Банк тем итогового сочинения — это перечень тематических направлений, на основе которых формируются комплекты тем для проведения итогового сочинения. Знание структуры банка помогает заранее определить основные проблемные вопросы и подобрать литературные произведения для аргументации.
Есть вопросы? Пишите в комментариях!
В 2026/27 учебном году комплекты тем итогового сочинения формируются из ежегодно пополняемого закрытого банка тем итогового сочинения. Комплекты будут содержать как темы, которые использовались в прошлые годы, так и новые темы, разработанные в 2027 г.
- Темы 1, 2 «Духовно-нравственные ориентиры в жизни человека».
- Темы 3, 4 «Семья, общество, Отечество в жизни человека».
- Темы 5, 6 «Природа и культура в жизни человека».
Для подготовким предлагаем подборку ВСЕХ тем итогового сочинения за 2014–2026 годы: примеры и аргументы. Для удобства темы сгруппированы по смысловым блокам. Так проще увидеть темы, объединённые общим ключевым словом, и подобрать произведения для аргументации.
Благодарим за сборник тем М. Комарову.
Темы итогового сочинения будут опубликованы 2 декабря 2026 на сайте topic.rustest.ru с 9:45 местного времени субъекта Российской Федерации.
Темы итоговых сочинений 2014-2026
Аргументы и примеры сочинений на темы:
- «Время не ждёт и не прощает ни одного потерянного мгновения» (Н.Г. Гарин-
Михайловский») - Временное и вечное в нашей жизни.
- Какие вопросы называют «вечными»?
- Какого исторического деятеля вы бы назвали подлинно выдающимся?
- Согласны ли Вы с утверждением М.В. Ломоносова: «Народ, не знающий своего прошлого, не имеет будущего»?
- Как Вы понимаете мысль одного из героев романа «Война и мир»: «Источник блаженства не
вне, а внутри нас...»?
Какие вопросы называют «вечными»?
«Вечными» называют вопросы, которые волнуют человечество на протяжении многих столетий и не имеют одного окончательного ответа. Они связаны с главными сторонами человеческого существования: смыслом жизни, выбором между добром и злом, любовью, совестью, свободой, ответственностью, счастьем и смертью. Каждое поколение вновь обращается к этим проблемам, потому что жизненный опыт человека меняется, но нравственные поиски остаются.
Одним из таких вечных вопросов является вопрос о смысле жизни. Он раскрывается в романе Л.Н. Толстого «Война и мир». Пьер Безухов долго пытается понять, ради чего человеку стоит жить. Получив большое наследство, он сначала ищет счастье во внешних обстоятельствах, затем увлекается масонством, пытается изменить жизнь своих крестьян, переживает разочарования и внутренний кризис. Особенно важным для героя становится опыт плена, где он знакомится с Платоном Каратаевым. Благодаря этому человеку Пьер начинает иначе воспринимать мир и понимает ценность простой жизни, любви к людям, семьи, внутренней гармонии. Толстой показывает, что ответ на вопрос о смысле жизни нельзя получить раз и навсегда: человек приходит к нему через собственный духовный опыт.
Другой вечный вопрос — где проходит граница между добром и злом и может ли человек переступить нравственный закон ради высокой цели. Об этом размышляет Ф.М. Достоевский в романе «Преступление и наказание». Родион Раскольников создаёт теорию, согласно которой некоторые люди имеют право нарушать моральные нормы, если их поступок служит великой цели. Желая проверить свою идею, герой совершает убийство старухи-процентщицы. Однако преступление не приносит ему ни свободы, ни ощущения собственной силы. Напротив, Раскольников мучается, отдаляется от людей и постепенно осознаёт нравственную ошибочность своей теории. Через судьбу героя Достоевский показывает, что вопросы добра, совести и ответственности невозможно решить только с помощью холодного расчёта. Они требуют от человека глубокого нравственного выбора.
Таким образом, «вечными» называют вопросы, которые затрагивают основы человеческой жизни и потому никогда не теряют актуальности. На них невозможно дать единый ответ, подходящий всем людям и всем эпохам. Каждый человек ищет собственное решение, опираясь на жизненный опыт, нравственные убеждения и культурную память. Именно поэтому литература вновь и вновь обращается к вечным вопросам, помогая читателю лучше понять себя и окружающий мир.
«Какого исторического деятеля Вы бы назвали подлинно выдающимся?»
Исторические деятели оставляют след в судьбе человечества не только своими победами, но и тем, как они влияли на умы и сердца людей. Однако подлинно выдающимся можно назвать не каждого, кто занимал высокое положение или командовал армиями. Выдающийся человек — это тот, кто соединяет в себе силу духа, мудрость, нравственную чистоту и способность действовать ради других, а не ради славы.
На мой взгляд, подлинно выдающимся историческим деятелем можно назвать Кутузова, образ которого ярко воплощён в романе Льва Николаевича Толстого «Война и мир». Толстой показывает Кутузова не только как талантливого полководца, но прежде всего как человека глубоко народного, близкого по духу простым людям. Он умеет видеть истину, не поддаётся суете, понимает, что победа в войне зависит не от приказов, а от силы духа народа. Особенно выразительно это проявляется в эпизоде Бородинского сражения: Кутузов осознаёт, что отступление — не поражение, а стратегическая необходимость, и потому сохраняет спокойствие, вопреки мнению окружения. Его мудрость проявляется в смирении и доверии к народу. Толстой называет его человеком, «который один в России понимал всё значение происходящего». Величие Кутузова — не в громких речах, а в духовной силе и гуманности. Именно эти качества делают его подлинно выдающейся личностью.
Вторым примером можно назвать Петра Великого, чья фигура представлена в поэме Александра Сергеевича Пушкина «Медный всадник». Пушкин показывает царя как творца новой России, человека, способного преобразовать страну, вывести её на новый путь. Пётр строит город на болоте, воплощая идею государственного могущества. Но поэт одновременно поднимает вопрос о цене великих дел: судьба простого человека Евгения противопоставлена мощи империи. Таким образом, Пушкин показывает противоречие между величием исторической личности и судьбой «маленького человека». Однако, несмотря на эту двойственность, образ Петра остаётся символом силы, воли и созидания — качеств, без которых невозможно представить подлинно выдающегося правителя.
Таким образом, выдающийся исторический деятель — это не просто сильный лидер или реформатор. Это человек, чьи поступки основаны на высокой нравственности и ответственности перед народом. Именно такие личности, как Кутузов и Пётр I, двигают историю вперёд, оставляя после себя не разрушения, а духовное наследие. Подлинное величие — в умении служить людям, не изменяя совести и человеческому достоинству.
Согласны ли Вы с утверждением М.В. Ломоносова: «Народ, не знающий своего прошлого, не имеет будущего»?
Я согласен с утверждением М.В. Ломоносова: «Народ, не знающий своего прошлого, не имеет будущего». История сохраняет опыт предыдущих поколений, их достижения и ошибки. Знание прошлого помогает людям понимать истоки своей культуры, сохранять национальную память и не повторять трагических ошибок. Если общество забывает собственную историю, оно утрачивает духовные ориентиры и связь между поколениями.
Проблема исторической памяти раскрывается в романе-эпопее Л.Н. Толстого «Война и мир». Писатель обращается к событиям Отечественной войны 1812 года и показывает, что судьба страны зависит не только от известных военачальников и правителей, но и от миллионов обычных людей. Во время нашествия Наполеона русский народ объединяется перед общей угрозой. Купец Ферапонтов готов уничтожить собственное имущество, чтобы оно не досталось врагу, жители оставляют Москву, солдаты проявляют мужество на Бородинском поле. Особенно важен образ Кутузова, который ощущает связь с народом и понимает особенности национального характера. Толстой показывает, что победа стала результатом общего духовного подъёма и единства людей. Сохраняя память о подобных событиях, последующие поколения получают пример мужества, патриотизма и ответственности за судьбу Родины.
О необходимости помнить исторические трагедии размышляет и М.А. Шолохов в рассказе «Судьба человека». Главный герой Андрей Соколов переживает Великую Отечественную войну, плен, гибель семьи и множество тяжёлых испытаний. Однако он не теряет человеческого достоинства и способности сострадать. После войны Соколов встречает осиротевшего мальчика Ваню и решает стать ему отцом. Судьба героя становится частью памяти о целом поколении, которому пришлось вынести страшные испытания ради будущего страны. Шолохов показывает, что память о войне необходима не только для того, чтобы чтить подвиг людей, но и для того, чтобы понимать цену мирной жизни. Забыв о пережитом, человечество рискует вновь повторить трагедии прошлого.
Таким образом, слова М.В. Ломоносова справедливы. Народ может уверенно двигаться вперёд только тогда, когда знает и уважает свою историю. Память о победах и поражениях, подвигах и ошибках предков помогает сохранять национальное самосознание, объединяет поколения и учит ответственности за будущее. Прошлое невозможно изменить, но его опыт способен помочь людям сделать настоящее и будущее лучше.
Как Вы понимаете мысль одного из героев романа «Война и мир»: «Источник блаженства не вне, а внутри нас...»?
Я понимаю мысль «Источник блаженства не вне, а внутри нас» так: настоящее счастье человека зависит прежде всего не от богатства, успеха или внешних обстоятельств, а от его внутреннего состояния, нравственных ценностей и отношения к жизни. Можно обладать многим и при этом оставаться несчастным, а можно переживать трудности, но сохранять душевное спокойствие, любовь к людям и ощущение смысла жизни. Именно внутренний мир помогает человеку обрести подлинное счастье.
Эта мысль ярко раскрывается в романе Л.Н. Толстого «Война и мир». Пьер Безухов долго пытается найти счастье во внешнем мире. Получив большое наследство, он становится богатым и влиятельным человеком, однако это не приносит ему внутреннего удовлетворения. Неудачный брак с Элен, разочарование в светском обществе, поиски истины заставляют героя задуматься о настоящих ценностях. Особенно важным становится для Пьера пребывание в плену и знакомство с Платоном Каратаевым. Именно тогда герой начинает понимать, что счастье заключается в самой жизни, в умении ценить простые вещи, чувствовать связь с людьми и сохранять душевную гармонию. После пережитых испытаний Пьер становится внутренне свободнее и спокойнее. Толстой показывает, что путь к счастью начинается не с изменения внешнего мира, а с изменения самого человека.
Подобную мысль можно увидеть и в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Родион Раскольников первоначально считает, что сможет обрести свободу и доказать свою исключительность, если переступит нравственный закон. Однако совершённое преступление не делает его сильнее и счастливее. Напротив, герой испытывает страх, одиночество и мучения совести. Его внутреннее состояние становится невыносимым. Постепенно благодаря Соне Мармеладовой Раскольников начинает понимать, что настоящее обновление возможно только через раскаяние, любовь и принятие нравственных ценностей. Таким образом, Достоевский показывает: душевный покой нельзя получить благодаря власти над другими или внешнему успеху. Он рождается из внутреннего нравственного преображения.
Итак, источник подлинного счастья действительно находится внутри человека. Внешние обстоятельства могут меняться, богатство может исчезнуть, а успех оказаться временным. Но способность любить, сохранять совесть, видеть смысл жизни и быть благодарным за то, что имеешь, остаётся с человеком. Именно внутреннее согласие с самим собой и окружающим миром делает его по-настоящему счастливым.
- www.fipi.ruwww.fipi.ru — Официальный сайт "Федеральный институт педагогических измерений"
- www.topic.rustest.ru — ЕГЭ темы итоговых сочинений
- vk.ru/uchikrasivo — Учи красиво / русский язык литература
