егэ 2026, шкала баллов егэ, огэ 2026, сочинение по русскому, итоговое сочинение
Важно! Демо ЕГЭ 2026 / Реальный ЕГЭ 2025

Личность: итоговое сочинение




24.11.2025

Личность — раздел итогового сочинения, который заставляет задуматься о том, что делает человека собой, какие качества формируют внутренний мир, и почему одни люди становятся примером для общества, а другие — его отражением или даже вызовом.

В этом материале мы разберём:

  • как глубоко и логично раскрыть тему направления «Личность» в итоговом сочинении;
  • какие вопросы чаще всего встречаются на экзамене;
  • примеры аргументов из литературы — от становления характера до нравственного выбора;
  • универсальные формулировки тезисов, которые помогут получить максимум баллов.

ФИПИ опубликовал структуру закрытого банка тем итогового сочинения на 2025-2026 учебный год. Образец комплекта тем на сайте ФИПИ для 2025-2026 г. скачать по ссылке, формируются из ежегодно пополняемого закрытого банка тем итогового сочинения.

Комплекты в 2026 году будут содержать как темы, которые использовались в прошлые годы, так и новые темы, подробнее про разделы закрытого банка тем.

В каждый комплект тем итогового сочинения будут включены по две темы из каждого раздела банка:

Работая с этим направлением, важно понимать: личность — это не просто человек, а уникальный внутренний мир, система ценностей, способность к выбору и ответственности. Итоговое сочинение на тему личности проверяет умение рассуждать о мотивах, характере, развитии человека, о том, что влияет на формирование его взглядов, на его способности противостоять обстоятельствам, меняться или менять других.

Темы направления могут касаться самых разных аспектов:

  • может ли человек влиять на общество;
  • что формирует характер;
  • зачем человеку внутренняя свобода;
  • как личность проявляется в поступках;
  • всегда ли общество ценит яркие личности.

Готовясь к сочинению, важно учиться видеть глубинные причины поведения героев, сравнивать их жизненный путь, анализировать изменения, которые происходят с человеком под воздействием внешних обстоятельств или внутренней борьбы.

Литература даёт нам множество примеров: от тихого духовного роста до судьбоносных решений, меняющих жизнь и окружающих. И в каждом произведении раскрывается важная мысль: личность — это путь, выбор и ответственность, а значит, размышлять о ней можно бесконечно глубоко.

Темы банка ФИПИ для написания итогового сочинения по разделу "Становление личности"

Предлагаем ниже для примера варианты итоговых сочинений на эти темы.

Больше тем для итогового сочинения

Итоговое сочинение на тему: «Как личность влияет на общество»

Я согласен с тем, что личность действительно способна оказывать огромное влияние на общество. История и литература неоднократно подтверждают: один человек, обладающий сильным характером, нравственными принципами и гражданской ответственностью, способен изменить жизнь других людей, а иногда — и ход общественных процессов. Именно поэтому важно понимать, что личность — не просто часть общества, но и его движущая сила.

Обращусь к литературе. Ярким примером влияния личности на общество является образ доктора Пирогова в рассказе А. И. Куприна «Чудесный доктор». Незнакомый человек, случайно встретивший обессиленного Мерцалова, проявил милосердие и доброту. Его поступок не только спас конкретную семью от голода и отчаяния, но и вернул героям веру в людей, надежду и желание жить дальше. Таким образом, один человек, не обладавший ни властью, ни особыми ресурсами, сумел изменить судьбу других, а значит — повлиял на маленький «социальный мир», в котором жила семья Мерцаловых. Куприн подчёркивает: нравственная сила личности способна преобразить общество, начиная с тех, кто находится рядом.

Не менее показательный пример — повесть В. Г. Короленко «Дети подземелья». Повествование раскрывает, как доброта и человечность маленького Васи изменили окружающих. Он, вопреки общепринятому отношению взрослых к бедным детям, сумел увидеть в Мини и Валеке не «нищих», а людей. Его искренность и сострадание постепенно меняют и мировоззрение его отца, который в конце произведения помогает бедной семье. Короленко показывает, что даже ребёнок своим нравственным выбором способен повлиять на взгляды взрослых и сделать общество более справедливым и сострадающим. Иногда именно внутренний свет личности запускает процесс перемен в душе других.

Ещё один важный пример — главный герой рассказа А. П. Платонова «Юшка». Тихий, неприметный человек своей добротой и кротостью влияет на мир куда сильнее, чем кажется окружению. Он, терпя грубость и насмешки, сохраняет человечность, копит деньги ради будущего чужого ребёнка и дарит шанс на образование сироте. После его смерти люди переосмысливают своё отношение к нему. Платонов подчёркивает: влияние личности не всегда видно сразу, но истинные нравственные ценности обязательно оставляют след в обществе.

Таким образом, влияние личности на общество огромно. Один добрый, честный, смелый человек способен изменить судьбы других, пробудить совесть, стать нравственным ориентиром. Именно поэтому важно воспитывать в себе ответственность, человечность и готовность помогать людям. Ведь каждый из нас — часть общества, и от наших поступков зависит то, каким оно будет.

Юшка

Итоговое сочинение на тему: «Может ли личность подняться над средой?»

Вопрос о том, может ли личность подняться над средой, в которой она сформировалась, является одним из ключевых в направлении «Личность и общество». С первой мыслью кажется, что человек полностью зависит от обстоятельств: семья, воспитание, материальное положение, социальная среда — всё это влияет на формирование личности. Однако история и литература показывают, что сильный человек способен не только выйти за рамки навязанных ему условий, но и преодолеть влияние неблагоприятной среды, сохранив человечность, нравственные ориентиры и способность к самосовершенствованию.

Я убеждён, что личность действительно может подняться над средой, если обладает сильным характером, нравственной устойчивостью и внутренней свободой.

Один из ярких примеров мы находим в рассказе В. Распутина «Уроки французского». Главный герой, мальчик Лёшка, растёт в тяжёлых условиях послевоенной деревни: бедность, голод, одиночество, жестокость сверстников — всё это формирует вокруг него неблагоприятную среду, которая могла бы озлобить или сломить ребёнка. Однако встреча с учительницей французского языка помогает Лёшке подняться над той суровой действительностью, в которой он живёт. Она учит его доброте, состраданию, честности, показывает иной уровень человеческих отношений. Несмотря на давление среды, несмотря на унижения со стороны одноклассников, Лёшка сохраняет благодарность и способность отличать добро от зла. Это говорит о том, что сильная личность всегда найдёт путь к внутреннему росту, даже если пространство вокруг неё неблагоприятно.

Не менее показательным является рассказ А. Платонова «Юшка». Герой произведения живёт в обществе, которое не понимает его доброты и смирения. Среда жестока к Юшке: люди смеются над ним, обижают, не видят его истинной ценности. Тем не менее он не становится жестоким в ответ, не поддаётся влиянию окружающих. Юшка поднимается над своей средой именно благодаря чистоте души, умению нести добро и помогать тем, кто ещё слабее него. Он остаётся человеком, хотя всё вокруг словно пытается доказать ему обратное. Более того, его нравственное влияние сохраняется даже после смерти — пример того, как сильная личность способна превосходить обстоятельства.

Эту мысль подтверждают и слова Альбера Камю: «В каждом человеке есть солнце. Только дайте ему светить». И действительно, внутренний свет личности способен победить мрак среды, если человек готов нести ответственность за себя и свои поступки.

Таким образом, можно сделать вывод: личность способна подняться над средой, если обладает духовной силой, стремлением к добру и внутренней свободой. Даже в самых трудных обстоятельствах человек может сохранить человеческое достоинство и стать примером для других. И именно такие личности меняют общество, демонстрируя, что сила духа сильнее условий, в которых пришлось жить.

Уроки французского

Итоговое сочинение на тему: «Какими качествами должен обладать человек, способный двинуть человечество вперёд?»

Размышляя над вопросом о том, какими качествами должен обладать человек, способный двинуть человечество вперёд, понимаешь, что речь идёт не просто о талантливых или умных людях. Истинные двигатели прогресса — это личности, обладающие не только интеллектом, но и нравственной глубиной, силой духа, ответственностью перед миром. Такие люди способны видеть дальше своего времени и мыслить шире обыденных рамок. Они объединяют в себе смелость, гуманизм и способность к самопожертвованию. Именно эти качества делают человека тем, кто способен изменить судьбу общества и повлиять на развитие всей цивилизации.

Первое качество, без которого невозможно двигаться вперёд, — нравственная устойчивость. Человек, меняющий мир, не может быть жестоким или равнодушным. Важным примером является героиня рассказа В. Распутина «Уроки французского». Учительница, рискуя собственным положением, поддерживает маленького Лёшку, помогает ему преодолеть трудности и сохранить человеческое достоинство. Хотя её поступки не меняют мир на глобальном уровне, они меняют судьбу конкретного человека, а следовательно — будущее общества. Ведь каждый спасённый ребёнок, которому привили доброту и честность, сам станет источником света для других. Таким образом, способность проявлять добро и веру в человека — важное качество тех, кто двигает мир вперёд.

Второе необходимое качество — смелость идти против среды, способность мыслить независимо. Ярко это отражено в романе Ф. Достоевского «Преступление и наказание». Разумихин, друг Раскольникова, — образец нравственной чистоты и внутренней прочности. Он не поддаётся разрушительным идеям, которые овладевают его другом, и своим поведением показывает, что человек способен противостоять злу, не поддавшись влиянию мрачной среды. Его моральная устойчивость, вера в труд и честность помогают Раскольникову вернуться к жизни. Разумихин показывает, что двигать человечество вперёд способен тот, кто не теряет веры в добро даже тогда, когда вокруг царит хаос.

Наконец, важнейшее качество — способность к самоотдаче. Персонаж А. Платонова в рассказе «Юшка» тихо и незаметно посвятил свою жизнь другому человеку — сироте, которую он воспитывал и обеспечивал. Его незримый труд стал толчком к развитию новой личности — образованной, доброй, благодарной. Юшка не совершал громких поступков, но его внутренний свет менял людей вокруг. Именно такие незаметные труженики гуманности и двигают человечество вперёд.

Франклин Рузвельт говорил: «Будущее принадлежит тем, кто верит в красоту своей мечты». И действительно, человек, способный вести общество к развитию, всегда сочетает в себе гуманизм, смелость и готовность жертвовать собой ради других.

Таким образом, двигать человечество вперёд способен только тот, кто соединяет в себе духовную силу, доброту, независимость мышления и веру в людей. Именно такие личности становятся ориентиром для всего общества и определяют вектор прогресса.

Преступление и наказание

Итоговое сочинение на тему: «Может ли один человек быть причиной наступления времени перемен?»

Может ли один человек стать причиной наступления времени перемен? На первый взгляд кажется, что влияние единичной личности неизбежно тонет в огромном потоке социальных процессов. Однако история человечества — и реальная, и отражённая в литературе — доказывает обратное: подлинные перемены всегда начинаются с конкретного человека, его поступка, мыслей или внутреннего нравственного импульса. Личность, обладающая силой духа, новыми взглядами и готовностью действовать, способна стать источником преобразований, которые позже примут масштаб целой эпохи.

Показателен рассказ В. Распутина «Уроки французского». Учительница, помогавшая маленькому Лёшке не только с учёбой, но и с моральным становлением, делает то, что может показаться маленьким и незаметным делом. Однако именно она запускает в душе мальчика важный процесс — процесс внутреннего роста, осмысления добра, честности, достоинства. Он живёт в трудных условиях, окружён равнодушием и жестокостью, но её участие становится тем «звёнушком» перемен, которое позволяет ребёнку увидеть иной путь. Пусть это изменение локально, но любые большие перемены начинаются с маленьких — с судьбы одного человека. А значит, учительница становится причиной перемен в жизни мальчика, что в дальнейшем способно отразиться и на обществе.

Подтверждает эту мысль и образ Юшки из рассказа А. Платонова «Юшка». Этот тихий, кроткий человек, которого окружающие считают странным и бесполезным, на самом деле несёт в себе огромную нравственную силу. Он показывает пример смирения, доброты и способности любить мир, не ожидая ничего взамен. Поступки Юшки становятся причиной перемен в жизни сироты, которую он воспитывал и поддерживал. Девочка получает образование, становится добрым и светлым человеком — и уже она несёт добро дальше, влияя на других. После смерти Юшки люди начинают по-новому смотреть на свои поступки, понимать свою жестокость и несправедливость. Один человек, живший тихо и незаметно, становится началом духовного возрождения целого круга людей. Значит, даже самый скромный человек способен запустить «эффект домино» нравственных перемен.

Лев Толстой писал: «Чтобы изменить мир, нужно изменить себя». Любой период перемен начинается с внутреннего решения, с позиции одной личности, которой хватает смелости идти против устоявшихся норм.

Таким образом, можно сделать вывод: один человек действительно может стать причиной наступления времени перемен. Перемены никогда не возникают сами по себе — их создают личности, способные к состраданию, нравственной стойкости и ответственности. Именно они становятся источником преобразований, которые потом определяют ход истории и духовный облик человечества.

Итоговое сочинение на тему: «Кто из реформаторов прошлого интересен Вам и почему?»

Размышляя о реформаторах прошлого, понимаешь, что это не просто люди, которые проводили изменения в государстве или обществе. Реформатор — это личность, способная смело бросить вызов времени, преодолеть сопротивление среды и предложить обществу путь развития, опережающий эпоху. Такие люди вызывают интерес не только своими деяниями, но и внутренним миром, набором качеств, которые позволили им изменить историю. Среди множества реформаторов особенно выделяется фигура Петра I — человека, чьи преобразования оказали колоссальное влияние на развитие России. Он интересен тем, что сумел не просто изменить устройство государства, но и переломить сознание людей, открыв страну европейской культуре и новым знаниям.

Личность Петра I, отражённая в русской литературе, ярко предстает в поэме А. С. Пушкина «Медный всадник». Здесь Пётр — это не только историческая фигура, но и символ мощной воли, энергии, стремления к прогрессу. Он мыслит масштабно, ставит перед страной задачи, которые опережают её возможности, но именно это движение вперёд делает его реформатором. Пушкин показывает Петра человеком, который действует ради будущего, а не ради личной славы. Его внутренний огонь и способность к решительным действиям подчеркивают: реформатор — это тот, кто способен не только увидеть перспективу, но и заставить общество следовать к ней, пусть даже ценой сопротивления.

Интерес Пётр вызывает ещё и потому, что он понимал необходимость ломки устоявшихся традиций. В рассказе Н. С. Лескова «Левша» автор демонстрирует, насколько глубоко в российском обществе укоренились консервативность, привычка жить «по-старому». Левша — талантливый мастер, но его способности не получают должной поддержки и признания. На этом фоне деятельность Петра I приобретает особый смысл: он пытается разорвать порочный круг отсталости, создать условия, при которых талант и труд будут цениться выше слепого следования традиции. Именно поэтому Пётр I привлекает внимание — он стремился не подавлять народ, а развивать его.

Кроме того, Пётр I интересен как человек, осознававший цену реформ. Он понимал, что изменения неизбежно приведут к сопротивлению, но выбирал движение вперёд, потому что думал о будущем страны. Его реформы позволили России выйти на новый уровень, стать частью европейского политического и культурного пространства. Это пример того, как сильная личность способна преодолеть сопротивление общества и направить развитие государства в новое русло.

Таким образом, Пётр I интересен как реформатор, который сумел соединить бесстрашие, стратегическое понимание будущего и способность брать на себя ответственность за судьбу страны. Его деятельность показывает, что подлинные преобразования возможны только тогда, когда во главе стоит личность с мощной волей, ясной целью и готовностью к преобразованию общества.

Итоговое сочинение на тему: «Какие требования к личности предъявляет эпоха перемен?»

Эпоха перемен — это время, когда привычные устои рушатся, а старые ориентиры теряют силу. В такие периоды особенно остро проявляется роль личности, ведь именно человек становится опорой для других, способен направить общество и сохранить гуманистические ценности среди хаоса. Но какими качествами должен обладать человек, чтобы выдержать испытания переменами? Какие требования предъявляет время, когда всё привычное оказывается под вопросом?

Прежде всего, эпоха перемен требует от личности внутренней устойчивости и нравственной опоры. Когда внешние ориентиры исчезают, именно внутренние убеждения помогают человеку не потерять человеческий облик. Примером является учительница из рассказа В. Распутина «Уроки французского». Послевоенная разруха, бедность, жёсткость школьных правил — всё это признаки времени перемен. Но героиня не становится жертвой обстоятельств: она проявляет доброту, смелость и ответственность за судьбу мальчика Лёшки. Несмотря на угрозу увольнения, она идёт против устоявшейся системы ради высшего нравственного долга — помощи ребёнку. Именно такие люди необходимы в эпохи переломов: способные сохранить человечность там, где царит равнодушие.

Второе важнейшее качество — способность сопротивляться давлению среды и мыслить самостоятельно. Эпохи перемен часто порождают страх перед новым, агрессию и желание сохранить старые порядки любой ценой. В рассказе А. Платонова «Юшка» мы видим, как общество, переживающее тяжёлые времена, становится жёстким и несправедливым к тем, кто не похож на остальных. Однако Юшка остаётся добрым, терпеливым, не отвечающим на зло злом. Его внутренняя светлая природа позволяет ему не поддаться среде. Эпоха перемен требует именно таких людей — способных подняться над обстоятельствами и сохранить моральную чистоту.

Наконец, время перемен требует готовности к ответственности и служению другим. Ярким примером является образ Петра I в поэме А. С. Пушкина «Медный всадник». Хотя Пётр действует решительно и порой жёстко, его энергия направлена на преобразование страны. Он понимает, что эпоха требует масштабных реформ, и берёт ответственность за судьбу государства. Реформатор обязан быть дальновидным, мужественным, готовым к трудностям — именно такими качествами обладает Пётр.

Таким образом, эпоха перемен предъявляет к личности высокие требования: нравственная устойчивость, самостоятельность мышления, способность к состраданию и ответственность за других. Только человек, сочетающий эти качества, может не только выдержать перемены, но и направить их в созидательное русло. Эпоха перемен проверяет каждого, но именно сильные личности делают её временем роста, а не разрушения.

Итоговое сочинение на тему: «Каким человеком могут гордиться окружающие?»

Каждому обществу необходимы личности, которыми можно искренне гордиться — люди, чьи поступки, характер, жизненная позиция становятся нравственным ориентиром для других. Но какими качествами должен обладать человек, чтобы окружающие могли считать его достойным уважения? Литература помогает понять: гордятся не теми, кто стремится к внешней славе или признанию, а теми, кто обладает внутренней силой, добротой и готовностью действовать ради других.

Прежде всего, гордиться можно человеком, который способен совершать добрые и бескорыстные поступки, не требуя благодарности. Ярким примером такого человека является доктор Пирогов из рассказа А. И. Куприна «Чудесный доктор». Он помогает семье Мерцалова, оказавшейся в отчаянном положении: лечит детей, даёт деньги и еду, вселяет надежду. Пирогов не называет своего имени, не ждёт славы — его движет искреннее сострадание. Именно такие люди становятся предметом гордости общества, потому что они делают мир светлее, а жизни других — лучше. Их доброта — это проявление истинного гуманизма, которым может гордиться любой народ.

Во-вторых, общество гордится человеком, который умеет сохранять нравственные принципы, даже если окружающие враждебны или несправедливы. В рассказе А. П. Платонова «Юшка» главный герой живёт среди людей, не понимающих его чистой души. Его обижают, унижают, насмехаются над ним, но он никогда не отвечает злом на зло. Юшка остаётся добрым, терпеливым, смиренным, продолжает помогать другим — особенно девочке-сироте, ради которой он откладывает свои скромные деньги. И хотя при жизни общество не ценило его, после смерти люди начинают понимать, насколько чистым и светлым был этот человек. Им можно гордиться за его сердечность, человеческую стойкость и способность любить мир, даже когда мир был жесток к нему.

Ещё одна черта человека, вызывающего гордость, — смелость в преодолении трудностей и защита слабых. В рассказе В. Распутина «Уроки французского» учительница помогает Лёшке, несмотря на угрозу увольнения. Она нарушает правила ради ребёнка, потому что считает нравственный долг важнее формального. Её готовность пожертвовать собой ради другого — это высшая форма человеческого благородства. Такие люди делают окружающих лучше и дают пример настоящей человечности.

Таким образом, человеком, которым могут гордиться окружающие, является тот, кто соединяет в себе доброту, смелость, честность и готовность к самопожертвованию. Это человек, способный менять жизнь других к лучшему, не требуя награды. Он укрепляет нравственные основы общества, влияет на людей своим примером и оставляет после себя светлый след. Именно такие личности становятся подлинной гордостью своего времени.

Итоговое сочинение на тему: «Согласны ли Вы с пословицей «Один в поле не воин»?»

Пословица «Один в поле не воин» подчёркивает мысль о том, что человеку трудно справиться с серьёзными испытаниями или изменить окружающую действительность в одиночку. Сила общества всегда больше силы одного человека. Но означает ли это, что герой-одиночка никогда не может бороться или побеждать? Литература показывает сложность этого вопроса: с одной стороны, человеку необходима опора на других, с другой — именно одиночки нередко становятся движущей силой перемен. Чтобы ответить на вопрос, нужно рассмотреть обе стороны.

Прежде всего, пословица справедлива в том смысле, что в одиночестве человеку трудно противостоять враждебной среде, особенно если обстоятельства сильнее его. В рассказе А. П. Платонова «Юшка» главный герой оказывается один на один с жестокостью общества. Он не способен защитить себя от насмешек и побоев, потому что у него нет ни поддержки, ни авторитета, ни физической силы. Его доброта остаётся не понята и не принята людьми, живущими рядом. Юшка — яркий пример того, что одиночество делает человека уязвимым, а общественная жестокость может уничтожить того, кто не имеет союзников. В таком контексте пословица полностью подтверждается.

Однако важно понимать, что один человек всё же способен начать изменения, даже если он не может справиться в одиночку. В рассказе В. Распутина «Уроки французского» учительница, действуя одна, противостоит жестокости среды, бедности, несправедливости и помогает Лёшке выжить. Её поступок — одиночный, но он спасает мальчику жизнь и будущее. Она не “воин в поле” в привычном смысле, но её мужество показывает: один человек способен стать источником добра, которое затем изменит и других.

В литературе есть и противоположные примеры. В романе Ф. Достоевского «Преступление и наказание» Раскольников пытается противопоставить себя обществу, считая, что “сильная личность” способна менять мир в одиночку. Но его идеи оказываются ложными: будучи один, он заблуждается, теряет нравственную опору, совершает преступление и лишь через обращение к людям — к Соне, к суду, к обществу — получает шанс на искупление. Достоевский показывает: одиночество опасно, потому что человек без других людей теряет истинные ориентиры.

Таким образом, я согласен с пословицей «Один в поле не воин», но не абсолютно. В одиночку сложно бороться против обстоятельств, однако один человек способен начать перемены, сделать доброе дело, зажечь других своим примером. Настоящая сила возникает тогда, когда поступок одного вдохновляет многих — и одиночество превращается в силу сообщества.

Итоговое сочинение на тему: «Согласны ли Вы с утверждением Ф.М. Достоевского: «Каждый человек несёт ответственность перед всеми людьми за всех людей и за всё»?»

Слова Ф. М. Достоевского о том, что человек несёт ответственность «за всех людей и за всё», выражают глубокую нравственную мысль о взаимосвязанности судеб, поступков и человеческих отношений. Писатель подчёркивает: никто из нас не существует отдельно от других. Наши действия — даже самые маленькие — отражаются на окружающих, а значит, человек должен относиться к миру с заботой, вниманием и чувством долга. Я согласен с этим утверждением, потому что именно ответственность перед другими делает общество человечным, а личность — зрелой.

Прежде всего, ответственность проявляется в способности человека сострадать другим и помогать им, даже если никто не требует этого прямо. В рассказе А. И. Куприна «Чудесный доктор» герой Пирогов спасает семью Мерцалова, оказавшуюся в нищете и отчаянии. Он не знаком с ними, не обязан помогать, но чувствует нравственную ответственность за человеческую боль. Его поступок — яркое воплощение идеи Достоевского: добро одного человека способно изменить судьбу другого и сделать мир лучше. Пирогов понимает, что нельзя проходить мимо чужой беды, и его сострадание становится примером истинной человечности.

Другой важный пример — рассказ А. П. Платонова «Юшка». Хотя окружающие жестоки к Юшке, он не отвечает злом, потому что чувствует ответственность за мир, в котором живёт. Он заботится о сироте, жертвует собой ради её будущего, не обвиняет людей, которые его не понимают. Юшка словно принимает на себя зло общества и отвечает на него добром. Он живёт по принципу: каждый человек ответственен за других. И именно после его смерти люди прозревают и начинают осознавать свою вину — ведь равнодушие и жестокость тоже рождаются из отсутствия ответственности.

Особенно ярко мысль Достоевского раскрыта в его собственном романе «Преступление и наказание». Раскольников пытается доказать себе право «вне человека», право жить без ответственности и моральных законов. Однако именно это приводит его к преступлению и внутреннему кризису. Путь к исцелению начинается тогда, когда он принимает свою ответственность — перед убитыми, перед матерью, перед Соней, перед обществом. Достоевский показывает: человек не может выстроить счастливую жизнь, если не несёт ответственности за свои действия и их последствия.

Таким образом, утверждение Достоевского глубоко справедливо. Ответственность каждого за всех — основа человеческого мира. Она проявляется в сострадании, помощи, нравственном выборе и способности видеть в другом человеке такого же, как ты. Чем больше ответственности мы принимаем, тем лучше становится общество, в котором мы живём. Именно поэтому слова Достоевского не теряют актуальности и сегодня.

Итоговое сочинение на тему: «Как Вы понимаете высказывание Ф.М. Достоевского: «Созидается общество началами нравственными»? (февраль 2018)»

Ф. М. Достоевский, размышляя о судьбе человека и общества, подчёркивал, что истинная сила человеческого сообщества — не в законах, не в богатстве и даже не в прогрессе, а именно в нравственных основаниях. Высказывание писателя «Созидается общество началами нравственными» означает, что без доброты, сострадания, справедливости и ответственности невозможно построить гармоничное общество, способное развиваться и сохранять человеческое достоинство. Нравственные начала — это фундамент, на котором держится жизнь людей, их отношения, их будущее.

Прежде всего, эту мысль подтверждает рассказ А. И. Куприна «Чудесный доктор». Семья Мерцалова находится на грани гибели — бедность, болезни детей, отчаяние. Но жизнь героев меняет один добрый поступок доктора Пирогова, который помогает людям не из выгоды, а по велению сердца. Он действует так, как должен действовать человек, верящий в нравственный долг. Именно его бескорыстная помощь возвращает на поверхность то, что составляет основу общества: заботу о ближнем, сострадание, человечность. Куприн показывает: общество созидается не приказами и не законами, а поступками людей, готовых не пройти мимо чужой беды.

Схожая идея прослеживается в рассказе В. Распутина «Уроки французского». Учительница нарушает школьные правила, чтобы помочь Лёшке выжить в трудной жизненной ситуации. Она понимает: формальная законность не всегда способна защитить слабого; иногда только личная нравственная смелость спасает человеческую жизнь. Её поступки показывают, что истинная основа общества — поддержка, милосердие, солидарность. Не будь таких людей, общество превращается в бездушный механизм, в котором личность теряется. Значит, именно мораль, а не сила власти, создаёт здоровую социальную среду.

Глубокий смысл высказывания Достоевского раскрывается и в его собственном романе «Преступление и наказание». Раскольников пытается построить своё мировоззрение на идее «сверхчеловека», который будто бы стоит выше нравственного закона. Однако его теория приводит к преступлению и страданиям. Лишь обращение к нравственным началам — любовь, сострадание Сони, искреннее раскаяние — возрождает героя. Через историю Раскольникова Достоевский показывает: разрушение нравственных основ приводит к духовному распаду общества и личности, а их восстановление — к возрождению.

Таким образом, высказывание Достоевского справедливо и сегодня. Общество действительно созидается нравственными началами, потому что именно нравственность определяет, смогут ли люди поддерживать друг друга, преодолевать кризисы и оставаться людьми. Без нравственных ориентиров нет человеческого единства, нет справедливости, нет будущего. Именно поэтому Достоевский утверждал: судьба общества — в руках тех, кто хранит нравственный закон.

Судьба человекаИтоговое сочинение на тему: «Согласны ли Вы со словами А.С. Пушкина: «Не может быть, чтобы со временем человеческое общество не поняло всю бессмысленность и жестокость войн»?»

Война — одно из самых тяжёлых и разрушительных явлений человеческой истории. Она несёт смерть, страдания, утрату человеческих ценностей, разрушает судьбы и ломает поколения. А. С. Пушкин, размышляя о природе войны, выразил глубокую надежду на то, что со временем общество осознает всю её бессмысленность и жестокость. Я полностью согласен с этим высказыванием: литература показывает, что истинное развитие общества невозможно без понимания трагедии войны и стремления к миру.

Прежде всего, война разрушает не только города и государства, но и человеческие души. Об этом ярко свидетельствует повесть Бориса Васильева «А зори здесь тихие…». Девушки-зенитчицы идут на бой, прекрасно понимая, что могут погибнуть. Каждая из них мечтала о простой мирной жизни — любви, семье, счастливом будущем. Однако война лишает их права на будущее. Их смерть — символ того, насколько жестока война: она уносит лучшие жизни, не оставляя взамен ничего, кроме горечи и памяти. Васильев показывает: в войне нет победителей — есть только потерявшие.

Понимание бессмысленности войны проявляется и в рассказе В. Быкова «Сотников». Герои оказываются перед тяжёлым нравственным выбором в условиях оккупации. Война обнажает всю жестокость мира, заставляя человека платить за свои принципы собственной жизнью. Сотников умирает, потому что не желает поступиться совестью, а Рыбак спасается, ценой предательства. Но общество никогда не будет гордиться такой «победой», какой бы она ни была. Произведение подчёркивает мысль: война уничтожает моральные основы человечества, делая невозможным праведный путь.

Особенно трагично война представлена в романе М. Шолохова «Судьба человека». Андрей Соколов проходит через плен, голод, смерть семьи. Война ломает его жизнь, отнимая всё, что было дорого. Единственное, что помогает ему выжить — ребёнок-сирота Ваня, которого Соколов принимает как сына. Но сам факт того, что маленький мальчик остаётся один в мире — яркое свидетельство бессмысленности войны. Шолохов показывает: война — величайшая человеческая трагедия, которая не может быть оправдана никакой идеологией.

Таким образом, слова Пушкина глубоко справедливы. История, литература, человеческая память убеждают: война — это всегда разрушение, утрата, боль. Человечество сможет по-настоящему развиваться только тогда, когда осознает, что никакие цели не могут оправдать бесчисленные жертвы. Понимание бессмысленности войны — единственный путь к миру и нравственному возрождению общества.

Итоговое сочинение на тему: «В чём Вы видите ценность традиций для человека и общества в целом?»

Традиции — это не просто обычаи, передающиеся из поколения в поколение. Это духовная связь времён, основа культурной памяти народа и прочный нравственный стержень личности. В традициях сохраняются опыт предков, жизненная мудрость, нравственные ориентиры, которые помогают обществу не распасться, а человеку — обрести внутреннюю опору. В этом я и вижу главную ценность традиций: они делают человека частью большего целого, помогают понять себя и своё место в мире, а обществу — сохранять единство и устойчивость.

Прежде всего, традиции формируют нравственные основы личности. Обратимся к «Урокам французского» Валентина Распутина. Мальчик Лёшка живёт в тяжёлых условиях, вдали от семьи, но в его поведении есть внутренняя чистота, уважение к людям, честность — те ценности, которые он вынес из родного дома. Именно благодаря традиционной крестьянской нравственности он отвергает недостойное поведение, не желает обманывать, а доброту учительницы воспринимает как естественное проявление человеческого участия. Рассказывая историю мальчика, Распутин показывает: традиции нравственности — это то, что даёт ребёнку моральную стойкость и помогает ему не потеряться в суровом мире.

Особая ценность традиций проявляется в их способности объединять людей, давать им чувство принадлежности к народу и истории. В повести А. И. Солженицына «Матренин двор» Матрёна — воплощение исконных русских традиций: трудолюбия, доброты, самоотверженности, бескорыстия. Она живёт «не для себя», но для других — помогает соседям, заботится о семье, не ожидая благодарности. Её жизнь кажется простой и неприметной, но именно такие люди, несущие традиции человечности, составляют нравственное основание общества. Автор подчёркивает: потеря таких традиций ведёт к разрушению духовных корней народа.

Значение традиций для общества особенно ярко проявляется в произведении Н. М. Рубцова «Взбаламученная Русь», где поэт говорит о хрупкости национальной культуры. Он призывает беречь традиции, потому что только они удерживают общество от хаоса и душевной пустоты. Традиции — это спосóб народа «держать себя», не утрачивая внутренней собранности и морального смысла жизни.

Таким образом, ценность традиций заключается в том, что они помогают человеку сохранять нравственные ориентиры, развивать духовность, чувствовать связь с предками и с обществом. А для общества традиции являются фундаментом культурной идентичности, нравственного здоровья и исторической непрерывности. Без них человечество теряет память, а человек — себя. Именно поэтому традиции должны сохраняться и передаваться дальше — как главный духовный капитал народа.

мастер и Маргарита

Итоговое сочинение на тему: «Когда обществу становятся необходимы перемены?»

Перемены в жизни общества никогда не происходят случайно. Они возникают тогда, когда прежний порядок перестаёт отвечать потребностям людей, когда общество сталкивается с внутренними противоречиями, которые невозможно решить старыми способами. Перемены необходимы тогда, когда назревает кризис доверия, нравственности или справедливости; когда люди чувствуют, что так, как было раньше, жить уже нельзя. Именно в такие моменты общество обращается к новым идеям, новым героям и новым формам существования.

Показателен в этом смысле роман Н. Г. Чернышевского «Что делать?», который отражает атмосферу России середины XIX века. Общество находилось в состоянии социального застойного кризиса: крепостное право было отменено, но настоящей свободы народ не получил, кризис моральных ценностей усиливался, а старые устои уже не устраивали мыслящих людей. Вера Павловна, Лопухов, Кирсанов — герои нового времени, стремящиеся к свободе личности, к равенству, к труду как основе человеческого достоинства. Автор показывает: перемены становятся необходимыми тогда, когда общество разрывает внутреннее противоречие между старым укладом и новыми потребностями людей. Именно благодаря таким внутренним «ломкам» общество движется вперёд.

Перемены неизбежны и тогда, когда нарушается нравственный баланс общества. Это ярко отражено в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Москва 1930-х изображена как пространство духовной пустоты, страха и лицемерия. Люди отказываются мыслить самостоятельно, боятся правды, следуют слепому коллективному мнению. Булгаков показывает: общество, утратившее нравственные ориентиры и заменившее совесть формальными правилами, не может существовать стабильно — ему необходимы перемены, возвращение к человеческому достоинству и свободе духа. Появление Воланда и его свиты действует как «встряска», которая вскрывает ложь и разрушает иллюзии. Только через кризис возможно обновление.

Ещё один важный пример — рассказ А. И. Солженицына «Один день Ивана Денисовича». Жестокая система лагерей обнажает чудовищную деградацию общества: человек лишён свободы, прав, человеческого достоинства. Солженицын показывает, что перемены нужны там, где государственная машина уничтожает личность. Такие примеры в литературе подчёркивают: общество должно меняться, когда нарушается самое главное — человеческая жизнь и нравственный закон.

Таким образом, перемены становятся жизненно необходимыми тогда, когда общество перестаёт быть справедливым, свободным и нравственным; когда старые устои мешают развитию личности; когда нарушается связь поколений и разрушаются человеческие ценности. Перемены — это не каприз времени, а естественная реакция общества на несправедливость и застой. И литература убедительно показывает: если человечество не меняется своевременно, перемены всё равно происходят — но уже через кризисы, потрясения и страдания.

Итоговое сочинение на тему: «Может ли отдельная личность изменить общество?»

Я считаю, что отдельная личность действительно может изменить общество, хотя влияние одного человека не всегда заметно сразу и редко бывает быстрым. Общество состоит из людей, а значит, перемены в нём начинаются с перемен в сознании отдельных личностей, с их поступков, идей, нравственного выбора. Недаром говорят: «Будь сам тем изменением, которое хочешь видеть в мире». По-настоящему сильная личность способна стать примером, духовным ориентиром, тем, кто запускает цепную реакцию преобразований.

Прежде всего, изменить общество может человек, обладающий мощной волей, дальновидностью и чувством ответственности за судьбу своей страны. Таким героем предстаёт Пётр I в поэме А. С. Пушкина «Медный всадник». Пётр — реформатор, который не боится ломать укоренившиеся устои, строить новую столицу, открывать Россию Европе, развивать науку, армию, флот. Его воля, энергия, готовность действовать «наперед века» радикально меняют облик государства. Да, Пушкин показывает и трагическую сторону этих преобразований: судьба «маленького человека» Евгения оказывается сломленной. Но сам факт, что один человек стал двигателем колоссальных исторических изменений, подтверждает: личность способна изменить общество, повести его в другом направлении.

Однако не только политики и правители меняют мир. Иногда общество преображают те, кто совершает нравственный подвиг «в малом». В рассказе В. Распутина «Уроки французского» учительница Лидия Михайловна, рискуя работой и репутацией, помогает голодающему мальчику Лёшке: подкармливает его, даёт деньги, играет с ним в карты, лишь бы он не оказался на дне. Формально она нарушает правила, но фактически возвращает ребёнку веру в доброту взрослых и справедливость. Её личный поступок — отчаянный протест против жестокости и равнодушия среды. Изменяя судьбу одного мальчика, она словно «поднимает планку» человечности для всего окружения. В этом проявляется скрытая сила личности, которая шаг за шагом меняет общество.

В то же время литература показывает, что не всякая сильная личность умеет привести общество к подлинному обновлению. В романе И. С. Тургенева «Отцы и дети» Евгений Базаров хочет разрушить старый порядок, но его нигилизм основан на отрицании, а не на созидании. Общество не принимает его, и он умирает, не изменив мира. Этот пример напоминает: личность способна изменить общество только тогда, когда её идеи нравственно оправданы и обращены к людям, а не против них.

Таким образом, отдельная личность действительно может изменить общество, но для этого необходимы не только сила характера и оригинальные взгляды, но и высокая нравственность, готовность к ответственности за других. Перемены начинаются с одного человека — но становятся реальностью лишь тогда, когда его пример зажигает сердца многих.

Война и мир

Итоговое сочинение на тему: « Как судьба человека связана с историей народа?»

Я считаю, что судьба человека неразрывно связана с историей народа. Человек живёт не в пустоте: его жизнь проходит на фоне исторических событий, которые влияют на его выбор, характер, ценности, а порой и на саму возможность быть счастливым. В то же время именно из судеб отдельных людей складывается история страны, и нравственный выбор личности может изменить жизнь других. Литература ярко показывает эту взаимосвязь.

Прежде всего, связь личной судьбы и истории народа раскрыта в романе Л. Н. Толстого «Война и мир». Жизнь героев произведения протекает на фоне Отечественной войны 1812 года, и именно исторические испытания становятся решающими для их внутреннего становления. Пьер Безухов, сначала растерянный и не понимающий смысла жизни, проходит через Бородинскую битву, плен, встречу с Платоном Каратаевым. Все эти испытания, которые выпали не только ему, но и всему народу, помогают герою обрести веру в людей, почувствовать свою причастность к судьбе России. Наташа Ростова, ещё недавно склонная к легкомыслию, во время войны проявляет подлинную человечность: она убеждает семью отдать подводы для раненых, жертвуя благополучием ради спасения людей. Так личные судьбы героев оказываются вплетены в историческую ткань времени: они меняются вместе с народом, а их поступки становятся частью общей истории.

Не менее убедительно эта мысль звучит в рассказе М. А. Шолохова «Судьба человека». История Андрея Соколова — это судьба простого русского человека, на долю которого выпали самые тяжёлые испытания Великой Отечественной войны. Плен, голод, унижения, гибель семьи — всё это последствия страшной исторической катастрофы, пережитой всем народом. Однако, несмотря на личную трагедию, герой остаётся человеком с твёрдым характером и добрым сердцем: он усыновляет сироту Ваню, фактически спасая его от погибели. Через судьбу одного человека Шолохов показывает судьбу целого народа — измученного, опалённого войной, но не сломленного. Так история страны напрямую определяет жизнь человека, а нравственная стойкость отдельной личности становится опорой для будущего.

Яркий пример глубокой связи личного и исторического даёт повесть Н. В. Гоголя «Тарас Бульба». Судьбы Тараса и его сыновей неотделимы от борьбы запорожского войска за веру и Отчизну. Выбор Андрия, который ради личного чувства предаёт своих, приводит его к гибели: оторвавшись от народа, он теряет и честь, и жизнь. Остап же остаётся верен товарищам до конца и умирает мученической смертью, становясь символом народного героя. Так Гоголь показывает: судьба человека обретаёт смысл только в связи с судьбой родной земли и народа.

Таким образом, судьба человека тесно переплетена с историей народа: исторические события формируют характер личности, а нравственный выбор людей, их стойкость и жертвы, в свою очередь, определяют ход истории. Именно поэтому, размышляя о жизни отдельного человека, невозможно забывать о той большой истории, частью которой он является.

Итоговое сочинение на тему: «Может ли человек влиять на ход истории?»

Я согласен с тем, что человек может влиять на ход истории, хотя его роль не всегда бывает заметна сразу. История — это не только череда дат, войн и реформ, но и поступки конкретных людей, их выбор, их ответственность. Как говорил выдающийся мыслитель Тома Карлейль, история — это «биографии великих людей». Однако литература показывает, что влиять на историю способен не только правитель или полководец, но и, казалось бы, «маленький человек», чьи нравственные решения определяют будущее других.

Прежде всего, влияние личности на ход истории видно в образе Петра I, созданном А. С. Пушкиным в поэме «Медный всадник». Пётр изображён как человек, который решается преобразовать страну, построить новый город — Санкт-Петербург, «прорубить окно в Европу». Его воля, решительность, готовность ломать устаревшие устои меняют не только внешний облик России, но и её исторический путь: страна выходит на европейскую арену, развивается флот, армия, наука. Конечно, Пушкин показывает и трагизм этих перемен: судьба Евгения ломается под тяжестью «медного идола». Но сам факт, что один человек становится символом эпохи и задаёт направление развития целому государству, доказывает: личность действительно может повлиять на ход истории — как в созидательном, так и в разрушительном смысле.

Влияние человека на исторический процесс раскрыто и в романе Л. Н. Толстого «Война и мир». Толстой спорит с упрощённым представлением о том, что историю “делают” только великие полководцы, но всё же показывает роль личности, способной действовать в согласии с народом. Такова фигура Кутузова. Он не поддаётся давлению штаба, не стремится к показной славе, а думает о спасении армии и страны. Его решение оставить Москву, на первый взгляд, выглядит как поражение, но именно эта мудрая уступка становится переломным моментом в войне: французская армия оказывается обречённой. Через образ Кутузова Толстой доказывает: человек влияет на историю, когда он слышит голос народа и берёт на себя ответственность за тяжёлое, непопулярное решение.

Но литература убеждает и в том, что даже один нравственный поступок может изменить «малую историю» — жизнь других людей, а значит, и общий духовный климат времени. В рассказе В. Распутина «Уроки французского» учительница Лидия Михайловна нарушает правила ради того, чтобы помочь голодному мальчику. Её смелое и доброе решение спасает ребёнка от отчаяния и нравственного падения. История одного мальчика незаметна на фоне больших событий, но именно из таких «малых» судеб складывается подлинная история народа.

Таким образом, человек действительно может влиять на ход истории — масштабно, как реформатор или полководец, и тихо, незаметно, как учитель или врач. Историю меняют не только великие победы, но и нравственные выборы отдельных людей. Чем больше будет личностей, способных к ответственности, смелости и милосердию, тем гуманнее станет и сам исторический путь человечества.

Методические рекомендации по подготовке к написанию итогового сочинения.

Предлагаем ознакомиться с методическими рекомендациями по написанию итогового сочинения в 2025-2026 году. В сборнике предоставляются аргументы и примеры из литературы по каждому разделу.

Особый акцент сделан на том, что простой ссылки на тот или иной художественный текст в итоговом сочинении недостаточно, выпускник должен использовать примеры, связанные с проблематикой и тематикой произведений, системой образов, композицией и т.п.

Смотреть в PDF:


Для просмотра установите Adobe Reader и обязательно вернитесь для просмотра файла :).

Или прямо сейчас: cкачать в pdf файле.

Источники:

  1. www.fipi.ru - Официальный сайт ФИПИ (Федеральный институт педагогических измерений) 
  2. vk.com/russian_100 - Сообщество ЕГЭ 100 баллов - для подготовки к ЕГЭ

Сливы ЕГЭ в Telegram *
Подпишись и получай бесплатно задания с Дальнего востока!

Задания с Дальнего востока присылаются выпускниками, уже прошедшими экзамен, и представляют собой тексты заданий, которые они запомнили. До начала проведения ЕГЭ на Дальнем востоке публикация реальных заданий не осуществляется, поскольку они заранее никому не известны.
Перейти
Сохранить ссылку:
Комментарии (0) Добавить комментарий

У вас недостаточно прав для комментирования

  Наверх