Банк тем итогового сочинения 2026-2027

Банк тем итогового сочинения — это перечень тематических направлений, на основе которых формируются комплекты тем для проведения итогового сочинения. Знание структуры банка помогает заранее определить основные проблемные вопросы и подобрать литературные произведения для аргументации.

Есть вопросы? Пишите в комментариях!

• Примеры итоговых сочинений

В 2026/27 учебном году комплекты тем итогового сочинения формируются из ежегодно пополняемого закрытого банка тем итогового сочинения. Комплекты будут содержать как темы, которые использовались в прошлые годы, так и новые темы, разработанные в 2027 г.

• Темы 1, 2 «Духовно-нравственные ориентиры в жизни человека».
• Темы 3, 4 «Семья, общество, Отечество в жизни человека».
• Темы 5, 6 «Природа и культура в жизни человека».

Для подготовким предлагаем подборку ВСЕХ тем итогового сочинения за 2014–2026 годы: примеры и аргументы. Для удобства темы сгруппированы по смысловым блокам. Так проще увидеть темы, объединённые общим ключевым словом, и подобрать произведения для аргументации.

Благодарим за сборник тем М. Комарову.

Темы итогового сочинения будут опубликованы 2 декабря 2026 на сайте topic.rustest.ru с 9:45 местного времени субъекта Российской Федерации.

Темы итоговых сочинений 2014-2026

Аргументы и примеры сочинений по разделам

Предлагаем варианты сочинений по каждому разделу (направлению) и варианты аргументов по каждой проблеме.

1, 2 «Духовно-нравственные ориентиры в жизни человека»

Темы 1, 2 «Духовно-нравственные ориентиры в жизни человека».

1. «Время не ждёт и не прощает ни одного потерянного мгновения» (Н.Г. Гарин-
   Михайловский»)
2. Временное и вечное в нашей жизни.
3. Какие вопросы называют «вечными»?
4. Когда хочется остановить мгновение?
5. Когда человек забывает о времени?
6. Почему время называют драгоценным даром?
7. Почему время называют лучшим лекарем?
8. Почему нельзя «убивать время»?
9. Почему потеря времени считается невосполнимой потерей?
10. Согласны ли Вы с утверждением, что «время лечит»?
11. Согласны ли Вы утверждением Н.М. Карамзина: «Лёгкие умы думают, что всё легко; мудрые
    знают опасность всякой перемены и живут тихо»?
12. Стоит ли бояться изменений в своей жизни?
13. Существует ли что-то, неподвластное времени?
14. Что должно оставаться неизменным в любое время?
15. Что может меняться и что должно быть неизменным в человеке?
16. Что человек стремится забыть, а что старается удержать в памяти?
17. В какой сфере человеческой жизни необходимо постоянство?
18. В чём проявляется любовь к жизни?
19. Возможно ли счастье, построенное на несчастье других?
20. Как Вы понимаете мысль одного из героев романа «Война и мир»: «Источник блаженства не вне, а внутри нас...»?
21. Какую жизнь можно считать прожитой не зря?
22. Можно ли быть счастливым без любви?
23. Ради чего стоит жить?
24. Что мешает счастливой любви?
25. Что мешает человеку быть счастливым?
26. Что такое «любовь к жизни»?
27. «Говорят, что несчастие – хорошая школа, – может быть. Но счастье есть лучший университет». Согласны ли Вы позицией А.С. Пушкина?
28. Жизнелюбие – это природный дар или результат работы человека над собой?
29. Согласны ли Вы с тем, что служение любимому делу приносит счастье?
30. Как Вы понимаете слова Н.В. Гоголя: «Молодость счастлива тем, что у неё есть будущее»?
31. «Научить человека быть счастливым нельзя, но воспитать его так, чтобы он был счастливым, можно». Как Вы понимаете это утверждение А.С. Пушкина?
32. Одинаково ли представление о счастье у разных людей?
33. Что такое счастье?
34. В чём счастье и в чём драма любви?
35. Кого, по Вашему мнению, можно считать счастливым человеком?
36. Какого человека можно назвать жизнелюбивым?
37. «Жизнь без любви не жизнь, а существование» (М. Горький).
38. Согласны ли Вы с утверждением И.А. Бунина: «О счастье мы всегда лишь вспоминаем, а счастье всюду»?
39. Что, с Вашей точки зрения, приносит человеку счастье?
40. Является ли богатство необходимым условием счастья?
41. Разделяете ли Вы точку зрения М. Горького: «Самая высокая радость жизни – чувствовать себя нужным людям»?
42. Без чего любые мечты бесплодны?
43. В чём разница между целью и мечтой?
44. Важно ли осмысливать свои жизненные цели?
45. Все ли средства хороши для достижения цели?
46. Всегда ли воплощение мечты возвышает человека?
47. Всегда ли мечта – это что-то высокое?
48. Всегда ли неизбежен конфликт мечты и действительности?
49. Всякая ли мечта достойна человека?
50. Зачем нужны цели в жизни?
51. Имеет ли смысл ставить перед собой недостижимые цели?
52. Как Вы понимаете утверждение: тот, кто терпеливо готовится в путь, непременно приходит к цели?
53. Как меняются мечты по мере взросления человека?
54. Как характеризует человека его мечта?
55. Как характеризуют человека средства, которые он выбирает для достижения своих целей?
56. Как юношеские мечты могут повлиять на дальнейшую жизнь человека?
57. Какие жизненные цели Вы считаете ложными?
58. Какие цели в жизни можно считать главными?
59. Какие цели могут стать смыслом жизни?
60. Каково Ваше отношение к выражению «цель оправдывает средства»?
61. Какого человека можно назвать мечтателем?
62. Какого человека можно назвать праздным мечтателем?
63. Какого человека называют целеустремленным?
64. Какую жизненную цель можно назвать благородной?
65. Какую мечту можно назвать благородной?
66. Когда возникает конфликт между мечтой и реальностью?
67. Когда мечты мешают человеку в жизни?
68. Мечтательность – это достоинство или недостаток?
69. Могут ли соседствовать высокие мечты и суровая реальность?
70. Может ли достижение заветной цели привести человека к разочарованию?
71. Может ли мечта изменить реальность?
72. Можно ли жить без цели?
73. Можно ли прожить без мечты?
74. На пути к благородной цели все ли средства хороши?
75. На что способен человек ради исполнения мечты?
76. Нужно ли бороться за свою мечту?
77. Нужны ли в жизни человека недостижимые цели?
78. О чём люди чаще всего мечтают?
79. Оправдано ли стремление к недостижимому идеалу?
80. Помогают ли мечты в достижении жизненных целей?
81. Почему нельзя постоянно жить только мечтами?
82. Почему с возрастом меняются мечты человека?
83. Согласны ли Вы с утверждением Б.Л. Пастернака: «Надо ставить себе задачи выше своих сил»?
84. Стоит ли мечтать о несбыточном?
85. Чем мечта отличается от фантазии?
86. Чем можно пожертвовать ради достижения большой цели?
87. Чем руководствоваться в выборе жизненных целей?
88. Что мешает человеку реализовать свою мечту?
89. Что необходимо, чтобы мечты сбывались?
90. Что помогает людям достигать намеченных целей?
91. Что сложнее: принять реальность или воплотить в жизнь мечту?
92. Согласны ли Вы с мыслью, что мечтать надо о великом?
93. «Без идеалов, то есть без определённых хоть сколько-нибудь желаний лучшего, никогда не может получиться никакой хорошей действительности» (Ф.М. Достоевский). Как Вы понимаете это утверждение русского классика?
94. Можно ли обойтись в жизни без идеалов?
95. Какую роль в жизни человека играет мечта?
96. Почему в жизни человека обязательно должна быть цель?
97. Какие жизненные цели придают человеку стойкость?
98. Всегда ли, на Ваш взгляд, мечта возвышает человека?
99. Мечты и реальность в произведении искусства.
100. Без каких ошибок невозможно движение по жизненному пути?
101. Важно ли человеку самому выбрать свой жизненный путь?
102. Важно ли, идя по жизни вперёд, оглядываться на пройденный путь?
103. Возможен ли жизненный путь без ошибок?
104. Возможно ли избежать ошибок в поиске жизненного пути?
105. Выбор пути как жизненная проблема.
106. Как бы Вы ответили на вопрос Гамлета: «Достойно ль смиряться под ударами судьбы, иль надо оказать сопротивленье?»
107. Как Вы понимаете смысл изречения: «Дорогу осилит идущий»?
108. Как выбрать жизненную дорогу?
109. Как стоит относиться к ошибкам на жизненном пути?
110. Как характер человека влияет на его жизненный путь?
111. Какие спасительные ориентиры помогают человеку не заблудиться на жизненном пути?
112. Какие цели важно ставить на жизненном пути?
113. Какую роль в судьбе человека может сыграть самолюбие?
114. Могут ли мечты быть помощью на жизненном пути?
115. Может ли свобода быть безграничной?
116. Можно ли утверждать, что вера в судьбу отрицает личную ответственность?
117. Почему говорят: «дорогу осилит идущий»?
118. Почему жизнь часто сравнивают с дорогой?
119. Почему на жизненном пути важны не только уверенность, но и сомнения?
120. Почему человек решается идти наперекор судьбе?
121. Свобода и ответственность в жизни человека.
122. Человек в критических обстоятельствах: проблема выбора.
123. Чем опасна свобода без ограничений?
124. Что значит – заблудиться на дорогах жизни?
125. Что значит – найти в жизни свою дорогу?
126. Что может исказить жизненный путь человека?
127. Что может повлиять на выбор жизненного пути?
128. Что помогает человеку не сбиться с жизненного пути?
129. Что такое свобода?
130. Согласны ли Вы с мыслью, что жизненный путь – это постоянный выбор?
131. Как Вы понимаете утверждение: «Каждый сам делает свою судьбу»?
132. Согласны ли Вы с тем, что иногда надо смириться со своей судьбой?
133. Что такое свобода выбора?
134. Как судьба человека связана с историей народа?
135. «И если точно есть предопределение, то зачем нам дана воля, рассудок?» Как бы Вы ответили на этот вопрос героя М.Ю. Лермонтова?
136. Зависит ли судьба человека от его характера?

165. Произведение искусства, хранящее память о великом подвиг
211. «Я не хотел бы переменить Отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог её дал». К каким размышлениям приводит Вас это утверждение А.С. Пушкина?
270. Согласны ли Вы с утверждением М.В. Ломоносова: «Народ, не знающий своего прошлого, не имеет будущего»?
311.Какого исторического деятеля вы бы назвали подлинно выдающимся?

Разбор направления 1 для итогового «Духовно-нравственные ориентиры в жизни человека»

3, 4 «Семья, общество, Отечество в жизни человека»

Темы 3, 4 «Семья, общество, Отечество в жизни человека».

1. «Век нынешний» и «век минувший»: возможно ли согласие?
2. «Отцы» и «дети»: соперники или союзники?
3. В какие времена обостряется конфликт «отцов и детей»?
4. В чём истоки непонимания между людьми разных поколений?
5. Влияет ли историческая эпоха на отношения «отцов» и «детей»?
6. Возможно ли полное взаимопонимание между людьми разных поколений?
7. Всегда ли в конфликтах поколений правота лишь на одной стороне?
8. Всегда ли конфликт поколений – это противостояние старого и нового?
9. Всегда ли разногласия отцов и детей приводят к конфликту?
10. Всегда ли ценны заветы отцов?
11. Как Вы понимаете выражение «конфликт поколений»?
12. Как избежать конфликта между «отцами» и «детьми»?
13. Какие правила жизни старших поколений я постараюсь передать своим детям?
14. Какую роль в становлении личности могут играть старшие?
15. Когда, по-вашему, молодёжь нуждается в опыте старшего поколения?
16. Конфликт поколений как общественная проблема.
17. Могут ли идейные разногласия отцов и детей оказаться сильнее родственных связей?
18. Может ли старшее поколение понять младшее?
19. Неизбежен ли конфликт между поколениями?
20. Обижает ли Вас фраза человека старшего поколения: «Да, были люди в наше время…»?
21. Почему «отцы» часто недовольны своими «детьми»?
22. Почему «отцы» часто опасаются самостоятельности «детей»?
23. Почему дети и родители не всегда понимают друг друга?
24. Почему проблему «отцов и детей» называют вечной?
25. Почему старшее поколение так редко бывает довольно молодёжью?
26. Почему так важно сохранять связь между поколениями?
27. Почему тема «отцов и детей» часто присутствует во многих произведениях литературы?
28. Родители и дети: спор или диалог?
29. Рождается ли истина в споре поколений?
30. Чем может быть ценен для детей опыт отцов?
31. Чем может быть ценен для отцов опыт детей?
32. Чем молодое поколение похоже на поколение отцов?
33. Чему «отцы» могут поучиться у «детей»?
34. Чему могут научиться друг у друга отцы и дети?
35. Что мешает взаимопониманию «отцов» и «детей»?
36. Что может помешать полноценному диалогу людей разных поколений?
37. Что может стать основой взаимопонимания между людьми разных поколений?
38. Является ли вечным спор поколений?
39. Как, по-Вашему, молодежь должна реагировать на критику старших?
40. Почему отцам бывает сложно принять те правила, по которым живут дети?
41. Почему молодое поколение порой негативно относится к опыту старших?
42. Почему «отцы и дети» – вечная тема?
43. Что позволяет человеку не утратить связь с прошлыми поколениями?
44. Какую роль в становлении личности могут играть люди старших поколений?
45. Почему спор поколений является вечным?
46. Почему старшему поколению порой бывает трудно понимать молодёжь?
47. Какая общая цель способна объединить представителей разных поколений?
48. К чему стремятся мои сверстники?
49. Как современная молодёжь относится к традициям?
50. Какие черты ваших сверстников Вы считаете типичными?
51. Какие черты моего поколения я считаю положительными?
52. Каковы духовные ценности современного поколения?
53. Можно ли назвать моё поколение нигилистическим?
54. О чём спорят мои сверстники?
55. Портрет читателя моего поколения.
56. Похожи ли мои ровесники на молодёжь былых времён?
57. Почему нигилизм свойственен именно молодому поколению?
58. С какими вызовами сталкивается современная молодёжь?
59. Согласны ли Вы с тем, что современное молодое поколение прагматично?
60. Согласны ли Вы с французским писателем Альбером Камю, утверждавшим, что «каждому поколению свойственно считать себя призванным переделать мир»?
61. Трудно ли быть взрослым?
62. Чему нужно учиться у современной молодёжи?
63. Что мне хотелось бы изменить в жизни современного поколения?
64. Что объединяет нас в одно поколение?
65. Чувствуете ли Вы себя частью своего поколения?
66. Какое значение имеет пора юности в жизни человека?
67. Когда кончается детство?
68. «Живите в доме – и не рухнет дом» (А. Тарковский)
69. «Мой дом – моя крепость»?
70. В какой дом хочется приходить снова и снова?
71. Дом – это место или люди?
72. Дом – это место или состояние души?
73. Дом – это место, куда хочется возвращаться…
74. Когда Дом нуждается в защите?
75. Когда дом становится местом встречи поколений?
76. Когда жилище становится Домом?
77. Может ли человек прожить без Дома?
78. О чём может рассказать старый дом?
79. Почему в поисках лучшей доли человек часто возвращается домой?
80. Почему говорят: «в гостях хорошо, а дома лучше»?
81. Почему, путешествуя, человек тоскует по дому?
82. Прав ли Александр Дюма, отец, утверждавший: «У домов, как у людей, есть своя душа и свое лицо…»?
83. Устарело ли понятие «домашнего очага»?
84. Что в доме самое главное?
85. Что входит в понятие «дом»?
86. Что значит в жизни человека родительский дом?
87. Что нужно, чтобы построить дом в собственной душе?
88. Что такое чувство дома?
89. Когда Дом становится нравственной опорой человека?
90. В чём, по-вашему, должна проявляться родительская любовь?
91. Важно ли человеку получить родительское напутствие?
92. За что дети могут уважать своих родителей?
93. Идеальная семейная пара: как Вы её себе представляете?
94. Как Вы понимаете выражение «достойный сын своего отца»?
95. Какие взгляды и поступки родителей вызывают уважение детей?
96. Какова роль дома и семьи в сохранении и передаче жизненного опыта?
97. Какое влияние семья оказывает на формирование личности?
98. Какой должна быть родительская любовь?
99. Когда родители могут гордиться детьми?
100. Почему так важна связь человека с семьёй и домом?
101. Прав ли Л. Н. Толстой, сказавший: «Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему»?
102. Что необходимо для прочного супружеского союза?
103. Что такое мудрая родительская любовь?
104. Что такое родительская ответственность и в чём она проявляется?
105. Что такое семейные традиции и зачем они нужны?
106. Какие нравственные ценности укрепляют семью?
107. Семейные ценности и их место в жизни человека.
108. Каким Вы представляете себе гармоничный семейный союз?
109. В чём состоит залог семейного счастья?
10. Должен ли любящий разделять тяготы судьбы любимого?
111. При каких условиях семейный союз может стать счастливым?
112. Что в семье самое главное?
113. Семья как нравственная основа человека.
114. Как Вы думаете, от чего зависит семейное счастье?
115. Каков, по-Вашему, идеал отца?
116. В чём Вы видите ценность традиций для человека и общества в целом?
117. Какое значение в жизни человека имеют домашние традиции?
118. Надо ли сохранять традиции как социальный опыт прошлых поколений?
119. Надо ли хранить верность традициям?
120. Что такое «связь времён»?
121. Почему вечные ценности нужны быстро меняющемуся современному миру?
122. Какие ценности должны оставаться неизменными при любых переменах?
123. Что такое традиционные ценности?
124. Без каких ценностей невозможно жить?
125. Какие жизненные принципы и правила Вы бы постарались сохранить неизменными при любых обстоятельствах?
126. Какие традиционные ценности остаются важными для Вас в стремительно меняющемся мире?
127. Что связывает современных людей с предыдущими поколениями?
128. Что в жизни людей остаётся неизменным даже в эпоху перемен?
129. В чём Вы видите ценность традиций?
130. В чём могут быть истоки дисгармонии между личностью и обществом?
131. Возможна ли гармония между личностью и обществом?
132. Всегда ли общество ценит достойных людей?
133. Как личность может влиять на общество?
134. Как найти своё место в обществе?
135. Какие проблемы в жизни общества нельзя решить с помощью денег?
136. Может ли личность подняться над средой?
137. Может ли общество подавить в человеке индивидуальность?
138. Может ли один человек противостоять окружающему обществу?
139. Может ли человек полноценно жить вне общества?
140. Может ли человек ставить себя выше общества?
141. Почему человек, живущий в обществе, не может быть свободным от него?
142. Согласны ли Вы с утверждением М. Горького: «человека создаёт его сопротивление окружающей среде»?
143. Что лучше: быть как все или выделяться из толпы?
144. Что может противопоставить незаурядная личность пошлому миру?

Разбор направления 2 для итогового

5, 6 «Природа и культура в жизни человека»

Темы 5, 6 «Природа и культура в жизни человека».

1. Должен ли язык искусства быть понятен каждому?
2. Как Вы понимаете высказывание Л.Н. Толстого: «Произведение искусства хорошо или дурно от того, насколько от души говорит художник»?
3. Как Вы понимаете призыв Н.А. Некрасова: «Служа искусству, для блага ближнего живи»?
4. Как Вы понимаете утверждение Л.Н. Толстого: «Искусство – одно из средств различения доброго от злого»?
5. Как искусство помогает понять действительность?
6. Какое искусство называют настоящим?
7. Какое произведение искусства можно назвать великим?
8. Литература и кино: соперничество или сотрудничество?
9. Можно ли говорить о пользе искусства?
10. Помогает ли искусство осмыслить реальность и даже изменить её?
11. Почему люди по-разному воспринимают одно и то же произведение искусства?
12. Почему нужно учиться понимать искусство?
13. Прав ли П.И. Чайковский, утверждавший, что «искусство создает хороших людей, формирует человеческую душу»?
14. Приобщаясь к культуре (читая, или смотря, или слушая), лучше познаёшь мир...
15. Произведение искусства – зеркало или окно в мир?
16. Согласны ли Вы с высказыванием Л.Н. Толстого: «Настоящее художественное произведение нельзя делать по заказу»?
17. Согласны ли Вы с высказыванием немецкого писателя Б. Брехта: «Искусство требует знаний»?
18. Согласны ли Вы с утверждением, что искусству можно и нужно учиться?
19. Чего лишены люди, равнодушные к искусству?
20. Как Вы понимаете утверждение А.С. Пушкина: «Цель художества есть идеал, а не нравоучение»?
21. Способно ли искусство пробудить в человеке отзывчивость?
22. Должно ли искусство воспитывать людей?
23. Какие проблемы личности, поднятые в произведениях искусства, Вам интересны?
24. Должно ли искусство откликаться на общественные проблемы?
25. Какие нравственные проблемы, поднятые в произведениях искусства, Вам интересны?
26. Над чем заставляет задуматься произведение классического искусства?
27. Чего лишается человек, равнодушный к искусству?
28. Какие проблемы, поднятые в произведениях искусства, наиболее интересны для Вас?
29. Разделяете ли Вы мнение академика Д.С. Лихачёва: «Самая большая ценность, которой награждает человека искусство, – это ценность доброты»?
30. Какова роль искусства в жизни общества?
31. Помогает ли искусство сформировать жизненный идеал?
32. Нужно ли с детства учиться понимать произведения искусства?
33. Можно ли, по-Вашему, обойтись без искусства?
34. В мир какого произведения Вы бы хотели попасть и почему?
35. Вид искусства (литература, музыка, театр, кино), который особенно привлекателен для меня.
36. Встреча с искусством: не развлечение, а труд души.
37. Встреча с каким произведением искусства произвела на Вас наиболее сильное впечатление?
38. К какому художественному произведению (музыке, фильму, спектаклю) я захочу обратиться ещё раз?
39. Какое из произведений я бы хотел поставить на сцене?
40. Кто из современных писателей Вам особенно близок?
41. Мои личные открытия в мире культуры (размышление о книге, или музыке, или фильме, или спектакле).
42. Мои предпочтения в мире кино (литературы, театра, музыки).
43. Произведение какого писателя (композитора, режиссёра) я бы порекомендовал своим друзьям?
44. Произведение искусства, которое Вам хотелось бы обсудить с самим автором.
45. Что для меня особенно важно в произведении искусства (книге, музыке, фильме, спектакле)?
46. Какое место искусство занимает в Вашей жизни?
47. Произведение (книга, музыка, фильм, спектакль), которое меня взволновало.
48. К какому произведению (литературному, музыкальному, театральному, кинематографическому) я возвращаюсь снова и снова?
49. Художественное произведение (книга, музыка, фильм, спектакль), которое заставило меня переживать.
50. Какое произведение (книга, музыка, фильм, спектакль) даёт наибольший простор моей фантазии?
51. Чем мне понравился фильм (книга, музыка, спектакль)?
52. Какое произведение классической литературы вызвало у Вас наибольший интерес?
53. Как Вы понимаете высказывание Ф.М. Достоевского: «В том-то и признак настоящего искусства, что оно всегда современно, насущно, полезно»?
54. Какая тема в литературе кажется Вам вечной?
55. Какие вопросы, поднятые в литературе, не теряют своей актуальности с течением времени?
56. Какие произведения становятся классическими?
57. Какие темы художественной литературы не теряют своей актуальности с течением времени?
58. Какое литературное (музыкальное, театральное, кинематографическое) произведение прошлого актуально для сегодняшнего дня?
59. Какое произведение литературы, по Вашему мнению, будут помнить в XXII веке и почему?
60. Когда произведение искусства становится бессмертным?
61. Нужно ли классическое искусство современному человеку?
62. Отечественная классическая литература для Вас – это нестареющее наследие?
63. Почему настоящее произведение искусства переживает своего создателя?
64. Что такое вечная тема в искусстве?
65. Чем классическое искусство может быть интересно современному читателю?
66. Справедливо ли выражение: «Жизнь коротка – искусство вечно»?
67. Какие проблемы, поднятые в классических произведениях искусства, современны и сегодня?
68. Почему подлинно талантливое художественное произведение переживает своё время?
69. Какие проблемы общества, поднятые в произведениях искусства, кажутся Вам актуальными?
70. Какое произведение (книга, музыка, фильм, спектакль) близко моему внутреннему миру?
71. Какое художественное произведение (музыка, фильм, спектакль) я могу назвать своим «учебником жизни»?
72. Может ли произведение искусства (книга, музыка, фильм, спектакль) помочь в решении жизненных вопросов?
73. Обо всех и обо мне – подлинное творение искусства.
74. Помогает ли человеку книга лучше понять себя?
75. Помогают ли произведения искусства (книга, музыка, фильм, спектакль) лучше понимать окружающих?
76. Помогают ли произведения искусства (книга, музыка, фильм, спектакль) лучше разбираться в людях?
77. Прикосновение к шедевру искусства – это путь к самопознанию.
78. Способно ли явление культуры (книга, музыка, фильм, спектакль) изменить взгляды человека на жизнь?
79. Обращаясь к искусству, я ищу героев, похожих на меня, или хочу быть похожим на героев?
80. Произведение (книга, музыка, фильм, спектакль), которое открывает путь к самопознанию.
81. Согласны ли Вы с мнением Т. Драйзера, что «жизнь познаётся из книг и произведений искусства, быть может, в ещё большей мере, чем из самой жизни»?
82. Можно ли лучше понять самого себя, знакомясь с произведением искусства (книгой, музыкой, фильмом, спектаклем)?
83. Согласны ли Вы с тем, что художественная литература помогает людям понимать жизнь?
84. На какие жизненные вопросы помогает ответить произведение искусства?
85. Какую роль знакомство с произведениями искусства играет в становлении личности?
86. Как влияет произведение искусства на внутренний мир человека?
87. Помогает ли произведение искусства человеку лучше понять себя?
88. Как искусство помогает познать мир и человека?
89. Какие книги Вам особенно интересны?

Какие вопросы называют «вечными»?

«Вечными» называют вопросы, которые волнуют человечество на протяжении многих столетий и не имеют одного окончательного ответа. Они связаны с главными сторонами человеческого существования: смыслом жизни, выбором между добром и злом, любовью, совестью, свободой, ответственностью, счастьем и смертью. Каждое поколение вновь обращается к этим проблемам, потому что жизненный опыт человека меняется, но нравственные поиски остаются.

Одним из таких вечных вопросов является вопрос о смысле жизни. Он раскрывается в романе Л.Н. Толстого «Война и мир». Пьер Безухов долго пытается понять, ради чего человеку стоит жить. Получив большое наследство, он сначала ищет счастье во внешних обстоятельствах, затем увлекается масонством, пытается изменить жизнь своих крестьян, переживает разочарования и внутренний кризис. Особенно важным для героя становится опыт плена, где он знакомится с Платоном Каратаевым. Благодаря этому человеку Пьер начинает иначе воспринимать мир и понимает ценность простой жизни, любви к людям, семьи, внутренней гармонии. Толстой показывает, что ответ на вопрос о смысле жизни нельзя получить раз и навсегда: человек приходит к нему через собственный духовный опыт.

Другой вечный вопрос — где проходит граница между добром и злом и может ли человек переступить нравственный закон ради высокой цели. Об этом размышляет Ф.М. Достоевский в романе «Преступление и наказание». Родион Раскольников создаёт теорию, согласно которой некоторые люди имеют право нарушать моральные нормы, если их поступок служит великой цели. Желая проверить свою идею, герой совершает убийство старухи-процентщицы. Однако преступление не приносит ему ни свободы, ни ощущения собственной силы. Напротив, Раскольников мучается, отдаляется от людей и постепенно осознаёт нравственную ошибочность своей теории. Через судьбу героя Достоевский показывает, что вопросы добра, совести и ответственности невозможно решить только с помощью холодного расчёта. Они требуют от человека глубокого нравственного выбора.

Таким образом, «вечными» называют вопросы, которые затрагивают основы человеческой жизни и потому никогда не теряют актуальности. На них невозможно дать единый ответ, подходящий всем людям и всем эпохам. Каждый человек ищет собственное решение, опираясь на жизненный опыт, нравственные убеждения и культурную память. Именно поэтому литература вновь и вновь обращается к вечным вопросам, помогая читателю лучше понять себя и окружающий мир.

«Какого исторического деятеля Вы бы назвали подлинно выдающимся?»

Исторические деятели оставляют след в судьбе человечества не только своими победами, но и тем, как они влияли на умы и сердца людей. Однако подлинно выдающимся можно назвать не каждого, кто занимал высокое положение или командовал армиями. Выдающийся человек — это тот, кто соединяет в себе силу духа, мудрость, нравственную чистоту и способность действовать ради других, а не ради славы.

На мой взгляд, подлинно выдающимся историческим деятелем можно назвать Кутузова, образ которого ярко воплощён в романе Льва Николаевича Толстого «Война и мир». Толстой показывает Кутузова не только как талантливого полководца, но прежде всего как человека глубоко народного, близкого по духу простым людям. Он умеет видеть истину, не поддаётся суете, понимает, что победа в войне зависит не от приказов, а от силы духа народа. Особенно выразительно это проявляется в эпизоде Бородинского сражения: Кутузов осознаёт, что отступление — не поражение, а стратегическая необходимость, и потому сохраняет спокойствие, вопреки мнению окружения. Его мудрость проявляется в смирении и доверии к народу. Толстой называет его человеком, «который один в России понимал всё значение происходящего». Величие Кутузова — не в громких речах, а в духовной силе и гуманности. Именно эти качества делают его подлинно выдающейся личностью.

Вторым примером можно назвать Петра Великого, чья фигура представлена в поэме Александра Сергеевича Пушкина «Медный всадник». Пушкин показывает царя как творца новой России, человека, способного преобразовать страну, вывести её на новый путь. Пётр строит город на болоте, воплощая идею государственного могущества. Но поэт одновременно поднимает вопрос о цене великих дел: судьба простого человека Евгения противопоставлена мощи империи. Таким образом, Пушкин показывает противоречие между величием исторической личности и судьбой «маленького человека». Однако, несмотря на эту двойственность, образ Петра остаётся символом силы, воли и созидания — качеств, без которых невозможно представить подлинно выдающегося правителя.

Таким образом, выдающийся исторический деятель — это не просто сильный лидер или реформатор. Это человек, чьи поступки основаны на высокой нравственности и ответственности перед народом. Именно такие личности, как Кутузов и Пётр I, двигают историю вперёд, оставляя после себя не разрушения, а духовное наследие. Подлинное величие — в умении служить людям, не изменяя совести и человеческому достоинству.

Иллюстрация В. Серова к роману "Война и мир"

Согласны ли Вы с утверждением М.В. Ломоносова: «Народ, не знающий своего прошлого, не имеет будущего»?

Я согласен с утверждением М.В. Ломоносова: «Народ, не знающий своего прошлого, не имеет будущего». История сохраняет опыт предыдущих поколений, их достижения и ошибки. Знание прошлого помогает людям понимать истоки своей культуры, сохранять национальную память и не повторять трагических ошибок. Если общество забывает собственную историю, оно утрачивает духовные ориентиры и связь между поколениями.

Проблема исторической памяти раскрывается в романе-эпопее Л.Н. Толстого «Война и мир». Писатель обращается к событиям Отечественной войны 1812 года и показывает, что судьба страны зависит не только от известных военачальников и правителей, но и от миллионов обычных людей. Во время нашествия Наполеона русский народ объединяется перед общей угрозой. Купец Ферапонтов готов уничтожить собственное имущество, чтобы оно не досталось врагу, жители оставляют Москву, солдаты проявляют мужество на Бородинском поле. Особенно важен образ Кутузова, который ощущает связь с народом и понимает особенности национального характера. Толстой показывает, что победа стала результатом общего духовного подъёма и единства людей. Сохраняя память о подобных событиях, последующие поколения получают пример мужества, патриотизма и ответственности за судьбу Родины.

О необходимости помнить исторические трагедии размышляет и М.А. Шолохов в рассказе «Судьба человека». Главный герой Андрей Соколов переживает Великую Отечественную войну, плен, гибель семьи и множество тяжёлых испытаний. Однако он не теряет человеческого достоинства и способности сострадать. После войны Соколов встречает осиротевшего мальчика Ваню и решает стать ему отцом. Судьба героя становится частью памяти о целом поколении, которому пришлось вынести страшные испытания ради будущего страны. Шолохов показывает, что память о войне необходима не только для того, чтобы чтить подвиг людей, но и для того, чтобы понимать цену мирной жизни. Забыв о пережитом, человечество рискует вновь повторить трагедии прошлого.

Таким образом, слова М.В. Ломоносова справедливы. Народ может уверенно двигаться вперёд только тогда, когда знает и уважает свою историю. Память о победах и поражениях, подвигах и ошибках предков помогает сохранять национальное самосознание, объединяет поколения и учит ответственности за будущее. Прошлое невозможно изменить, но его опыт способен помочь людям сделать настоящее и будущее лучше.

Как написать итоговое сочинение: советы при подготовке

Как Вы понимаете мысль одного из героев романа «Война и мир»: «Источник блаженства не вне, а внутри нас...»?

Я понимаю мысль «Источник блаженства не вне, а внутри нас» так: настоящее счастье человека зависит прежде всего не от богатства, успеха или внешних обстоятельств, а от его внутреннего состояния, нравственных ценностей и отношения к жизни. Можно обладать многим и при этом оставаться несчастным, а можно переживать трудности, но сохранять душевное спокойствие, любовь к людям и ощущение смысла жизни. Именно внутренний мир помогает человеку обрести подлинное счастье.

Эта мысль ярко раскрывается в романе Л.Н. Толстого «Война и мир». Пьер Безухов долго пытается найти счастье во внешнем мире. Получив большое наследство, он становится богатым и влиятельным человеком, однако это не приносит ему внутреннего удовлетворения. Неудачный брак с Элен, разочарование в светском обществе, поиски истины заставляют героя задуматься о настоящих ценностях. Особенно важным становится для Пьера пребывание в плену и знакомство с Платоном Каратаевым. Именно тогда герой начинает понимать, что счастье заключается в самой жизни, в умении ценить простые вещи, чувствовать связь с людьми и сохранять душевную гармонию. После пережитых испытаний Пьер становится внутренне свободнее и спокойнее. Толстой показывает, что путь к счастью начинается не с изменения внешнего мира, а с изменения самого человека.

Подобную мысль можно увидеть и в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Родион Раскольников первоначально считает, что сможет обрести свободу и доказать свою исключительность, если переступит нравственный закон. Однако совершённое преступление не делает его сильнее и счастливее. Напротив, герой испытывает страх, одиночество и мучения совести. Его внутреннее состояние становится невыносимым. Постепенно благодаря Соне Мармеладовой Раскольников начинает понимать, что настоящее обновление возможно только через раскаяние, любовь и принятие нравственных ценностей. Таким образом, Достоевский показывает: душевный покой нельзя получить благодаря власти над другими или внешнему успеху. Он рождается из внутреннего нравственного преображения.

Итак, источник подлинного счастья действительно находится внутри человека. Внешние обстоятельства могут меняться, богатство может исчезнуть, а успех оказаться временным. Но способность любить, сохранять совесть, видеть смысл жизни и быть благодарным за то, что имеешь, остаётся с человеком. Именно внутреннее согласие с самим собой и окружающим миром делает его по-настоящему счастливым.

Произведение искусства, хранящее память о великом подвиге

Вариант 1

Искусство способно сохранять историческую память и передавать её следующим поколениям. Особенно важны произведения, посвящённые подвигам людей в тяжёлые для страны времена. Благодаря книгам, картинам, фильмам и памятникам мы не только узнаём о событиях прошлого, но и начинаем глубже понимать, какой ценой были одержаны победы, что чувствовали люди и ради чего они шли на жертвы. Именно поэтому произведение искусства может стать настоящим хранителем памяти о великом подвиге.

Одним из таких произведений я считаю повесть Б.Л. Васильева «А зори здесь тихие…». Автор рассказывает о подвиге пяти девушек-зенитчиц и старшины Васкова, вступивших в неравный бой с немецкими диверсантами. Женя Комелькова, Рита Осянина, Лиза Бричкина, Соня Гурвич и Галя Четвертак совсем молоды, у каждой из них были мечты и планы на будущее. Однако война заставляет героинь взять в руки оружие и защищать Родину. Они понимают, насколько опасен противник, но не отступают. Девушки погибают, выполняя свой долг, а Васков продолжает борьбу и не позволяет врагу пройти дальше. Васильев показывает не только военный подвиг героев, но и страшную цену победы. Благодаря этому произведению читатели помнят о тех, кто пожертвовал собственной жизнью ради будущих поколений.

Тема великого подвига звучит и в рассказе М.А. Шолохова «Судьба человека». Его главный герой Андрей Соколов проходит через тяжелейшие испытания Великой Отечественной войны. Он оказывается в плену, терпит голод, издевательства и постоянную угрозу смерти, но сохраняет чувство собственного достоинства. Особенно ярко сила характера героя проявляется в эпизоде встречи с комендантом Мюллером. Соколов отказывается пить за победу немецкого оружия и даже перед лицом смерти остаётся верен своей Родине. Впоследствии герой узнаёт о гибели семьи, но и эта трагедия не уничтожает в нём человечность. Он принимает осиротевшего Ваню и становится для него отцом. Через судьбу одного человека Шолохов сохраняет память о мужестве, стойкости и нравственной силе целого поколения.

Таким образом, произведения искусства действительно способны хранить память о великих подвигах. Они делают исторические события близкими и понятными, позволяют увидеть за датами и фактами судьбы конкретных людей. «А зори здесь тихие…» и «Судьба человека» напоминают нам о мужестве тех, кто защищал Родину, и помогают осознать цену мирной жизни. Пока такие произведения читают и передают следующим поколениям, память о подвиге продолжает жить.

Вариант 2

Память о великих подвигах необходима каждому народу, потому что именно она связывает поколения и помогает сохранить уважение к тем, кто защищал Родину, жертвовал собой ради других людей и отстаивал важнейшие нравственные ценности. Особенно большую роль в сохранении такой памяти играет искусство. Художественное произведение позволяет не просто узнать о событии, но и почувствовать его эмоционально, увидеть за историческими фактами судьбы конкретных людей.

Одним из произведений, хранящих память о великом подвиге, является роман-эпопея Л.Н. Толстого «Война и мир». В нём писатель обращается к событиям Отечественной войны 1812 года и показывает мужество русского народа. Особенно значимым становится Бородинское сражение. На поле боя оказываются не только опытные военные, но и простые солдаты, для которых защита Родины становится делом чести. Толстой подчёркивает стойкость батареи Раевского, самоотверженность участников боя, спокойное мужество Кутузова. Важен и образ капитана Тушина, который во время Шенграбенского сражения со своей батареей продолжает вести огонь, несмотря на опасность. Его подвиг внешне не выглядит громким, однако именно такие люди, по мысли писателя, и становятся настоящими героями истории. «Война и мир» сохраняет память о народном мужестве и показывает, что победа достигается благодаря единству, стойкости и готовности каждого человека выполнить свой долг.

Ещё одним произведением, рассказывающим о подвиге, является повесть А.С. Пушкина «Капитанская дочка». На фоне исторических событий Пугачёвского восстания писатель показывает нравственную стойкость Петра Гринёва. Герой оказывается перед выбором: сохранить жизнь ценой предательства или остаться верным присяге. Гринёв отказывается служить Пугачёву, хотя понимает, что рискует погибнуть. Для него честь и верность долгу оказываются важнее собственной безопасности. Не менее значителен образ капитана Миронова, который также предпочитает смерть измене. Его поведение показывает, что подвиг может заключаться не только в военной победе, но и в нравственной твёрдости, способности не отказаться от своих убеждений даже перед лицом смерти. Благодаря художественному слову Пушкина память о подобных поступках сохраняется для следующих поколений.

Таким образом, искусство действительно способно хранить память о великом подвиге. Произведения литературы помогают увидеть прошлое через судьбы людей и понять, что героизм проявляется и в сражении, и в нравственном выборе. «Война и мир» и «Капитанская дочка» напоминают читателю о мужестве, чести и верности долгу — качествах, которые не теряют своего значения с течением времени.

Разделяете ли Вы точку зрения М. Горького: «Самая высокая радость жизни – чувствовать себя нужным людям»?

Я разделяю точку зрения М. Горького. Человеку важно понимать, что его поступки, труд и забота имеют значение для других. Ощущение собственной нужности помогает почувствовать смысл жизни, преодолеть одиночество и испытать глубокую внутреннюю радость.

Эта мысль раскрывается в рассказе М.А. Шолохова «Судьба человека». Андрей Соколов переживает страшные испытания: войну, плен, гибель семьи и смерть сына. После этого его жизнь кажется опустошённой. Однако встреча с осиротевшим Ваней всё меняет. Соколов решает стать мальчику отцом и понимает, что теперь снова кому-то нужен. Забота о ребёнке возвращает герою смысл жизни и душевные силы. Шолохов показывает, что счастье может родиться из ответственности за другого человека и из осознания собственной необходимости.

Другой пример можно найти в рассказе А.И. Солженицына «Матрёнин двор». Матрёна постоянно помогает окружающим: работает для соседей, поддерживает родственников, не отказывает тем, кто обращается к ней за помощью. Она живёт бедно, но её жизнь наполнена заботой о других. Именно способность быть полезной людям становится важной частью её существования. После гибели Матрёны рассказчик особенно ясно понимает, насколько значимым человеком она была для окружающих. Солженицын показывает, что истинная ценность жизни определяется не богатством, а добром, которое человек делает для других.

Таким образом, ощущение собственной нужности действительно может стать одной из самых больших радостей жизни. Когда человек помогает, поддерживает и заботится о других, он чувствует, что живёт не напрасно. Именно такая связь с людьми делает жизнь содержательной и по-настоящему счастливой.