Итоговое сочинение: Дружба

💬 (0)

29.11.2025

Собираем материал для подготовки к итоговому сочинению в этом году по темам закрытого банка ФИПИ, связанных с понятием "Друг", "Дружба": примеры сочинений и произведений, аргументы, цитаты.

• Об итоговом сочинении 2025-2026
• Темы и примеры итоговых сочинений

Что такое итоговое сочинение?

• Презентация по итоговому сочинению
• Ответы на актуальные вопросы об итоговом сочинении в 2025-2026

ФИПИ опубликовал структуру закрытого банка тем итогового сочинения на 2025-2026 учебный год. Образец комплекта тем на сайте ФИПИ для 2025-2026 г. скачать по ссылке, формируются из ежегодно пополняемого закрытого банка тем итогового сочинения.

Комплекты в 2026 году будут содержать как темы, которые использовались в прошлые годы, так и новые темы, подробнее про разделы закрытого банка тем.

В каждый комплект тем итогового сочинения будут включены по две темы из каждого раздела банка:

• Темы 1, 2 «Духовно-нравственные ориентиры в жизни человека».
• Темы 3, 4 «Семья, общество, Отечество в жизни человека».
• Темы 5, 6 «Природа и культура в жизни человека».

Это сочинение в формате рассуждения (первый серьезный экзамен в 11 классе). Ученик отражает в тексте свою позицию по выбранной теме и обосновывает её - приводит примеры из литературных произведений.

Рекомендуемое количество слов — от 350, если в сочинении менее 250 слов (служебные слова учитываются), то выставляется «незачёт» за работу в целом.

Структура сочинения: оно должно состоять из трёх частей. Допускается приведение только одного аргумента для доказательства своей точки зрения.

• Вступление — I абзац — вводная часть и первый абзац текста. Внимание к заданному вопросу, формулировка тезиса - выражение своего мнения. 
• Основная часть — самый большой отрывок текста, включающий размышления ученика и аргументацию. Основная часть может состоять из 2 абзацев:

II абзац — Связочная фраза, подводящая к первому примеру. Анализ значимого для раскрытия темы эпизода. Микровывод с ключевыми словами, отсылающими к тезису.

III абзац — Связочная фраза, подводящая ко второму примеру. Анализ значимого для раскрытия темы эпизода. Микровывод с ключевыми словами, отсылающими к тезису.

• Заключение — IV абзац — последний абзац сочинения, вывод из всего вышесказанного и обобщение размышлений. 

Возможные темы сочинений по текстам сайта ФИПИ из раздела 1:

Раздел 1. Духовно-нравственные ориентиры в жизни человека: позволяют задуматься об образе жизни человека, о выборе им жизненного пути, значимой цели и средствах её достижения, любви и дружбе;

Больше тем для итогового сочинения

• Как Вы понимаете утверждение А.Н. Радищева: «Только тогда станешь человеком, когда научишься видеть человека в другом»?
• Какую книгу я бы посоветовал прочитать другу?
• В каких обстоятельствах проверяется дружба?
• Как отличить истинную дружбу от ложной
• 226. В чём сила фронтовой дружбы? (декабрь 2015)
• 524. Дружба в жизни человека. (февраль 2015)
• 506. Могут ли люди быть друзьями, если они не сходятся во взглядах? (декабрь 2016)
• 501. Может ли дружба принести человеку разочарование? (декабрь 2016)
• 503. Согласны ли Вы с утверждением философа Цицерона, что для сохранения дружбы порой приходится сносить и обиды? (декабрь 2016)
• 504. Какими качествами должен обладать настоящий друг? (декабрь 2016)
• 505. Почему человек стремится обрести друзей? (декабрь 2016)
• 507. Является ли разница характеров препятствием для дружбы? (декабрь 2016)
• 508. В чём причины вражды между людьми? (декабрь 2016)
• 509. Что разрушает дружбу? (декабрь 2016)
• 522. Правда ли, что легче простить врага, чем друга? (февраль 2017)
• 523. Может ли быть неравенство в дружбе? (февраль 2017)
• 524. Познается ли друг в радости? (февраль 2017)
• 525. Можно ли сохранить дружбу на годы? (февраль 2017)
• 526. Какое значение в дружбе имеет бескорыстие? (февраль 2017)
• 527. Можно ли дружить с эгоистом? (февраль 2017)
• 528. Что важнее в дружбе: получать или отдавать? (февраль 2017)
• 530. Можно ли уважать врага? (февраль 2017)
• 532. Согласны ли Вы с утверждением французского писателя Вольтера: «Глаза дружбы редко ошибаются»? (февраль 2017)
• 533. Чем различаются дружба и приятельство? (февраль 2017
• 541. Может ли дружба обернуться враждой? (май 2017)
• 542. Зачем человеку друзья? (май 2017)543. Чем различаются настоящая дружба и приятельские отношения? (май 2017)
  544. В чём разница между другом и приятелем? (май 2017)
• 545. Можно ли прожить без дружбы? (май 2017)
• 546. Согласны ли Вы с утверждением Печорина, героя романа М.Ю. Лермонтова: «Из двух друзей всегда один раб другого»? (май 2017)
• 547. Какие качества раскрывает в человеке дружба? (май 2017)
• 548. Что может помешать дружбе? (май 2017)
• 551. Как отличить истинную дружбу от ложной? (май 2017)
• 552. В каких обстоятельствах проверяется дружба? (май 2017)
• 553. Что значит уметь дружить? (май 2017)104. Кого можно назвать верным другом? (декабрь 2017)
• 247. Как настоящий друг может помочь в минуту отчаяния? (февраль 2019)
• 251. Какие отношения между друзьями Вы считаете гармоничными? (май 2020)
• Может ли дружба принести человеку разочарование?
• Легко ли обрести подлинного друга?

Аргументы для итогового сочинения по теме "Друг, дружба"

• А. С. Пушкин «Евгений Онегин»

В романе Пушкина представлены герои, которые никогда не были друзьями, а лишь общались «от делать нечего». Уровень образования и воспитания позволил им найти общий язык и проводить время за разговорами, но не больше. Молодые люди не ценили потребности и нужды друг друга. Поэтому Онегин наплевательски отнесся к чувствам Ленского, а тот не простил «товарища». Настоящий друг проявит понимание даже в сложной ситуации, а герои романа Пушкина не были способны на это.

Дружба Онегина и Ленского строится на взаимном интересе, но из-за недопонимания и гордости она трагически обрывается. Пушкин показывает, как важно уметь ценить близких и не позволять мелочам разрушать отношения.

Вывод: гордость и эгоизм губят даже искреннюю дружбу.

• А. С. Пушкин — «Капитанская дочка»

Главная мысль: настоящая дружба проверяется испытаниями.
Аргумент: дружба Гринева и Савельича основана на взаимном доверии и верности. Савельич — не просто слуга, а настоящий друг, готовый жертвовать собой ради Гринева. Благодаря этой дружбе герой взрослеет и становится благородным человеком.
Вывод: истинный друг — это тот, кто остаётся рядом в трудную минуту.

•  М. Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»

Главный герой романа не может попросту отыскать себе верного друга, поэтому преодолевает жизненные сложности, вставшие на его пути в самостоятельном порядке, не надеясь на чью-то поддержку и помощью. Он справляется с этим, потому как такое положение вещей для него вошло в привычку, и он осознает, что ничего, скорее всего не измениться. 

• В. Г. Распутин «Уроки французского».

Удивительный пример дружеского отношения учителя к подопечному. У главного героя была сложная жизнь, порой ему  нечего было есть. Чтобы хоть как-то обеспечить себя, он стал играть в «чику». Лидия Михайловна, учительница героя, узнала об этом и поняла, что вовсе не жадность  сподвигла ребенка играть. Поэтому она не наказала его, а сама играла с ним, так как от другой помощи герой отказывался. Подлинный друг - это понимающий и чуткий человек, который будет поддерживать всеми возможными способами.

• Ф. М. Достоевский «Преступление и наказание» 

Дмитрий Разумихин — верный друг Родиона, который всегда был на его стороне, всегда ищет оправдание своему странному товарищу. Родион очень ценит заботу своего приятеля, хоть его это и раздражает иногда. Дмитрий всегда искренне, от души помогает товарищу, не требуя ничего взамен.

• И. С. Тургенев — «Отцы и дети»

Дружба помогает человеку понять себя.
Аргумент: Базаров и Аркадий — друзья, но их взгляды различны. Несмотря на это, они уважают друг друга и способны к взаимопониманию. Тургенев показывает, что подлинная дружба не требует полного согласия, она основана на уважении и искренности. Дружба — не в одинаковости мыслей, а в умении принимать и понимать другого.

• А. М. Горький — «Детство»

Дружба делает человека добрее и помогает выжить.
Аргумент: Алёша Пещерский находит друзей в трудном детстве — людей, которые проявляют к нему участие и поддерживают. Эта дружба учит героя состраданию, человеческому теплу, вере в добро.
Настоящая дружба — источник духовной силы.

• А. П. Чехов — «Каштанка»

Дружба — это преданность и верность.
Аргумент: Каштанка — собака, потерявшая хозяина и нашедшая нового друга — клоуна. Их отношения основаны на заботе и привязанности. Чехов показывает, что даже животное способно на искреннюю дружбу и благодарность.
Дружба не знает социальных или видовых границ — она рождается из любви и доверия.

• К. Г. Паустовский — «Телеграмма»

Дружба требует душевного участия и верности.
Аргумент: Нина и Катя — подруги детства, но Нина забывает о старой дружбе и покидает Тасю в одиночестве. Паустовский показывает, что равнодушие и эгоизм убивают дружбу.
Дружбу нужно сохранять, иначе можно утратить не только друга, но и часть души.

• М. Горький — «На дне»

Главная мысль: дружба даёт человеку надежду и поддержку.
Аргумент: Лука проявляет к людям сочувствие и участие, становится для них другом, который помогает не деньгами, а верой в человека.
Вывод: настоящий друг — тот, кто способен вселить надежду, даже если сам ничего не имеет.

• 9. В. Быков — «Сотников»

Главная мысль: дружба проверяется в экстремальных условиях.
Аргумент: дружба Сотникова и Рыбака проходит испытание войной. Сотников остаётся верен своим принципам, а Рыбак ради жизни предаёт. Писатель показывает, что только нравственная стойкость делает человека настоящим другом.
Вывод: в беде видно, кто настоящий товарищ.

• 10. А. Грин — «Алые паруса»

Главная мысль: дружба помогает верить в чудо и добро.
Аргумент: дружеская поддержка Лонгрена и Ассоль помогает девушке не потерять веру в мечту. Эта духовная связь становится символом чистоты человеческих отношений.
Дружба окрыляет и помогает человеку не сдаться в трудные времена.

• Л. Н. Толстой – «Война и мир» (дружба Пьера Безухова и князя Андрея Болконского).
• А. де Сент-Экзюпери – «Маленький принц» (дружба как путь к любви и ответственности).
• М. Шолохов – «Судьба человека» (дружба Андрея и Сергея — пример человеческой доброты и мужества).
• А. Куприн – «Гранатовый браслет» (дружба как проявление искренней, но непонятой любви).

Цитаты на тему " Дружба. Друг" 

• 1. "Подлинные друзья приобретаются в молодости". (Д. С. Лихачев)
• 2. "Молодость - это время сближения. И об этом следует помнить и друзей беречь, ибо настоящая дружба очень помогает и в горе и в радости. В радости ведь тоже нужна помощь: помощь, чтобы ощутить счастье до глубины души, ощутить и поделиться им. Неразделенная радость - не радость". (Д. С. Лихачев)
• 3. Где нет полной откровенности, полной доверенности, где скрывается хотя малость какая-нибудь, там нет и не может быть дружбы". Белинский В. Г.
• 4. "...Остаться без друзей - самое горькое, после нищеты, несчастья". Дефо Д.

Итоговое сочинение на тему: «Как Вы понимаете утверждение А. Н. Радищева: “Только тогда станешь человеком, когда научишься видеть человека в другом”?»

Каждый человек рождается частью общества, но не каждый способен стать по-настоящему Человеком — с большой буквы. Радищев призывает нас к главному человеческому качеству — умению видеть в другом не средство, а личность, чувствовать чужую боль и уважать достоинство каждого. Ведь человечность начинается там, где появляется способность к сочувствию и доброте.

Я понимаю слова А. Н. Радищева так: человек становится человеком лишь тогда, когда видит в окружающих равных себе, когда способен к состраданию, любви, пониманию. Настоящее человеческое достоинство проявляется не в гордости и превосходстве, а в умении уважать и ценить других, независимо от их положения или взглядов.

Подтвердить эту мысль можно примером из рассказа А. И. Куприна «Чудесный доктор». Семья Мерцаловых находится в отчаянном положении: болезнь, голод, нищета. Люди проходят мимо их страданий, не замечая человеческого в ближнем. И лишь доктор Пирогов способен увидеть в бедняках людей, а не неудачников. Он помогает им бескорыстно, не называя своего имени. Именно его способность видеть человека в другом спасает целую семью. Этот пример ярко показывает, что подлинная человечность рождается из сочувствия и доброты.

Ещё один пример — повесть А. П. Платонова «Юшка». Герой живёт скромно, его окружают насмешки и злоба. Люди видят в нём лишь «чудака», не догадываясь, что в нём — чистая душа, наполненная любовью к людям. Только после смерти Юшки окружающие понимают, что он жертвовал всем ради воспитания сироты. Платонов показывает, как часто человек остаётся незамеченным, если другие не способны увидеть в нём личность. Юшка, несмотря на жестокость окружающих, остаётся добрым и человечным — именно таким, о каком говорил Радищев.

Оба примера объединяет мысль: истинная человечность заключается в умении видеть в другом не врага, не средство, не помеху, а равного себе человека. Тот, кто научился этому, способен изменить не только свою жизнь, но и мир вокруг себя.

Таким образом, слова Радищева учат нас главному — быть людьми. Только уважая, понимая и поддерживая друг друга, мы становимся настоящими Человеками.

Итоговое сочинение на тему: «Какую книгу я бы посоветовал прочитать другу?»

Каждый человек хотя бы раз в жизни задавался вопросом: какую книгу стоит прочитать, чтобы она оставила след в душе, изменила взгляд на жизнь и помогла стать лучше? Книга — это не просто источник знаний, это проводник к внутреннему росту и пониманию самого себя. Поэтому, выбирая произведение для друга, важно, чтобы оно помогло ему задуматься о главном — о добре, совести, любви, верности и человеческом достоинстве.

Я бы посоветовал прочитать повесть А. С. Пушкина «Капитанская дочка». Это произведение учит нравственности, честности и верности своим принципам. Главный герой, Пётр Гринёв, проходит сложный путь взросления. Судьба испытывает его на прочность: он переживает предательство, видит кровь и несправедливость, оказывается между двумя сторонами восстания. Однако, несмотря на всё, он остаётся человеком чести. Особенно ярко раскрывается его благородство в эпизоде суда, когда он не хочет выдать Машу Миронову, хотя от этого зависит его жизнь. Именно в таких моментах Пушкин показывает, что истинная сила человека — в его совести и способности оставаться верным себе. Эта книга помогает осознать, что честь и доброе сердце важнее выгоды и страха.

Другую книгу, которую я бы непременно посоветовал другу, — рассказ В. Г. Распутина «Уроки французского». Она воспитывает человечность, сострадание и благодарность. В центре сюжета — мальчик, живущий вдали от дома и вынужденный терпеть лишения. Его учительница, Лидия Михайловна, проявляет к нему искреннюю заботу и доброту, рискуя своей работой ради спасения ребёнка. Эта история показывает, как один поступок, продиктованный сердцем, способен изменить судьбу человека. Читая рассказ, начинаешь понимать, что в мире всё ещё есть место добру и человечности.

Обе эти книги объединяет глубокий гуманизм. Они учат видеть в другом человеке личность, сочувствовать, быть честным и верным себе. Я уверен, что после их прочтения каждый задумается над тем, как важно не проходить мимо чужой беды, оставаться человеком при любых обстоятельствах.

Таким образом, я бы посоветовал другу книги, которые помогают стать добрее и мудрее. Ведь настоящая литература не просто рассказывает истории — она формирует душу и делает нас людьми.

Итоговое сочинение на тему: "Как отличить истинную дружбу от ложной?"

Пример итогового сочинения на тему: "Может ли дружба принести человеку разочарование?"

Пример итогового сочинения на тему: "Может ли дружба принести человеку разочарование?" написан  М.В. Комаровой  Варианты построения итогового сочинения и примеры к ним можно скачать по ссылке. Спасибо за предоставленный материал педагогу - М.В. Комаровой.

 

Все об итоговом сочинении 2026: как написать правильно

Итоговое сочинение на тему: «В каких обстоятельствах проверяется дружба?»

Дружба — одно из самых ценных чувств в человеческой жизни. Она делает нас сильнее, помогает преодолевать трудности и не позволяет чувствовать себя одинокими. Однако истинная дружба проявляется не в радости и веселье, а в трудные минуты, когда проверяются искренность, верность и готовность помочь ближнему. Именно обстоятельства, требующие жертвы, моральной стойкости и бескорыстия, показывают, кто действительно достоин называться другом.

Я считаю, что дружба проверяется в ситуациях, когда человеку приходится выбирать между своими интересами и благополучием близкого. Только тогда становятся очевидны истинные мотивы и глубина чувств.

Примером может служить роман А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Дружба Онегина и Ленского строится на духовной симпатии, однако оказывается хрупкой перед лицом человеческих страстей. Недоразумение из-за Ольги приводит к дуэли, на которой Онегин убивает своего друга. Этот поступок показывает: гордость и холодный рассудок способны разрушить то, что когда-то связывало людей. Испытав страшное чувство вины, Онегин осознаёт, что потерял настоящего друга. Таким образом, дружба проверяется не словами, а поступками, особенно тогда, когда нужно проявить терпение и умение прощать.

Другим примером испытания дружбы можно назвать рассказ В. Быкова «Сотников». Герои произведения — Рыбак и Сотников — товарищи, вместе сражающиеся против врага. Когда их берут в плен, перед ними встаёт страшный выбор: сохранить жизнь, предав друга, или умереть, сохранив честь. Рыбак не выдерживает испытания, он спасает себя, предав Сотникова. А Сотников, напротив, остаётся верен своим убеждениям и человеческому достоинству. На этом контрасте автор показывает, что дружба проверяется в самых тяжёлых обстоятельствах — там, где проявляется истинная сущность человека.

Обе истории убеждают: дружба испытывается не в спокойствии, а в кризисе. В минуты опасности, боли или страха становится ясно, кто способен остаться рядом, а кто отступит.

Таким образом, дружба проверяется обстоятельствами, когда нужно проявить верность, самопожертвование и человечность. Настоящий друг — это тот, кто поддержит, даже если ему самому тяжело, и кто не предаст, даже если это стоит ему всего.

Итоговое сочинение на тему: «Дружба в жизни человека»

Дружба — одно из самых значимых чувств, сопровождающих человека на протяжении всей его жизни. Это не просто приятельские отношения или общность интересов, а глубокая духовная связь, основанная на доверии, искренности, взаимной поддержке и уважении. Настоящий друг способен понять без слов, поддержать в трудный момент, помочь увидеть себя со стороны и стать ориентиром в сложных жизненных ситуациях. Именно поэтому тема дружбы так широко представлена в литературе: писатели разных эпох стремились показать, каким мощным духовным ресурсом может быть это чувство.

Одним из самых известных художественных примеров дружбы является связь Онегина и Ленского в романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Несмотря на различия в характерах, взглядах и жизненном опыте, герои тянутся друг к другу. Ленский восхищается умом и светским опытом Онегина, а Евгений находит в молодом поэте искренность, чистоту и непосредственность, которых ему самому не хватает. Однако их дружба оказывается хрупкой перед лицом обстоятельств: недоразумение, возникшее из-за шутки Онегина на именинах Татьяны, приводит к трагедии. Судьба этих героев показывает, насколько важно беречь дружбу, быть внимательным к чувствам близкого человека и уметь уступать, чтобы сохранить доверие.

Совсем иной, но не менее глубокий пример дружбы мы находим в повести В. Г. Короленко «Дети подземелья». Здесь дружба рождается между детьми из разных социальных миров — Валеком и безымянным мальчиком-рассказчиком. Несмотря на различие в образе жизни, их объединяет чистота души, доброта и чувство одиночества. Дружба делает их сильнее: мальчик учится состраданию и смелости, а Валек впервые ощущает, что он кому-то нужен. Короленко показывает: подлинная дружба не знает социальных границ — она соединяет сердца, способные к добру.

Важную роль дружба играет и в повести В. Распутина «Уроки французского». Отношения между мальчиком и учительницей Лидией Михайловной выходят за рамки обычных ученик–педагог. Их связывает духовная близость и взаимное доверие. Учительница, рискуя своей работой, помогает мальчику пережить трудности, поддерживает его не только материально, но и душевно. Эта дружба — пример того, как один человек может стать для другого источником тепла, моральной опоры и веры в добро.

Таким образом, дружба помогает человеку духовно расти, раскрывать лучшие стороны своей личности и преодолевать жизненные испытания. Она учит сопереживать, поддерживать, понимать другого. Настоящая дружба — не случайная встреча, а большая ценность, которую нужно беречь. Именно дружба делает жизнь полноценной, наполненной смыслом и теплом человеческих отношений.

Итоговое сочинение на тему: «Могут ли люди быть друзьями, если они не сходятся во взглядах?»

Дружба — это одна из самых глубоких человеческих ценностей. Она основана на доверии, уважении и способности понимать другого. Но возникает важный вопрос: возможна ли настоящая дружба между людьми, которые расходятся во взглядах, по-разному смотрят на жизнь, придерживаются противоположных убеждений? На первый взгляд кажется, что несхожесть взглядов — серьёзное препятствие для дружбы. Однако литература и жизненный опыт убеждают: различия не только не разрушают дружеские отношения, но нередко даже укрепляют их, если между людьми есть уважение и искренность.

Ярким примером служит дружба Онегина и Ленского из романа А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Герои — полные противоположности. Онегин — скептик, разочарованный светский человек, склонный к холодному анализу. Ленский — романтик, идеалист, живущий чувствами и поэзией. Но именно разность характеров и мировоззрений делает их дружбу ценной: каждый из них находит в другом то, чего ему самому не хватает. Ленский привносит в жизнь Евгения искренность и чистоту, Онегин — зрелость и рассудительность. Их связь рушится не потому, что они разные, а из-за недоразумения, задетой гордости и отсутствия своевременного разговора. Пушкин показывает, что истинная проблема дружбы — не различие взглядов, а неспособность услышать другого.

Совсем иначе раскрыта тема в рассказе В. Г. Короленко «Слепой музыкант». Главный герой — Пётр, слепой от рождения, испытывающий сложные чувства к окружающим. Его наставник и друг Ефрем — крестьянин, простой и грубоватый, человек другого мира. Их взгляды и жизненный опыт различаются кардинально, но именно Ефрем помогает Петру понять людей, преодолеть отчуждение, увидеть внутренний свет мира. Их дружба строится на доверии и искренности, а не на идейной близости. Короленко утверждает: главное в дружбе — способность открывать душу, а не совпадать в мыслях.

Ещё один важный пример — отношения Павла Бажова и его литературного героя Данилы-мастера в сказе «Каменный цветок». Данила и мастер Ежиха (Малахитница) являются символическими противоположностями: один связан с земным трудом и человеческим сообществом, другая — с миром красоты и одиночества. Несмотря на различие миров, между ними возникает особая духовная связь, помогающая героям раскрыть своё предназначение. Это тоже разновидность дружбы — соединение разных взглядов во имя внутреннего роста.

Таким образом, различие мировоззрений не препятствует дружбе. Более того, оно делает её глубже: друзья учатся видеть мир шире, понимать и уважать то, что отличает их от других. Настоящая дружба не требует полного совпадения взглядов — она требует уважения, открытости и доброты. Люди могут быть друзьями именно потому, что они разные — и в этом заключается её особенная ценность.

Итоговое сочинение на тему: «Согласны ли Вы с утверждением философа Цицерона, что для сохранения дружбы порой приходится сносить и обиды?»

Дружба — одна из самых хрупких и одновременно самых важных человеческих связей. Она строится на взаимном уважении, доверии, поддержке. Но возможна ли дружба без обид? И прав ли Цицерон, утверждавший, что для её сохранения нужно уметь сносить неприятности и ошибки друга? На мой взгляд, древний философ был абсолютно прав: человек несовершенен, а значит, даже самый близкий товарищ способен причинить боль. Однако умение прощать, понимать и сохранять верность — то, что отличает истинную дружбу от мимолётного знакомства.

Обратимся к известнейшему примеру — дружбе Онегина и Ленского в романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Искренний, романтичный Ленский и холодный, скептичный Онегин были разными по складу души, но смогли подружиться, потому что им нравилось общение друг с другом. Однако одна неловкая шутка, ранившая самолюбие Ленского, приводит к трагедии. Ленский не смог вынести обиду, попросить объяснений или попытаться понять товарища. Онегин, в свою очередь, не сделал шага навстречу, хотя его вина была очевидной. Пушкин показывает: если друзья не умеют прощать и уступать, даже крепкая связь может оборваться, а гордость и вспыльчивость легко превратят обиду в непоправимую потерю.

Совсем по-другому раскрывается тема дружбы в повести В. Г. Распутина «Уроки французского». Главный герой — мальчик, оказавшийся в тяжёлых жизненных условиях. Его учительница Лидия Михайловна помогает ему, иногда даже нарушая правила. Мальчик чувствует себя неловко и однажды обижает её, решив, что принимает помощь «из жалости». Учительница, однако, не отвечает обидой на обиду: она понимает, что перед ней — переживающий, уязвимый ребёнок. Способность взрослого человека проявить мудрость, сдержанность и доброту позволяет сохранить их особую человеческую близость. Здесь обида становится испытанием, которое дружба выдерживает благодаря прощению.

Наконец, стоит вспомнить рассказ А. П. Чехова «Толстый и тонкий». На первый взгляд, герои дружат со школьных лет. Но когда вскрываются социальные различия, «тонкий» начинает унижаться, теряя достоинство, а «толстый» — снисходительно холодеть. Обида в этой дружбе не преодолевается, потому что между людьми нет настоящего равенства и уважения. Чехов подчёркивает: дружба, в которой люди не принимают друг друга, обречена.

Таким образом, обиды — неотъемлемая часть человеческих отношений. Но именно то, как друзья переживают их, показывает истинную ценность связи. Умение терпеть слабости близкого, прощать его ошибки, сохранять уважение — это и есть основа крепкой дружбы. Поэтому Цицерон был прав: настоящая дружба переживает обиды, потому что строится на человечности, мудрости и любви к другому.

Итоговое сочинение на тему: « Почему человек стремится обрести друзей?»

Дружба — одно из важнейших духовных богатств человека. Мы стремимся к друзьям с раннего детства, и эта потребность не исчезает ни в юности, ни в зрелости. Почему же человеку так важно иметь рядом близких по духу людей? На мой взгляд, стремление обрести друзей объясняется природной потребностью человека к общению, взаимопониманию и поддержке, которые невозможно заменить ни одиночными размышлениями, ни формальными отношениями.

Прежде всего, друг — это тот, кто способен разделить с человеком его радости и трудности. В повести В. Г. Короленко «Дети подземелья» дружба между Васей и Марусей рождается из сострадания и искреннего желания понять друг друга. Несмотря на разный социальный статус и тяжелейшие условия жизни девочки, Вася тянется к ней, потому что чувствует душевную близость и необходимость заботиться о более слабом. Эта дружба становится для героя источником нравственного роста: он учится доброте, ответственности, умению жертвовать собой. Короленко показывает, что человек стремится к друзьям, потому что близкий человек помогает раскрыть лучшие стороны его личности.

Схожую мысль мы находим в рассказе Л. Н. Толстого «Кавказский пленник». Жестокие обстоятельства сближают Жилина и Костылина, заставляя их полагаться друг на друга. Но настоящую поддержку Костылин дать не способен — он труслив, эгоистичен и думает только о себе. Зато неожиданным другом для Жилина становится маленькая татарская девочка Дина, готовая рисковать ради него. Именно её участие спасает героя. Толстой подчёркивает: человек стремится к дружбе не ради выгоды, а потому что в трудную минуту ему жизненно необходим тот, кто поймёт и протянет руку помощи.

Особенно ярко значение дружбы для личности раскрывается в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети». Несмотря на разницу мировоззрений, Аркадий и Базаров искренне привязаны друг к другу. Их дружба строится не на одинаковых убеждениях, а на взаимном уважении, восхищении и доверии. Аркадий тянется к сильному характеру Базарова, а тот — к чистоте и сердечности друга. Тургенев показывает, что человек ищет друзей, потому что в общении с ними он раскрывает те качества, которые не проявились бы в одиночестве.

Таким образом, стремление к дружбе — не случайная человеческая слабость, а глубокая жизненная потребность. Друзья дают человеку чувство поддержки, помогают понять себя, преодолеть одиночество, стать лучше. Они становятся зеркалом, в котором человек видит собственные недостатки и достоинства, и опорой, позволяющей выдержать испытания. Поэтому каждый из нас стремится обрести настоящих друзей — тех, кто делает жизнь светлее, глубже и человечнее.

Итоговое сочинение на тему: «Является ли разница характеров препятствием для дружбы?»

Дружба — одно из самых глубоких и значимых чувств в жизни человека. Но всегда ли она возможна между людьми, которые по-разному смотрят на мир, по-разному реагируют на трудности, имеют противоположные темпераменты? Я считаю, что различие характеров не только не является препятствием для дружбы, но нередко делает её крепче и ценнее. Ведь настоящая дружба строится не на сходстве привычек и темпераментов, а на взаимном уважении, доверии и готовности понять другого.

В русской литературе можно найти множество примеров дружбы, в которой разные характеры не мешали людям быть по-настоящему близкими. Один из ярких примеров — отношения Евгения Базарова и Аркадия Кирсанова из романа И. С. Тургенева «Отцы и дети». Аркадий — мягкий, деликатный, он стремится к гармонии; Базаров — резок, бескомпромиссен, склонен к отрицанию. Однако эти различия не ломают их дружбу. Напротив, Аркадий учится у Базарова самостоятельности и независимости, а Базаров ценит верность и преданность друга, хотя редко это показывает. Тургенев подчёркивает: дружба возможна, если люди готовы видеть в другом не набор отличий, а человеческую сущность.

Интересный пример даёт рассказ А. П. Чехова «Толстый и тонкий». Их отношения в детстве были дружескими, несмотря на разницу темпераментов: один открытый и добродушный, другой — скромный и искренний. Однако дружба разрушается не из-за различия характеров, а из-за социальной неравности и угодничества Тонкого. Чехов показывает, что настоящему сближению мешает не разность душевных качеств, а отсутствие искренности и человеческого достоинства. Характеры могут быть разными, но уважение должно быть взаимным.

В повести В. Г. Короленко «Дети подземелья» дружба между Васей и Марусей тоже строится на различии: Вася более деятельный, смелый, Маруся — тихая и слабая. Но это различие делает их духовную связь только крепче. Вася учится состраданию и ответственности, а Маруся — верить в добро. Короленко показывает, что именно различие внутреннего склада может стать основой для нравственного роста друзей.

Таким образом, разница характеров сама по себе не является препятствием для дружбы. Препятствием может стать лишь нежелание понимать другого, отсутствие искренности, гордость или равнодушие. Настоящая дружба — это не совпадение характеров, а способность людей, разных по темпераменту и взглядам, уважать внутренний мир друг друга, поддерживать в трудные моменты, учиться у друга и помогать ему становиться лучше.

Различие характеров — это испытание, но пройти его могут те, кто действительно дорожит дружбой. Именно поэтому настоящая дружба часто рождается там, где люди, такие разные, находят общий язык сердец.

Итоговое сочинение на тему: «В чём причины вражды между людьми?»

Вражда — одно из самых разрушительных человеческих состояний, способное разобщать людей, разрушать семьи, ломать судьбы и даже целые народы. Но почему она возникает? Что заставляет людей, которые могли бы быть союзниками, друзьями или просто равнодушными друг к другу, превращаться во врагов? Ответ на этот вопрос важен, потому что понимание причин вражды помогает сохранить мир — как внешний, так и внутренний.

Одной из самых распространённых причин вражды является гордость, неумение признать свои ошибки или сделать шаг навстречу. Классическим примером служит роман А. С. Пушкина «Капитанская дочка». Конфликт Гринёва и Швабрина начинается с простого антагонизма, но перерастает во вражду именно из-за характера Швабрина: зависть, злоба и чувство собственного превосходства толкают его на предательство. Пушкин показывает, что вражда часто рождается там, где человек не способен преодолеть низменные чувства — зависть, ревность, собственнические желания.

Важную роль в возникновении вражды играет и непонимание, неспособность увидеть мир глазами другого. В повести Н. В. Гоголя «Тарас Бульба» трагическая вражда вырастает между отцом и сыном. Остап остаётся верным товариществу, тогда как Андрий подчиняется чувствам и идёт против долга. Тарас, ослеплённый ненавистью к врагам и собственным фанатичным представлениям о чести, не пытается понять сына и его выбор. Вражда возникает из-за противоположных жизненных ценностей, и Гоголь показывает, как отсутствие терпимости разрушает семью.

Иногда вражда появляется из-за страха перед непохожестью, стремления защитить привычный порядок. В повести В. Г. Короленко «Дети подземелья» конфликт между бедными Касьяненками и «честным» обществом вырастает из предубеждений. Люди боятся тех, кто живёт иначе, и превращают непохожесть в повод для осуждения. Короленко показывает: вражда рождается там, где нет желания понять слабых, где вместо сочувствия выбирают высокомерие.

Ещё одной причиной вражды является эгоизм и нежелание делить мир с другим, будь то чувства, власть или пространство. В романе И. А. Гончарова «Обломов» Штольц и Обломов — полные противоположности, но не становятся врагами лишь потому, что Штольц умен, свободен от гордыни, способен к пониманию. Но вот отношения Обломова и Волкова или Пенкина строятся иначе: мелкие амбиции, зависть и тщеславие приводят к скрытой, но ощутимой вражде. Гончаров тем самым подчёркивает: врагом может стать тот, кто видит в другом не человека, а угрозу своему самолюбию.

Таким образом, причины вражды заключаются в человеческих слабостях — гордыне, эгоизме, зависти, непонимании и неспособности слушать и принимать другого. Вражда редко возникает из серьёзного повода; чаще её порождают внутренние конфликты самих людей. Писатели учат нас тому, что преодоление этих качеств — единственный путь к миру и взаимопониманию. Ведь, по словам Льва Толстого, «если хочешь быть счастливым — будь добрым», а доброта всегда сильнее вражды.

Итоговое сочинение на тему: «Что разрушает дружбу?»

Дружба — одна из самых ценных человеческих связей. Она основана на доверии, поддержке, искренности и моральной близости. Но даже самая прочная дружба может разрушиться, если между людьми появляются чувства или обстоятельства, противоречащие этим основам. Размышляя о том, что именно губит дружеские отношения, мы обращаемся к литературе, ведь писатели разных эпох глубоко исследовали природу человеческих связей.

Прежде всего, дружбу разрушает предательство — сознательное нарушение доверия. Яркий пример этому — поведение Швабрина в романе А. С. Пушкина «Капитанская дочка». Гринёв поначалу воспринимает Швабрина как приятного собеседника, однако очень быстро понимает истинную сущность своего нового знакомого. Швабрин оскорбляет Машу Миронову, клевещет, стремится нанести вред ради собственных интересов. Его лживость и злоба делают дружбу невозможной. Пушкин подчёркивает: человек, способный переступить через честь ради выгоды, не способен на подлинную дружбу.

Ещё одна причина разрушения дружбы — зависть. Вражда между героями Н. В. Гоголя в «Тарасе Бульбе» начинается не сразу: в молодости Остап и Андрий дружны и привязаны друг к другу. Но когда Андрий выбирает иной путь — влюбляется в польскую панночку и переходит на сторону врагов, его выбор оказывается продиктован не только любовью, но и желанием доказать своё превосходство, стать независимым. Тарас Бульба подчёркивает, что зависть и тайное чувство соперничества могут уничтожить даже братство. В широком смысле Гоголь показывает, как различие в целях и амбициях ломает любые отношения.

Не менее разрушительна для дружбы ложь — даже мелкая, незаметная. В повести В. К. Железникова «Чучело» дружба Лены с Димой не выдерживает давления коллектива. Дима позволяет случиться несправедливости, потому что не хочет идти против большинства. Он скрывает правду, а затем и вовсе предаёт подругу, боясь осуждения. Железников показывает важную мысль: если человек не способен быть честным, если он стыдится своих убеждений, его дружба не может быть прочной.

Иногда дружбу разрушает эгоизм, когда один видит в другом лишь того, кто должен удовлетворять его потребности. В повести А. Платонова «Юшка» люди не дружат с главным героем, потому что не умеют смотреть на мир шире собственных интересов. Юшка пытается найти добро в людях и служить им, однако встречает лишь грубость и несправедливость. Эта повесть напоминает: дружба невозможна там, где человек думает только о себе.

Таким образом, дружбу разрушают предательство, ложь, зависть, эгоизм и отсутствие нравственной стойкости. Настоящая дружба требует честности, смелости и умения ставить другого наравне с собой. Литература убеждает нас: сохранить дружбу непросто, но именно она делает человека лучше, сильнее и добрее.

Итоговое сочинение на тему: «Правда ли, что легче простить врага, чем друга?»

Прощение — одно из самых сложных нравственных испытаний, стоящих перед человеком. Нередко говорят, что врага простить легче, чем друга. Почему же возникает такое парадоксальное мнение? Дело в том, что друг — это человек, которому мы доверяем, на которого опираемся, с которым делимся сокровенным. И если именно он причиняет боль, она оказывается гораздо сильнее, чем удар со стороны противника. Вражда предполагает расстояние, а дружба — близость, поэтому предательство друга воспринимается как глубокая рана. Литература даёт нам множество примеров, позволяющих задуматься над этим вопросом.

Одним из наиболее ярких подтверждений этой мысли является роман А. С. Пушкина «Капитанская дочка». Гринёв доверял Швабрину, считал его приятным собеседником, но со временем понял истинную сущность этого человека. Ложь, клевета и подлость Швабрина ранили Гринева не только как офицера, но и как человека, который ожидал добросердечного отношения. Простить Швабрина невозможно именно потому, что он злоупотребил доверчивостью. Пушкин показывает: рана от поступка друга всегда глубже, ведь удар наносится в сердце, а не в спину.

Совсем иначе воспринимается прощение врага. В поэме Н. В. Гоголя «Тарас Бульба» главный герой, несмотря на жестокость и суровость характера, проявляет величие духа в отношении врагов. Он ненавидит их как противников, но не испытывает личной обиды. Андрий, ставший фактически врагом отца, предаёт не только род, но и Родину. И всё же Тарас, казнив сына, не испытывает к нему мелочной злобы. Он воспринимает это как трагическую необходимость, как выбор, который лежит за пределами дружеских или родственных отношений. Гоголь подчёркивает: простить врага легче, потому что он не обязан быть тебе близким.

В рассказе В. Железникова «Чучело» мы снова сталкиваемся с ситуацией, когда именно друг причиняет боль. Дима предаёт Лену не из злобы, а из трусости — но боль от этого не меньше. Враждебность класса пережить легче, чем то, что один-единственный близкий человек не поддержал в трудную минуту. Лене труднее всего простить именно его, ведь доверие разрушено.

Можно вспомнить и повесть Л. Н. Толстого «Детство», где Николенька Иртеньев глубоко переживает несправедливость, допущенную по отношению к его другу Серёже. Он остро понимает: если бы обидчик был врагом, его поведение было бы естественным, но, когда несправедливость исходит от близкого, её сложнее принять и ещё сложнее — простить.

Таким образом, литература показывает: рана от врага не затрагивает самую глубинную, доверительную часть сердца, поэтому её легче пережить. Предательство друга — удар по доверию, близости и общности взглядов, и потому простить его значительно труднее. Однако способность прощать — важнейшая духовная сила, без которой ни дружба, ни человечность невозможны.

Итоговое сочинение на тему: «Может ли быть неравенство в дружбе?»

Дружба — одно из самых тонких и глубоких человеческих отношений. Она строится на взаимоуважении, доверии и равенстве. Однако нередко возникает вопрос: возможно ли истинное чувство, если один человек оказывается сильнее, мудрее или значительнее другого? Может ли быть неравенство в дружбе, и если да, то разрушает ли оно её? Литература неоднократно поднимает эту важную тему, показывая разные формы дружеских связей.

Одним из ярких примеров является повесть А. С. Пушкина «Капитанская дочка». Дружба Петра Гринева и поручика Савельича может показаться неравной: Савельич — крепостной слуга, пожилой и опытный, а Гринёв — молодой господин. Тем не менее отношения между ними строятся на взаимном уважении и привязанности. Савельич заботится о Гринёве как отец, а Гринёв, несмотря на социальную разницу, ценит его мудрость и честность. Пушкин показывает: неравенство социальное не мешает дружбе, если между людьми есть духовное равенство. Настоящая дружба определяется не статусом, а готовностью поддержать в трудный момент.

Другой пример — рассказ А. П. Чехова «Тоска». Его главный герой — кучер Иона — не имеет близкого друга, которому мог бы доверить своё горе, и это приводит к его внутреннему одиночеству. Здесь автор показывает обратную ситуацию: отсутствие равной дружбы делает человека беззащитным. Чехов словно говорит: дружба невозможна там, где один человек не слышит другого, где один только отдаёт, а другой лишь принимает. Такое «неравенство» не созидает, а разрушает.

О сложной дружбе рассказывает и В. Железников в повести «Чучело». Лена Бессольцева и Дима Сомов — дети, но их отношения уже демонстрируют проблему неравенства: Лена готова на самопожертвование ради друга, а Дима — слаб и не способен ответить ей тем же. Он предает её из страха. Железников показывает: неравенство в духовной зрелости делает дружбу хрупкой. Она может существовать, но требует роста и изменения, иначе разрушится под давлением обстоятельств.

В то же время в произведениях встречается и дружба, основанная на различиях, но не разрушаемая ими. В романе И. Тургенева «Отцы и дети» отношения Аркадия и Базарова можно назвать дружбой именно потому, что каждый уважает личность другого, даже если взгляды и жизненный опыт резко различаются. Тургенев доказывает: интеллектуальное или мировоззренческое неравенство не убивает дружбу, если между людьми остаётся уважение.

Таким образом, литература показывает, что неравенство в дружбе действительно возможно, но оно опасно тогда, когда превращается в односторонность. Если один человек только отдаёт, а другой лишь пользуется этим, если между друзьями исчезает взаимность — такая связь обречена. Но там, где существует уважение, поддержка, готовность слышать и понимать, даже значительные различия не мешают дружбе. Настоящая дружба не требует полного равенства — она требует духовного равноправия.

Итоговое сочинение на тему: «Познается ли друг в радости?»

Существует распространённое мнение, что друг познаётся в беде. И действительно, именно трудные обстоятельства проверяют человеческую верность. Однако не менее важным испытанием для дружбы становится радость. Ведь шумные успехи, счастливые события, достижения одного из друзей нередко вызывают у окружающих не только искреннее соучастие, но и скрытое чувство зависти, конкуренции или обиды. Поэтому вопрос о том, можно ли познать друга в радости, кажется мне особенно глубоким и связанным прежде всего с внутренним миром человека, его зрелостью и чистотой чувств.

Настоящий друг — это тот, кто способен искренне радоваться успеху другого как собственному. Такой человек не сравнивает, не соперничает, не обесценивает. Напротив, он поддерживает, вдохновляет, усиливает светлое чувство радости.

Прекрасный пример этого мы находим в романе А. С. Пушкина «Капитанская дочка». Дружба Петра Гринева и Савельича, хоть и строится на отношениях слуги и барина, держится именно на искренней человеческой привязанности. Савельич радуется успехам Гринева, его взрослению, его счастливой любви к Маше Мироновой. Эта радость не показная, она идёт от доброты и преданности. В книге много испытаний, но есть и тихие мгновения радости, через которые видно, насколько Савельич способен быть не просто служащим, а другом.

О другом типе дружбы — дружбе, в которой радость становится испытанием — рассказывает Л. Н. Толстой в романе «Война и мир». Взаимоотношения Андрея Болконского и Пьера Безухова, пожалуй, одно из самых тонких изображений дружбы в русской литературе. Пьер искренне радуется каждому моменту, когда Андрей счастлив: возвращению князя к жизни, его любви к Наташе Ростовой, его светлому душевному обновлению. Важно, что Пьер, сам будучи человеком сомневающимся и страдающим, не испытывает ни тени зависти. Он счастлив за друга, потому что его сердце чисто. Это проявление истинной духовной зрелости, которую Толстой ставит выше любых внешних качеств.

Интересно также вспомнить произведение Ф. М. Достоевского «Идиот». Князь Мышкин, человек необычайно чистого внутреннего мира, рад каждому успеху ближнего. Он умеет радоваться так, будто счастье другого — его собственное. Но многие персонажи романа не способны отвечать тем же: их душа полна сомнений, тревог, эгоизма. Здесь и проявляется важная мысль: способность разделить радость — редкое качество, которое даётся лишь людям с крепким нравственным стержнем.

Итак, друг действительно познаётся в радости, потому что радость другого человека требует от нас не меньшей душевной силы, чем его беда. Разделить счастье — значит быть выше зависти, эгоизма и соперничества. Это способность, присущая по-настоящему доброму, зрелому, цельному человеку.

"Ссора Пьера и Анатоля" 1951-1953 гг. (фрагмент иллюстрации Владимира Серова к роману "Война и мир")

Итоговое сочинение на тему: «Можно ли сохранить дружбу на годы?»

Дружба — одно из самых ценных человеческих чувств, способное поддерживать, вдохновлять и формировать внутренний мир личности. Однако время, обстоятельства, перемены в судьбе испытывают дружескую связь не меньше, чем характеры и убеждения людей. Поэтому вопрос о том, можно ли сохранить дружбу на годы, требует внимательного размышления. Мне кажется, что длительность дружбы зависит от глубины душевной близости, умения слышать и понимать друг друга, а также от внутренней зрелости самих друзей.

Настоящая дружба строится на доверии, искренности и уважении — без этих качеств она не может противостоять испытаниям времени. Важно, чтобы друзья принимали изменения друг друга, оставались рядом не только в трудностях, но и в радости, не позволяя зависти или эгоизму разрушить связь.

Одним из лучших примеров многолетней дружбы можно считать отношения Пьера Безухова и Андрея Болконского из романа Л. Н. Толстого «Война и мир». Их дружба берёт начало в юности и проходит через сложнейшие жизненные обстоятельства. Они переживают разные этапы — духовные кризисы, личные трагедии, радостные открытия. Но главное — они остаются близкими, несмотря на различия в характерах, мировоззрении, жизненном пути. Андрей, сдержанный и ранимый, находит в Пьере человека, способного понять его сомнения; Пьер — в Болконском нравственный ориентир. Их душевное единство — пример того, как дружба может сохраняться и развиваться на протяжении многих лет.

Другой выдающийся пример — роман Э. М. Ремарка «Три товарища», где дружба проходит через испытания послевоенной Германии. Их связывает не просто прошлое — их объединяет глубокая духовная близость, взаимоподдержка и способность жертвовать собственными интересами ради друга. Они не разменивают дружбу на мелкие обиды или различия взглядов. Именно устойчивость, мужество сердца и способность делить не только боль, но и радость делают их дружбу почти вечной.

Можно вспомнить и роман Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы», где отношения Алёши и Ивана Карамазовых — сложные, противоречивые, но глубокие — показывают, что даже непростые характеры способны беречь связь, если она основана на уважении и духовной привязанности.

Таким образом, сохранить дружбу на годы действительно возможно. Но это требует усилий, душевной зрелости и способности преодолевать собственные слабости. Дружба — не статичное чувство, а живое взаимодействие двух личностей, растущих и меняющихся. Если люди готовы понимать друг друга, принимать перемены, быть рядом не только в трудностях, но и в счастливые дни — их дружба выдержит испытание временем.

Долгая дружба — это, прежде всего, труд сердца. И тот, кто умеет хранить её, действительно богат.

"Пьер и Элен" (иллюстрация Владимира Серова к роману "Война и мир")

Итоговое сочинение на тему: «Какое значение в дружбе имеет бескорыстие?»

Дружба — одно из самых светлых чувств, доступных человеку. Но настоящая дружба невозможна без бескорыстия. Именно оно делает отношения искренними, чистыми, лишёнными расчёта и скрытых ожиданий. Бескорыстие — это внутреннее стремление отдавать, помогать, поддерживать друга не ради выгоды, а ради самого человека. И чем больше я размышляю над этой темой, тем яснее понимаю: дружба, основанная на расчёте, обречена; дружба, основанная на бескорыстии, способна пережить любые испытания.

Одним из самых трогательных примеров бескорыстной дружбы является повесть В. Г. Короленко «Дети подземелья». Главный герой Вася, ребёнок из семьи чиновника, впервые ощущает тепло искренней привязанности, познакомившись с детьми бедняка Тыбурция — Валеком и Марусяй. Он дружит с ними вовсе не для того, чтобы что-то получить, напротив, его дружба требует от него смелости, искренности, отказа от привычного мира. Вася помогает Маруcе, разделяет её боль, приносит ей лекарства, сопереживает всем сердцем. И делает это не назло окружающим, не ради признания, а потому что не может иначе — его доброта и чистота души сильнее любых классовых предрассудков. Именно бескорыстие открывает ему путь в подлинный мир человеческих чувств: дружба становится для него нравственным откровением, делая его духовно зрелее.

Ещё один яркий пример — рассказ В. Г. Распутина «Уроки французского». Учительница Лидия Михайловна помогает мальчику не из профессионального долга, а из внутреннего порыва сострадания. Она рискует своей работой, тайком подкармливает мальчика, ищет способы поддержать его веру в себя. Её поступки — это чистое бескорыстие, ведь ей не нужно ни благодарности, ни признания. Это именно та человеческая теплота, которая формирует в мальчике чувство благодарности, доверия и понимания того, что настоящее добро всегда бескорыстно. И хотя между ними нет дружбы в бытовом понимании, их связь духовно сродни ей: она учит героя бескорыстной отдаче, человечности и нравственной ответственности.

О бескорыстии как высшей добродетели писал Антуан де Сент-Экзюпери. В «Маленьком принце» Лис говорит герою: «Мы в ответе за тех, кого приручили». Ведь дружба — это дар, который требует заботы и жертвенности. Там, где появляется корысть, она превращается в сделку. Там, где есть бескорыстие — в любовь и преданность.

Таким образом, значение бескорыстия в дружбе огромно: оно является её нравственной основой. Только бескорыстный друг способен поддержать в беде, порадоваться успехам другого, не завидуя, не требуя отдачи. Бескорыстие делает дружбу истинной, прочной и чистой. В нём раскрывается самое лучшее, что есть в человеке: его доброта, самоотверженность и способность любить.

Итоговое сочинение на тему: «Можно ли дружить с эгоистом?»

Дружба всегда предполагает взаимность: обмен эмоциями, поддержкой, вниманием, заботой. Но что происходит, если один из друзей — эгоист, человек, который ставит собственные интересы выше всего, а к чувствам других относится поверхностно? Возможна ли дружба, в которой один отдаёт, а другой лишь берёт? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо обратиться к сути человеческих отношений и художественной литературе, где внутренний мир личности раскрывается особенно глубоко.

Прежде всего, эгоизм размывает саму основу дружбы, ведь дружба — это бескорыстный союз, построенный на доверии и взаимной поддержке. Эгоист, погружённый в собственные переживания и желания, чаще всего неспособен разделять чужую боль или радость. Такая внутренняя ограниченность делает его мало доступным для глубоких чувств, поэтому дружба с ним превращается в односторонний процесс.

Характерный пример — роман И. А. Гончарова «Обломов». Обломов, несмотря на мягкость характера, — типичный эгоист в бытовом и духовном смысле. Он приносит массу неприятностей Штольцу: требует внимания, заботы, постоянно нуждается в поддержке, но сам почти ничего не способен дать взамен. Штольц дружит с ним, потому что искренне привязан к своему другу, но эта дружба держится лишь на его энергии и терпении. Обломов же редко интересуется жизнью друга и почти не замечает, каких усилий требует от Штольца поддержание их связи. Гончаров показывает: дружить с эгоистом возможно, но только если второму человеку хватает мудрости и душевной силы — то есть это уже больше добродетель одного, чем отношения двоих.

Ещё один пример — повесть В. Г. Короленко «Дети подземелья». Вася, ребёнок с чуткой душой, подружился с Валеком, который вовсе не эгоист, но в произведении присутствуют взрослые, действующие эгоистично. Именно эгоизм «больших» разрушает детскую дружбу: взрослые думают только о собственных представлениях о «правильном», не замечая чувств детей. Короленко подчёркивает: эгоизм — всегда разрушитель, и он способен уничтожить даже самые чистые, искренние взаимоотношения.

Показателен и роман А. С. Пушкина «Евгений Онегин»: дружба Онегина и Ленского оказывается хрупкой именно из-за эгоистичного импульса Онегина, который, желая «отомстить» Ленскому в минутном раздражении, начинает ухаживать за Ольгой. Эгоистическое желание развлечься приводит к трагедии. Так Пушкин показывает: эгоизм несовместим с настоящей дружбой, потому что он разрушает доверие.

Таким образом, дружить с эгоистом возможно лишь в том случае, если другой человек готов жертвовать, уступать, терпеть. Но такая дружба не будет равной и полноценной. Настоящая дружба предполагает взаимность, искренность и способность думать не только о себе. Эгоист же лишён этой способности, поэтому дружба с ним чаще всего приводит либо к разочарованию, либо к разрушению отношений.

"Встреча Пьера и Наташи в осажденной Москве" 1951-1953 гг. (фрагмент иллюстрации Владимира Серова к роману "Война и мир")

Итоговое сочинение на тему: «Что важнее в дружбе: получать или отдавать?»

Дружба — одна из важнейших духовных ценностей, определяющих внутренний мир человека и качество его жизни. Но что делает дружбу настоящей: умение принимать заботу или способность отдавать её? На первый взгляд кажется, что человек нуждается прежде всего в поддержке друзей. Однако настоящая дружба существует лишь там, где есть готовность отдавать — время, внимание, силы, чувства. Именно бескорыстность делает дружбу живой, тёплой и прочной.

Дружба — это путь навстречу другому человеку, и без искреннего внутреннего движения к нему она превращается в обмен услугами, а не духовное родство. Человек, который хочет только получать, не понимает, что дружба требует труда души, тонкости, ответственности. Литература ярко показывает, что отдавать в дружбе не менее важно, чем получать, а порой — гораздо важнее.

Так, в повести В. Г. Короленко «Дети подземелья» Вася, добрый и отзывчивый мальчик, без колебаний делится с Валеком своим теплом, вниманием и участием. Он помогает другу, стремясь облегчить его тяжёлую жизнь. При этом Вася ничего не требует взамен — его дружба свободна от расчётов. Именно это бескорыстие делает их отношения глубокими: друзья взаимно согревают друг друга душевным теплом, несмотря на бедность и социальную разобщённость взрослых. Короленко убеждает читателя: отдавать — значит духовно расти, становиться лучше, сильнее, человечнее.

Похожую мысль можно увидеть в рассказе В. Распутина «Уроки французского». Учительница помогает мальчику не ради благодарности: она нарушает правила, рискует своей работой, чтобы поддержать его, укрепить его веру в добро, дать почувствовать тепло человеческого участия. Она отдаёт — и именно это позволяет мальчику выстоять, не ожесточиться, сохранить достоинство. Дружба-наставничество между ними строится на жертвенности со стороны взрослого человека; именно такие отношения становятся для героя нравственной опорой на всю жизнь.

Литература показывает и обратное: когда человек стремится только получать, дружба разрушается. В романе Гончарова «Обломов» Обломов привык принимать заботу Штольца, но почти не способен отдавать. Он погружён в свой мир, ему трудно проявить внимание к другим. И хотя Штольц остаётся верен своему другу, мы понимаем: такая «односторонняя» дружба держится лишь на силе характера одного человека; она не может быть гармоничной.

Истинная дружба — это обмен теплом, но не одинаковый по количеству, а равный по искренности. Важно не то, сколько ты получил, а то, насколько чистым было то, что ты отдал. Мудро замечал Антуан де Сент-Экзюпери: «Ты навсегда в ответе за тех, кого приручил». Дружба — это ответственность, а ответственность невозможна без способности отдавать.

Таким образом, в дружбе важнее отдавать, потому что именно в отдаче раскрывается внутренний мир человека — его доброта, щедрость, способность любить и видеть в другом не средство, а ценность. Получать приятно, но отдавать — это то, что делает человека достойным дружбы и делает саму дружбу подлинной.

Фрагмент иллюстрации Владимира Серова к роману "Война и мир" 1951-1953 гг.

Итоговое сочинение на тему: «Можно ли уважать врага?»

Вражда — одно из самых разрушительных человеческих состояний. Она лишает человека ясности мышления, сочувствия, способности видеть в другом прежде всего личность. Однако возможно ли уважение к врагу — человеку, который причиняет боль, который противостоит тебе в мыслях, интересах или действиях? На первый взгляд это кажется невозможным. Но если попытаться взглянуть глубже, становится ясно: уважение к врагу — это не оправдание его поступков, а проявление внутренней зрелости, силы духа и способности к объективности.

Уважать врага — значит признавать его человеческое достоинство, способность мыслить, чувствовать, бороться. Это качество отличает сильную личность от слабой. Вражда часто возникает от непонимания и страха; уважение же подразумевает понимание — возможно, не согласие, но способность видеть в противнике прежде всего человека.

Одним из ярких примеров уважения к врагу можно считать поведение князя Андрея Болконского из романа Л. Н. Толстого «Война и мир». Во время Аустерлицкого сражения, лежа раненым на поле боя, он впервые смотрит на Наполеона не как на чудовище, виновника страданий русского народа, а как на человека — маленького и ничтожного перед лицом бесконечного неба. Он понимает, что враг — такой же смертный, как и он сам. Эта мысль лишает князя Андрея ненависти, делает его мудрее. Уважение здесь рождается из понимания сложности человеческой природы.

О силе уважения к врагу говорит и произведение Б. Васильева «А зори здесь тихие…». Старшина Васков, несмотря на ожесточённость боя и гибель своих девушек-зенитчиц, не превращает немцев в безликих «зверей». Он ненавидит войну, но не теряет человеческого отношения к противнику. Для него правда заключается в том, что каждый человек — это судьба, а не только роль «врага» в чужой истории. Такое отношение отражает высшую духовную планку — способность не быть жестоким в ответ на жестокость.

Можно вспомнить и роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Между Раскольниковым и следователем Порфирием Петровичем возникает своеобразная интеллектуальная борьба — почти «вражда». Но Порфирий уважает ум Раскольникова, его внутреннюю борьбу, его человеческую боль. Это уважение помогает преступнику признать правду, пройти путь раскаяния и духовного возрождения.

Таким образом, уважение к врагу возможно — это проявление не слабости, а силы духа. Оно не требует согласия с его поступками, но формирует способность видеть глубже внешней вражды. Уважение превращает человека из заложника ненависти в хозяина своей души. Сильная личность уважает врага не из-за него самого, а ради собственной человечности.

Именно поэтому уважение к врагу — одно из самых трудных, но и самых благородных человеческих чувств.

Итоговое сочинение на тему: «Чем различаются дружба и приятельство?»

Каждый человек хотя бы раз задумывался о том, чем отличается дружба от приятельства. На первый взгляд, эти понятия близки: и тот, и другой человек может быть нам симпатичен, интересен, полезен. Однако между ними существует глубокая разница. Истинная дружба — это единство душ, духовная связь, основанная на доверии и бескорыстии; приятельство же — лёгкая форма общения, не предполагающая внутренней ответственности. Понять эту разницу важно, чтобы ценить тех, кто действительно идёт рядом по жизни.

Настоящий друг — это человек, которому мы можем открыть душу. Он понимает наши чувства, разделяет боль, радуется нашим успехам, не скрывая искренности. В приятельских же отношениях человек часто видит только внешнюю сторону другого, его привычки, увлечения, манеру общения, но не проникает в глубины внутреннего мира.

Эта мысль ярко прослеживается в повести В. Распутина «Уроки французского». Герой-рассказчик находится среди приятелей — мальчишек в интернате, которые могут посмеяться, поиграть, поговорить. Но их общение ограничено внешними обстоятельствами. Они не замечают его одиночества, голода, внутренних переживаний. Зато Лидия Михайловна, человек, который даже не является ему ровесником, становится настоящим другом: она видит его душевное состояние, ощущает боль, которую он скрывает. Приятели видят только внешность, друг — сердце. Это и есть главная грань, отделяющая дружбу от приятельства.

В рассказе А. Куприна «Чудесный доктор» мы также наблюдаем различие двух типов человеческих отношений. Те люди, что окружали Мерцаловых в обычной жизни — знакомые, соседи, случайные прохожие, — могли быть с ними вежливыми, но оставались лишь приятелями. Они не видели настоящего отчаяния семьи. Настоящим другом неожиданно становится доктор Пирогов: он проявляет участие, проникнув в суть чужой беды, и помогает бескорыстно. Его поступок показывает, что дружба — это всегда шаг души навстречу другому, тогда как приятельство редко выходит за рамки поверхностного общения.

Ещё более тонкое различие показано в романе Ивана Тургенева «Отцы и дети». Приятельство Базарова и Аркадия основано на общих интересах, на молодом задоре, на увлечении идеями. Но настоящий друг — тот, кто уважает нашу внутреннюю истину. Аркадий постепенно понимает, что Базаров не разделяет многих его чувств и стремлений, и их отношения расходятся естественным образом. Приятельство допустимо в радости, но дружба проверяется временем и переменами сердца.

Таким образом, различие между дружбой и приятельством заключается в глубине чувств и степени доверия. Приятель может быть рядом в весёлой компании, но исчезнет при первых серьёзных испытаниях. Друг же остаётся, разделяя с нами не только радость, но и боль, не потому что так нужно, а потому что он чувствует — иначе нельзя.

Дружба — это духовная ценность, проверенная временем. Приятельство — лёгкое и приятное общение, но лишь друг становится опорой на пути жизни. Именно поэтому так важно распознавать людей, способных на настоящую дружбу, и беречь их.

Итоговое сочинение на тему: «Согласны ли Вы с утверждением Вольтера: „Глаза дружбы редко ошибаются“?»

Дружба — одна из тех духовных ценностей, которые позволяют человеку лучше понимать не только окружающих, но и самого себя. Французский философ Вольтер утверждал: «Глаза дружбы редко ошибаются». Эта фраза означает, что настоящий друг способен увидеть в человеке истинную сущность — то, что скрыто от равнодушных или случайных людей. Но действительно ли настоящий друг почти не ошибается? Мне кажется, Вольтер прав, и подтверждение этому мы находим как в литературе, так и в человеческой природе.

Настоящий друг — это не просто тот, кто рядом в радостные моменты, а тот, кто способен воспринимать тебя сердцем. Он видит, когда ты страдаешь, даже если стараешься улыбаться; он замечает твою силу там, где ты сам видишь слабость, и различает правду за словами, произнесёнными в смятении. «Глаза дружбы» — это не биологическое зрение, а способность понимать душу.

Яркое подтверждение этому можно найти в повести Валентина Распутина «Уроки французского». Учительница Лидия Михайловна видит в своём ученике не просто деревенского голодного мальчика, а человека, в котором скрыта внутренняя чистота и жажда развития. Она замечает его гордость, его страдание, его одиночество — то, чего не видят ни одноклассники, ни даже взрослые. Её «глаза дружбы» — точны: она рискует своей работой, лишь бы помочь ребёнку, потому что чувствует истинную правоту своих действий. И она не ошибается: её бескорыстная поддержка становится для героя нравственным ориентиром на всю жизнь.

Ещё один пример — повесть Короленко «Дети подземелья». Вася с первых минут общения с Марусей и Валеком ощущает их чистоту и доброту, несмотря на то, что «городские» презирают этих детей за нищету. Он видит в них больше, чем внешнюю бедность. Его «взгляд дружбы» помогает ему отличить истинные человеческие качества от предрассудков общества. И этот взгляд оказывается правдивым: Валек и Маруся проявляют верность, доброту, бескорыстие — то, что взрослые, погружённые в свои заботы, не замечают вовсе.

А вот в романе Ф. Достоевского «Идиот» дружеский взгляд князя Мышкина также не ошибается. Он видит страдания Настасьи Филипповны, её внутренний надлом, её отчаянное стремление к любви, хотя большинство воспринимает её лишь как «падшую» женщину. Мышкин видит её душу — и в этом проявляется подлинное зрение сердца.

Конечно, друг может ошибиться — ведь он человек, а не всевидящее существо. Но настоящая дружба делает взгляд чище, честнее, глубже. Друг смотрит не глазами выгод, привычек и стереотипов, а глазами доверия, сострадания и любви. Именно это делает его взгляд особенно точным и редким в современном мире.

Таким образом, я полностью согласен с Вольтером. «Глаза дружбы» редко ошибаются, потому что дружба — это союз душ, а душа видит гораздо точнее, чем разум или предрассудки. Настоящий друг способен увидеть в человеке правду — и поддержать его, даже когда он сам её не замечает.

"Наташа Ростова у постели раненого Андрея Болконского" 1951-1953 гг. (иллюстрация В. Серова к роману "Война и мир")

Итоговое сочинение на тему: «Может ли дружба обернуться враждой?»

Дружба — одна из самых светлых и значимых ценностей человеческой жизни. Она строится на доверии, общности взглядов, духовной близости. Однако человеческие чувства сложны, а внутренний мир человека нередко полон противоречий. Именно поэтому даже крепкая дружба иногда способна превращаться в вражду. Причины такого превращения могут быть разными: ревность, предательство, соперничество, гордость. Но в основе почти всегда лежат искренние и сильные чувства, которые из-за ошибки или недопонимания перерастают в разрушительный конфликт.

Одним из самых ярких примеров этого превращения можно назвать отношения Евгения Онегина и Владимира Ленского из романа А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Их дружба началась как союз двух совершенно разных людей: задумчивого романтика и разуверившегося скептика. Они тянулись друг к другу именно из-за контраста характеров, но эта же разница стала источником беды. Одной лишь шутки Онегина хватило, чтобы в душе Ленского родилась мучительная ревность, чувство унижения, пары мгновений — чтобы дружба обернулась враждой. Но в действительности вражда эта была лишь следствием их духовной незрелости: Ленский не смог справиться с чувствами, Онегин — с гордыней. Трагедия дуэли показывает, насколько хрупка человеческая связь и как легко разрушить то, что строилось на искренности.

Другой пример обратного превращения даёт роман И. Тургенева «Отцы и дети». Дружба Аркадия и Базарова была крепкой до тех пор, пока их взгляды совпадали. Но когда внутренний мир Аркадия начал меняться, когда в нём пробудились мягкость, любовь, тяга к гармонии, Базаров увидел в нём предательство своих идеалов. Базаров не мог принять того, что друг идёт другим путём, — отсюда рождается холод, отчуждение, почти вражда. Однако автор показывает: истинная причина разрыва — не различие взглядов, а неспособность понять и принять другого человека таким, какой он есть.

Не менее показателен пример из рассказа А. Куприна «Гранатовый браслет». генерал Аносов говорит о том, что сильное чувство, если оно неправильно понято, может обернуться ненавистью. Это касается и дружбы: чем больше человек вкладывает души, тем болезненнее разочарование. Там, где были доверие и тепло, появляется пустота, которая нередко заполняется обидой.

Таким образом, дружба действительно может обернуться враждой, но происходит это не из-за самой дружбы, а из-за человеческих слабостей: гордости, ревности, недопонимания. Когда чувства глубоки, они способны породить как любовь, так и горечь. Сохранить дружбу можно лишь тогда, когда человек умеет контролировать свои эмоции, признавать ошибки и ценить внутренний мир другого.

Итоговое сочинение на тему: « В чём разница между другом и приятелем?»

В жизни каждого человека есть люди, с которыми он общается, делится радостью и переживаниями, проводит время. Но далеко не каждого из них можно назвать другом. В современном обществе граница между дружбой и приятельством часто стирается, но внутренняя потребность человека в настоящей духовной близости делает этот вопрос особенно важным. Чтобы понять разницу, необходимо рассмотреть не только внешние признаки общения, но и то, что происходит внутри человека — в его мыслях, чувствах, ценностях.

Приятель — это человек, с которым нас связывает лёгкое, необязывающее общение, общие интересы, сходные обстоятельства. Такой человек приятен, но не всегда способен разделить боль или поддержать в критический момент. Друг же — это тот, кто становится частью внутреннего мира человека, кто принимает его со всеми слабостями и достоинствами, чья поддержка основана не на выгоде, а на глубинной привязанности и доверии.

Эта разница ярко проявляется в повести В. Железникова «Чучело». Приятели Лены Бессольцевой быстро от неё отворачиваются, когда ей нужна защита, — они боятся потерять собственный комфорт, боятся выйти из толпы. Но настоящим другом оказывается Дима Сомов, который, несмотря на слабость, всё же находит в себе мужество признаться правде и протянуть Лене руку поддержки. Именно его душевная работа, умение поставить чувства совести выше страха и отличает друга от приятеля.

Не менее показательна повесть В. Распутина «Уроки французского». Учительница Лидия Михайловна становится для мальчика не просто наставником, а настоящим другом. Она заботится о нём бескорыстно, принимает на себя удар — рискует карьерой, лишь бы поддержать ребёнка. Приятельство не требует жертвенности, а подлинная дружба всегда проверяется поступками. Никакая выгода не движет учительницей; она руководствуется лишь состраданием и духовной теплой привязанностью. Это делает её близкой мальчику, а его доверие — искренним и глубоким.

А в повести В. Короленко «Дети подземелья» мы видим противоположный пример. Жители города относятся к мальчику и его сестре как к «чужим», они относятся хорошо только среди «своих». Лишь Вася способен стать для подземных детей настоящим другом — он чувствует их боль, делится последним и понимает, что дружба — это прежде всего участие и сострадание.

Таким образом, разница между другом и приятелем заключается не во времени знакомства и не в количестве совместных развлечений. Приятельство основано на поверхностной симпатии, а дружба — на внутренней близости, доверии и готовности разделить как радость, так и испытания. Настоящий друг — это человек, который входит в сердце и остаётся там не из-за удобства, а из-за духовной необходимости.

Итоговое сочинение на тему: «Как отличить истинную дружбу от ложной?»

Дружба — одно из самых глубоких и ценных чувств, которое может испытать человек. Но нередко за внешним благополучием общения скрывается не искренность, а корысть; не поддержка, а равнодушие. Поэтому вопрос о том, как отличить истинную дружбу от ложной, является прежде всего вопросом о внутреннем мире человека — его способности чувствовать, понимать другого, сопереживать и быть честным не только с товарищем, но и с самим собой.

Истинная дружба всегда предполагает духовное родство, бескорыстность, готовность разделить не только радость, но и испытания. Ложная же основана на выгоде, зависимости, желании получить что-то в обмен на поверхностную симпатию. Отличить их можно только наблюдая за поступками — ведь, как говорил А. де Сент-Экзюпери, «мы в ответе за тех, кого приручили». Настоящий друг принимает эту ответственность, ложный — избегает её.

Показателен пример из повести В.Г. Короленко «Дети подземелья». Мальчик Вася, сын городского судьи, тянется к обездоленным детям подземелья не из жалости, а из искреннего чувства родства душ. Он делится с ними последним, защищает от опасности, принимает их несовершенства и бедность как часть жизни. Его привязанность чиста и бескорыстна, что подтверждает истинность дружбы. А большинство жителей города, представляющих собой пример ложного сочувствия и мнимой доброжелательности, осуждают этих детей, отказывают им в милосердии, что и раскрывает их истинное отношение.

Ещё один яркий пример — повесть В. Распутина «Уроки французского». Учительница Лидия Михайловна протягивает руку помощи мальчику не ради похвалы и не ради благодарности. Она идёт даже на нарушение правил, рискуя работой, лишь бы защитить ребёнка от голода и жестокости. Это духовное участие, способность жертвовать собой, не ожидая ничего взамен, — сущность настоящей дружбы, пусть и в форме отношений взрослого и ребёнка. Ложные «друзья» мальчика, наоборот, подталкивают его к игре на деньги, к опасным поступкам. Их внимание к нему основано на корысти, а не на теплоте.

Размышляя об этом, невольно вспоминаешь слова Сервантеса: «Дружба — это святое; там, где начинается расчёт, она кончается». Истинную дружбу можно распознать не по словам, а по внутреннему состоянию: рядом с настоящим другом человек чувствует себя понятым, защищённым, принятым. Ложная же дружба оставляет ощущение тревоги, неуверенности или навязанного общения.

Таким образом, отличить истинную дружбу от ложной можно по главному признаку — по бескорыстным, искренним поступкам. Искренняя дружба — это духовная связь, проверенная временем и испытаниями, а ложная всегда обнаруживает свою природу там, где требуется верность, стойкость и способность к самопожертвованию. Настоящий друг идёт рядом не только в солнечные дни, но и в моменты внутренней бури — и именно тогда проявляется истинное человеческое родство.

 

Итоговое сочинение на тему: «Какие отношения между друзьями Вы считаете гармоничными? »

Гармоничная дружба — одно из самых тонких и в то же время прочных явлений человеческой жизни. Она основана не на навязанном общении, не на взаимной выгоде, а на глубоком внутреннем согласии, уважении и душевной близости. Недаром Сенека утверждал: «Друг — это вторая я». Но из чего же складывается истинная, гармоничная дружба? Какие отношения можно назвать действительно созвучными внутреннему миру человека?

Прежде всего, гармоничная дружба невозможна без взаимного уважения. Именно уважение делает дружеские отношения равными: один не подавляет другого, каждый принимает личность друга во всей её целостности. Такую дружбу ярко изображает Л.Н. Толстой в романе «Война и мир» на примере отношений князя Андрея Болконского и Пьера Безухова. Эти герои обладают разными характерами, темпераментом, жизненными установками, но между ними существует глубокая духовная связь. Андрей помогает Пьеру сформировать мировоззрение, Пьер вдохновляет друга на надежду и обновление. Они не боятся быть искренними друг с другом, открывают свои самые сокровенные мысли — и именно эта честность создаёт гармонию в их дружбе.

Ещё один важный признак гармоничных отношений — бескорыстие. По-настоящему близкий человек не ждет награды за свои поступки. Это ярко раскрыто в повести В.Г. Короленко «Дети подземелья», где Вася искренне привязывается к Валеку и Маруся. Он делится с ними от всего сердца, не ожидая ни благодарности, ни ответных услуг. Их дружба чиста, потому что основана на внутренней доброте, а не на расчёте. Гармония здесь — в способности принимать, сопереживать и поддерживать, даже если мир вокруг несправедлив.

Гармоничная дружба невозможна без умения прощать. Каждый человек несовершенен, и только в дружбе, где есть терпимость к слабостям, рождается настоящее доверие. Вспомним повесть В. Распутина «Уроки французского»: хотя отношения учительницы Лидии Михайловны и мальчика нельзя назвать классической дружбой, между ними складывается глубокая, родственная по духу связь. Мальчик понимает её жертву, она — его гордость и стыдливость. Их гармония — в взаимном принятии и доверии.

Таким образом, гармоничная дружба — это союз двух внутренне свободных людей, которые умеют слушать, понимать и поддерживать друг друга. Она держится на уважении, искренности, бескорыстии и способности прощать. Именно такие отношения помогают человеку развиваться, наполняют смыслом его жизнь и становятся тихой опорой в любые времена. Настоящая дружба гармонична не потому, что в ней нет трудностей, а потому что она выдерживает их, сохраняя свет души.

Методические рекомендации по подготовке к написанию итогового сочинения. 

Предлагаем ознакомиться с методическими рекомендациями по написанию итогового сочинения в 2025-2026 году. В сборнике предоставляются аргументы и примеры из литературы по каждому разделу.

Особый акцент сделан на том, что простой ссылки на тот или иной художественный текст в итоговом сочинении недостаточно, выпускник должен использовать примеры, связанные с проблематикой и тематикой произведений, системой образов, композицией и т.п.

Смотреть в PDF:

Или прямо сейчас: cкачать в pdf файле.

Источники:

1. www.bank-argumentov.info - Полное собрание аргументов для сдачи экзамена по русскому языку
2. vk.com/sotochka_ege  - Соточка по русскому ЕГЭ 2026
3. vk.com/russian_100 - Сообщество ЕГЭ 100 баллов - для подготовки к ЕГЭ
4. vk.com/uchikrasivo - Учи красиво / русский язык и литература. Мария Комарова