егэ 2026, шкала баллов егэ, огэ 2026, сочинение по русскому, итоговое сочинение
Важно! Демо ЕГЭ 2026 / Реальный ЕГЭ 2025

«Добро и зло»: аргументы к итоговому сочинению




02.12.2025

 

Добро и зло — одно из самых философских и многослойных направлений итогового сочинения ЕГЭ. Оно заставляет задуматься о том, что определяет нравственный выбор человека, почему порой так сложно оставаться добрым и как разрушительно действует зло — как внешнее, так и скрытое в душе.

В этом материале мы разберём:

  • как глубоко и логично раскрыть тему «Добро и зло» в итоговом сочинении;
  • какие формулировки чаще всего встречаются на экзамене;
  • какие литературные аргументы лучше всего помогают раскрыть нравственные противопоставления;
  • какие примеры из классики показывают силу доброты, опасность равнодушия и природу жестокости.

ФИПИ опубликовал структуру закрытого банка тем итогового сочинения на 2025-2026 учебный год. Образец комплекта тем на сайте ФИПИ для 2025-2026 г. скачать по ссылке, формируются из ежегодно пополняемого закрытого банка тем итогового сочинения.

Комплекты в 2026 году будут содержать как темы, которые использовались в прошлые годы, так и новые темы, подробнее про разделы закрытого банка тем.

В каждый комплект тем итогового сочинения будут включены по две темы из каждого раздела банка:

Готовясь к сочинению по этому разделу, важно не просто пересказывать сюжет и показывать, кто прав, а кто неправ. Нужно понимать, что добро и зло — это прежде всего нравственный выбор, с которым сталкивается каждый человек. Литература учит видеть, что добро может быть тихим и незаметным, но сильным, а зло — не обязательно открытым и агрессивным: часто оно проявляется в равнодушии, холодности, нежелании помочь.

Работая с этой тематикой, важно уметь рассуждать:

  • почему в человеке борются две силы;
  • откуда рождается зло — из слабости, страха или эгоизма;
  • почему добро всегда оставляет след, даже если кажется маленьким.

Темы банка ФИПИ для написания итогового сочинения по разделу «Добро и зло»

Предлагаем ниже для примера варианты итоговых сочинений на эти темы.

Больше тем для итогового сочинения

Добро в пьесе Горького «На дне»

В этой пьесе 3 персонажа ярко иллюстрируют добро: Лука, Наташа, Васька Пепел.

Лука убежден, что всем необходимо добрее относиться к людям. Он жалеет окружающих, но и не стремится помогать им. «Добрый, жалостливый», однако он не правдив, позволяет им стремиться к «фантастическому», лжет Актеру о «бесплатной лечебнице», и тем самым фактически обрекает его на погибель, когда выясняется правда. Все его старания уничтожить зло по сути ничем не подкрепляются, потому что он не предпринимает никаких действий для совершения добра.

Наташа добра, не равнодушна, ей искренне жаль жену Клеща, она предлагает ему стать снисходительнее, в завершении пьесы героини не станет.
Васька Пепел — не несет в себе зла, но он недолюбливает Клеща за его озлобленность. Он убежден, что следует проживать свою жизнь достойно, чтобы уважение было к самому себе. Васька стремится перестать быть вором, ему жаль Наташу, он хочет уехать вместе с ней в Сибирь, чтобы начать жизнь с чистого листа. Он отказался принимать участие в преступном сговоре (убить мужа Василисы). Но мечты Васьки о новой жизни не сбылись, он оказался за решеткой за непреднамеренное убийство Костылева.

Что превращает человека в злого А.И. Солженицын «Матренин двор»

Один из ключевых персонажей произведения А. И. Солженицына «Матренин двор», до глубины души поражающих своей жестокостью — это Фаддей. Он давно любил Матрену, но отправился проходить срочную службу в армии, а затем на войне его объявили без вести пропавшим. С тех пор его семья утратила надежду на то, что сын вернется, а Матрену взяла в качестве супруги младшего сына. Женщина не стала возражать: тяжелые времена заставили согласиться с участью домработницы, поскольку семья в ней нуждалась. Когда Фаддей вернулся, он не понял ситуации и проявил крайнюю жестокость, обвиняя во всем, что произошло брата и любимую. Время текло, но обида не забывалась. Матрена, которая потеряла всех детей и мужа, именно в этот момент получает от Фаддея на воспитание Киру. Он и настоял на том, чтобы женщина отдала горницу.

После гибели Матрены Фаддей не смог простить обиду и холодно принял участие в разделении ее имущества. Жестокости героя нет предела и оправдания: Матрена всегда оказывала помощь в трудные времена его семье, только по этой причине она и оказалась ему неверна.

Сила доброты главной героини рассказа А.И. Солженицына «Матренин двор»

Яркий персонаж, который является иллюстрацией идеи добра — это Матрена. Героиня — простая крестьянка, которая готова помочь всем, кто к ней обращается. Женщина с радостью помогает окружающим бескорыстно, ни от кого не требует денег, всегда стремится приносить пользу. Она проживает в скромном доме, из питомцев у нее колченогая кошка и коза. Невзирая на всю ее доброту, судьба героини оказалась тяжелой. Но она не обозлилась на людей, не стала замкнутой. Лишившись родных детей, Матрена воспитывала приемную девочку (Киру). Она выросла и не привязалась к матери, не выражала ей теплых чувств. Однако и это не обидело, не сделало жестокой Матрену. Напротив, героиня проявила все добро, которое находилось в ее душе и отдала горницу названной дочери.

Вскоре Матренина судьба трагически завершилась: она тащила груз через ж/д переезд и попала под поезд. И только когда матери уже не стало, Кира скорбела на похоронах. После прочтения произведения А.И. Солженицына нельзя не согласиться с автором: добро даже одного человека определенно меняет мир к лучшему.

Добро и зло в повести Н. В. Гоголя «Тарас Бульба»

Крайне остро категории зла и добра поднимаются в трудах о войне, когда очень сложно совершать добро: в условиях войны нет места жалости. Казак Андрий вынужден выбирать. Юноше трудно, у него горячее сердце и открытая душа, он активно участвует в войне с поляками, но однажды ему становится известно, что погибает его любимая в осажденном им городе. Панночка молила казака о том, чтобы накормить умирающую от голода мать. Андрий оказывается перед сложным выбором: помочь любимой и проявить доброту и оказать одновременно помощь врагу, проявив тем самым предательство по отношению к боевым товарищам.

Борьба между добром и злом, Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»

В великом романе Ф. М. Достоевского присутствует яркий персонаж, душа которого не имеет ни капли жестокости. Она переполнена добром. Автор убежден: сопереживание, сострадание может пробудить человечность в людях. Сонечка Мармеладова была вынуждена продавать свое тело, чтобы обеспечить пропитание детям собственной мачехи, отцу-пьянице, таким образом она демонстрировала сочувствие. Невзирая на эти трудности, она сохраняет душевную доброту и не становится жестокой. Сонечка повстречала Раскольникова, героиня разделила его боль, отнеслась к нему со всем добром, и помогла спастись его душе.

Безусловное сострадание и доброта, Ф.М. Достоевский «Идиот»

Добрым по-настоящему можно назвать такого человека, которого заботят интересы других больше, чем свои собственные. Он готов в любой момент помочь тем, кто в этом нуждается и глубоко сопереживает людям. Все эти качества характерны герою произведения Ф.М. Достоевского «Идиот» — князю Льву Николаевичу Мышкину. Он из знатного рода, осиротел в молодом возрасте, несколько лет находился за границей из-за эпилепсии. Люди называют его странным, но отмечают, что он — очень интересная личность. Он удивляет их внутренней глубиной, неординарностью мыслей, но одновременно поражает крайней прямолинейностью. Тем не менее, все без исключения считают его открытым и добрым.

Доброта героя начала проявляться буквально сразу после того, как он познакомился с главными персонажами. Он оказался в центре семейной ссоры: сестра Гани Иволгина была против его свадьбы и в знак этого сделала плевок в его лицо. Мышкин встал на ее защиту, получив пощечину от Гани. Но князь не разозлился, а пожалел Иволгина. Герой убежден, что Ганя будет искренне раскаиваться из-за этого поступка.

У князя была еще одна важная черта характера — неиссякаемая вера в людей. Однажды он сообщил Настасье Филипповне: она гораздо лучше, нежели показывает окружающим. Его сопереживание людям, притягивает к князю людей. Его полюбила и Аглая, и Настасья Филипповна.

Удивительная особенность Мышкина в его глубоком чувстве сострадания к людям. Однако он не оправдывает отрицательные поступки, но сопереживает и с пониманием относится к боли людей, их совершивших. Полюбив Аглаю, он отказывается жениться на ней из-за того, что ему жаль Настасью Филипповну, он не способен ее бросить.

Лев Мышкин жалеет даже Рогожкина, убившего Настасью. Его сострадание не знает границ и абсолютно безусловно.

Добро или эгоизм, Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»

В культовом романе Ф. М. Достоевский создал образ героя, который является олицетворением поля битвы  между добром и злом, и душевных терзаний, связанных с этим. Эти категории живут в главном персонаже романа рядом. Родион Раскольников сам по себе является добрым человеком, искренне любит людей, обожает сестру и свою мать, помогает им, неравнодушен к выпившей девочке, но одновременно демонстрирует невероятный эгоизм, злость и жестокость. Герой создал теорию том, что люди делятся на два разряда. В соответствии с ней, заранее определено, кто должен жить, а кто умереть.

Родион любил людей, страдал и сопереживал им, но жестоко расправился со старухой-процентщицей, а также ее сестрой Лизаветой. По убеждению героя, он решился на преступления во имя добра. Появляется парадокс: в основу добра положено зло, и борьба этих противоположных категорий постоянно ведется в его душе. Автор стремился продемонстрировать читателю на примерах рассуждений героя, насколько тяжело дается преодоление себя, когда стараешься выбрать путь добра, но внутреннее зло этому мешает.

Добрая душа Юшки в рассказе А. Платонова "Юшка"

Яркий герой, который был вынужден мириться с жестокостью людей — помощник кузнеца Юшка. Такое прозвище он получил в народе. Не только взрослые, но даже дети постоянно издевались над Юшкой, били, бросали в него песок, камни. Герой без обид и злых чувств терпеливо переносил все издевательства. Иногда ребята специально старались позлить Юшку, однако это было бессмысленно, порой им казалось, что он даже не жив. А герой считал, что все так демонстрируют свое внимание и любовь к нему.

Все деньги, которые зарабатывал Юшка, он никогда не тратил, пил одну воду. Он уезжал куда-то каждое лето в неизвестном направлении, всегда держал это в тайне и называл разные места.

От чахотки Юшке становилось постоянно хуже. И вот в очередное лето ему не удалось отправиться в поездку. Он вынужден был остаться и вечером, когда шел домой с работы жестко ответил на насмешки прохожего. Герой заявил: раз он появился на этом свете, значит нужен миру для чего-то. Задира не ожидал, что Юшка ответит и толкнул его в грудь, от чего наш герой упал и умер.

При прочтении произведения выяснилось, что летом герой навещал приемную дочь, копил деньги для ее содержания в пансионе. Она знала, что названный отец болен, получила профессию врача и пыталась всеми способами ему помочь. Не сразу ей удалось узнать о том, что отца не стало, когда он не прибыл на очередную встречу — дочь начала поиски. После того, как девушке стало известно о трагедии, она не перестала оказывать помощь людям и осталась работать там, где жил Юшка, а люди стали ее называть «Юшкиной дочерью». Таким образом, по мнению автора, добро создает добро.

Итоговое сочинение на тему: «Как связаны доброта и способность к состраданию?»

Я считаю, что доброта и сострадание — это две стороны одной человеческой способности: умения чувствовать другого человека и искренне откликаться на его боль. Доброта невозможна без внутреннего участия, без умения поставить себя на место другого, почувствовать его переживания. А сострадание, в свою очередь, становится настоящим лишь тогда, когда приводит человека к действию, к помощи, к доброму поступку. Именно поэтому эти два понятия так тесно связаны между собой: одно дополняет другое и делает человека по-настоящему человечным.

Прежде всего, сострадание — это эмоциональная основа доброты. Оно пробуждает в человеке желание помочь, делает его поступки искренними и бескорыстными. Примером может служить рассказ А. И. Куприна «Чудесный доктор». Доктор Пирогов — человек не просто добрый, но глубоко сострадающий. Он видит отчаяние Мерцалова, сопереживает его боли, и именно это чувство заставляет его забыть о собственной усталости и посвятить время чужой беде. Его доброта — не формальная, она рождается из сострадания: выслушав Мерцалова и почувствовав его отчаяние, доктор помогает семье деньгами, едой, советом. Это маленькое чудо спасает целую семью. Добрые поступки Пирогова — прямое следствие его способности сострадать.

Не менее показателен образ Юшки из одноимённого рассказа А. П. Платонова. Героя унижают, обижают, а иногда и избивают, но он никогда не отвечает злом. Почему? Потому что его сердце наполнено состраданием. Он понимает, что люди, проявляющие жестокость, сами несчастны или духовно бедны. Его доброта — тихая, незаметная, но очень сильная. Юшка бескорыстно помогает сироте, отдавая последние деньги на её обучение, потому что чувствует её одиночество и боль. Это сострадание делает его добрым человеком, даже несмотря на окружающую несправедливость. Здесь сострадание — не просто эмоция, а внутренний выбор, определяющий всю его жизнь.

Связь доброты и сострадания подтверждает и мысль Ф. М. Достоевского о том, что «сострадание — высшая форма человеческого существования». Великий писатель подчёркивал: именно способность чувствовать чужую боль делает человека человеком. А добрые поступки — лишь проявление этого чувства в действии.

Таким образом, доброта и сострадание неразрывны: сострадание формирует внутренний импульс помочь, а доброта делает этот импульс реальным поступком. Без сострадания доброта превращается в формальность, а без доброты сострадание остаётся пустым переживанием. Лишь вместе они создают силу, способную по-настоящему менять мир и судьбы людей.

Чудесный доктор

Итоговое сочинение на тему: «Связаны ли между собой любовь и доброта?»

Любовь и доброта — два нравственных понятия, которые человечество осмысливает из века в век. Н. М. Карамзин, глубокий мыслитель и тонкий психолог, утверждал, что любовь невозможна без доброты, что эти два чувства тесно переплетены и питают друг друга. Действительно, любовь всегда проявляется через доброе отношение к другому человеку, через заботу, сострадание и желание сделать его жизнь лучше. Без доброты любовь превращается в эгоизм или страсть, не имеющую духовной ценности. Поэтому я согласен с этим утверждением.

Связь любви и доброты ярко раскрывается в повести Л. Н. Толстого «После бала». Иван Васильевич вспоминает свою юность и первую любовь к Вареньке. Эта любовь пробуждает в нём нежность, мягкость, стремление к добру. Однако герой становится свидетелем жестокой сцены наказания солдата, приказанной отцом Вареньки. Толстой противопоставляет любовь и доброту — жестокости и равнодушию. Иван понимает: его чувство к девушке немыслимо в мире, где царит насилие. Его любовь основана на доброте, сострадании, а потому не может существовать рядом с жестокостью. Так Толстой показывает: любовь — это прежде всего нравственная сила, источник добра, а не просто эмоциональное переживание.

Ещё ярче мысль Карамзина подтверждает повесть В. Распутина «Уроки французского». Отношение молодой учительницы к мальчику — проявление искренней, бескорыстной доброты. Она помогает ему не потому, что обязана, а потому что чувствует сердечную привязанность, сочувствие, человечность. Её доброта становится формой любви — не романтической, а нравственной, педагогической. Именно любовь к детям, к человеку, к жизни заставляет её нарушить правила и поддержать ученика, который оказался в трудном положении. А мальчик всю жизнь хранит тёплую память о ней, потому что добро, совершённое из любви, не исчезает.

Связь любви и доброты глубоко раскрыта и в рассказе А. Куприна «Чудесный доктор». Доктор Пирогов, помогший обедневшей семье, проявляет ту самую любовь к людям, о которой писал Карамзин. Он не обязан им помогать, но делает это, потому что чувствует внутреннюю потребность творить добро. Его поступок — пример того, как доброта становится выражением человеческой любви к ближнему.

Таким образом, литературные примеры подтверждают: любовь и доброта — неразрывны. Настоящая любовь всегда ведёт человека к бескорыстному сочувствию, заботе, состраданию. А доброта, возникшая без любви, часто оказывается показной и недолговечной. Только соединённые вместе, они делают человека духовно богатым и способным менять мир к лучшему.

Итоговое сочинение на тему: «В чём заключается сила доброты?»

В чём заключается сила доброты?

Я убеждён, что сила доброты заключается в её способности преображать человека и окружающий мир. Добрый поступок — это не просто вежливый жест или следование нормам морали, а проявление внутренней силы, умения сострадать, понимать и принимать другого человека. Доброта требует от человека душевной зрелости, способности выйти за пределы собственных интересов, и именно в этом проявляется её подлинная мощь. Недаром Ф.М. Достоевский говорил: «Добро — это единственная вещь, которую нельзя потерять» — ведь добрый поступок продолжает жить в сердцах людей, меняя их взгляды и судьбы.

Рассмотрим пример из литературы. В повести В.Г. Короленко «Дети подземелья» главный герой Ванюша, несмотря на собственное сиротство и одиночество, открывает своё сердце маленькой и несчастной Васютке. Он пытается помочь ей и её брату Марату — детям из бедной семьи, живущей в жестоких условиях. Ванюша мог бы пройти мимо, как поступают многие взрослые, но он проявляет то самое редкое качество — доброту, которая не ищет выгоды. Именно она побуждает его стать для этих детей единственным другом, защитой от грубости мира. Ванюша помогает не потому, что рассчитывает на благодарность, а потому что искренне сопереживает. Благодаря его душевной чуткости Васютка хотя бы на короткое время ощущает тепло, которого ей так не хватает. Этот пример показывает: сила доброты в том, что она способна согреть, поддержать, вернуть человеку веру в мир и в себя.

Другим значимым примером является рассказ Л.Н. Толстого «Кавказский пленник». Жестокие обстоятельства войны не лишают маленького татарского мальчика Дины способности к добру. Она тайком приносит Жилину еду, перевязывает его раны и помогает ему выжить. Дина делает это, несмотря на страх наказания со стороны взрослых. Внешне слабая и беззащитная, она обладает огромной духовной силой — силой доброго сердца, которое способно сопереживать «чужому» человеку. Именно её доброта становится причиной спасения героя и ярким контрастом к жестокости окружающего мира. Толстой подчёркивает: истинная доброта не знает национальных, социальных или возрастных границ.

Таким образом, сила доброты заключается в её преобразующей природе. Добрый человек помогает другим не ради славы или выгоды, он действует по велению сердца. Доброта способна соединять тех, кого разделяют обстоятельства, возвращать надежду и изменять судьбы. Недаром говорят: «Добро сильнее зла» — и эта сила проявляется в самых простых человеческих поступках, которые делают мир светлее.

Итоговое сочинение на тему: «Как связаны между собой любовь и доброта?»

Как связаны между собой любовь и доброта?

Я убеждён, что любовь и доброта — это две неразрывно связанные духовные категории, которые питают и дополняют друг друга. Любовь редко проявляется без добрых дел, а доброта во многом рождается из способности человека любить — мир, людей, жизнь. Именно поэтому, говоря о природе любви, мыслители разных времён подчёркивали её деятельный характер: по словам Л.Н. Толстого, «любовь есть жизнь, и жизнь есть любовь». А жизнь, наполненная любовью, неизбежно становится источником добрых поступков.

Взаимосвязь любви и доброты ярко раскрывается в литературе. Рассмотрим пример из рассказа А.П. Чехова «Спать хочется». Несмотря на обессиленность и изнурение, маленькая героиня — сирота Варька — испытывает жалость к младенцу, которого вынуждена укачивать ночи напролёт. Её жестокий поступок в финале рассказа рождается не из зла, а из отчаяния, изломанной человеческой судьбы. Но именно то, что Варька до последнего старается проявлять заботу, показывает: в её сердце живёт любовь к маленькому ребёнку, а вместе с ней — искренняя доброта. Чехов подчёркивает: любовь делает человека способным сострадать, даже когда ему самому плохо. Там, где рождается настоящее чувство, появляется и готовность на добрые действия, порой требующие последних душевных сил.

Другой значимый пример — образ Сони Мармеладовой из романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Эта героиня — воплощение бескорыстной, самоотверженной любви, которая и порождает её удивительную доброту. Она поддерживает семью, помогает отцу, заботится о младших детях, жертвуя собой. Но главное — она протягивает руку помощи Раскольникову, человеку, совершившему тяжкое преступление. Соня искренне верит в его возможность измениться, её любовь к людям вызывает в ней желание спасать, сострадать, быть рядом в самую трудную минуту. Именно её доброта и любовь становятся тем духовным светом, который ведёт героя к раскаянию. В этом проявляется важный вывод: любовь наделяет человека той внутренней силой, которая делает его добрым, способным слышать и понимать других.

Также можно вспомнить рассказ В.Г. Распутина «Уроки французского». Учительница Лидия Михайловна проявляет не просто доброту по отношению к бедному мальчику Лёньке — её поступки рождаются из искренней человеческой любви, не сентиментальной, а деятельной. Она подкармливает его, помогает деньгами, играет с ним в «пристенок», рискуя потерять работу. Её любовь к людям, к детям становится источником доброты, которая спасает Лёньку от голода и духовного одиночества.

Таким образом, любовь и доброта находятся в глубокой внутренней связи: любовь наполняет человека способностью творить добро, а добрые поступки становятся естественным выражением подлинной любви. Там, где живёт любовь, всегда есть место состраданию, заботе и благородству. Именно поэтому любовь и доброта — две силы, которые делают человека чище, а мир вокруг — светлее.

Преступление и наказание

Итоговое сочинение на тему: «В каких поступках человека проявляется доброта?»

Я считаю, что доброта проявляется прежде всего в поступках, направленных на помощь другим людям и совершаемых бескорыстно, по зову сердца. Настоящая доброта требует от человека внутренней силы, умения понимать чужую боль, способности поставить интересы другого выше собственных. Недаром А. де Сент-Экзюпери писал: «Доброе сердце — это источник радости». Действительно, доброта становится ощутимой только тогда, когда человек выражает её в конкретных действиях.

Литература показывает множество примеров того, что доброта проявляется в сострадании, готовности помочь и поддержать ближнего. В рассказе А. И. Куприна «Чудесный доктор» доброта буквально спасает семью Мерцаловых. Доктор Пирогов, встретив Мерцалова в отчаянном состоянии, не прошёл мимо, как другие прохожие. Он выслушал его, проникся чужой бедой и оказал реальную помощь: осмотрел больных детей, дал деньги, принес продукты. Это были не просто слова сочувствия, а поступки, требующие участия, времени и душевной щедрости. Пирогов не назвал своего имени, не ждал награды или благодарности. Его доброта выражается в искреннем желании облегчить судьбу ближнего — именно такие поступки и являются подлинным проявлением человеческого милосердия.

Другой яркий пример доброты — образ учительницы Лидии Михайловны из рассказа В. Г. Распутина «Уроки французского». Эта женщина замечает, что её ученик Лёнька голодает, и делает всё возможное, чтобы ему помочь: подкармливает, даёт деньги на еду, рискуя собственной работой, даже играет с ним в запрещённую учителями игру, лишь бы он мог заработать на молоко. Её поступки — бесспорное проявление доброты. Она руководствуется не долгом, а человеческим состраданием и любовью к детям. Лидия Михайловна не только спасает мальчика от физического голода, но и поддерживает его духовно, показывая, что в мире есть место заботе и теплу.

Ещё один пример можно увидеть в рассказе А. П. Платонова «Юшка». Главный герой — тихий, смиренный человек, который, несмотря на постоянные оскорбления со стороны окружающих, продолжает творить добро. Он живёт очень скромно, но все свои сбережения отдаёт на обучение сироты. Его доброта проявляется не в громких поступках, а в ежедневной, тихой самоотдаче. Он верит в людей, оправдывает их жестокость, потому что сам наполнен любовью и состраданием. Такие поступки особенно ценны, ведь они совершаются в ответ на зло, но не становятся злом.

Таким образом, доброта проявляется в самых разных поступках: в готовности помочь незнакомому человеку, поддержать слабого, защитить нуждающегося, пожертвовать чем-то ради другого. Настоящая доброта всегда бескорыстна, тиха и деятельна. Именно такие поступки делают мир добрее и человечнее.

Практикум по темам итогового сочинения

Итоговое сочинение на тему: «Какие жизненные впечатления помогают верить в добро?»

Я считаю, что верить в добро человеку помогает личный опыт соприкосновения с проявлениями человечности, милосердия и любви. Нередко именно те события, которые глубоко трогают душу, становятся подтверждением того, что добро существует и имеет огромную силу. Жизненные впечатления, связанные с состраданием, взаимопомощью и жертвенными поступками, пробуждают в человеке надежду и укрепляют его веру в людей. Недаром А. де Сент-Экзюпери говорил: «Есть такое твёрдое правило: только сердце видит правильно». Сердце видит добро там, где оно живёт в поступках людей.

Одним из ярких примеров, подтверждающих значимость добрых впечатлений, является роман М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Несмотря на то что действие произведения разворачивается в мире, полном зла, предательства и трусости, именно добрые, самоотверженные поступки героев служат доказательством существования настоящего добра. Маргарита демонстрирует способность любить искренне и бескорыстно. Её чувство к Мастеру настолько сильно, что она готова отказаться от собственной жизни, от своего мира и даже от спокойствия души. Ради его спасения она становится королевой бала у сатаны, выдерживает невероятные испытания и остаётся верной своему выбору. Её впечатление от возможности вернуть любимому жизнь и творчество укрепляет веру в то, что добро рождается из любви и преданности. Через этот образ Булгаков подчёркивает: даже в мире, где царят зло и обман, доброта и любовь способны противостоять разрушительности.

Другим примером служит рассказ В. Г. Распутина «Уроки французского». Герой — мальчик Лёнька — переживает тяжёлые жизненные обстоятельства: голод, одиночество и отсутствие поддержки взрослых. Однако именно впечатления, связанные с добротой учительницы Лидии Михайловны, становятся для него настоящей опорой. Она кормит его, поддерживает, рискуя потерять работу, делает всё, чтобы он не потерял веру в себя и в людей. Эти встречи с добром остаются в душе мальчика на всю жизнь. Лёнька понимает, что даже в самых тяжёлых условиях находятся люди, способные на искреннюю заботу, а значит, добро существует и никогда не исчезает.

Ещё один пример — повесть В. Г. Короленко «Дети подземелья». Ванюша, общаясь с бедными и несчастными Маратом и Васюткой, испытывает сильные впечатления, которые учат его состраданию и человечности. Несмотря на собственные потери и боль, он открывает для себя, что добро заключается не в словах, а в умении поддержать того, кому хуже, чем тебе.

Таким образом, вера в добро рождается из впечатлений, связанных с человеческой отзывчивостью, любовью и состраданием. Именно пережитые моменты, в которых проявляется настоящая человечность, убеждают нас в том, что добро сильнее зла и что оно живёт в поступках людей, готовых помогать другим даже в трудные времена.

Мастер и Маргарита

Итоговое сочинение на тему: «Как связаны доброта и способность к состраданию?»

Я убеждён, что доброта и сострадание — это духовные качества, которые тесно связаны друг с другом. Невозможно представить по-настоящему доброго человека, который не умеет сочувствовать, понимать чужую боль и делиться душевным теплом. Сострадание становится внутренним источником доброты, тем чувственным импульсом, который побуждает человека помогать другим и совершать благородные поступки. Недаром Ф.М. Достоевский говорил: «Сострадание есть высшая форма человеческого существования». Такое состояние души рождает готовность проявлять доброту на деле.

Эта мысль ярко раскрыта в повести М. А. Булгакова «Собачье сердце». В центре произведения — судьба дворняги Шарика, который впервые в жизни сталкивается с человеческим состраданием в лице профессора Преображенского. Несмотря на внешний вид, раны, холод и голод бедного пса, профессор не отталкивает его, а впускает в дом, кормит, лечит, даёт тепло и заботу. Его поступок — не случайная прихоть, а проявление глубоко укоренённой в нём человечности. Преображенский способен сострадать живому существу, и именно это делает его добрым, внимательным к слабому и беззащитному. Сострадание гастрономическое перерастает в сострадание человеческое: профессор не просто спасает Шарика от смерти — он пытается дать ему новую жизнь. При этом Булгаков показывает: когда сострадание искренне, оно рождает доброту, но когда человек лишён способности чувствовать другого, как Шариков после превращения, — в нём не остаётся места добрым поступкам. Шариков проявляет грубость, агрессию, жестокость именно потому, что не умеет сострадать. Так автор подчёркивает тесную взаимосвязь доброты и способности сопереживать.

Другим примером связи доброты и сострадания служит рассказ А.П. Платонова «Юшка». Главный герой — тихий, безобидный человек, которого постоянно обижают. Однако он не отвечает злом на зло, потому что в его сердце живёт сострадание ко всем вокруг. Юшка понимает, что люди сердиты не из-за своей природы, а из-за трудных обстоятельств жизни. Его сострадание к людям превращается в искреннюю доброту: он помогает сироте, отдаёт последние деньги на её образование, жертвует собственным благополучием ради её будущего. Подобная доброта возможна только тогда, когда человек умеет сострадать по-настоящему, чувствуя чужую боль как свою.

Таким образом, доброта и сострадание — две стороны одной медали. Сострадание делает человека способным ощущать страдания другого, а доброта превращает эти чувства в действия. Когда человек умеет сопереживать, он стремится делать мир вокруг лучше — и именно в этом проявляется истинная ценность человеческой души.

Итоговое сочинение на тему: «Какие жизненные впечатления помогают верить в добро?»

Я убеждён, что верить в добро человеку помогают впечатления, связанные с проявлениями человечности, самоотверженности и искренней любви. Жизнь иногда кажется наполненной несправедливостью и злом, однако именно мгновения, когда человек сталкивается с добротой, оставляют в душе светлый след и становятся доказательством того, что добро сильнее зла. Недаром Сент-Экзюпери писал: «Самое главное — то, что невидимо глазу». Человек верит в добро благодаря тому, что однажды его сердце почувствовало проявление настоящей человеческой теплоты.

Эта мысль ярко раскрывается в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита». На фоне лжи, трусости, предательства и жестокости, которыми наполнена Москва 1930-х годов, особенно ярко выделяются эпизоды искренней, бескорыстной любви и доброты. Именно такие впечатления помогают героям, а вместе с ними и читателю, сохранить веру в человеческое добро. Главный пример — любовь Маргариты к Мастеру. Она не просто чувство, а сила, способная изменять реальность. Ради спасения любимого Маргарита нарушает привычный ход жизни, вступает в сделку с Воландом и проходит через тяжёлые испытания, оставаясь при этом верной и чистой сердцем. Её самоотверженность и бесстрашие рождаются из внутренней доброты и веры в то, что Мастер достоин счастья. Именно впечатление от такого поступка даёт читателю возможность увидеть: добро не исчезает, пока есть люди, готовые ради других жертвовать собой.

Другим примером является прощение, дарованное Мастеру. Несмотря на сложность его судьбы, на тяжелые испытания, несправедливость и отчуждение, ему в итоге предоставляется покой. Булгаков подчёркивает: добро может прийти неожиданно, но оно приходит, особенно к тем, кто искренен и чист душой. Это впечатление напоминает читателю, что добро существует даже там, где кажется, что мир полностью охвачен злом.

Не менее значим пример из повести В. Г. Короленко «Дети подземелья». Герой, маленький Ванюша, впервые в жизни по-настоящему видит бедность, страдание и несправедливость, но вместе с этим испытывает сильные впечатления от доброты — своей и Маруси с Маратом. Забота и дружба, возникшие между детьми, позволяют Ванюше поверить, что добро существует даже среди боли и утрат.

Таким образом, верить в добро помогают впечатления, связанные с проявлениями любви, самоотверженности, милосердия и дружбы. Именно такие моменты остаются в памяти на всю жизнь, укрепляют надежду и напоминают, что даже в мире, полном зла, добро всегда находит способ проявиться.

Итоговое сочинение на тему: «Согласны ли Вы с утверждением, что истинная доброта всегда бескорыстна?»

Я согласен с утверждением, что истинная доброта не может быть корыстной, ведь в основе доброго поступка лежит искреннее желание помочь другому человеку, а не получить выгоду. Настоящая доброта проявляется тогда, когда человек забывает о собственных интересах, руководствуясь только состраданием и внутренним стремлением сделать мир хоть немного лучше. Недаром Лев Толстой писал: «Доброе дело становится добрым лишь тогда, когда оно делается бескорыстно». Эта мысль подчеркивает: если человек ожидает награды, его поступок теряет нравственную ценность.

Ярким подтверждением бескорыстной доброты является рассказ А. И. Куприна «Чудесный доктор». Пирогов, встретив на улице отчаявшегося Мерцалова, не просто дал ему милостыню, как могли бы сделать многие, а вслушался в его беду, проникся состраданием и решил помочь по-настоящему. Он посетил семью Мерцалова, осмотрел больных детей, принёс продукты и деньги, спас семью от голода и гибели. При этом доктор не назвал своего имени и не пожелал услышать благодарность. Он исчез так же тихо, как и появился. Его доброта — подлинная, потому что она бескорыстна, рождена милосердием, а не желанием получить признательность или уважение.

Не менее выразительно идею бескорыстия раскрывает А. П. Платонов в рассказе «Юшка». Главный герой, незаметный, скромный человек, живёт в нищете, терпит насмешки и побои, но не отвечает злом. В его сердце живёт глубокая, тихая доброта, которая проявляется в его отношении к миру. Все свои крошечные сбережения он откладывает не для себя, а для воспитания и образования сироты. Он помогает ей тайком, не стремясь к благодарности. Юшка верит, что добро само по себе ценно, даже если люди вокруг не понимают его поступков. Именно бескорыстная любовь делает его образ нравственным ориентиром для читателя.

Можно привести и другой пример — Соню Мармеладову из романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Она жертвует собой ради семьи, но делает это не ради похвалы. Её доброта — внутренняя потребность, проявление сострадания и нравственной силы.

Таким образом, истинная доброта всегда бескорыстна. Она рождается не из желания получить что-то взамен, а из искреннего стремления помочь другому. Такие поступки требуют большого сердца и глубокой душевной силы. Именно бескорыстная доброта делает человека по-настоящему человечным и способна изменить жизнь тех, кто оказался в беде.

Итоговое сочинение на тему: «Связаны ли смирение и доброта?»

Связаны ли смирение и доброта?

Я считаю, что смирение и доброта действительно тесно связаны, ведь по-настоящему добрый человек нередко обладает внутренним спокойствием, скромностью и готовностью уступить. Смирение — это не слабость, а способность понимать других, принимать недостатки мира и людей, не отвечать злом на зло. Именно смирённое отношение к жизни позволяет человеку проявлять доброту, быть терпеливым, мягким и милосердным. Недаром Лев Толстой говорил: «Смирение — это не падение духа, а великая сила». Доброта, рождающаяся в сердце смиренного человека, всегда искренна и глубока.

Эта мысль находит отражение в повести М. А. Булгакова «Собачье сердце». В образе профессора Преображенского мы видим человека умного, ироничного, но в то же время удивительно спокойного и устойчивого. Его доброта по отношению к обычному дворовому псу Шарику проявляется не как вспышка жалости, а как осознанный поступок милосердия. Он позволяет псу войти в дом, кормит его, лечит. Проявляя доброту, профессор не ищет благодарности и не стремится подчеркнуть собственную значимость. Его поведение основано на внутреннем достоинстве и смирении: он понимает, что любой живой существу нужна помощь. Однако контраст возникает, когда Шарик превращается в Шарикова. Лишённый смирения, грубый и эгоистичный, Шариков не способен ни на добрые поступки, ни на сострадание. Булгаков подчёркивает: отсутствие смирения порождает зло, тогда как доброта немыслима без внутренней скромности и умения сдерживать свои разрушительные порывы.

Подтверждением связи смирения и доброты является и образ Юшки из одноимённого рассказа А. П. Платонова. Юшка — человек смиренный во всём: он не жалуется, терпит обиды, принимает зло без ответной агрессии. Однако именно эта его смиренность позволяет ему сохранять в сердце доброту и любовь к людям. Главный герой не озлобляется, не судит окружающих, считает, что они жестоки лишь от несчастья. Благодаря своему смирению он способен совершать настоящие добрые дела: он помогает сироте, отдаёт последние деньги на её обучение, делает всё ради её благополучия. Его доброта — результат чистого, смиренного сердца, которое не хранит зла.

Ещё один пример — Соня Мармеладова из романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Её смирение перед жизненными обстоятельствами не является слабостью: оно рождает поразительную доброту, сострадание и умение поддержать человека в тяжёлую минуту. Именно смиренное принятие чужой боли делает Соню опорой для Раскольникова.

Таким образом, смирение и доброта действительно связаны. Смирение помогает человеку не ожесточиться, сохранять в душе мягкость и сострадание, а значит — быть способным к истинной доброте. Именно сочетание этих качеств делает человека по-настоящему нравственным и светлым.

Собачье сердце

Итоговое сочинение на тему: «Естественная ли потребность человека проявлять доброту?»

Я считаю, что стремление проявлять доброту действительно является одной из естественных потребностей человека. В каждом из нас заложено желание быть нужным, приносить пользу и чувствовать, что наши поступки делают мир лучше. Доброта — это не просто моральное качество, а внутренняя потребность, связанная с самой природой человека как социального существа. Недаром Л.Н. Толстой утверждал: «Истинная жизнь человека есть добро». Это значит, что человек реализует себя полностью лишь тогда, когда способен быть добрым, заботливым и милосердным.

Литература предлагает множество примеров того, что доброта — естественное выражение человеческой души. В рассказе А.И. Куприна «Чудесный доктор» доктор Пирогов помогает Мерцалову и его семье не потому, что ищет благодарности или выгоды. Он поступает так естественно, будто помогает самому себе. Его доброта — это внутреннее движение души, искренний отклик на чужую боль. Он не раздумывает, не колеблется: увидев страдание, он действует. Этот пример показывает, что человек, обладающий развитым чувством сострадания, проявляет доброту как естественную и необходимую часть своего существования.

Ещё ярче эта мысль раскрывается в рассказе А.П. Платонова «Юшка». Герой ведёт тихую, незаметную жизнь, однако все свои скромные средства он отдаёт на воспитание сироты. Юшка никому не рассказывает об этом, не ждёт признательности. Он делает добро так же естественно, как дышит, — потому что его сердце наполнено любовью и добротой. Даже когда окружающие проявляют жестокость, он оправдывает их, считая, что люди злы лишь от жизненных трудностей. В нём нет ни капли озлобленности. Доброта Юшки — природная, искренняя, вытекающая из глубинной потребности человека любить и помогать.

Эту же мысль подтверждает образ Сони Мармеладовой из романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Соня жертвует собой ради семьи и искренне стремится поддержать Раскольникова. Она помогает не по принуждению, а из внутренней потребности облегчить чужое страдание. Её доброта — естественный способ взаимодействовать с миром, проявление сердечной чистоты.

Конечно, существуют люди, чья душа ожесточена обстоятельствами, и в них доброта может быть подавлена. Однако даже в самых тяжёлых условиях человек способен открывать в себе эту потребность — стоит лишь столкнуться с чужой искренностью, любовью и поддержкой.

Таким образом, проявлять доброту — естественная человеческая потребность. Она вырастает из способности сопереживать, из внутреннего стремления личности к гармонии и свету. Доброта делает человека человеком, раскрывает его лучшую сущность и побуждает совершать поступки, которые способны изменить мир к лучшему.

Итоговое сочинение на тему: «Может ли доброта навредить?»

На первый взгляд кажется, что доброта — это исключительно положительное качество, которое приносит миру только пользу. Однако в некоторых ситуациях добрый поступок, совершённый без понимания последствий, действительно может навредить и тому, кто оказывает помощь, и тому, кому она предназначена. Поэтому я считаю, что доброта требует не только искренности, но и мудрости. Недаром Л.Н. Толстой говорил: «Делай добро разумно». И действительно: добро становится опасным тогда, когда человек действует необдуманно, стремясь помочь любой ценой.

Рассмотрим пример из литературы. В повести М. А. Булгакова «Собачье сердце» профессор Преображенский, движимый научным интересом и, возможно, желанием улучшить мир, совершает поступок, который можно воспринимать как своеобразный акт доброты — он пытается «усовершенствовать» животное, дать Шарику человеческую судьбу и уровень жизни. Сначала профессор спасает Шарика: кормит, лечит, согревает — здесь доброта абсолютно искренна. Но дальнейшее вмешательство — пересадка человеческих органов — приводит к катастрофическим последствиям. Шарик превращается в агрессивного, недоброго и разрушительного Шарикова. Его поведение наносит вред окружающим, разрушает спокойную жизнь профессора и полностью раскрывает мысль Булгакова: добро, лишённое ума, может стать злом. Желание улучшить существо, не учитывая природных законов, оборачивается опасностью для всех. Этот пример показывает, что добрый мотив не всегда гарантирует добрый результат.

Другую грань этой проблемы раскрывает рассказ А. П. Платонова «Юшка». Герой живёт исключительно ради доброты: он помогает сироте, отдаёт последнюю копейку, никому не причиняет вреда. Однако его смиренность и доброта невольно провоцируют жестокость людей вокруг. Они обижают Юшку, потому что считают его слабым, не понимают его внутреннего мира. Его доброта не вредит другим, но причиняет серьёзный вред ему самому: он становится жертвой равнодушия и злости. В этом случае чистая, искренняя доброта оказывается беззащитной в мире, который не всегда умеет её ценить.

Похожую мысль развивает и Ф. М. Достоевский в образе Сони Мармеладовой из романа «Преступление и наказание». Её доброта помогает людям выжить духовно, но жертва, на которую она идёт, разрушает её физически и морально. Добро, направленное на спасение других, наносит вред её собственной судьбе.

Таким образом, доброта действительно может навредить — если она лишена рассудительности или если человек не способен защитить себя. Однако это не делает доброту плохой: наоборот, показывает, что добро должно быть мудрым. Только тогда оно приносит пользу и становится истинной нравственной силой.

Итоговое сочинение на тему: «Какие жизненные события могут научить доброте?»

Я убеждён, что доброте человек чаще всего учится через жизненные испытания, встречу со страданием, состраданием и бескорыстной помощью. Иногда именно трудные обстоятельства заставляют нас глубже понять чувства других и открыть в себе способности, о которых мы раньше не подозревали. Доброта — качество, которое формируется не сразу, а под влиянием значимых событий. Недаром Ф.М. Достоевский писал: «Боль и страдание — всегда обязательны для широкого сознания и глубокого сердца». Переживая личные потрясения, человек становится внимательнее к боли окружающих, а значит — добрее.

Одним из жизненных событий, способных научить доброте, является столкновение с чужой бедой. Так, в рассказе А.И. Куприна «Чудесный доктор» семья Мерцаловых переживает страшные лишения: болезнь, голод, безысходность. Но именно эта трагедия становится причиной встречи с доктором Пироговым, чья искренняя, бескорыстная помощь пробуждает в героях веру в людей. Доктор, увидев страдание семьи, проявляет подлинную человечность: кормит их, лечит детей, даёт деньги и надежду. Для Мерцалова эта встреча становится событием, навсегда изменившим его взгляд на мир. Он учится доброте через полученное добро: в сердце человека, однажды испытавшего милосердие, неизбежно рождается желание дарить его другим.

Другим важным жизненным событием, которое учит доброте, может стать личная борьба с несправедливостью. В рассказе А.П. Платонова «Юшка» главный герой ежедневно сталкивается с жестокостью и непониманием. Однако испытания не ожесточают его, а, наоборот, укрепляют в нём сострадание. Он видит корень чужой грубости — жизненные трудности людей — и потому не держит обиды. Его доброта — плод пережитых испытаний и глубокого понимания человеческой слабости. Более того, Юшка сам делает добро, направляя все свои сбережения на образование сироты. Его жизненный путь становится доказательством: страдания порой воспитывают в человеке способность к милосердию.

Ещё одним событием, которое учит добру, является встреча с человеком высокой нравственности. В повести В.Г. Распутина «Уроки французского» мальчик Лёнька переживает тяжёлое детство, однако именно вмешательство учительницы Лидии Михайловны делает его душу теплее. Она помогает ему деньгами, едой, поддержкой — но делает это так деликатно, что не унижает его достоинства. Такое событие остаётся в сердце ребёнка на всю жизнь, формируя его понимание доброты как деликатного, бескорыстного действия.

Таким образом, доброте учат не случайные мелочи, а значительные жизненные события: испытания, встреча с чужим страданием, столкновение с несправедливостью или пример благородного человека. Все эти ситуации помогают человеку раскрыть свой внутренний свет, воспитывая в душе сострадание и желание делать добро.

Итоговое сочинение на тему: «Добрым рождаются или становятся?»

Вопрос о природе доброты волнует человечество веками: является ли она врождённым качеством или же формируется под влиянием жизненного опыта? Я считаю, что доброта — это не только внутреннее свойство человека, но и результат воспитания, среды, жизненных уроков и моральных выборов. Да, у каждого есть природная склонность к сочувствию, но по-настоящему добрым человек становится благодаря обстоятельствам, которые развивают в нём способность понимать других и стремление помогать.

Многие литературные произведения подтверждают эту мысль. Так, в рассказе А.П. Платонова «Юшка» доброта героя формируется не столько врождёнными качествами, сколько его жизненным путём. Юшку с ранних лет окружал труд, лишения и одиночество, но эти испытания не ожесточили его, а, наоборот, научили состраданию. Он верит, что люди бывают злыми не по природе, а из-за бедности и несчастий. Это глубокое понимание человеческих страданий делает его искренне добрым. Он помогает сироте, отдаёт последние деньги, не ожидая ничего взамен. Такую доброту трудно назвать врождённой — она сформировалась через боль, смирение и пережитые испытания.

Другой пример — образ Сони Мармеладовой из романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Соня не родилась героиней, которая готова жертвовать собой ради ближних. Её доброта — результат тяжёлой жизни, необходимости поддерживать семью, постоянного столкновения с чужой бедой. Эти обстоятельства развивают в ней необыкновенную мягкость, сострадание и способность принимать людей такими, какие они есть. Именно жизненные испытания делают её духовно сильной и по-настоящему доброй.

В то же время есть примеры, когда человек проявляет доброту благодаря врождённой сердечной чуткости, но раскрывается она только через опыт. В рассказе А.И. Куприна «Чудесный доктор» доктор Пирогов обладает природной склонностью к состраданию, но именно встреча с семьёй Мерцаловых позволяет его доброте проявиться в полной мере. Ситуация чужой беды вызывает в нём стремление помочь, и он делает это бескорыстно, искренне, по велению сердца. Его поступок показывает: даже если доброта заложена в человеке природой, раскрывается она лишь тогда, когда он сталкивается с реальными человеческими страданиями.

Таким образом, доброта — это единство природных качеств и жизненного опыта. Добрым можно родиться, но по-настоящему добрым становятся, проходя через испытания, встречая страдание и помогая другим. Именно жизненный путь, а не только врождённые черты, формирует в человеке способность творить добро и делает эту способность осознанной, глубокой и прочной.

Истинная доброта в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»

Ярким персонажем, иллюстрирующим безусловное добро в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» является Иешуа Га-Ноцри. Персонаж — бродячий проповедник, главное убеждение которого — человечество создано для счастья, любви и добра, и только жестокость превращает человека в озлобленное существо. Он думал так даже о тех, кто предал и избил его: об Иуде, палаче. Проповедник готов отправиться на смерть, но не перестать верить в людей и добро в их душах.

Понтий Пилат — абсолютная противоположность Иешуа. Он осознает, что проповедник — вовсе не преступник, стремится помочь ему и сотворить добро, но не готов отказаться от зла: прокуратор склоняется помиловать невиновного Иешуа, но ему приходится вынести приговор из-за угрозы доноса. Прокуратору недостаточно силы воли на добрый поступок, страх неприятных последствий сделал его жестоким. Совесть заставила страдать Понтия Пилата из-за смерти невиновного Иешуа, он приказал убить Иуду, но не почувствовал облегчения с помощью нового убийства. Только искреннее раскаяние способно облегчить муки совести Пилата, поскольку насилие не способно порождать добродетель.

Какие еще произведения можно использовать для аргументации

Русская литература

  • Д.И. Фонвизин «Недоросль»
  • А.С. Пушкин «Капитанская дочка»
  • М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита»
  • А. Грин «Алые паруса»
  • А.И. Куприн «Олеся»
  • А.Р. Беляев «Голова профессора Доуэля»
  • М.А. Шолохов «Судьба человека»
  • Н.В. Гоголь «Мертвые души»
  • М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»
  • Б. Васильев «А зори здесь тихие…»
  • А.Н. Островский «Гроза»
  • Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»
  • Л.Н. Толстой «Воскресение»
  • Л.Н. Толстой «Война и мир»
  • М.А. Шолохов «Тихий Дон»
  • М. Горький «Старуха Изергиль»
  • М. Горький «На дне»
  • А.И. Куприн «Поединок»
  • В. Каверин «Два капитана»
  • В. Закруткин «Матерь человеческая»
  • А.И. Куприн «Чудесный доктор»
  • А.И. Куприн «Мирное житие»
  • В. Быков «Волчья стая»
  • М.Е. Салтыков-Щедрин «Господа Головлёвы»
  • А. Грин «Зелёная лампа»
  • А.П. Чехов «Драма на охоте»
  • Ф.М. Достоевский «Братья Карамазовы»
  • А.С. Пушкин «Станционный смотритель»
  • Н.М. Карамзин «Бедная Лиза»
  • Н.С. Лесков «Левша»

Зарубежная литература

  • М. Твен «Принц и нищий»
  • В. Гюго «Собор Парижской Богоматери»
  • У. Шекспир «Отелло»
  • Э. Бронте «Грозовой перевал»
  • М. Митчелл «Унесённые ветром»
  • В. Гюго «Отверженные»

Методические рекомендации по подготовке к написанию итогового сочинения.

Предлагаем ознакомиться с методическими рекомендациями по написанию итогового сочинения в 2025-2026 году. В сборнике предоставляются аргументы и примеры из литературы по каждому разделу.

Особый акцент сделан на том, что простой ссылки на тот или иной художественный текст в итоговом сочинении недостаточно, выпускник должен использовать примеры, связанные с проблематикой и тематикой произведений, системой образов, композицией и т.п.

Смотреть в PDF:


Для просмотра установите Adobe Reader и обязательно вернитесь для просмотра файла :).

Или прямо сейчас: cкачать в pdf файле.

Источники:

  • www.fipi.ru - Официальный сайт ФИПИ (Федеральный институт педагогических измерений) 
  • vk.com/russian_100 - Сообщество ЕГЭ 100 баллов - для подготовки к ЕГЭ

Сливы ЕГЭ в Telegram *
Подпишись и получай бесплатно задания с Дальнего востока!

Задания с Дальнего востока присылаются выпускниками, уже прошедшими экзамен, и представляют собой тексты заданий, которые они запомнили. До начала проведения ЕГЭ на Дальнем востоке публикация реальных заданий не осуществляется, поскольку они заранее никому не известны.
Перейти
Сохранить ссылку:
Комментарии (0) Добавить комментарий

У вас недостаточно прав для комментирования

  Наверх