егэ 2026, шкала баллов егэ, огэ 2026, сочинение по русскому, итоговое сочинение
Важно! Демо ЕГЭ 2026 / Реальный ЕГЭ 2025

Благородные цели: сочинение итоговое




27.11.2025

 

Благородные цели — тематика итогового сочинения, которая заставляет задуматься о том, ради чего человек живёт, какие ценности определяют его поступки и чем отличается истинная прекрасная цель от эгоистичных желаний или пустых амбиций.

В этом материале мы разберём:

  • как раскрыть тему «благородные цели» в итоговом сочинении;
  • какие формулировки встречаются на экзамене чаще всего;
  • примеры литературных аргументов — от самоотверженных поступков до тихой, но принципиальной верности своим убеждениям.

ФИПИ опубликовал структуру закрытого банка тем итогового сочинения на 2025-2026 учебный год. Образец комплекта тем на сайте ФИПИ для 2025-2026 г. скачать по ссылке, формируются из ежегодно пополняемого закрытого банка тем итогового сочинения.

Комплекты в 2026 году будут содержать как темы, которые использовались в прошлые годы, так и новые темы, подробнее про разделы закрытого банка тем.

В каждый комплект тем итогового сочинения будут включены по две темы из каждого раздела банка:

Готовясь писать сочинение по этому направлению, важно понимать: благородная цель — это не просто желание, а внутренняя опора, которая направляет человека, помогает делать выбор, преодолевать трудности и становиться лучше. У каждого она своя: кто-то стремится к служению людям, кто-то — к духовному росту, кто-то — к поиску истины и свободы. Но в любом случае цель должна быть осмысленной, нравственной и развивающей личность. Именно это делает тему жизненной цели такой важной и глубокой.

Даты проведения итогового сочинения 2026: 

  • основная дата итогового сочинения – 3 декабря (среда) 2025 года 
  • резервные дни для сдачи – 4 февраля (среда) 2026 года и 8 апреля (среда) 2026 года

Возможные темы сочинений по текстам сайта ФИПИ по теме «Благородная цель»:

Предлагаем ниже для примера варианты итоговых сочинений на эти темы.

Больше тем для итогового сочинения

Пример написания итогового сочинения: «Как характеризуют человека средства, которые он выбирает для достижения своих целей?»

Выбор человеком средств, которые он использует для достижения своих целей, всегда является отражением его внутреннего мира. Можно стремиться к благородной цели, но идти к ней недостойными способами — и тогда цель теряет свою ценность. Можно, напротив, поступать честно и бескорыстно, даже если путь оказывается долгим и трудным. Средства раскрывают характер, нравственные ориентиры, истинные мотивы человека. Литература убедительно показывает: именно по выбранным средствам можно судить о подлинной сущности личности.

Одним из самых ярких примеров является образ Родиона Раскольникова из романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Герой стремится доказать свою теорию, уверяет себя, что его преступление — средство на пути к благой цели: освобождению мира от «ничтожной» старухи и помощи людям с использованием её денег. Но выбранное средство — убийство — сразу же показывает истинный нравственный уровень Раскольникова на момент преступления. Его внутренняя гордыня, стремление возвыситься над людьми делают его поступок безнравственным, каким бы благим ни казался замысел. Достоевский подчёркивает: недостойные средства уничтожают даже высокую цель, а человека характеризуют как духовно заблудшего.

Противоположностью Раскольникову можно считать Данко из рассказа Максима Горького «Старуха Изергиль». Его цель — вывести людей из тёмного леса, спасти их жизни. Средства, которые Данко выбирает, возвышают его: он жертвует собой, вырывая сердце, чтобы осветить путь людям. Данко не стремится к славе, награде или признанию — его действие бескорыстно. Выбранные средства характеризуют героя как истинно благородного человека, готового отдавать, а не брать. Горький показывает: достойные средства делают цель по-настоящему великой.

В повести Владимира Короленко «Дети подземелья» герой-повествователь Ваня стремится помочь Валеку и Марусе, живущим в бедности и лишениях. Его средства — доброта, искренность, сострадание, поддержка. Даже будучи ребёнком, он понимает, что нельзя достигать цели насилием или хитростью. Его поступки характеризуют его как человека с огромным сердцем, способного на нравственный выбор.

Показательна и судьба Печорина в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Он добивается расположения людей, играет чувствами Бэлы и Мери, манипулирует, достигает целей с помощью холодного расчёта. И хотя он часто оказывается победителем, выбранные средства характеризуют его как эгоиста, человека, разрушившего чужие жизни. Итогом становятся духовная пустота и одиночество.

Таким образом, средства, которые выбирает человек для достижения своих целей, — это зеркало его души. Они показывают, кем он является на самом деле: благородным человеком, стремящимся к добру, или эгоистом, который не считается с окружающими. Настоящая цель никогда не может быть достигнута ценой чужой боли или потери собственной совести. Только нравственные средства делают путь достойным, а человека — по-настоящему великим.

Данко - итоговое сочинение

Пример написания итогового сочинения: «Какие жизненные цели Вы считаете ложными?»

Каждый человек стремится к чему-то, выбирает приоритеты, ставит перед собой задачи и движется к ним. Однако не каждая цель делает человека лучше и ведёт его к гармонии. Ложные цели — те, которые основаны на тщеславии, жажде власти, материальных иллюзиях, стремлении к внешнему успеху любой ценой. Такие устремления редко приносят счастье, потому что не соответствуют глубоким духовным потребностям человека. Литература на множестве примеров показывает, к чему приводят ложные цели и как они искажают личность.

Ярким примером ложной цели является стремление Господина из Сан-Франциско (одноимённый рассказ И.А. Бунина) к роскоши, богатству и внешнему величию. Всю жизнь он работал, не замечая ни красоты мира, ни людей рядом с ним. Его цель была проста: «прожить красиво» после десятилетий труда. Однако богатство не принесло ему радости, а долгожданный отдых оказался пустым и бессмысленным. Он умер вдали от дома, никому не нужный, и его смерть стала символом полного духовного поражения. Бунин показывает: цель, основанная на материальном благополучии и социальном блеске, не способна наполнить жизнь смыслом.

Ложной можно назвать и цель Печорина из романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Печорин ищет острых ощущений, стремится доказать себе собственную исключительность, играет чувствами окружающих, желая получить эмоциональную победу. Но все его «цели» оказываются пустыми: он достигает желаемого, но не становится счастливее. Более того, он разрушает жизни тех, кто любит его: Бэлы, Мери, Веры. Лермонтов подчёркивает: цель, не связанная с духовным ростом и добром, обречена на пустоту.

Другой яркий пример ложной цели — тяга Родиона Раскольникова к власти над людьми и к самоутверждению в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Он убеждает себя, что желает помочь миру, но истинная цель — доказать свою особенность, «право». Эта ложная цель приводит его к преступлению и внутреннему кризису. Только через боль и покаяние он понимает бессмысленность своего устремления.

Ещё одним примером можно назвать карьерные амбиции Григория Мелехова из романа М. Шолохова «Тихий Дон». Его стремление к личной значимости, поиски славы и мужского признания приводят к трагедии семьи и собственной духовной разорванности. Слава как цель оказывается ложной, потому что она разрушает, а не созидает.

Таким образом, ложными являются цели, которые не связаны с духовным развитием, не делают человека лучше и честнее. Стремление к богатству, славе, власти или самоутверждению ценой чужого счастья никогда не приносит истинного удовлетворения. Подлинные цели — те, которые помогают человеку созидать, любить и становиться мудрее.

Лермонтов в итоговом сочинении

Пример написания итогового сочинения: «Какие средства для достижения целей осуждаются обществом?»

Цель — важная движущая сила человеческой жизни. Но не менее значимо то, какими средствами человек стремится её достигнуть. Общество всегда осуждало и продолжает осуждать те способы, которые нарушают нравственные нормы, причиняют вред другим людям или разрушают духовные основы личности. Литература наглядно показывает, что даже внешне благородная цель теряет смысл, если человек прибегает к жестокости, насилию, обману или моральному предательству.

Одним из наиболее ярких примеров осуждения безнравственных средств является образ Родиона Раскольникова из романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Герой убеждает себя, что его цель — благородна: избавить мир от «паразита» и использовать её деньги в помощь людям. Однако средство, которое он выбирает, — убийство — вызывает безусловное общественное порицание. Раскольников осознаёт, что преступление разрушает его собственную душу, а оправдание жестокости «высшей идеей» превращает цель в ложь. Достоевский подчёркивает: общество не может принять средства, основанные на насилии и нарушении человеческого достоинства.

В рассказе И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско» осуждается иное средство — эксплуатация людей ради собственной выгоды. Герой всю жизнь стремился к богатству и использовал труд других, не задумываясь ни об их условиях жизни, ни о собственном духовном состоянии. Его цель — роскошная, комфортная жизнь — достигается нечестным способом. Общество, показанное в рассказе, живёт на лжи, снобизме и неравенстве, и Бунин обличает этот мир. Итог героя — бессмысленная смерть, лишённая уважения и сочувствия. Это показывает: средства, построенные на эксплуатации, аморальны и потому осуждаемы.

Ещё один пример — поведение Григория Печорина в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Его цель — самоутверждение, поиск острых ощущений, ощущение власти над людьми. Средства — игра чувствами других, холодный расчёт, манипуляция. Именно эти средства общество осуждает, ведь они разрушают судьбы: Бэла погибает, Мери морально унижена, Вернер разочарован. Лермонтов показывает: моральная беспринципность, используемая для личных целей, превращает человека в источник несчастья.

В повести Валентина Распутина «Живи и помни» осуждается ещё одно средство — предательство долга. Герой Андрей Гуськов, стремясь спасти себя, дезертирует с фронта. Его цель — выжить — понятна, но средство недопустимо: он предаёт Родину, жену и собственную совесть. Цена этого поступка — гибель Настёны и полное моральное разрушение героя.

Таким образом, общество осуждает средства, основанные на насилии, лжи, эгоизме, эксплуатации, предательстве и манипуляции. Такие способы достижения цели разрушают не только окружающих, но и самого человека. Истинная, благородная цель может быть достигнута только честным, человечным, морально чистым путём — иначе цель перестаёт быть благородной и превращается в своё противоположное.

Господин из Сан-Франциско

Пример написания итогового сочинения: «Важно ли осмысливать свои жизненные цели?»

Жизнь человека имеет смысл лишь тогда, когда он понимает, ради чего живёт, какие цели перед собой ставит и почему. Осмысление жизненных целей помогает избежать пустых стремлений, ложных путей, внутренних кризисов и нравственных ошибок. Человек, который способен размышлять о своих устремлениях, глубже понимает себя и окружение, способен выбирать морально верный путь и нести ответственность за свои решения. Литература даёт множество примеров того, к чему приводит как отсутствие осмысления целей, так и глубокая работа мысли.

Одним из ярчайших примеров необходимости осмысления своих целей является история Андрея Болконского из романа Л.Н. Толстого «Война и мир». В начале произведения князь Андрей мечтает о славе, видит высшую цель жизни в военном подвиге и признании общества. Однако тяжёлое ранение, смерть жены и наблюдение за простыми людьми заставляют его переосмыслить жизненные ориентиры. Болконский понимает, что прежняя цель была ложной, основанной на гордыне и тщеславии. Осмысление своей жизни помогает ему открыть новые ценности: любовь, семью, духовное спокойствие. Именно размышление приводит героя к подлинной зрелости и мудрости.

Совершенно иной пример — Родион Раскольников из романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Герой не осмысливает истинную природу своей цели: он убеждён, что имеет право совершить преступление во имя «высшей идеи». Лишь после убийства он понимает глубину своей ошибки. Осмысление содеянного становится для него мучительным, но необходимым шагом к духовному возрождению. Через страдание и размышления он приходит к осознанию, что истинная цель должна быть нравственной, иначе она разрушает душу. Достоевский показывает: отсутствие глубокого осмысления цели приводит к катастрофе.

Ещё один убедительный пример — рассказ И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско». Герой всю жизнь стремится к богатству и роскоши, не задавая себе вопроса: зачем ему это и принесёт ли счастье. Когда он достигает своей цели, оказывается, что жизнь прошла мимо, а долгожданное удовольствие не приносит радости. Бунин подчёркивает: цель, которой человек не придал духовного смысла, в итоге превращается в иллюзию.

Интересно также обратиться к повести В. Короленко «Дети подземелья». Ваня, наблюдая за судьбами Валека и Маруси, постепенно осмысливает, что главное в жизни — не внешние достижения, а сострадание и человечность. Переосмысление жизненных ориентиров делает его душу глубже и добрее.

Таким образом, осмысление жизненных целей чрезвычайно важно. Если человек понимает, для чего он живёт, он способен выбирать нравственные пути и сохранять внутреннюю гармонию. Осмысление делает человека мудрее, защищает от ложных стремлений и помогает прожить жизнь осмысленно и достойно.

Дети Подземелья

Пример написания итогового сочинения: «Какую роль в достижении целей играет чтение книг?»

Каждый человек ставит перед собой цели — личные, духовные, профессиональные. Однако мало просто хотеть чего-то: важно иметь знания, мудрость, нравственные ориентиры, которые помогают идти к цели правильно и осмысленно. Одним из самых действенных и доступных способов приобрести такие ориентиры является чтение книг. Литература не только расширяет кругозор, но и формирует характер, учит думать, сопереживать, анализировать. В этом смысле чтение играет огромную роль в достижении жизненных целей.

Во-первых, книги помогают человеку лучше понимать себя и окружающий мир. Ярким примером является роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Раскольников, человек мыслящий и читающий, приходит к своей страшной ошибке именно потому, что неправильно истолковывает прочитанные идеи о «сильной личности». Но затем через чтение Евангелия, через соприкосновение с подлинными духовными ценностями он начинает осознавать истинный смысл жизни. В этом случае чтение становится ключом к перерождению, к осмыслению своих ошибок и выбору новой цели — нравственного возрождения. Таким образом, книги помогают человеку не только достигать целей, но и исправлять ошибочные устремления.

Во-вторых, чтение формирует нравственные ориентиры. В рассказе Валентина Распутина «Уроки французского» мальчик Лёнька получает не только помощь от учительницы, но и важный моральный урок: делать добро — значит менять мир вокруг себя. Именно благодаря духовному влиянию взрослого человека, который сам является носителем культуры и знаний, герой понимает, что его цель — стать честным, добрым, справедливым. Книги здесь выступают как источник благородного примера: учительница — человек читающий, образованный, и её внутренний мир формирует внутренний мир мальчика.

В-третьих, чтение помогает человеку определить истинные и ложные цели. В романе Л.Н. Толстого «Война и мир» Пьер Безухов переживает множество духовных поисков. Он то увлекается масонством, то стремится к преобразованию общества, но окончательное понимание смысла жизни приходит к нему через размышления и чтение. Книги становятся для Пьера инструментом самопознания и помогают найти главную цель — жить правдиво, любить людей, быть честным перед собой. Толстой показывает: без осмысленного чтения невозможно найти правильный путь.

Наконец, книги учат человека преодолевать трудности. В повести В. Короленко «Дети подземелья» Ваня через рассказы, книги и внутренние размышления открывает для себя ценность сострадания и доброты. Это делает его сильнее духовно и помогает осознать свои цели: помогать другим, быть лучше, не повторять ошибок взрослых.

Таким образом, чтение книг играет огромную роль в достижении жизненных целей. Оно формирует характер, развивает мышление, помогает увидеть истинные ценности, избежать ошибок и выбрать благородный путь. Человек, который читает, становится мудрее, а значит — ближе к своим высоким и осмысленным целям.

Уроки Французского

Пример написания итогового сочинения: «Нужны ли в жизни человека недостижимые цели?»

Каждый человек стремится к чему-то, что придаёт его жизни смысл и направление. Однако среди множества целей, которые мы ставим перед собой, есть те, которые изначально кажутся недостижимыми: идеалы, мечты, вершины, находящиеся за пределами реальных возможностей. Возникает вопрос: нужны ли такие цели человеку? Литература помогает увидеть, что недостижимые цели играют огромную роль в духовном развитии: они вдохновляют, заставляют стремиться к лучшему, помогают не остановиться на пути и формируют личность.

Одним из самых ярких примеров является образ Пьера Безухова из романа Л.Н. Толстого «Война и мир». Пьер ищет идеал: мир без зла, общество справедливости, правды и братства. Эта цель кажется недостижимой в реальности, но она становится мощным внутренним стимулом, заставляющим его размышлять, очищать себя от ложных установок, стремиться к духовности. Его идеалы недостижимы полностью, но благодаря им Пьер становится честнее, добрее, мудрее. Толстой показывает: недостижимая цель не обязательно должна быть реализована — важно то, как она меняет человека.

Другой пример — Данко из рассказа Максима Горького «Старуха Изергиль». Его цель — вывести людей из тьмы к свету — идеальна и почти невозможна. Он знает, что путь опасен, а люди неблагодарны, но стремится к этому идеалу, не думая о награде. Его сердце загорается ради других. Хотя Данко погибает, его недостижимая цель делает его подвиг великим и вдохновляющим. Горький показывает, что стремление к недостижимому формирует героизм, раскрывает лучшие качества человека.

Андрей Болконский из того же романа Толстого в молодости мечтает о славе — идеале, который кажется ему смыслом жизни. Однако сама слава оказывается недостижимой в том виде, в каком он её представлял: чистой, возвышенной. Через разочарование Болконский приходит к новым, более глубоким целям — любви, семье, служению добру. Недостижимая цель становится ступенью к истинному пониманию жизни.

Интересен и герой романа Евгения Замятина «Мы» — Д-503. Он живёт в мире абсолютной рациональности, мечтает о «совершенной гармонии», об идеальной системе, свободной от хаоса чувств. Эта цель недостижима по своей сути, ибо человек не может отказаться от эмоций. Однако именно стремление к этому идеалу и его крушение заставляют Д-503 впервые задуматься о свободе, любви, индивидуальности. Недостижимое ведёт героя к самопознанию.

Таким образом, недостижимые цели необходимы человеку. Они вдохновляют, развивают, заставляют мыслить, открывают новые горизонты, помогают преодолевать слабость. Даже если цель так и не будет достигнута, путь к ней делает человека духовно богаче. И в этом — её истинная ценность.

 Замятин Мы

Пример написания итогового сочинения: «Можно ли жить без цели?»

Каждому человеку необходимо что-то, что задаёт направление его жизни, помогает преодолевать трудности и определяет смысл существования. Некоторые люди считают, что можно жить «как придётся», не ставя перед собой конкретных задач. Но действительно ли возможно существование без цели? Литература убеждает нас, что жизнь без цели превращается в пустое, хаотичное существование, лишённое внутреннего развития, а человек, не имеющий смысла, рано или поздно сталкивается с духовным кризисом.

Одним из наиболее ярких примеров является образ Обломова — героя романа И.А. Гончарова. Илья Ильич живёт без ясной цели, его желания аморфны, стремления туманны. Он мечтает о спокойствии, но не предпринимает никаких шагов для реализации даже самых простых планов. Отсутствие цели приводит к тому, что жизнь Обломова проходит мимо него: он не создаёт семью, теряет Ольгу, не развивает талантов и возможностей. Пассивность, безвольность, отсутствие деятельности становятся гибельными для его личности. Гончаров показывает: жизнь без цели — это не жизнь, а медленное угасание человеческого духа.

Совершенно противоположным примером является судьба Вани из рассказа В.Короленко «Дети подземелья». Поначалу мальчик растёт в атмосфере безразличия, лишённой осмысленных ориентиров. Однако знакомство с Валеком и Марусей пробуждает в нём желание помогать другим, делать добро, бороться за справедливость. Именно появление цели — пусть маленькой и тихой — делает его внутренний мир богаче, глубже. Короленко подчёркивает: даже небольшой, но нравственный ориентир способен изменить человека.

Князь Андрей Болконский из романа Л.Н. Толстого «Война и мир» также переживает кризис, когда понимает пустоту прежней цели — славы. Он чувствует, что живёт без смысла, пока не находит новые ориентиры: любовь, семья, духовное совершенствование. Возрождение Болконского становится возможным только тогда, когда в его жизни вновь появляется цель. Толстой показывает: человек, утративший цель, может возродиться лишь тогда, когда снова обретает смысл.

Ещё один показательный пример — Печорин из романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Печорин талантлив, умен, но не знает, ради чего живёт. Его жизнь — череда случайных увлечений, игр, бессмысленных побед. Без цели он разрушает чужие судьбы и собственную, испытывая лишь скуку и душевное истощение. Лермонтов подчёркивает: отсутствие истинной цели делает даже сильного человека несчастным.

Таким образом, жить без цели возможно, но такая жизнь лишена смысла, развития и внутренней полноты. Цель не только направляет человека, но и делает его духовно богаче, сильнее и чище. Она помогает осознать своё место в мире, раскрыть лучшие качества и прожить жизнь достойно. Именно наличие цели превращает существование в подлинную человеческую жизнь.

Алые паруса

Пример написания итогового сочинения: «На пути к благородной цели все ли средства хороши?»

Стремление к благородной цели — одно из самых сильных побуждений человеческой души. Однако встает важный нравственный вопрос: допустимо ли использовать любые средства ради достижения даже самой высокой и благородной цели? История и литература убеждают: путь к истинному благу никогда не должен быть выстроен на неправде, насилии или предательстве, ведь средство нередко определяет конечный результат.

Первым примером может служить роман Фёдора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание». Родион Раскольников искренне желает облегчить участь людей, избавиться от «вшей», как он называет тех, кто приносит обществу вред. Его цель кажется благородной — служить прогрессу и справедливости. Однако он выбирает преступный путь: убийство старушонки-процентщицы. На протяжении всего романа становится очевидно, что неправедное средство разрушает саму цель. Вместо облегчения страданий он приносит неисчислимые муки себе и окружающим. Достоевский показывает: благородная идея, осуществлённая через преступление, перестаёт быть благородной. Настоящее очищение приходит к Раскольникову лишь тогда, когда он осознаёт, что ни одна высокая цель не может быть достигнута ценой человеческой жизни и достоинства.

Ещё один яркий пример — судьба Андрея Болконского из романа Льва Николаевича Толстого «Война и мир». Он мечтает о служении Отечеству, о славе, о подвиге, который принёс бы пользу стране. Его цель благородна, но Толстой подчёркивает: настоящий подвиг невозможен без нравственной чистоты. В сцене Аустерлица князь Андрей понимает иллюзорность своих прежних стремлений, ведь погоня за славой — ложное средство, не ведущее к истинному служению людям. Лишь после встречи с Пьером и Наташей герой приходит к мысли, что только доброта, честность и любовь могут сделать цель по-настоящему высокой. Его духовное прозрение свидетельствует: не все средства допустимы, если человек стремится к истинному благу, ведь нравственность — главный ориентир.

Нельзя не вспомнить и героиню повести Александра Грина «Алые паруса». Капитан Грей стремится подарить Ассоль счастье, исполнить её мечту. Его цель безусловно благородна, и он выбирает честный, благородный путь: трудится, становится уважаемым человеком, чтобы иметь возможность воплотить мечту девушки. Он не прибегает к хитростям или насилию — только к великодушию и благородству. Именно поэтому его поступок производит такой сильный нравственный эффект. Грин подчёркивает: истинная благородная цель может быть достигнута только чистыми средствами.

Таким образом, литература убеждает: цель не оправдывает средства, если они унижают человека и ведут к разрушению нравственных основ. Благородная цель остаётся таковой лишь тогда, когда путь к ней честен, светел и не приносит вреда другим. Только соблюдение нравственных принципов делает достижение по-настоящему значимым и возвышенным.

Судьба Человека

Пример написания итогового сочинения: «Какие цели важно ставить на жизненном пути?»

Жизненный путь человека немыслим без целей: именно они задают направление, формируют характер и определяют смысл существования. Но важно не просто стремиться к чему-либо, а выбирать такие цели, которые способны не только приносить успех, но и делать человека морально чище, духовно богаче. Литература помогает понять, какие цели по-настоящему значимы и почему они определяют судьбу человека.

Прежде всего, цель должна быть связана с внутренним ростом и стремлением к добру. Такую мысль раскрывает Михаил Булгаков в романе «Мастер и Маргарита». Мастер мечтает лишь о творчестве и правде — его цель не материальна, а духовна. Он стремится создать честный, глубокий роман, который бы выражал его взгляд на мир. Однако общественное давление, непонимание и жестокая критика заставляют его отказаться от творчества. И только благодаря преданности Маргариты он получает возможность обрести покой. Судьба Мастера показывает: важны те цели, которые позволяют человеку оставаться честным перед собой, развиваться, не изменять своим идеалам. Внутренняя свобода, стремление к истине — одни из самых благородных целей, которые способен поставить человек.

Не менее важна цель служения людям, стремление приносить пользу обществу. На это указывает Александр Грибоедов в комедии «Горе от ума». Главный герой, Чацкий, мечтает о преобразовании общества, о развитии просвещения, о борьбе со «веком минувшим», основанным на раболепии и несправедливости. Его цель — пробудить в людях стремление к свободе мысли. Хотя общество Фамусова отторгает Чацкого, его идеалы остаются нравственно высокими. Грибоедов подчёркивает: ценными следует считать те цели, которые направлены не на личную выгоду, а на развитие общества, на защиту правды и чести.

Однако литература показывает и то, что жизненные цели должны быть связаны с любовью и ответственностью. Ярким примером является Андрей Соколов из рассказа Михаила Шолохова «Судьба человека». Пережив плен, потерю семьи, лишения войны, он не озлобляется, не замыкается в горе. Его новая цель — дать сироте Ванюше дом и отцовскую любовь. Это простая, но глубоко человеческая цель, которая делает героя по-настоящему сильным. Шолохов раскрывает важную мысль: цель, основанная на сострадании и заботе о ближнем, способна спасти не только другого человека, но и самого несчастного, прошедшего через страдания.

Таким образом, жизненные цели должны быть нравственно значимыми. Это цели, которые развивают личность, направлены на добро и служение людям, помогают сохранять любовь и человечность. Подобные цели делают жизненный путь осмысленным, а человека — настоящим, целостным и духовно богатым.

Пример написания итогового сочинения: «Имеет ли смысл ставить перед собой недостижимые цели?»

В жизни каждого человека возникают цели, которые кажутся слишком далёкими или даже недостижимыми. Одни считают, что ставить такие цели бессмысленно и даже опасно, другие убеждены: именно они дают человеку силу развиваться, расти и преодолевать себя. Чтобы понять, имеют ли недостижимые цели смысл, стоит обратиться к литературе, где нередко поднимается эта важная философская и нравственная проблема.

Прежде всего, стоит вспомнить повесть Николая Васильевича Гоголя «Шинель». Акакий Акакиевич Башмачкин — маленький чиновник, живущий скромно и незаметно. Его «недостижимая» на первый взгляд цель — новая шинель. Окружающим она кажется мелочью, но для героя это почти чудо, воплощение мечты, гарантия уважения и внутреннего достоинства. Чтобы осуществить эту цель, Акакий Акакиевич экономит на всём, ограничивает себя, но при этом духовно оживает, становится более уверенным и даже счастливым. Хотя финал трагичен, Гоголь всё же показывает: высокая для человека цель — пусть даже материальная — способна преобразить его жизнь, наполнить её смыслом. Значит, недостижимые цели порой важны потому, что именно они двигают человека вперёд.

Интересный пример — образ Пьера Безухова из романа Льва Николаевича Толстого «Война и мир». Пьер постоянно ставит перед собой цели, которые кажутся недостижимыми: изменить мир, сделать людей счастливыми, найти абсолютную истину. На протяжении романа он переживает разочарования, сбивается с пути, попадает под влияние масонов, ищет смысл в богатстве, славе и служении обществу. Но именно устремлённость к высоким идеалам делает его духовно богаче. Толстой показывает: возможно, идеальная истина недостижима, но поиски её формируют личность, делают человека глубже, мудрее. Недостижимая цель становится источником внутреннего движения и роста.

Не менее показателен образ мечтателя Ломова из произведения Антона Павловича Чехова «Крыжовник». Его цель — купить собственную усадьбу с крыжовником — была почти недостижимой, но она определяла всю его жизнь. Однако Чехов предупреждает: стремление к недостижимой цели может привести к духовной деградации, если человек забывает о нравственных идеалах и сосредотачивается только на одной мечте. Ломов, достигнув цели, становится мелочным и равнодушным. Автор подчёркивает: важно не просто стремиться, но помнить о моральных ориентирах.

Таким образом, недостижимые цели имеют смысл, если они помогают человеку развиваться, искать истину, улучшать себя. Они становятся ориентиром, который, возможно, никогда не будет достигнут, но будет направлять человека всю жизнь. Однако важно помнить: цель не должна затмевать внутреннюю свободу и человечность. Только тогда стремление к ней действительно делает человека лучше.

Война и мир

Пример написания итогового сочинения: «Какие цели в жизни можно считать главными?»

Каждый человек на протяжении жизни ставит перед собой множество целей: одни связаны с карьерой, другие — с отношениями, третьи — с самореализацией. Но среди этого множества неизбежно возникают вопросы: какие цели действительно являются главными? Что делает их значимыми? Литература помогает осознать, что подлинная ценность целей определяется их нравственным смыслом и влиянием на внутренний мир человека.

Одной из главных целей жизни можно назвать стремление к духовному росту и обретению истинных ценностей. Яркий пример показывает Лев Николаевич Толстой в романе «Война и мир». Пьер Безухов, наследник огромного состояния, окружён возможностями и внешним успехом, но чувствует внутреннюю пустоту. Он ищет смысла в богатстве, в светских удовольствиях, в масонстве, однако все эти цели оказываются мнимыми. Только после пленения и встречи с Платоном Каратаевым Пьер осознаёт: истинная цель человека — жить в согласии с совестью, ценить простую человеческую доброту, стремиться к гармонии с миром. Толстой показывает, что стремление к внутреннему совершенствованию — цель, делающая человека счастливым и цельным.

Не менее важной можно считать цель приносить пользу людям, быть нужным и значимым для общества. Именно такой путь выбирает Павел Корчагин — герой романа Николая Островского «Как закалялась сталь». Он стремится служить идеалам справедливости, бороться за лучшее будущее страны. Его цель требует огромных моральных и физических сил, но именно она придаёт его жизни смысл. Даже оказавшись прикованным к постели, Корчагин продолжает трудиться, пишет книгу, стремясь вдохновлять других. Произведение убеждает: стремление служить людям — одна из самых благородных и главных целей, которые может поставить перед собой человек.

Однако главной целью жизни нередко становится стремление сохранить любовь и человечность даже перед лицом испытаний. Эту мысль раскрывает Александр Грин в повести «Алые паруса». Грей, узнав о мечте Ассоль, ставит перед собой, казалось бы, необычную цель — подарить девушке чудо, исполнить её детскую веру в добро. Его поступок продиктован искренностью, желанием сделать другого человека счастливым. Эта цель делает Грея по-настоящему благородным, потому что основана на любви и бескорыстии. Грин показывает: стремление дарить людям надежду — одна из высших человеческих целей.

Таким образом, главными в жизни можно считать цели, которые делают человека духовно богаче, пробуждают желание творить добро и развиваться, укрепляют любовь и человечность. Эти цели не теряют значения со временем, формируют характер и наполняют жизнь подлинным смыслом. Именно они позволяют человеку стать лучше и оставить достойный след в мире.

Обломов

Пример написания итогового сочинения: «Оправдано ли стремление к недостижимому идеалу?»

Человек всегда стремился к идеалу — совершенству, которое невозможно полностью воплотить в реальности. Но оправдан ли этот путь, если идеал недостижим? Одни считают, что стремление к недостижимому приводит к разочарованиям, другие убеждены: именно высокие идеалы делают человека лучше. Литература помогает понять, насколько оправдано такое стремление и каким последствиям оно может привести.

Прежде всего, стоит вспомнить трагедию Александра Сергеевича Грибоедова «Горе от ума». Главный герой, Александр Чацкий, — человек высоких идеалов. Он мечтает о свободе мысли, честности, истинном просвещении. Его идеалы кажутся недостижимыми в обществе лицемерия, чинопочитания и пустого светского блеска. Однако, несмотря на непонимание и насмешки, Чацкий остаётся верен своим убеждениям. Он не изменяет себе ради признания или покоя. Грибоедов показывает: пусть идеал и недостижим, но стремление к нему оправдано, потому что сохраняет душевную чистоту и делает человека нравственно цельным.

Ещё один важный пример — роман Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита». Мастер стремится к идеалу художественной правды. Его роман о Понтии Пилате — попытка приблизиться к абсолютной истине, показать глубину человеческой души. Однако этот идеал оказывается слишком высоким для советской действительности: Мастер терпит непонимание, критику и вынужден отказаться от творчества. Но именно стремление к идеалу вдохновляет Маргариту на самопожертвование и дарит Мастеру внутреннее освобождение. Булгаков подчёркивает: путь к идеалу может быть мучительным, но он раскрывает в человеке верность, силу любви и стойкость духа.

Однако литературные примеры показывают и обратную сторону стремления к недостижимому. В романе Ивана Гончарова «Обломов» образ Штольца — воплощение деятельного идеала. Он стремится к постоянному совершенствованию, к активной жизни. Но для Обломова этот идеал оказывается недостижим, потому что не соответствует его внутренней природе. Попытки приблизиться к чужому идеалу приводят героя к ещё большему разочарованию и отчуждению. Здесь автор предупреждает: стремление к идеалу оправдано лишь тогда, когда соответствует истинным потребностям личности.

Таким образом, стремление к недостижимому идеалу действительно оправдано, если помогает человеку развиваться, укрепляет его нравственные устои, делает его чище и сильнее. Идеал может быть недостижимым, но движение к нему наполняет жизнь смыслом. Однако важно помнить: идеал должен быть внутренне близок человеку, иначе он превращается в источник боли, а не роста.

Как написать итоговое сочинение 2025-2026 

Пример написания итогового сочинения: «Чем руководствоваться в выборе жизненных целей?»

Жизненные цели определяют путь человека, влияют на его характер, поступки и судьбу. Но поставить цель — лишь половина дела. Куда труднее понять, чем следует руководствоваться, чтобы цель была значимой, благородной и не разрушала личность. Литература помогает глубже осмыслить этот вопрос, показывая разные примеры выбора жизненных ориентиров.

Прежде всего, выбирая жизненные цели, важно руководствоваться нравственными принципами. Это ярко раскрыто в романе Александра Пушкина «Капитанская дочка». Главный герой Пётр Гринёв оказывается перед необходимостью сделать выбор: остаться верным долгу или попытаться спасти Машу, рискуя собственной жизнью. Его цель — защитить любимую девушку и поступить честно. Гринёв руководствуется не выгодой, не страхом, а совестью. В итоге именно нравственные ориентиры помогают ему пройти все испытания достойно. Пушкин убеждает: благородные цели рождаются там, где человек опирается на честь и правду.

Однако кроме нравственности важно учитывать и внутренние стремления, настоящие желания души. Именно это показывает Лев Толстой в эпопее «Война и мир» через образ Андрея Болконского. Сначала его цель связана со славой и военными подвигами, но после ранений и пережитого разочарования он понимает, что такие цели пусты. Настоящей для него становится цель духовного роста, стремление к гармонии и любви. Болконский руководствуется тем, что делает его чище и лучше. Толстой подчёркивает: при выборе жизненной цели человек должен прислушиваться к себе, не идти за ложными внешними идеалами.

Важным ориентиром может стать и желание служить людям, делать мир лучше. Пример этому — жизнь Елены из романа Валентина Распутина «Живи и помни». Несмотря на тяжёлые обстоятельства, она ставит целью поддерживать мужа, хранить верность и защищать человеческое в нём. Её цель основана на любви, сострадании и самопожертвовании. Эта цель не приносит Елене счастья, но делает её образ нравственно величественным. Распутин подчёркивает: руководствоваться заботой о ближних — один из самых высоких путей.

Наконец, при выборе целей важно учитывать последствия своих стремлений. Это показывает Фёдор Достоевский в романе «Преступление и наказание». Раскольников руководствуется ложной идеей и ошибочной целью — доказать собственную «исключительность». Такая цель приводит к трагедии. Достоевский напоминает: выбирать цель нужно не под влиянием гордыни или заблуждений, а исходя из её нравственных последствий.

Таким образом, выбирая жизненные цели, человек должен руководствоваться совестью, внутренними искренними стремлениями, желанием приносить пользу и пониманием возможных последствий своих решений. Только такие ориентиры приводят к истинному духовному росту и благородству.

 Капитанская дочка

Пример написания итогового сочинения: «Чем можно пожертвовать ради достижения большой цели?»

Любая большая цель требует от человека усилий, настойчивости и готовности чем-то поступиться. Но возникает важный нравственный вопрос: чем действительно можно пожертвовать ради достижения великой цели, а что жертвовать недопустимо? Литература помогает понять, где проходит грань между оправданной жертвой и нравственным преступлением.

Прежде всего, ради большой цели человек может пожертвовать личными удобствами и спокойствием. Так поступает Пьер Безухов в романе Льва Толстого «Война и мир». Его стремление участвовать в судьбе родины, понять смысл жизни и приблизиться к нравственному идеалу требует огромных внутренних усилий. Пьер жертвует привычным комфортом и безопасностью, вступает в ополчение, рискует жизнью, помогает людям, несмотря на опасности. Толстой убеждает: большие цели требуют отказаться от мелких эгоистичных желаний, но никогда — от совести.

Можно пожертвовать и временем, силами, собственными интересами, если цель приносит благо другим людям. Яркий пример — судьба доктора Астрова из пьесы Антона Чехова «Дядя Ваня». Его цель — сохранить леса, сделать мир лучше, заботиться о будущем общества. Ради этой цели Астров жертвует здоровьем, личной жизнью, покоем. Он много работает, устаёт, но продолжает служить людям. Чехов показывает: служение благой цели требует самоотдачи, и такая жертва достойна уважения.

Однако литература подчёркивает и то, что жертвовать нравственными принципами нельзя ни ради какой цели. Это особенно ясно выражено в романе Фёдора Достоевского «Преступление и наказание». Раскольников убеждён, что ради великой цели — помочь «лишним» людям — можно переступить через мораль и пожертвовать чужой жизнью. Эта ложная идея приводит его к страшному преступлению и тяжёлым душевным мукам. Достоевский доказывает: жертва человеческой жизни, чести или совести не только не ведёт к достижению цели, но и разрушает самого человека.

Особое место занимает жертва собственным счастьем, если она продиктована долгом и любовью. В качестве примера можно вспомнить Татьяну Ларину из романа Александра Пушкина «Евгений Онегин». Она жертвует личным счастьем ради верности супругу и собственному нравственному выбору. Её цель — жить честно и достойно — требует отказа от любви, но Татьяна понимает, что достоинство дороже мимолётного чувства.

Евгений Онегин

Пример написания итогового сочинения: «Как Вы понимаете утверждение Н.А. Заболоцкого: «Душа обязана трудиться»?»

Утверждение Н. А. Заболоцкого «Душа обязана трудиться» звучит как нравственный завет, обращённый к каждому человеку. Поэт подчёркивает: истинное развитие личности возможно только тогда, когда человек ставит перед собой благородные цели и ежедневно работает над своим внутренним миром. Душевный труд — это не просто усилия разума, а постоянное стремление к нравственности, честности, доброте, состраданию. Такой труд делает человека духовно зрелым и помогает ему прожить жизнь не напрасно.

Одним из ярчайших примеров служит образ Пьера Безухова в романе Льва Толстого «Война и мир». Пьер, теряясь среди светского общества, не находит смысла в праздности и пустых развлечениях. В его душе живёт потребность в правде и благородных делах. Именно поэтому он упорно ищет своё предназначение, размышляет о смысле жизни, участвует в войне, старается помогать людям. Его душевный труд особенно проявляется в плену, когда он открывает в себе внутреннюю стойкость и способность к сочувствию. Толстой показывает, что духовная работа Пьера над собой — это постоянный, порой мучительный процесс, но именно он ведёт героя к нравственному очищению и осознанию своих истинных целей.

Схожая мысль звучит в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Родион Раскольников, совершив морально недопустимый поступок, вынужден пройти долгий путь внутреннего труда, чтобы вновь обрести человечность. Его духовная работа проявляется в преодолении гордыни, осознании вины, принятии наказания и открытии любви — прежде всего к Соне, ставшей для него источником света. Раскольников понимает, что душа должна трудиться не ради славы или власти, а ради очищения, добра и искупления. Достоевский убеждает: без ежедневного внутреннего труда человек легко может потерять связь с нравственными идеалами.

Особенно ярко мотив духовного труда раскрыт в повести Антуана де Сент-Экзюпери «Маленький принц». Главный герой взрослеет не через внешние знания, а через понимание ответственности за тех, кого приручил, через способность любить и видеть сущность вещей. Самая важная работа, которую он делает, — это работа сердцем. Экзюпери показывает, что благородные цели — забота, дружба, любовь — требуют внутренней дисциплины и постоянных усилий. Душа обязана трудиться, иначе человек перестаёт быть человеком.

Таким образом, строки Н. А. Заболоцкого напоминают: духовный труд — необходимое условие настоящей, осмысленной жизни. Душа должна работать так же настойчиво, как руки мастера или ум учёного. И чем благороднее цели, тем глубже и плодотворнее этот труд. Именно он делает человека нравственно стойким, по-настоящему духовным и способным к добру.

"Ссора Пьера и Анатоля" 1951-1953 гг. (фрагмент иллюстрации Владимира Серова к роману "Война и мир")

Пример написания итогового сочинения: «Хорош ли принцип «живи сегодняшним днём»?»

Принцип «живи сегодняшним днём» звучит как призыв к лёгкости и наслаждению каждым моментом. Однако можно ли считать такую жизненную позицию благородной и верной? Чтобы ответить на этот вопрос, важно понять, к чему приводит жизнь, лишённая цели, ответственности и внутренней работы. Благородные цели человека всегда связаны с будущим — с тем, к чему он стремится, что в себе воспитывает и что готов подарить миру. Поэтому вопрос о ценности настоящего неизбежно связан с вопросом о смысле жизни.

В русской литературе множество примеров показывают, что жизнь лишь сегодняшним днём, без мысли о будущем, ведёт к духовной пустоте. Таков Евгений Онегин из одноимённого романа А. С. Пушкина. Онегин проводит дни в праздности, развлечениях и бесцельных встречах. Он живёт «сегодня», не выстраивая пути вперёд, и именно эта внутренняя пустота приводит его к трагическим последствиям: потерянная любовь Татьяны, гибель Ленского, глубокое разочарование в себе. Онегин осознаёт истинную ценность жизни слишком поздно. Через его образ Пушкин показывает, что отсутствие благородной цели делает человека духовно беднее, а жизнь сегодняшним днём — обманчивой иллюзией свободы.

Совсем другой пример — князь Андрей Болконский из романа Л. Н. Толстого «Война и мир». В начале произведения он, устав от светской суеты, ищет великих свершений и будущей славы, однако его мечты остаются отчуждёнными от реальности. После Бородинской битвы, пережив внутренний перелом, Андрей понимает, что благородные цели связаны не с амбициями, а с любовью, милосердием, заботой о других. Его осознание приходит через обращение к настоящему моменту — но не к легкомысленному «живи сегодняшним днём», а к глубокому проживанию каждого мгновения, наполненного смыслом. Толстой подчёркивает: настоящее ценно тогда, когда служит духовному росту и приближает человека к истинному добру.

В зарубежной литературе аналогичная мысль раскрывается в романе Э. М. Ремарка «Три товарища». Герои, пережившие войну, ценят каждый день, но живут не ради удовольствий, а ради дружбы, любви и человеческого достоинства. Их сегодняшняя жизнь наполнена благородством, потому что они делают выбор в пользу верности и сострадания. Принцип «жить сегодняшним днём» здесь не про бездумность, а про способность оставаться человеком в самых тяжёлых обстоятельствах.

Таким образом, принцип «живи сегодняшним днём» хорош лишь тогда, когда он не превращается в оправдание безответственности и духовной пассивности. Жить настоящим — значит видеть ценность каждого момента, наполнять его смыслом и идти к благородным целям. Лишь сочетание осознанности, ответственности и внутренней работы делает человека действительно счастливым и духовно зрелым.

"Наташа Ростова у постели раненого Андрея Болконского" 1951-1953 гг. (иллюстрация Владимира Серова к роману "Война и мир")

Пример написания итогового сочинения: «Можно ли утверждать, что вера в судьбу отрицает личную ответственность?»

Вопрос о судьбе издревле волнует человечество. Можно ли считать, что вера в предопределённость человеческой жизни лишает человека личной ответственности? На первый взгляд кажется, что если всё уже заранее определено, то человек не обязан прилагать усилия, бороться со злом, стремиться к благородным целям. Однако литература и философия убеждают: даже если человек допускает существование судьбы, он не освобождается от долга перед собой и другими людьми. Именно способность брать ответственность делает человека нравственно зрелым.

Ярким примером является образ князя Андрея Болконского из романа Л. Н. Толстого «Война и мир». В начале произведения Андрей устал от пустой светской жизни и мечтает о «деле», которое поднимет его над обыденностью. Он верит, что судьба должна предоставить ему шанс проявить себя. Однако сражение при Аустерлице, где он впервые сталкивается со смертью и бессмысленностью славы, заставляет его понять: судьба — лишь обстоятельства, тогда как смысл жизни зависит от личного выбора. Болконский осознаёт, что ответственность за своё будущее лежит на нём самом, а благородные цели требуют внутреннего труда, а не ожидания чуда. Толстой убеждает: вера в судьбу не отменяет ответственности — напротив, она помогает человеку увидеть ценность каждого собственного решения.

В противоположность Андрею Болконскому можно привести образ героя романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Родион Раскольников пытается оправдать своё преступление теорией о «праве сильной личности», предполагая, что его появление в мире почти предрешено судьбой. Он словно снимает с себя ответственность, считая, что действует в русле некоего «высшего замысла». Но мучения совести и духовный путь к раскаянию показывают: никакая вера в судьбу не освобождает человека от ответственности перед своей душой. Лишь приняв вину и осознав значение личных решений, Раскольников начинает путь к нравственному возрождению. Достоевский подчёркивает: человек сам творит свою судьбу своими поступками.

Интересен и пример из зарубежной литературы — трагедия Уильяма Шекспира «Макбет». Пророчество ведьм словно предопределяет судьбу героя, но именно Макбет принимает решение идти по кровавому пути. Он мог бы отказаться от соблазна власти, но выбор делает сам, и именно он несёт за него ответственность. Вера в предзнаменования не спасает Макбета от нравственного падения — напротив, приводит к катастрофе, показывая, насколько опасно перекладывать ответственность на судьбу.

Таким образом, вера в судьбу не отрицает личной ответственности. Она может сосуществовать с благородными целями, но только в том случае, если человек осознаёт собственную свободу выбора и внутренний долг. Судьба может подбрасывать обстоятельства, но именно человек определяет, кем он станет, и отвечает за свой путь.

"Именины Наташи Ростовой" (иллюстрация Владимира Серова (1910–1968) к роману "Война и мир")

Война и Мир

Пример написания итогового сочинения: «Какова судьба гордого человека в обществе?»

Гордость — сложное человеческое качество, способное вести как к внутреннему возвышению, так и к нравственному падению. Судьба гордого человека в обществе зависит от того, какую природу имеет его гордость: она может быть благородной, основанной на достоинстве и любви к правде, или разрушительной — порождённой эгоизмом, тщеславием и отрывом от людей. Литература показывает, что именно внутренние намерения определяют, станет ли гордый человек примером для окружающих или окажется обречён на одиночество.

Одним из ярких примеров является Евгений Онегин из романа А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Его гордость строится на ощущении превосходства над окружающими. Онегин презирает «светскую суету», но не предлагает миру ничего взамен — никакой благородной цели, никакого созидательного труда. Эта холодная, отстранённая гордость становится причиной его несчастий: он отвергает искренние чувства Татьяны, губит дружбу с Ленским и остаётся духовно одиноким. Его судьба — наглядный пример того, как гордость, не основанная на внутренней доброте и ответственности, превращает человека в чужака среди людей.

Совсем иначе представлена гордость в образе Андрея Болконского из «Войны и мира» Л. Н. Толстого. Его гордость — это стремление к благородным целям, желание совершить великий подвиг и приносить пользу Родине. Хотя Андрей иногда кажется холодным и недоступным, в его гордости много достоинства. Он не приемлет лжи, лицемерия, поверхностности. Однако судьба учит Болконского смирению: пережив тяжёлые утраты, он понимает, что истинная гордость должна сочетаться с любовью, состраданием и умением видеть ценность каждого человека. Толстой показывает, что судьба гордого человека может быть счастливой, если его гордость направлена на служение добру.

Ещё один пример — Родион Раскольников из романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Его гордость перерастает в идею превосходства «сильных личностей» над «обычными». Такая гордость становится разрушительной: она приводит героя к преступлению и душевному мраку. Только пройдя через страдание и раскаяние, Раскольников осознаёт, что истинная цель человека — не в возвышении над другими, а в любви и моральной ответственности. Достоевский убеждает: гордость без благородства уничтожает самого человека.

Таким образом, судьба гордого человека в обществе зависит от того, какие намерения стоят за его гордостью. Если она основана на достоинстве, честности и стремлении к благородным целям, то ведёт к внутреннему росту и уважению окружающих. Если же гордость превращается в высокомерие и презрение к людям, то неизбежно ведёт к одиночеству и страданию. Человеку важно не отрекаться от чувства собственного достоинства, но помнить: истинная гордость всегда соединена с добром.

"Пьер и Элен" (иллюстрация В. Серова к роману "Война и мир")

Война и мир

Пример написания итогового сочинения: «Что значит брать на себя ответственность за свою судьбу?»

Ответственность за свою судьбу — одна из важнейших характеристик зрелой личности. Она проявляется в умении самостоятельно принимать решения, отвечать за их последствия, ставить благородные цели и следовать им, несмотря на трудности. Человек, который берёт ответственность за собственную судьбу, не перекладывает вину на обстоятельства или других людей: он понимает, что его жизнь — результат его выбора. Такой подход требует внутренней силы, честности и глубокого самопознания.

Одним из ярких литературных примеров является образ Пьера Безухова в романе Л. Н. Толстого «Война и мир». В начале произведения Пьер — человек, который словно плывёт по течению: он наследует большое состояние, попадает в светское общество, женится по настоянию окружающих. Однако внутри героя живёт стремление к смыслу и благородным целям. Пройдя через разочарования, плен, испытания войной, Пьер постепенно осознаёт: его судьба — в его руках. Он перестаёт бояться ответственности, принимает решения, основанные на совести и стремлении приносить добро. Толстой показывает, что духовная работа и готовность ответить за свои поступки делают человека свободным.

Не менее показателен пример Родиона Раскольникова из романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Сначала герой пытается оправдать своё преступление теорией о «праве сильных». Он стремится доказать себе, что может выйти за рамки морали, тем самым перекладывая ответственность на собственную идею. Но муки совести и страдание приводят его к пониманию: ответственность за судьбу неразрывно связана с нравственностью. Приняв наказание и раскаявшись, Раскольников делает первый шаг к истинной духовной свободе. Достоевский убеждает: невозможно стать хозяином своей судьбы, отвернувшись от внутреннего нравственного закона.

Интересно рассмотреть и образ Сантьяго из повести Эрнеста Хемингуэя «Старик и море». Старик не винит судьбу в бедности или неудачах. Он выходит в море, потому что верит в свой долг, в необходимость проявить мужество и стойкость. Его борьба с рыбой и самим собой — это борьба человека, который принимает каждый вызов как часть собственного пути. Сантьяго не боится ответственности, и именно это делает его судьбу благородной, достойной уважения.

Таким образом, брать на себя ответственность за свою судьбу — значит жить осознанно, честно, принимая последствия собственного выбора. Это умение соединяет человека с его благородными целями, помогает обрести внутреннюю опору и духовную зрелость. Судьба становится результатом не случайностей, а усилий, честности и нравственного стремления к добру.

"Встреча Пьера и Наташи в осажденной Москве" 1951-1953 гг. (фрагмент иллюстрации В. Серова к роману "Война и мир")

Война и мир В. Серов

Методические рекомендации по подготовке к написанию итогового сочинения. 

Предлагаем ознакомиться с методическими рекомендациями по написанию итогового сочинения в 2025-2026 году. В сборнике предоставляются аргументы и примеры из литературы по каждому разделу.

Особый акцент сделан на том, что простой ссылки на тот или иной художественный текст в итоговом сочинении недостаточно, выпускник должен использовать примеры, связанные с проблематикой и тематикой произведений, системой образов, композицией и т.п.

Смотреть в PDF:


Для просмотра установите Adobe Reader и обязательно вернитесь для просмотра файла :).

Или прямо сейчас: cкачать в pdf файле.

Источники:

  1. www.fipi.ru - Официальный сайт ФИПИ (Федеральный институт педагогических измерений) 
  2. vk.com/russian_100 - Сообщество ЕГЭ 100 баллов - для подготовки к ЕГЭ

Сливы ЕГЭ в Telegram *
Подпишись и получай бесплатно задания с Дальнего востока!

Задания с Дальнего востока присылаются выпускниками, уже прошедшими экзамен, и представляют собой тексты заданий, которые они запомнили. До начала проведения ЕГЭ на Дальнем востоке публикация реальных заданий не осуществляется, поскольку они заранее никому не известны.
Перейти
Сохранить ссылку:
Комментарии (0) Добавить комментарий

У вас недостаточно прав для комментирования

  Наверх