егэ 2026, шкала баллов егэ, огэ 2026, сочинение по русскому, итоговое сочинение
Важно! Демо ЕГЭ 2026 / Реальный ЕГЭ 2025

Итоговое сочинение на тему: «Книги и литература»




03.12.2025

 

Ценность литературы и чтения  — одно из самых близких и понятных направлений итогового сочинения. Они сопровождают человека с детства, помогают формировать мировоззрение, воспитывают чувства, учат понимать добро и зло, делать нравственный выбор. Через книгу мы не просто узнаём о событиях прошлого или о жизни других людей — мы познаём самих себя.

В этом материале мы разберём:

  • как раскрыть тему «Книги и литература» в итоговом сочинении;
  • какие формулировки тем чаще встречаются на экзамене;
  • примеры аргументов из русской и мировой литературы;
  • советы эксперта ЕГЭ по структуре и оформлению сочинения.

ФИПИ опубликовал структуру закрытого банка тем итогового сочинения на 2025-2026 учебный год. Образец комплекта тем на сайте ФИПИ для 2025-2026 г. скачать по ссылке, формируются из ежегодно пополняемого закрытого банка тем итогового сочинения.

Комплекты в 2026 году будут содержать как темы, которые использовались в прошлые годы, так и новые темы, подробнее про разделы закрытого банка тем.

В каждый комплект тем итогового сочинения будут включены по две темы из каждого раздела банка:

Готовясь к сочинению по этому направлению, важно не ограничиваться пересказом сюжета. Эксперты ЕГЭ оценивают умение рассуждать: зачем люди читают, какую роль книга играет в жизни личности и общества, почему одни произведения становятся вечными, а другие забываются. Нужно показать, что чтение — это не просто привычка, а путь к духовному росту.

Темы банка ФИПИ для написания итогового сочинения по разделу" Книги, чтение, литература"

Предлагаем ниже для примера варианты итоговых сочинений на эти темы.

Больше тем для итогового сочинения

Итоговое сочинение на тему: «Не без добрых душ на свете!» Какие примеры из художественной литературы могут подтвердить эти слова Н.А. Некрасова?»

Н. А. Некрасов, глубоко знавший русскую жизнь и человеческую душу, утверждал: «Не без добрых душ на свете!» Эта фраза звучит как вера в человеческое милосердие, в способность людей помогать друг другу даже в самые трудные времена. Действительно, художественная литература нередко показывает нам примеры самоотверженности, сострадания и душевной щедрости, которые подтверждают правоту поэта.

Прежде всего, доброту как высшее человеческое качество особенно ярко воплощает образ Сони Мармеладовой из романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Эта хрупкая, несчастная девушка вынуждена вести тяжёлую жизнь ради спасения семьи, но её душа остаётся чистой. Соня — настоящий «добрый ангел» произведения: она не осуждает Раскольникова, несмотря на его страшное преступление, а старается поддержать его, помочь ему найти путь к раскаянию. Добро Сони бескорыстно и безусловно. Именно её сострадание становится спасительной силой, возвращающей героя к жизни и человечности. В этом образе Достоевский показывает: даже в мире, полном страданий, добрые души существуют и способны творить чудеса.

Ещё один пример настоящей человечности — доктор Ливси, Сквайр Трелони и капитан Смоллетт из романа Р. Л. Стивенсона «Остров сокровищ». Хотя их можно назвать людьми строгими и сдержанными, они проявляют доброту в выборе жизненного пути. Они защищают юного Джима Хокинса, заботятся о нём, уважают его смелость. Их отношение к мальчику основано не на выгоде, а на нравственных принципах. Эти герои подтверждают: доброта часто выражается в ответственности и готовности прийти на помощь.

Нельзя не вспомнить и рассказ М. Шолохова «Судьба человека», где доброта героя звучит особенно мощно. Андрей Соколов, потерявший в войне всё — семью, дом, будущее, — находит в себе силы усыновить сироту Ванюшу. Этот поступок нельзя объяснить расчётом или необходимостью: это чистый акт добра, рождающийся из глубокого сострадания. Такие люди, как Соколов, — живое воплощение некрасовской мысли: пока есть добрые души, человечество не потеряет надежду.

Таким образом, литература убеждает нас: доброта — сила, способная менять судьбы и исцелять души. Некрасов был прав — мир не без добрых людей. Они живут рядом с нами, совершают тихие, незаметные, но по-настоящему великие поступки. Именно благодаря таким людям человечество сохраняет своё нравственное начало и веру в светлое будущее.

Итоговое сочинение на тему: «Как Вы относитесь к тому, что в художественной литературе на историческую тему есть отступления от фактов?»

Историческая художественная литература всегда находится на границе между фактом и художественным вымыслом. Одни читатели считают, что автор обязан строго следовать документальной точности, другие допускают отступления, если они помогают глубже раскрыть эпоху и человеческие характеры. На мой взгляд, такие отступления не только допустимы, но и необходимы, если они служат художественной и нравственной задаче произведения.

Прежде всего стоит отметить, что исторические факты — это скелет, тогда как художественная литература оживляет его эмоциями, характерами и смыслом. Так поступает Лев Николаевич Толстой в романе «Война и мир». Описывая Отечественную войну 1812 года, автор сознательно отходит от строгой историчности. Толстой переосмысливает роль Кутузова, придавая ему черты мудрого народного вождя, хотя некоторые историки спорили с такой интерпретацией. Но эти изменения позволяют Толстому выразить главную мысль: победа стала результатом единения народа, его нравственной силы, а не гениальности отдельных личностей. Художественные отступления помогают не исказить, а подчеркнуть правду истории — народной истории, а не сухой фактологии.

Другой яркий пример — роман Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита», где автор создаёт образ Понтия Пилата и Иешуа, опираясь на евангельские источники, но в значительной степени преобразуя их. Их разговор, сомнения Пилата, изображённая им «вечная мука трусости» — художественный вымысел. Однако именно этот вымысел позволяет глубоко раскрыть проблему выбора человека перед лицом власти, страхом и долгом. Булгаков не претендует на историческую точность, но его художественная правда заставляет читателя иначе взглянуть на давно известные исторические сюжеты.

Отступления от фактов часто служат усилению эмоционального воздействия. Так, А. Н. Толстой в повести «Русский характер» по-своему интерпретирует события войны, создавая собирательный образ русского воина — Василия Керженцева. Хотя биография героя не документальна, его стойкость, честь и самоотверженность правдивее любых хроник. Толстой подчёркивает нравственный облик поколения, прошедшего через страшные испытания, и такую правду может выразить только художественный образ.

Таким образом, историческая литература имеет право на художественный вымысел, если он помогает лучше понять человека, эпоху и нравственные законы истории. Авторская интерпретация не разрушает правду фактов, а расширяет её, делает живой и эмоционально значимой. Историческая точность важна, но подлинная художественная правда часто оказывается глубже фактической — именно она формирует в читателе понимание прошлого и сочувствие человеку любой эпохи.

Итоговое сочинение на тему: «Чтение какой книги потребовало от Вас душевной работы?»

Существуют книги, чтение которых требует от человека не просто внимания, но и серьёзной душевной работы. Такие произведения заставляют задуматься о смысле жизни, о человеческих ценностях, о собственных поступках и взглядах. Они могут стать внутренним испытанием, потому что открывают читателю не только мир героев, но и его собственную душу. Для меня такой книгой стал рассказ И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско».

Это произведение потребовало душевной работы прежде всего потому, что оно заставляет задуматься о том, что такое истинная жизнь. Главный герой — богатый человек, много лет трудившийся исключительно ради накопления материальных благ. Он искренне верит, что «настоящая жизнь» начнётся позже, когда он станет достаточно богатым, чтобы позволить себе путешествовать и наслаждаться роскошью. Но Бунин показывает трагическую ошибку героя: живя ради внешнего, он полностью утрачивает внутреннее. Его душа пуста, чувства — формальны, а отношения с окружающими — поверхностны. Внезапная смерть героя потрясает не своей драматичностью, а безысходной простотой: он умирает так же бездумно, как и прожил свою жизнь. Читая эти страницы, я невольно спросил себя: ради чего живу я? Что действительно важно? К таким размышлениям невозможно остаться равнодушным — это и есть та душевная работа, которая делает чтение незабываемым.

Другим произведением, потребовавшим серьёзного внутреннего усилия, стал роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Следить за внутренней борьбой Раскольникова, наблюдать его мучительные поиски истины, его падение и духовное возрождение — нелёгкая задача. Этот роман заставляет читателя погрузиться в человеческие глубины, задуматься о границе добра и зла, о природе совести. Столкновение с мировоззрением героя требует от читателя переосмысления собственных представлений о справедливости и нравственности.

Не меньшую душевную работу вызывает и повесть А.С. Пушкина «Капитанская дочка». История Петра Гринева, который проходит путь от юношеской наивности до зрелой ответственности, заставляет задуматься о чести, долге и верности. Образ Савельича, готового жертвовать собой ради воспитанника, раскрывает тему истинной преданности и любви, требующей внутреннего усилия и нравственной чистоты.

Таким образом, существуют книги, чтение которых становится испытанием для души. Они заставляют переосмысливать собственную жизнь, искать ответы на сложные вопросы и становиться лучше. Именно такие произведения формируют нравственный мир человека, делают его духовно зрелее и мудрее.

Преступление и наказание

Итоговое сочинение на тему: «Какую книгу Вы бы хотели экранизировать?»

Вариант 1

В современном мире экранизация художественных произведений стала важной частью культуры: она помогает донести идеи писателя до новых поколений, позволяет визуализировать образы, воплотить атмосферу и глубину текста. Но экранизировать можно лишь такую книгу, которая обладает мощным художественным содержанием, вызывает глубокие эмоции и размышления. Именно поэтому, если бы у меня была возможность выбрать произведение для экранизации, я бы выбрал рассказ И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско».

Это произведение кажется удивительно кинематографичным. В нём насыщенная атмосфера эпохи, сильные контрасты между блеском цивилизации и внутренней пустотой её представителей, глубокие философские темы. Экранизация позволила бы ярко воплотить на экране огромный океанский лайнер — символ роскоши, буржуазного величия и одновременно духовного упадка. Плавная музыка, блестящие интерьеры, безмятежные лица туристов — всё это было бы внешней картинкой, скрывающей трагедию человеческой бездушности. И на фоне этого великолепия внезапная смерть главного героя стала бы сильным художественным контрастом, заставляя зрителя задуматься так же, как Бунин заставляет задуматься читателя: ради чего живёт человек и что остаётся после него? Такой фильм мог бы стать не только эстетическим произведением, но и глубоким философским высказыванием.

Кроме того, мне бы хотелось увидеть экранизацию рассказа А.П. Платонова «Юшка». Это произведение обладает особенной эмоциональной силой, потому что показывает, как хрупок и беззащитен добрый человек в мире жестокости. Образ самого Юшки — робкого, тихого, но необычайно доброго — мог бы стать сердцем фильма. На экране раскрылись бы контрасты: резкость взглядов и жестов горожан и кроткая улыбка старика, их несправедливое отношение и его великодушие. А финальная сцена — осознание людьми, что Юшка жил ради другого, что он был светлым человеком в темном мире — могла бы потрясти зрителя так же сильно, как потрясает читателя. Такая экранизация помогла бы современным людям увидеть, что истинная доброта зачастую остаётся незамеченной.

Наконец, прекрасным материалом для экранизации стал бы роман Ф.М. Достоевского «Идиот». Этот роман изобилует глубокими психологическими диалогами, напряженными эмоциональными сценами и сложными внутренними конфликтами. Образ князя Мышкина — человека «положительно прекрасного» — мог бы стать настоящим открытием для зрителя, уставшего от циничного и жесткого кинематографа.

Таким образом, экранизировать стоит те книги, которые заставляют думать и чувствовать, которые раскрывают человеческую душу. Бунин, Платонов и Достоевский создали произведения, способные стать великими фильмами, потому что их тексты наполнены глубокими идеями и сильными эмоциями.

Господин из Сан-Франциско

Итоговое сочинение на тему: «Какую книгу Вы бы хотели экранизировать?»

Вариант 2

Экранизация художественного произведения — это уникальная возможность не только расширить аудиторию книги, но и посредством визуального искусства по-новому раскрыть её содержание. Однако экранизировать можно только то произведение, которое обладает яркой художественной выразительностью, глубокими идеями и живыми образами. Лично я бы хотел увидеть на экране повесть А.С. Пушкина «Капитанская дочка».

Это произведение сочетает в себе героизм, драму, любовную историю и глубокие нравственные идеи. Экранизация позволила бы передать зрителю атмосферу эпохи Емельяна Пугачёва, масштаб народного восстания и судьбы простых людей, попавших в водоворот исторических событий. Особенно интересным могло бы стать воплощение образа Пугачёва: в книге он представлен не только как жестокий бунтовщик, но и как человек, способный на благородство. Его сложность и многогранность сделали бы фильм эмоционально насыщенным и напряжённым.

Не менее выразительно выглядел бы на экране путь Петра Гринева: его взросление, формирование характера, выбор между страхом и честью. Любовная линия Гринева и Маши Мироновой добавила бы картине душевности. Сцены казни, разрушенных крепостей, зимних просторов, напряжённые диалоги — всё это идеально подходит для экранизации. «Капитанская дочка» — произведение не только захватывающее, но и глубоко нравственное: оно напоминает, что «береги честь смолоду».

Если выбирать более современную по атмосфере экранизацию, я бы обратил внимание на рассказ А.П. Платонова «Юшка». Его перенос на экран мог бы стать настоящим художественным открытием. На первый взгляд, в произведении мало событий, но внутренний мир героя — огромен. Юшка — символ беззащитной доброты, которая сталкивается с человеческой жестокостью. Экранизация могла бы усилить контраст между кротостью главного героя и грубостью окружающего общества. Финальная сцена — осознание людьми своей несправедливости после смерти Юшки — тронула бы любого зрителя. Такое произведение напоминает: человек должен беречь добро, иначе оно исчезнет.

Ещё одним произведением, достойным экранизации, является рассказ И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско». На экране роскошный океанский лайнер, блестящие интерьеры, холодная красота европейских курортов и внезапная смерть героя произвели бы сильнейший эффект. Бунин показывает пустоту жизни, построенной на богатстве. Визуальный язык кино способен сделать этот контраст ещё более ощутимым.

Таким образом, экранизации заслуживают те произведения, в которых живут глубокие идеи, сильные характеры и эмоциональные сюжеты. Пушкин, Платонов и Бунин создали тексты, которые и сегодня звучат современно и способны тронуть сердце зрителя. Именно поэтому я выбрал бы их для воплощения на экране.

Итоговое сочинение на тему: «Почему тема войны не уходит из литературы?»

Тема войны занимает особое место в литературе, потому что война — одно из самых трагических и значимых событий в истории человечества. Она изменяет судьбы, разрушает семьи, уничтожает целые поколения, ставит человека в условия, в которых обнажается его истинная сущность. Литература снова и снова возвращается к теме войны, потому что она напоминает людям о цене мира, о хрупкости человеческой жизни, о нравственном выборе и о том, что человечество обязано помнить своё прошлое, чтобы не повторять ошибок.

Одним из ярчайших произведений о войне является повесть Б. Васильева «А зори здесь тихие…». Автор показывает, насколько хрупкой и трагичной оказывается судьба молодых девушек, вынужденных воевать, когда ещё не прожита даже малая часть жизни. Эти героини вступают в борьбу не из желания славы или героизма, а из чувства долга и любви к Родине. Их гибель потрясает читателя своей бессмысленностью и чистотой: девушки защищали мир, которого так и не успели увидеть. Читая это произведение, мы понимаем, что война не должна забываться, потому что она — это боль, которая живёт в каждой человеческой душе.

Тема войны находит отражение и в романе Л.Н. Толстого «Война и мир». Писатель показывает войну не только как историческое событие, но и как нравственное испытание личности. Андрей Болконский, переживая битву под Аустерлицем, делает глубокие выводы о жизни и смерти. Война помогает ему понять истинную ценность мира, любви, человеческого счастья. Толстой подчёркивает: война — это не просто сражение армий, это столкновение смыслов, мировоззрений, человеческих судеб. Именно поэтому война навсегда останется частью литературы — она помогает понять, что мир невозможно принимать как данность.

Особое место занимает рассказ К.М. Симонова «Живые и мёртвые». Автор показывает войну глазами человека, который потерял близких, пережил страх, голод, разруху. Война в этом произведении — это не абстрактное явление, а реальная, осязаемая трагедия. Симонов подчёркивает, что память о войне — это нравственный долг народа.

Даже произведения, не являющиеся военной прозой, затрагивают тему войны как фон человеческой судьбы. Так, в романе М. Булгакова «Белая гвардия» война показана как хаос, разрушивший привычный уклад жизни, как испытание, через которое проходят герои, теряя и находя себя заново. Писатель показывает, что война меняет человека навсегда.

Таким образом, тема войны не уходит из литературы, потому что она помогает человечеству помнить свою историю, ценить мир, понимать, насколько важна человеческая жизнь. Литература хранит память о войне, чтобы каждая новая эпоха не забывала: мир даётся дорого, и его нужно беречь.

 

Итоговое сочинение на тему: «Можно ли обойтись без книг?»

Вопрос о том, можно ли человеку обойтись без книг, в современном мире приобретает особую актуальность. Развитие технологий, доступность информации и массовая культура создают иллюзию, будто книга уже не играет важной роли в жизни человека. Однако литература — это не только способ получения знаний, но и духовная опора, источник нравственного опыта, формы чувств и мыслей, которые невозможно заменить ни интернетом, ни фильмами, ни короткими постами. На мой взгляд, обойтись без книг невозможно, если мы говорим о полноценном интеллектуальном и духовном развитии личности.

Прежде всего, книги учат сопереживанию. Читая художественную литературу, человек проживает вместе с героями их радости и трагедии, переживает их путь. Например, повесть Б. Васильева «А зори здесь тихие…» пробуждает глубокое чувство сострадания. Мы наблюдаем судьбы молодых девушек, которые отдали свои жизни за Родину. Эта книга учит ценить мир и человеческую жизнь куда сильнее, чем любое историческое изложение. Без книг невозможно проникнуть в чужой внутренний мир и научиться понимать других.

Книга помогает человеку задуматься о смысле жизни. Так, роман Л.Н. Толстого «Война и мир» заставляет читателя размышлять о поиске счастья, о судьбе, о величии и слабости человеческой природы. Андрей Болконский, переживая утрату, разочарование и войну, приходит к пониманию подлинных ценностей — любви, мира, доброты. Такие размышления формируют внутренний мир читателя, делают его зрелее. Ни один краткий пересказ или экранная адаптация не заменит глубины, которую передаёт книга.

Книги развивают мышление и учат анализировать. В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» читатель сталкивается с сложными психологическими мотивами, противоречиями человеческой души. Размышляя вместе с Раскольниковым о добре и зле, человек учится смотреть глубже, видеть причины, а не только последствия. Литература тренирует ум и учит мыслить самостоятельно.

Кроме того, книги хранят культурную память народа. Обойтись без них — значит потерять связь с прошлым и лишиться мудрости предыдущих поколений. Именно поэтому произведения А.С. Пушкина, А.П. Чехова, И.А. Бунина продолжают формировать наше представление о человеческой природе, красоте языка и духовных ценностях.

Таким образом, книги незаменимы. Они развивают ум, формируют характер, дают нравственные ориентиры, расширяют внутренний мир. Без книг можно прожить, но это будет жизнь поверхностная и духовно бедная. Чтобы быть по-настоящему образованным, мыслящим и чувствующим человеком, книги необходимы каждому.

Практикум по темам итогового сочинения

Итоговое сочинение на тему: «Чтение литературного произведения – труд или отдых?»

Вопрос о том, является ли чтение литературного произведения трудом или отдыхом, не имеет однозначного ответа. На мой взгляд, чтение — это и труд, и отдых одновременно. Всё зависит от глубины произведения, от цели, с которой человек открывает книгу, и от того, насколько он готов к внутренней работе. Литература способна приносить удовольствие и вдохновение, но вместе с тем она требует сосредоточенности, эмоциональных усилий, умения анализировать и сопереживать. Именно поэтому чтение нельзя назвать ни исключительно лёгким отдыхом, ни только тяжёлым трудом — оно объединяет в себе оба начала.

Многие произведения русской литературы показывают, что чтение требует душевного и умственного напряжения. Например, роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» невозможно воспринимать как лёгкое развлечение. Читателю приходится погружаться в сложный мир переживаний Раскольникова, переживать его нравственную драму, анализировать противоречия между теорией и реальностью. Это серьёзная духовная работа, требующая внимания, критического мышления и умения чувствовать. Но в то же время чтение романа приносит глубокое удовлетворение: оно помогает понять человеческую природу и сделать шаг к самопознанию. Таким образом, чтение Достоевского — труд, который приносит радость.

С другой стороны, существует литература, которая дарит читателю отдых, лёгкость и эмоциональное восстановление. Например, произведения А.П. Чехова позволяют читателю отвлечься от повседневных забот, насладиться языком, юмором, тонкими наблюдениями за человеческой душой. Однако даже у Чехова за внешней лёгкостью скрывается множество смыслов, требующих осмысления. Рассказ «Хамелеон» кажется смешным, но он заставляет задуматься о человеческой слабости, лицемерии и зависимости от власти. Таким образом, даже литература, которая воспринимается как отдых, всё равно несёт в себе элементы духовного труда.

Особое место занимает творчество И.А. Бунина. Его рассказ «Господин из Сан-Франциско» невозможно прочитать поверхностно: он требует сосредоточенности, внимания к деталям, способности почувствовать атмосферу роскоши, скрывающей духовную пустоту. Чтение Бунина — это труд, потому что автор заставляет задуматься о смысле жизни, о ценности человеческой души. Но одновременно его проникновенный язык, образность и красота стиля делают чтение эстетическим наслаждением.

Кроме того, чтение всегда требует эмоциональной вовлечённости. В повести Б. Васильева «А зори здесь тихие…» читатель испытывает боль, сострадание, тревогу, потому что сопереживает героям. Но, несмотря на эмоциональное напряжение, книга оставляет чувство светлой грусти и наполненности, словно сердце стало глубже.

Таким образом, чтение литературного произведения — и труд, и отдых. Оно требует сосредоточенности и душевной работы, но одновременно приносит радость, вдохновение и внутреннее обновление. Именно эта двойственность делает чтение важной частью духовной жизни человека.

А зори здесь тихие

Итоговое сочинение на тему: «Помогает ли литература человеку познать самого себя?»

Вопрос о том, помогает ли литература человеку познать самого себя, является одним из ключевых в разговоре о роли книги в духовной жизни личности. На мой взгляд, настоящая литература действительно обладает такой силой: она позволяет читателю увидеть свои чувства и переживания в судьбах героев, задуматься о собственных поступках, взглядах и ценностях. Через художественный текст человек познаёт не только окружающий мир, но и свою внутреннюю природу.

Прежде всего, стоит отметить, что литература помогает человеку понять собственные нравственные ориентиры. Так, роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» не просто рассказывает историю преступления; он исследует человеческую совесть, внутренний конфликт между добром и злом. Переживая вместе с Раскольниковым его мучительные сомнения, читатель невольно задаётся вопросом: а что движет мной в трудных обстоятельствах? Каковы мои собственные границы, и разрешаю ли я себе нарушать моральные законы? Достоевский учит: понять себя невозможно без честного взгляда на свои поступки и мысли. Таким образом, литература становится своеобразным зеркалом души.

Литература помогает читателю осознать свои чувства и переживания. В повести И.С. Тургенева «Ася» автор показывает сложность любви, нерешительности, страха перед ответственностью. Главный герой осознаёт свою ошибку — упущенную любовь — слишком поздно. Но читатель, сопереживая ему, может понять свои собственные сомнения и стремления. Не случайно Тургенев писал о способности книги «научить сердце» — ведь через художественные образы человек глубже осознаёт свои эмоции.

Нередко литература помогает человеку понять ценность жизни. Рассказ И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско» заставляет задуматься о смысле существования. Главный герой, проживший жизнь ради богатства и удовольствий, внезапно умирает, так и не познав истинной радости. Эта история побуждает читателя задуматься о собственных жизненных целях: не проживаю ли я свою жизнь мимо главного? Через судьбу героя Бунин помогает осознать важность духовного наполнения жизни.

Кроме того, литература учит состраданию. Рассказ А.П. Платонова «Юшка» показывает, насколько глубока человеческая доброта и насколько мир порой слеп к ней. Читатель, наблюдая за судьбой Юшки, начинает понимать, что истинная слабость — в жестокости, а истинная сила — в милосердии. Такой вывод невозможно сделать без внутренней работы над собой.

Таким образом, литература действительно помогает человеку познать самого себя. Она открывает перед читателем духовный мир, заставляет задуматься о важнейших жизненных вопросах, помогает понять свои чувства, слабости и силу. Книга — это путь к самопознанию, который невозможно пройти иначе.

Итоговое сочинение на тему: «Какие нравственные уроки, с Вашей точки зрения, может преподать литература?»

Литература во все времена была не только искусством слова, но и величайшей школой нравственности. Именно через художественные образы, судьбы героев, их переживания и поступки читатель учится различать добро и зло, понимать смысл жизни, сопереживать и принимать верные решения. Каждое значительное произведение несёт моральный урок, который способен повлиять на мировоззрение человека, помочь ему стать лучше и мудрее.

Один из главных нравственных уроков литературы — умение сострадать. Яркий пример — рассказ А.П. Платонова «Юшка». Главный герой — тихий, беззащитный человек, которого окружающие унижают и обижают, не понимая его мягкости и доброты. Но Юшка, несмотря на жестокость мира, остаётся светлым человеком, не отвечает злом на зло и живёт ради другого — сироты, которую он поддерживает. Нравственный урок этого произведения очевиден: истинная доброта не нуждается в награде, а жестокость и равнодушие всегда оборачиваются трагедией. Читатель учится замечать «тихое добро», ценить милосердие и задумываться о собственном поведении.

Другой важный урок — осознание ответственности за свои поступки. В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» Родион Раскольников совершает преступление, пытаясь доказать свою теорию о «праве сильных». Однако правда жизни оказывается сильнее его умозрительных идей: мучительная совесть, раскаяние и нравственные страдания приводят героя к пониманию, что человек не может переступать моральные законы. Литература через образ Раскольникова учит: зло разрушает прежде всего душу самого человека, и только искреннее раскаяние и любовь способны её исцелить.

Литература также напоминает о важности духовных ценностей. Рассказ И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско» показывает человека, прожившего жизнь ради богатства и внешнего блеска. Но смерть героя обнажает пустоту его существования: ни деньги, ни статус не дают ему духовной опоры. Нравственный урок произведения заключается в том, что истинная ценность жизни измеряется не материальными приобретениями, а внутренним миром, любовью, умением жить сердцем.

Наконец, литература обращает человека к идеалам чести, долга и верности. Повесть А.С. Пушкина «Капитанская дочка» учит: «Береги честь смолоду». Пётр Гринёв проходит через серьёзные испытания, но остаётся верен своему слову, любви и долгу перед Родиной. Этот нравственный урок актуален во все времена.

Таким образом, литература преподаёт человеку множество нравственных уроков: учит состраданию, ответственности, духовной глубине, верности и добру. Читая книги, человек учится понимать себя и других, делать правильный выбор и становиться лучше. Именно поэтому ценность литературы неизмерима — она формирует нравственный облик личности и помогает ей жить осмысленно.

Капитанская дочка

Итоговое сочинение на тему: «Что добавляет читательский опыт жизненному опыту?»

Читательский опыт — это особая форма обогащения жизненного опыта человека. Книги позволяют нам проживать множество судеб, испытаний и чувств, не переживая их лично. Поэтому чтение не только расширяет кругозор, но и формирует нравственные ориентиры, развивает эмпатию, помогает лучше понимать себя и окружающих. На мой взгляд, читательский опыт делает человека мудрее, человечнее и духовно богаче.

Прежде всего, литература учит сопереживанию. Читая произведения, мы оказываемся внутри чужой судьбы, учимся видеть мир глазами другого. В повести Б. Васильева «А зори здесь тихие…» читатель проходит вместе с героинями путь мужества и трагедии. Девушки, едва вступившие во взрослую жизнь, проявляют смелость и самоотверженность, жертвуя собой ради Родины. Читатель учится чувствовать боль потерь, понимать, насколько цена человеческой жизни велика. Такой опыт невозможно получить в обычной жизни — он приходит через сопереживание героям.

Кроме того, читательский опыт формирует нравственные убеждения. Роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» предлагает читателю задуматься о границе между добром и злом. Раскольников, строящий свою теорию «права имеющих», сталкивается с неумолимой правдой: никакая идея не оправдывает убийства. Переживая вместе с героем его духовную борьбу, читатель понимает, что истинная свобода невозможна без совести. Жизненный опыт редко преподносит такие глубокие нравственные испытания — их заменяет literatura.

Книги также помогают понять смысл человеческой жизни. Рассказ И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско» показывает пустоту существования, основанного лишь на материальном успехе. Герой, проживший жизнь ради богатства, внезапно умирает, так и не познав духовной радости. Читатель получает важный урок: смысл жизни не в роскоши, а в человеческих отношениях, доброте, любви. Такой вывод позволяет человеку задуматься о собственных жизненных целях.

Литература расширяет эмоциональный и интеллектуальный диапазон личности. Например, в произведениях А.П. Чехова читатель учится замечать тонкости человеческих характеров, видеть скрытые мотивы поступков, понимать психологическую глубину. Это умение затем переносится и в реальную жизнь: человек становится внимательнее к себе и другим.

Таким образом, читательский опыт значительно обогащает жизненный опыт человека. Он развивает сочувствие, учит рассуждать, помогает осознавать собственные чувства и формирует нравственные ориентиры. Литература делает человека духовно зрелее и мудрее, поэтому её роль в жизни бесценна. Книги дополняют наш жизненный путь, делая его более глубоким, осмысленным и человечным.

Итоговое сочинение на тему: «Согласны ли Вы с утверждением о том, что чтение учит думать?»

Я полностью согласен с утверждением о том, что чтение учит думать. Литература не только расширяет кругозор, но и заставляет человека размышлять, сопоставлять, анализировать. Она помогает понять сложные жизненные ситуации, ставит перед читателем нравственные вопросы, формирует собственное мнение. Чтение — это не пассивное занятие, а интеллектуальная работа, развивающая способность к критическому и самостоятельному мышлению.

Одним из самых ярких примеров влияния литературы на мыслительный процесс является роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Читая это произведение, невозможно оставаться равнодушным: автор погружает нас в сложнейший внутренний мир Родиона Раскольникова. Перед читателем открываются его размышления о моральных законах, о праве «сильной личности» переступать через других, о границах человечности. Достоевский не даёт готовых ответов — он заставляет думать вместе с героем, задаваться вопросами о добре и зле. Чтение такого произведения — настоящий интеллектуальный труд, требующий от человека умения сопоставлять, анализировать и делать выводы. Именно в этом проявляется способность литературы учить мыслить.

Не менее важным примером является роман Л.Н. Толстого «Война и мир». Толстой предлагает читателю размышлять о судьбе личности и народа, о роли исторических процессов, о смысле жизни и счастья. Переживая вместе с героями их поиски, ошибки и открытия, читатель сам постепенно приходит к определённым выводам. Толстой воспитывает умение замечать детали, видеть закономерности, понимать взаимосвязь событий — то есть развивает аналитическое мышление.

Литература учит думать и через обращение к нравственным вопросам. Рассказ А.П. Платонова «Юшка» ставит перед читателем сложный вопрос: почему общество так жестоко к тихому и безобидному человеку? Почему доброта часто остаётся незамеченной? Ответы на эти вопросы не лежат на поверхности — читателю приходится размышлять о природе человеческой жестокости, о ценности милосердия, о справедливости. Тем самым произведение развивает способность к глубоким размышлениям и нравственному анализу.

Даже произведения, которые кажутся простыми, могут становиться толчком к серьёзным размышлениям. Так, рассказ А.И. Куприна «Гранатовый браслет» заставляет задуматься о природе истинной любви, о её бескорыстии и самоотверженности. Читатель, наблюдая за историей Желткова, неизбежно размышляет о собственных чувствах и ценностях.

Таким образом, чтение действительно учит думать. Оно формирует способность к анализу, развивает критическое мышление, учит сопереживанию и пониманию. Благодаря литературе человек растёт духовно и интеллектуально, учится задавать вопросы и искать на них ответы. Именно поэтому чтение — один из важнейших путей развития личности.

Юшка

Итоговое сочинение на тему: «Литература и кино: соперничество или сотрудничество?»

Вопрос о том, находятся ли литература и кино в отношениях соперничества или сотрудничества, актуален уже много десятилетий. Одни считают, что кино вытесняет книги, лишая читателя воображения, другие же уверены: эти два искусства дополняют друг друга, создавая особое пространство для осмысления мира. На мой взгляд, литература и кино прежде всего сотрудничают, поскольку вместе помогают человеку глубже понять произведение, расширяют эмоциональный и эстетический опыт.

Прежде всего, кино часто становится продолжением литературного замысла. Оно оживляет текст, позволяет увидеть образы, созданные писателем, другими глазами. Например, экранизации произведений Л.Н. Толстого «Война и мир» и «Анна Каренина» дали миллионам зрителей возможность почувствовать атмосферу эпохи, увидеть её детали, которые невозможно представить без помощи визуального искусства. Однако кино не отменяет значимости книги: наоборот, после просмотра многие обращаются к первоисточнику, чтобы глубже понять мотивы героев. Таким образом, литература и кино сотрудничают, усиливая впечатление друг от друга.

Кроме того, экранизация часто помогает раскрыть скрытые смыслы произведения. Так, фильм по повести Б. Васильева «А зори здесь тихие…» не только передаёт боль и трагизм войны, но и подчёркивает эмоциональную тональность текста. Образы героинь, их характеры, их судьбы — всё это в фильме обрело зримо-человеческое воплощение. После просмотра читатель возвращается к книге с новым чувственным опытом, лучше понимая её глубину. Здесь отношения литературы и кино очевидно партнёрские.

Тем не менее существуют примеры, когда произведения литературы и кино оказываются в состоянии соперничества. Это происходит, когда режиссёр трактует текст слишком свободно и его версия вступает в противоречие с авторским замыслом. Например, экранизации «Преступления и наказания» нередко критикуют за то, что они не способны передать глубину внутренних монологов Раскольникова — ту часть романа, которая принципиально важна. В таких случаях зритель может предпочесть книгу фильму, ощущая, что кино не смогло полноценно заменить чтение.

Однако даже тогда, когда кино не полностью совпадает с литературой, это соперничество остаётся творческим. Ведь режиссёр, создавая собственное видение произведения, вступает в диалог с автором, а зритель — в диалог с обоими. Благодаря этому рождаются новые смыслы, новые эмоции и новые подходы к пониманию классики.

Таким образом, литература и кино — не враги, а союзники. Они могут соперничать в отдельных аспектах, но в целом их объединяет общая цель: помочь человеку лучше понять мир и самого себя. Литература рождает образ, а кино позволяет увидеть его, ощутить и пережить — и в этом проявляется их настоящее сотрудничество.

Итоговое сочинение на тему: «Книга, хранящая память о великом подвиге»

Книга — одно из самых мощных средств сохранения исторической памяти. Особенно ярко это проявляется, когда речь идёт о великих подвигах. Литература позволяет не просто зафиксировать события, но и раскрыть духовный мир людей, совершивших эти подвиги, передать их чувства, страхи, надежды. Книга делает историю живой, эмоционально насыщенной, понятной каждому поколению. Именно поэтому произведения о героизме остаются столь значимыми: они формируют нравственные ориентиры и помогают нам осознавать цену мира и человеческой жизни.

Одним из самых сильных произведений, хранящих память о подвиге, является повесть Бориса Васильева «А зори здесь тихие…». Это книга о невероятном мужестве пяти молодых девушек-зенитчиц, которые ценой собственной жизни задержали диверсионную группу противника. Васильев показывает не абстрактный героизм, а живые, чувственные судьбы. Каждая из девушек имеет свой характер, свою историю, свои мечты. Их подвиг становится особенно трагическим именно потому, что в них ощущается настоящая, неприкаянная молодость. Читатель сопереживает им, понимает тяжесть их выбора, неизбежность их гибели. Эта книга учит уважению к тем, кто пожертвовал собой ради будущего, и делает память о Великой Отечественной войне глубоко личной.

Не менее значимое произведение — «Повесть о настоящем человеке» Бориса Полевого. Это история лётчика Алексея Маресьева, который, потеряв обе ноги, не сдался, а вернулся в строй и продолжил сражаться. Подвиг Маресьева — это пример несгибаемой силы духа, самообладания и веры в жизнь. Полевой показывает, что истинное мужество состоит не только в участии в бою, но и в борьбе человека с самим собой, с болью и отчаянием. Эта книга напоминает нам о том, что подвиг возможен не только на фронте — он совершается в душе человека, в его стойкости и стремлении к цели.

Память о подвиге хранится и в рассказах Константина Паустовского, например, в рассказе «Похождения жука-носорога». На первый взгляд, сюжет далёк от войны, но автор показывает, как даже маленькие существа страдают от разрушений, принесённых человечеством. Паустовский передаёт ощущение хрупкости мира и необходимости его защищать, а значит — хранит память о цене мира.

Таким образом, книги, рассказывающие о великих подвигах, выполняют важнейшую роль — они сохраняют историю в человеческих судьбах, учат благодарности и состраданию. Литература делает подвиг бессмертным, передавая его смысл от поколения к поколению. Благодаря книгам мы помним: мир, в котором мы живём, — результат чьей-то борьбы, мужества и любви к Родине.

Итоговое сочинение на тему: «Согласны ли Вы с мнением, что самое эффективное изобретение в истории — книга?»

Книга — одно из величайших изобретений человечества, и я полностью согласен с тем, что она является самым эффективным средством передачи знаний, опыта, культурных и моральных ценностей. Книга меняет мышление человека, формирует личность, делает возможным развитие цивилизации. Через художественное слово человек не только познаёт мир, но и познаёт самого себя. Поэтому влияние книги на историю человечества невозможно переоценить.

Литература не просто хранит знания, но и передаёт их в живой, эмоциональной форме, позволяя читателю глубоко проживать чужие судьбы. Это особенно ярко проявляется в повести М. А. Булгакова «Собачье сердце». Книга показывает, насколько важны культура, образование, духовное развитие. Созданный профессором Преображенским человек — Шариков — становится воплощением разрушительной силы невежества. Он не умеет читать, не знает норм человеческого общения, не различает добра и зла. Булгаков с горечью показывает, что без книги, без культурного фундамента человек деградирует, превращается в дикаря. И наоборот: сама фигура профессора — образ образованного, интеллигентного человека, для которого чтение является естественной частью жизни. Таким образом, Булгаков убеждает нас: книга — мощнейшее средство развития личности, а её отсутствие приводит к духовной катастрофе.

Не менее ярко значение книги раскрыто в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети». Главный герой, Базаров, хотя и отрицает традиционную культуру, всё же является образованным человеком, воспитанным на чтении и научной литературе. Его способность мыслить, спорить, отстаивать собственную позицию — результат постоянного самообразования. Тургенев показывает: книга учит человека думать, формировать мировоззрение, видеть глубже.

Книга может менять судьбы. Так произошло с героями рассказа А. И. Куприна «Гранатовый браслет». Любовь Желткова возвышена именно потому, что он — человек читающий, способный на тонкие чувства. Его письма — это миниатюрные художественные тексты, наполненные светом и благородством. Через слово герой передаёт глубину своего чувства. Книга в его жизни — источник духовной силы.

Книги не просто развлекают. Они учат человека добру, ответственности, уважению, помогают избежать ошибок, формируют характер. Книга — это инструмент, который сделал возможным развитие науки, культуры и образования.

Поэтому я убеждён: самое эффективное изобретение в истории — это именно книга, потому что она формирует мыслящего, нравственного человека. А значит — формирует будущее общества.

Гранатовый браслет

Итоговое сочинение на тему: «Чем мир живой природы привлекателен для писателя?»

Мир живой природы издавна привлекал внимание писателей. Он удивляет гармонией, скрытой мудростью, красотой, которую невозможно исчерпать. Природа — это не только среда, в которой живёт человек, но и источник вдохновения, образов, метафор. Через описание природных явлений авторы раскрывают человеческие чувства, передают социальные и философские мысли, находят выразительный язык, чтобы говорить о вечных проблемах. Именно поэтому природа всегда была и остаётся неиссякаемой художественной силой.

Для многих писателей природа — это прежде всего нравственный ориентир. Так, в повести М. Пришвина «Кладовая солнца» мир леса полон гармонии, жизненной силы и чистоты. Природа у Пришвина становится учителем для детей-подростков — Насти и Митраши. Через соприкосновение с лесом, его красотой и опасностями герои взрослеют, учатся ответственности, доброте, уважению к миру вокруг. Живая природа помогает автору раскрыть нравственный смысл произведения: человек должен чувствовать себя частью большого, цельного мира, в котором всё взаимосвязано. Для писателя природный мир — это пространство истины, где нет фальши и где раскрывается подлинная суть человека.

Не менее интересен взгляд на природу в произведениях, где она играет символическую роль. Например, в пьесе А. Островского «Снегурочка» природа — не просто фон, а главный механизм развития сюжета. Весна, зима, смена времён года отражают внутреннее состояние героев, символизируют пробуждение чувств, жизнь и смерть, обновление мира. Сам образ Снегурочки — воплощение природы: её хрупкость, чистота и трагическая судьба подчёркивают сложность и противоречивость человеческих чувств. Через природные образы писатель говорит о любви, жертве, красоте и её цене.

Интересно, что даже в социально-философских произведениях, где на первый план выходит человек, природа может играть ключевую смысловую роль. Так происходит в повести М. Булгакова «Собачье сердце». Хотя произведение посвящено проблеме вмешательства в природу человека, сам образ Шарика — это изначально естественное, живое существо, в котором природная честность противопоставляется искусственности социального эксперимента. Булгаков показывает: когда человек пытается нарушить природные законы, он сталкивается с хаосом и разрушением. Таким образом, природный мир привлекает писателя как мерило нормальности, естественности и жизненной гармонии.

Природа в литературе помогает видеть глубже. Она дарит автору язык метафор, даёт возможность говорить о сложном просто и красиво. Через описание природы раскрывается духовный мир человека, его внутренняя борьба, стремления и чувства. Именно поэтому мир живой природы так привлекателен для писателя: в нём есть красота, мудрость, тайна — всё то, что делает литературу живой и вечной.

Таким образом, природа становится для писателя не только источником вдохновения, но и важнейшим художественным инструментом, помогающим выразить самые глубокие мысли о человеке и мире.

Снегурочка

Итоговое сочинение на тему: «Какие явления природы обрели в литературе символическое звучание?»

Природа в литературе никогда не является лишь фоном событий. Она помогает писателю выразить скрытые смыслы, передать настроение, подчеркнуть внутреннее состояние героя. Многие явления природы обретают символическое звучание: они превращаются в метафоры человеческих переживаний, отражают социальные и философские идеи, усиливают эмоциональное воздействие текста. Именно поэтому природная символика стала важнейшей частью художественного языка литературы.

Одним из самых распространённых природных символов является весна. Она обозначает обновление, пробуждение, надежду. Подобный образ мы видим в пьесе А. Н. Островского «Снегурочка», где приход весны не только меняет природу, но и символизирует пробуждение человеческих чувств, стремление к жизни и любви. Весна в пьесе несёт и свет, и трагедию — она даёт героине способность любить и одновременно приводит её к гибели. Таким образом, природный символ становится средством раскрытия человеческой судьбы.

Не менее значимо и символическое звучание зимы — времени остановки, оцепенения, одиночества. В русской литературе зима часто отражает внутреннюю пустоту или холодность мира. В повести М. Пришвина «Кладовая солнца» суровая природа противопоставляет себя доброте и чистоте детских душ. Природа будто проверяет героев на силу духа и умение различать добро и зло. Здесь природный символ становится испытанием, очищающим человека.

Интересно, что природная символика используется и в произведениях, где природа играет скрытую, но концептуально важную роль. Так происходит в повести М. Булгакова «Собачье сердце». Хотя действие происходит в городе, на первый план выходит образ «естественности», противопоставленный искусственному, насильственному вмешательству в природу. Булгаков через образ Шарика показывает: природа — символ гармонии и правды, а человек, нарушающий природные законы, разрушает мир вокруг себя. Превращение Шарика в Шарикова — это символ того, что отказ от природной сущности ведёт к моральной деградации. Таким образом, сама идея природы, её естественный порядок становится символом нравственной нормы.

Кроме того, важнейшим природным символом в литературе является буря. Она воплощает внутренний конфликт, тревогу, опасность. В «Грозе» Островского буря — это не просто явление природы, а символ духовного бунта героини, столкновения живого человеческого чувства с жестокими традициями. Природный образ усиливает эмоциональное напряжение пьесы и делает её идеи более выразительными.

Наконец, лес в русской литературе часто символизирует тайну, связь человека с корнями, с миром предков. Такой образ встречается у Тургенева, Пришвина, Аксакова. Лес — это пространство мудрости и внутренней тишины, где человек может увидеть себя таким, какой он есть.

Таким образом, природные явления в литературе получают глубокое символическое звучание. Весна становится голосом надежды, зима — символом холодности и одиночества, буря — образом душевной борьбы, а сама идея природы — мерилом истины. Благодаря этим образам литература приобретает выразительность, способность говорить о самом важном — о человеке его внутреннем мире.

Лес, природа в итоговом сочинении

Итоговое сочинение на тему: «Отечественная классическая литература для Вас – это нестареющее наследие?»

Русская классическая литература по праву считается «нестареющим наследием», потому что она обращена не к узким историческим явлениям, а к глубинным основам человеческой природы, к вечным вопросам добра и зла, любви и предательства, свободы и ответственности. Она не устаревает так же, как не устаревают человеческие чувства, внутренние конфликты, нравственные поиски. Именно поэтому её называют духовным фундаментом культуры: каждое поколение, сталкиваясь с жизненными испытаниями, находит в классических книгах ответы и опору.

Обращаясь к роману Ф. М. Достоевского «Идиот», мы видим, насколько современно звучит его нравственная проблематика. Князь Мышкин — образ идеального человека, воплощающего чистоту, сострадание, искренность. Однако общество встречает его доброту с недоверием и агрессией. Эта ситуация поразительно актуальна: и сегодня человек, стремящийся жить честно и милосердно, часто оказывается непонят и отвергнут. Достоевский показывает: истинная человечность не поддаётся времени, а язык литературы позволяет передать самое тонкое движение души. Именно поэтому роман продолжает волновать читателя XXI века, заставляя задуматься о собственной нравственной позиции.

Интересно, что и в произведениях XX века, таких как повесть М. А. Булгакова «Собачье сердце», классическая литература сохраняет свою вечность. Булгаков поднимает проблему разрушения человеческой личности и общества при насильственном вторжении в природу и в культурные основы человека. История превращения Шарика в Шарикова — это предупреждение о том, что потеря духовности, культуры речи, неуважение к слову приводят к деградации личности. Булгаков словно предвидит будущее: проблема безнравственности, грубости, обесценивания языка чрезвычайно актуальна и сегодня. Именно глубина художественного осмысления делает произведение классическим и «нестареющим».

Классическая литература ценна и тем, что учит мыслить, чувствовать, понимать другого. Она развивает культуру речи, уважение к слову. Язык Пушкина, Толстого, Тургенева формирует у читателя вкус, способность различать красоту и фальшь, видеть глубинный смысл в словах. Именно поэтому чтение классики становится не только интеллектуальной работой, но и нравственным воспитанием.

Таким образом, отечественная классическая литература — это действительно нестареющее наследие. Она помогает человеку понять себя, сохранить внутреннюю цельность, выработать нравственные ориентиры. Проходят века, меняются технологии, но остаются неизменными человеческие чувства и моральный выбор — и именно поэтому классические произведения продолжают жить, говорить с нами и просвещать новые поколения.

Идиот - итоговое сочинение

Итоговое сочинение на тему: «Какие проблемы, поднятые классической литературой, актуальны для нынешнего молодого поколения?»

Классическая литература нередко воспринимается как часть прошлого, однако её сила заключается в удивительной способности говорить с современностью одним языком. Проблемы, поднятые писателями XIX–XX веков, продолжают волновать молодёжь сегодня, потому что опираются на универсальные ценности — свободу, любовь, личность, ответственность, духовность. Именно поэтому классика не устаревает: она помогает молодому человеку разобраться в себе и в мире, который стремительно меняется.

Одной из самых острых и актуальных проблем является столкновение личности и общества, тема внутренней свободы человека. Яркий пример — роман-антиутопия Е. И. Замятина «Мы». Автор показывает мир будущего, где люди утрачивают индивидуальность, превращаются в «нумеров», мыслящих по шаблону и живущих по инструкции. Для молодёжи XXI века эта проблема особенно значима: цифровая эпоха создаёт иллюзию свободы, но вместе с тем способствует потере личного пространства, подчинению массовым трендам и давлению общественного мнения. Герой романа Д-503 проходит путь от стопроцентной предсказуемости к пробуждению чувств, к открытию собственного «я». Замятин предупреждает: человеку важно сохранить способность мыслить самостоятельно, иначе он рискует потерять человеческое достоинство. Эта мысль особенно созвучна молодым людям, стремящимся найти себя и не раствориться в информационном шуме.

Не менее актуальна и проблема нравственного выбора. В романе М. Булгакова «Собачье сердце» речь идёт не только о научной ответственности, но и о том, как легко общество может деградировать, если в нём исчезнут духовность, культура поведения, уважение к слову. Шариков — образ человека, лишённого нравственных ориентиров, и его появление — результат бездумного вмешательства в природу и в социальный порядок. Для современной молодёжи это серьёзное предупреждение: никакие технологии не заменят воспитания, образования и культуры. Только человек, умеющий думать и чувствовать, способен жить достойно.

Актуальной остаётся и проблема поиска личного смысла, которая звучит в произведениях Л. Толстого, Достоевского, Тургенева. Молодой человек всегда стоит перед вопросами: кем быть? как жить? что считать настоящей ценностью? В романе Достоевского «Идиот» князь Мышкин показывает, насколько важно оставаться человеком даже в жестоком обществе; его пример учит молодежь доброте, состраданию и честности — качествам, которые никогда не теряют значения.

Таким образом, классическая литература поднимает проблемы, которые волнуют молодое поколение и сегодня. Она учит думать, искать истину, сопротивляться духовной пустоте и сохранять личность в мире перемен. Именно поэтому обращение к классическим произведениям остаётся не роскошью, а необходимостью для каждого, кто стремится стать зрелым и духовно богатым человеком.

Замятин Мы

Итоговое сочинение на тему: «Какие добрые чувства пробуждает в человеке литература?»

Литература обладает удивительной способностью воздействовать на человеческую душу. Она не только передаёт знания и опыт поколений, но и пробуждает в человеке самые светлые, искренние чувства — сострадание, доброту, благодарность, любовь к людям и миру. Книга оживляет в нас то, что порой угасает под давлением повседневности: способность сопереживать и понимать другого. Именно поэтому литература выполняет важную нравственную миссию — помогает человеку оставаться человеком.

Одно из главных чувств, которое пробуждает книга, — сострадание. Оно позволяет читателю мысленно проживать чужие судьбы, учит внимательности к боли другого. Так, в романе Рэя Брэдбери «451° по Фаренгейту» раскрывается страшный мир, где книги запрещены, а люди разучились чувствовать. В этом обществе исчезли добрые, тёплые эмоции: никто не проявляет заботу, люди равнодушны даже к близким. Однако встреча Гая Монтэга с Клариссой пробуждает в нём способность видеть красоту мира, думать и—главное—сопереживать. Чтение книг возвращает герою давно утраченное чувство сострадания, которое делает его живым человеком, а не винтиком в системе. Брэдбери показывает: именно литература пробуждает добро, которое способно изменить личность и даже судьбу.

Ещё одно важное чувство — любовь к людям, уважение к человеческой индивидуальности. Этому учат многие классические произведения. Например, в повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет» писатель раскрывает образ самоотверженной духовной любви, в которой нет ни тени корысти. Читатель, соприкасаясь с такой высокой эмоцией, невольно задумывается о ценности искренности и доброты.

Также литература пробуждает милосердие — редкое и важное качество. Добрые чувства вызывает и рассказ А. П. Чехова «Злоумышленник», где автор с юмором и мягкой грустью показывает простого крестьянина Дениску. Несмотря на комичность ситуации, читатель ощущает сочувствие к бедняку и понимает, что его «вина» — не злой умысел, а следствие тяжёлой жизни и неграмотности. Чехов заставляет взглянуть на людей проще и добрее, напоминая, что каждый достоин понимания.

Кроме того, литература помогает почувствовать благодарность: за мир, в котором мы живём, за возможность размышлять, любить, выбирать. Она расширяет внутренний мир человека и делает его мягче, терпимее, человечнее.

Таким образом, литература открывает в человеке лучшие качества души: сострадание, милосердие, любовь, благодарность. Она очищает сердце, заставляет задуматься и учит добру не назиданием, а живым сопереживанием. Именно поэтому настоящая книга никогда не теряет своей ценности — она делает человека лучше.

Злоумышленник

Итоговое сочинение на тему: «Какой герой Вам ближе: созерцающий жизнь или преобразующий её?»

В литературе нередко сталкиваются два типа героев: те, кто созерцает жизнь, размышляет, анализирует происходящее, и те, кто стремится активно влиять на мир, менять его по своему желанию. На первый взгляд может показаться, что второй тип — преобразователь — более сильный и значимый. Однако вопрос о том, какой герой ближе каждому из нас, не имеет универсального ответа, ведь он связан с внутренними ценностями человека, его мировоззрением и жизненным опытом. Лично мне ближе герой, который стремится преобразовывать действительность, потому что именно такие люди способны делать мир лучше, преодолевать несправедливость и вдохновлять других.

Ярким примером сложного сочетания созерцательности и стремления к действию является образ Печорина из романа М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». На первый взгляд он — наблюдатель, тонкий психолог, человек, который смотрит на окружающую действительность как на экспериментальную площадку. Но по своей природе Печорин — преобразователь: ему тесно в рамках обыденной жизни, он постоянно испытывает границы возможного, вмешивается в судьбы других людей, стремится понять и изменить мир вокруг. Его активная позиция, его борьба с внутренней пустотой вызывают сочувствие и интерес. Печорин — человек действия, хотя часто его действия приводят к трагическим результатам. Однако в нём поражает неравнодушие: он не согласен просто наблюдать, он пытается найти свою правду, пусть и ошибаясь.

Другой литературный пример, подтверждающий, что именно активный герой вызывает глубокий отклик, — повесть Е. Замятина «Мы». Главный герой Д-503 сначала — покорный член Единого Государства, безыскусный наблюдатель, живущий по чётким инструкциям. Но постепенно в нём просыпается личность, способность к выбору, желание изменить не только свою жизнь, но и окружающий мир. Его внутренний прорыв — символ борьбы человека за свободу. Д-503 становится преобразователем: он рискует привычным укладом, комфортом, безопасностью ради высшей ценности — человеческого Я. Такой герой вызывает уважение, ведь он не боится последствий своих решений.

Герой-созерцатель также имеет право на уважение — именно такие люди часто обладают глубиной и мудростью. Но, на мой взгляд, только активная позиция, стремление менять реальность, бороться за свои идеалы делает человека по-настоящему значимой личностью. Созерцатель может понять мир, но преобразователь способен сделать его лучше.

Таким образом, мне ближе герой, который стремится к действию. Литература учит: именно те, кто берёт на себя ответственность, кто пытается изменить жизнь, даже рискуя собой, становятся двигателями прогресса и оставляют след в истории.

Война в итоговом сочинении

Итоговое сочинение на тему: «Произведение о войне, которое Вас взволновало»

Тема войны занимает особое место в русской литературе, потому что именно через художественное слово сохраняется память о величайших испытаниях, выпавших на долю народа. Военные произведения поражают не только описанием трагедий и подвигов, но и глубиной человеческих чувств, которые раскрываются в условиях смертельной опасности. Среди множества текстов о войне особенно взволновали меня два произведения — повесть Бориса Васильева «А зори здесь тихие…» и повесть Виктора Некрасова «В окопах Сталинграда». Они по-разному изображают войну, но объединяет их одно: невероятная честность, человеческая боль и безграничное чувство уважения к тем, кто сражался.

Произведение Васильева потрясает тем, как на фоне суровой действительности раскрываются судьбы молодых девушек-зенитчиц. Они пришли на фронт почти детьми, но вынуждены были стать взрослыми, сильными, стойкими. Меня особенно взволновала сцена гибели Лизы Бричкиной. Её самоотверженность, готовность рискнуть собой ради товарищей показывают, что героизм не всегда громкий — он может быть тихим, как утренние зори, которые видят героини перед последним боем. Васильев показывает войну как трагедию человеческих жизней, оборванных так рано, и одновременно как пространство нравственной высоты. Эти девочки, которые могли бы учиться, мечтать, любить, добровольно приняли на себя тяжесть защиты Родины. Их образы вызывают не только боль, но и глубокое восхищение.

Совсем иное впечатление производит повесть Некрасова «В окопах Сталинграда». Это произведение взволновало меня своей документальной точностью и прямотой. Автор, сам прошедший Сталинград, показывает войну глазами простого лейтенанта. Никакого пафоса — только изнуряющее напряжение, физическая усталость, страх, привязанность к товарищам и удивительное стремление выжить, оставаясь человеком. Особенно меня поразило, как герои способны находить силы поддерживать друг друга даже в окопах среди постоянных разрывов снарядов. Война у Некрасова — не только бой, но и испытание человечности, которое не каждый выдерживает.

Оба произведения взволновали меня тем, что они показывают войну не как набор дат и стратегий, а как мир человеческих судеб. А главное — эти тексты учат ценить мирную жизнь, понимать цену свободы и уважать тех, кто её защищал. Через литературу мы слышим живой голос прошлого, и именно поэтому произведения о войне продолжают волновать сердца читателей.

Война — это трагедия, но литература делает её уроком для будущих поколений. Именно поэтому такие произведения необходимы — они не позволяют забыть, какой ценой был завоёван мир.

Итоговое сочинение, аргументы из фантастики

Итоговое сочинение на тему: «Кто для Вас идеальный герой литературы?»

Каждый читатель рано или поздно задаётся вопросом: каким должен быть настоящий герой литературы? Для одних это человек действия, смело идущий вперёд несмотря на препятствия, для других — тонкий мыслитель, ищущий истину внутри себя. Мне близок тот литературный герой, который сочетает в себе нравственную силу, способность к самоанализу и духовную стойкость. Идеальный герой, на мой взгляд, — это не безупречный персонаж, а человек, который стремится к добру и правде, даже если путь этот труден. Именно таким я считаю князя Мышкина из романа Ф. М. Достоевского «Идиот».

Мышкин поражает своей искренностью и чистотой. Его называют «князем Христа» не случайно: он живёт по заповедям добра, сострадания и милосердия. В мире, где правят корысть, зависть и расчёт, герой Достоевского остаётся верным нравственным идеалам. Его доброта не показная, не внешняя — она идёт из глубины души. Меня особенно трогает сцена, где Мышкин поддерживает и утешает Настасью Филипповну, — он видит в ней не «падшую» женщину, а человека, отчаянно нуждающегося в любви и уважении. Способность героя видеть в каждом личность, а не маску, делает его для меня идеалом нравственной чистоты.
Однако идеальный герой — это не только добрый человек, но и тот, кто способен сопротивляться несправедливости. Таким я вижу профессора Преображенского из повести М. А. Булгакова «Собачье сердце». Он не совершает подвигов на поле боя, но его внутренняя сила заключается в отстаивании научной истины, культуры и здравого смысла. Преображенский — человек высокой культуры, понимающий, что разрушение языка, быта, традиций ведёт к разрушению самого общества. Его знаменитое высказывание о «разрухе в головах» актуально до сих пор, потому что именно духовная небрежность приводит к деградации личности. Этот герой учит меня тому, что ответственность, дисциплина, уважение к слову и делу — важнейшие качества человека.

Таким образом, идеальный герой литературы для меня — это не всесильный победитель и не идеализированный мудрец. Это человек, который сохраняет доброту, достоинство и принципиальность, умеет сострадать и мыслить, борется со злом — в себе или в мире. Князь Мышкин и профессор Преображенский показывают разные стороны идеала: духовную чистоту и нравственную твёрдость, мягкость сердца и твёрдость убеждений. Именно такие герои делают литературу нравственным ориентиром, позволяя читателю увидеть, каким человеком он сам хотел бы стать.

Война и мир

Итоговое сочинение на тему: «Какие произведения становятся классическими?»

Что делает литературное произведение классическим? Почему одни книги забываются спустя год, а другие остаются актуальными веками? Мне кажется, что классикой становится то произведение, которое поднимает вечные вопросы человеческого бытия, отличается художественным совершенством и затрагивает самые глубокие струны человеческой души. Классика живёт дольше своего времени, потому что обращена не к эпохе, а к человеку.

Прежде всего, классическое произведение касается универсальных нравственных проблем, которые не теряют значения ни для одного поколения. Примером такой книги является роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Вопрос о том, имеет ли человек право переступить через мораль ради идеи, волновал XIX век, волнует наше время и будет волновать будущее. Раскольников пытается разделить людей на «право имеющих» и «тварей дрожащих», но его трагедия показывает, что преступление неизбежно разрушает личность изнутри. Глубина психологизма, мастерство языка, философское содержание — всё это делает роман классикой, чьи идеи продолжают формировать мировоззрение молодых людей.

Классическим становится и произведение, в котором художественная форма достигает высочайшего уровня. Таким можно назвать роман-эпопею Л. Н. Толстого «Война и мир». Толстой показал масштабы народного духа, психологию человека на войне, красоту мира и трагедию истории. Читатель XXI века узнаёт себя в героях романа: мы тоже ищем гармонию, задаём вопросы о смысле жизни, пытаемся понять своё место среди других. Толстой сумел создать не просто текст — он создал целый мир, который становится частью внутреннего мира читателя.

Наконец, произведение становится классическим, если оно предупреждает человечество об опасностях и ошибках, которые повторяются снова и снова. Яркий пример — повесть М. А. Булгакова «Собачье сердце». Булгаков писал её как сатиру на социальные эксперименты 1920-х годов, но тема разрушения культуры, падения нравов, обесценивания языка и личности совпадает с проблемами современности. Образ Шарикова — не просто социальная карикатура, а символ духовной деградации, возникающей там, где нет ответственности и внутренней культуры. Именно универсальность образов делает произведение классикой.

Таким образом, классическими становятся те произведения, которые говорят с человеком о самом важном — о совести, добре, ответственности, свободе, любви. В них сосредоточен опыт эпох, но звучат они вечно. Классика помогает нам лучше понимать себя и мир, формирует ценности и воспитывает мысль. Поэтому такие книги живут вне времени — потому что говорят о том, что не стареет.

Итоговое сочинение на тему: «В память о каком писателе Вы бы открыли музей?»

Каждый великий писатель оставляет после себя не только книги, но и духовное пространство — мир идей, образов, переживаний, который продолжает жить в сердцах читателей. Именно поэтому литературные музеи играют важную роль: они помогают сохранить память о тех, кто формировал культуру, язык и мировоззрение народа. Если бы у меня была возможность открыть музей, я бы посвятил его Михаилу Афанасьевичу Булгакову — одному из самых ярких и смелых русских писателей XX века.

Прежде всего, Булгаков — автор, чьё творчество поражает своей многослойностью и философской глубиной. Его произведение «Собачье сердце» до сих пор вызывает оживлённые споры и переживания у читателей. Повесть рассказывает о попытке изменить природу человека искусственным путём, что приводит не к прогрессу, а к деградации. Булгаков предупреждает: разрушение культуры, языка, традиций — опасный путь, который может привести общество к хаосу. В музее писателя я бы хотел показать, как рождаются такие идеи: черновики, наброски, письма позволили бы посетителям увидеть не только результат, но и творческую борьбу автора с эпохой.

Не менее значимо для меня и другое произведение Булгакова — роман «Мастер и Маргарита». Это книга, в которой соединяются добро и зло, любовь и предательство, свобода и страх. В образе Мастера читается сам писатель: человек, который не сдаётся перед лицом несправедливости и остаётся верен своему слову. Булгаков жил в сложное время, но не отказался от правды и искусства. Его музей стал бы символом творческого мужества и веры в силу литературы.

Кроме того, Булгаков — автор, который великолепно владел русским языком. Его фразы точны, выразительны, ироничны; они учат читателя слышать слово, уважать речь, ценить красоту языка. Создание музея в его честь стало бы напоминанием о том, что слово может быть оружием и защитой одновременно.

Таким образом, я бы открыл музей Михаила Булгакова, потому что его творчество — это не только художественное наследие, но и нравственный ориентир. Его книги помогают осознать ответственность человека перед самим собой и обществом, учат мыслить самостоятельно и не поддаваться давлению обстоятельств. Память о таком писателе достойна того, чтобы быть увековеченной — не только на страницах книг, но и в пространстве живого общения с его идеями.

Мастер и Маргарита

Итоговое сочинение на тему: «С кем из литературных героев Вы бы отправились в путешествие?»

Путешествие — это не только перемещение в пространстве, но и путь к пониманию себя, своих ценностей, убеждений. Спутник в таком путешествии играет огромную роль: он влияет на восприятие мира, помогает раскрыть личность и по-новому взглянуть на привычные вещи. Если бы у меня была возможность отправиться в путешествие с литературным героем, я бы выбрал Печорина из романа М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени».

Многие читатели воспринимают Печорина как эгоиста и разрушителя судеб. Но при более внимательном чтении становится ясно: этот человек наделён глубоким умом, острой наблюдательностью, удивительной способностью видеть человеческие характеры и жизненные закономерности. Путешествие с ним стало бы не только дорогой по горам Кавказа, но и погружением в человеческую душу — его сложность, противоречивость и красоту. Печорин умеет замечать такие нюансы в поведении людей, которые обычный человек пропускает. Его взгляд помог бы мне лучше понять мир и людей вокруг.

Кроме того, Печорин — герой ищущий. Он не удовлетворён поверхностным знанием, не боится трудных вопросов и постоянно исследует границы человеческих возможностей. Путешествие рядом с ним стало бы сильным нравственным испытанием: рядом с таким человеком невозможно оставаться пассивным наблюдателем. Как говорит сам Печорин, «я люблю сомневаться во всём» — и эта способность к сомнению, к внутреннему диалогу делает его бесценным спутником для тех, кто стремится развиваться.

Однако Печорин показал бы не только мир, но и его опасности. Он знает цену человеческим страстям, слабостям и ошибкам. Его опыт мог бы предупредить о том, как разрушительна бывает гордыня, как важно уметь управлять собой и отвечать за последствия своих поступков. В этом смысле путешествие с Печориным стало бы ещё и уроком ответственности — того качества, которого так часто не хватает современным людям.

Пример Печорина наглядно показывает, что литература даёт нам возможность путешествовать не только по дорогам мира, но и по глубинам человеческой души. Выбирая спутника из книги, мы выбираем наставника, собеседника, зеркало для собственной личности.

Таким образом, я бы отправился в путешествие с Григорием Печориным, потому что именно такой герой способен показать мир во всей его сложности, научить смотреть глубже, думать шире и отвечать смелее. Путешествие рядом с ним стало бы дорогой к самопознанию — а именно в этом, по-моему, и заключается истинный смысл всякого пути.

Герой нашего времени

Методические рекомендации по подготовке к написанию итогового сочинения.

Предлагаем ознакомиться с методическими рекомендациями по написанию итогового сочинения в 2025-2026 году. В сборнике предоставляются аргументы и примеры из литературы по каждому разделу.

Особый акцент сделан на том, что простой ссылки на тот или иной художественный текст в итоговом сочинении недостаточно, выпускник должен использовать примеры, связанные с проблематикой и тематикой произведений, системой образов, композицией и т.п.

Смотреть в PDF:


Для просмотра установите Adobe Reader и обязательно вернитесь для просмотра файла :).

Или прямо сейчас: cкачать в pdf файле.

Источники:

  • www.fipi.ru - Официальный сайт ФИПИ (Федеральный институт педагогических измерений) 
  • vk.com/russian_100 - Сообщество ЕГЭ 100 баллов - для подготовки к ЕГЭ

Сливы ЕГЭ в Telegram *
Подпишись и получай бесплатно задания с Дальнего востока!

Задания с Дальнего востока присылаются выпускниками, уже прошедшими экзамен, и представляют собой тексты заданий, которые они запомнили. До начала проведения ЕГЭ на Дальнем востоке публикация реальных заданий не осуществляется, поскольку они заранее никому не известны.
Перейти
Сохранить ссылку:
Комментарии (0) Добавить комментарий

У вас недостаточно прав для комментирования

  Наверх