егэ 2026, шкала баллов егэ, огэ 2026, сочинение по русскому, итоговое сочинение
Важно! Демо ЕГЭ 2026 / Реальный ЕГЭ 2025

«В чем проявляется любовь» — итоговое сочинение




29.11.2025

 

Любовь — раздел итогового сочинения, который заставляет задуматься о том, что делает человека способным любить, почему это чувство меняет судьбу, и как любовь влияет на поступки, мировоззрение и внутренний мир личности.

В этом материале мы разберём:

  • как раскрывать тему «Любовь» в итоговом сочинении;
  • какие вопросы чаще всего встречаются на экзамене;
  • примеры аргументов из литературы — от трагических историй до светлой, бескорыстной любви;
  • что важно учитывать при написании сочинения, чтобы показать глубину понимания темы.

ФИПИ опубликовал структуру закрытого банка тем итогового сочинения на 2025-2026 учебный год. Образец комплекта тем на сайте ФИПИ для 2025-2026 г. скачать по ссылке, формируются из ежегодно пополняемого закрытого банка тем итогового сочинения.

Комплекты в 2026 году будут содержать как темы, которые использовались в прошлые годы, так и новые темы, подробнее про разделы закрытого банка тем.В каждый комплект тем итогового сочинения будут включены по две темы из каждого раздела банка:

Готовясь к сочинению по этому разделу, важно помнить: любовь не сводится только к романтическому чувству. Литература раскрывает её во множестве форм — как любовь к близким, к родине, к жизни, к искусству. Любовь может быть вдохновляющей, исцеляющей, жертвенной, разрушительной. Она способна возвысить человека, а может — стать источником боли и тяжёлых испытаний.

Тематика «Любовь» предоставляет огромные возможности: здесь можно говорить о нравственном выборе, о силе чувства, о судьбах героев, о человеческом предназначении. Это одно из тех направлений, где особенно важно мыслить тонко, чувствовать эмоциональную глубину произведений и уметь показать, как любовь определяет характер и поступки человека.

Даты проведения итогового сочинения 2026: 

  • основная дата итогового сочинения – 3 декабря (среда) 2025 года 
  • резервные дни для сдачи – 4 февраля (среда) 2026 года и 8 апреля (среда) 2026 года

Возможные темы сочинений по текстам сайта ФИПИ по теме «Любовь»:

Предлагаем ниже для примера варианты итоговых сочинений на эти темы.

Больше тем для итогового сочинения

Пример итогового сочинения на тему: « Почему первая любовь опоэтизирована человечеством?»

Первая любовь — одно из самых поэтических переживаний, известных человеку. Её называют чистой, трепетной, незабываемой. Она вдохновляет художников, музыкантов, писателей и поэтов разных эпох. Почему же именно первая любовь стала объектом такого восхищения и поэтизации? Очевидно, дело не только в чувстве, но и в том духовном опыте, который она приносит человеку.

Прежде всего, первая любовь опоэтизирована потому, что она связана с первым глубоким эмоциональным потрясением, когда человек впервые открывает для себя силу чувства, способного изменить восприятие мира. Это ярко показано в повести И. С. Тургенева «Ася». Герой переживает первое сильное чувство, которое застает его врасплох: он счастлив, растерян и восхищён одновременно. Тургенев описывает это состояние с особенной нежностью и лёгкой грустью, показывая, как первая любовь меняет человека, делая его внимательнее, добрее, глубже. Именно новизна и чистота этого чувства делает его столь поэтичным.

Во-вторых, первая любовь часто ассоциируется с непосредственностью, искренностью и душевной чистотой, свойственной юности. А. С. Пушкин в романе «Евгений Онегин» изображает любовь Татьяны Лариной как чистое, целомудренное чувство, лишённое расчёта и корысти. В её признании — не только сила эмоций, но и неподдельная искренность, свойственная первой любви. Татьяна, по сути, впервые доверяет своё сердце другому человеку, и эта неподдельная открытость делает её чувство особенно трогательным и поэтичным.

Однако поэтизирована первая любовь ещё и потому, что в ней часто заключена драма неизбывности и утраты. Нередко первое чувство оказывается неразделённым или невозможным, и именно эта лёгкая печаль, сопровождающая воспоминания, делает его особенно дорогим. В повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет» любовь Желткова к Вере — возвышенное чувство, глубокое и чистое. И хотя его любовь не имеет будущего, она остаётся идеалом, непостижимым для обыденной жизни. Через этот образ Куприн передаёт мысль, что первая любовь часто воспринимается как драгоценное, почти священное воспоминание, которое человек бережно хранит всю жизнь.

Наконец, первая любовь опоэтизирована человечеством потому, что она становится началом духовного взросления, первым шагом к пониманию другого человека, его чувств, боли и радости. Она — урок, который формирует эмоциональную зрелость. Даже если первая любовь проходит, она оставляет след, который помогает человеку становиться лучше.

Таким образом, первая любовь воспета и прославлена потому, что в ней соединяются чистота, искренность, сила переживания и неизбежная драма. Она открывает человеку глубину человеческого сердца, и именно поэтому остаётся одним из самых поэтических и дорогих переживаний в его жизни.

Пример итогового сочинения на тему: « В чём счастье и в чём драма любви?»

Любовь — одно из самых сильных и противоречивых человеческих чувств. Она дарит человеку счастье, делает его жизнь осмысленной и светлой. Но в любви заключена и драма — испытание, которое не всегда приводит к гармонии. Понимание того, что делает любовь счастливой или трагичной, помогает глубже осознать природу человеческих отношений. Литература, где тема любви раскрывается особенно ярко, позволяет увидеть все грани этого чувства.

Прежде всего, счастье любви заключается в духовном единении, в том, что два человека могут стать ближе друг другу, чем к кому бы то ни было. Такова любовь Андрея Болконского и Наташи Ростовой в романе Л. Н. Толстого «Война и мир». Их чувства рождаются в момент внутреннего обновления героя: пережив разочарование и утрату, князь Андрей вновь открывает сердце. Наташа возвращает ему способность радоваться, видеть красоту мира, мечтать о будущем. Это счастье обоюдного доверия и искренности, которое делает любовное чувство светлым и возвышенным. Толстой показывает: любовь становится источником счастья тогда, когда помогает человеку духовно расти.

Однако любовь таит в себе и драму — испытания, ошибки, невозможность соединить две судьбы, даже если чувства искренни. Показателен пример Анны Карениной и Алексея Вронского из одноимённого романа Толстого. Их любовь яркая, страстная, но она сталкивается с непреодолимыми социальными и нравственными преградами. Анна, нарушившая семейные узы, оказывается в положении изгоя. Она всё больше зависит от Вронского, теряя внутреннюю гармонию и разрушая себя изнутри. Толстой показывает трагедию любви, когда она противопоставлена всему миру и не может стать основой для счастья.

Драматичность любви может проявляться и в невозможности взаимности. Героиня романа А. С. Пушкина «Евгений Онегин» Татьяна Ларина любит искренне, глубоко, самоотверженно. Но её чувства не находят отклика в сердце Онегина в тот момент, когда они были особенно дороги. Позднее, когда Онегин готов ответить любовью, Татьяна уже связана долгом и внутренней честностью. Драма этой истории заключается в несовпадении времён, в том, что любовь может быть сильной, но не всегда осуществимой. Однако даже в драме любви есть её свет: Татьяна остаётся верной себе, а её чувство делает её духовно зрелой.

Таким образом, счастье любви — в её способности преображать человека, делать мир светлее, наполнять душу гармонией. Драма любви — в её хрупкости, зависимости от жизненных обстоятельств, нравственного выбора и времени. Но и в счастье, и в трагедии любовь остаётся главным чувством, раскрывающим глубину человеческой души и её стремление к настоящему духовному единению.

Пример итогового сочинения на тему: «Светлые и трагические стороны любви»

Любовь — одно из самых глубоких и противоречивых человеческих чувств. Она способна возвысить человека, наполнить его жизнь светом, смыслом, вдохновением, но в то же время приносит страдание, боль, утраты. Нередко светлое и трагическое в любви оказываются неразрывно связанными, создавая её истинную, сложную природу. Размышляя над этим, важно обратиться к литературе, где любовь раскрывается наиболее многогранно.

Светлая сторона любви — её способность одухотворять, преображать человека, открывать в нём лучшие качества. Так происходит в рассказе А. Куприна «Сирень». Герой, художник Георгий Озеров, испытывает нежное, чистое чувство к жене своего друга. Это чувство не разрушает, а, напротив, возвышает его, делая самоотверженным и чутким. Он готов на жертву ради её счастья, стараясь скрыть свою любовь, чтобы не причинить боли. Свет этой любви — в её благородстве, искренности, способности пробуждать творческие силы в человеке. Куприн показывает, что любовь может существовать как внутренний дар, не требующий ответа.

Однако любовь может иметь и трагическую сторону, возникающую тогда, когда чувства сталкиваются с обстоятельствами, долгом, социальными нормами или различием характеров. Такова история Анны Карениной в романе Л. Н. Толстого. Любовь Анны и Вронского ярка, страстна, но именно она приводит героиню к разрушению. В стремлении к личному счастью Анна оказывается между долгом перед сыном, общественным осуждением и собственными внутренними противоречиями. Толстой показывает, что любовь, лишённая духовной опоры, способна привести человека к трагедии и гибели.

В русской литературе особенно выразительно проявляется и духовная, самоотверженная сторона любви, которая становится высшей формой человеческого существования. В романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита» любовь героев выдерживает все испытания: разлуку, страх, непонимание, опасность. Маргарита ради спасения Мастера готова отказаться от своей привычной жизни и вступить в мир сверхъестественного. Их чувство светло в своей преданности и доверии, и трагично в своей невозможности существовать в реальном мире. Но именно эта любовь дарит героям покой и «вечный дом» — символ того, что духовная любовь сильнее земных страданий.

Таким образом, любовь многолика. Она приносит человеку радость, силу, вдохновение, делает его лучше — и одновременно может причинять муки, разрушать судьбы, сталкивать человека с нравственным выбором. Светлые и трагические стороны любви неразделимы, потому что истинное чувство всегда глубоко и затрагивает самые важные стороны человеческой души. Литература учит нас понимать эту сложность, ценить свет любви и быть готовыми к её испытаниям.

Пример итогового сочинения на тему: «Он и она: в чём могут быть причины непонимания?»

Любовь — одно из самых значительных и сложных чувств, способное возвышать человека, делать его добрее, честнее, сильнее. Но вместе с тем она нередко приносит страдания и внутренние противоречия. Н. М. Карамзин, размышляя о природе человеческих отношений, задаётся важным вопросом: почему между «он» и «она», даже искренне любящими, так часто возникает непонимание? Я согласен с писателем: причины сложностей в любви не всегда очевидны, но литература помогает нам глубже взглянуть на эту проблему.

Одной из самых распространённых причин непонимания являются различия характеров и эмоциональности. Так, в повести И. С. Тургенева «Ася» любовь между героями разрушается именно из-за непонимания. Ася — яркая, эмоциональная, стремительная, способная любить всем сердцем. Герой-рассказчик же слишком рационален, сомневается, боится решительных шагов. Их чувства не совпадают по силе и глубине, и именно эта внутренняя несогласованность приводит к разрыву. Тургенев показывает: когда один любит смело, а другой — осторожно, невысказанность и недоверие становятся непреодолимой преградой.

Другой источник непонимания — различие жизненного опыта. В рассказе А. И. Куприна «Сирень» герой и героиня смотрят на мир по-разному. Он слишком робок и недоверчив к себе, поэтому скрывает свои чувства, убеждённый, что они не могут быть взаимны. Девушка же ожидает проявления внимания и искренности, но не получает их. Простое недопонимание — молчание вместо признания — становится причиной душевной боли для обоих. Куприн подчёркивает: иногда отношения рушатся не от злых намерений, а от отсутствия открытости.

Важной причиной эмоциональной дистанции являются и социальные условности. В повести А. П. Чехова «Невеста» героиня — Надя — сталкивается с тем, что её жених Саша и его окружение живут по инерции, не стремясь к развитию. Она мечтает о другой жизни, о свободе, учёбе, новом мире. Саша же не понимает её стремлений, и именно это различие мировоззрений приводит к расставанию. Чехов показывает: любовь не выдерживает, если один человек смотрит вперёд, а другой боится перемен и живёт старыми представлениями.

Особенно ярко тему непонимания раскрывает Л. Н. Толстой в романе «Анна Каренина». Анна и Каренин — супруги, но их отношения далеки от духовной близости. Каренин сосредоточен на долге и общественном мнении, Анна — на чувствах и свободе. Различие ценностей порождает глубокое отчуждение, которое невозможно преодолеть. Толстой убеждает читателя: любовь требует единства внутреннего мира, иначе она не выдерживает давления жизненных обстоятельств.

Итак, непонимание между «он» и «она» возникает по самым разным причинам: из-за различий в характере, жизненных взглядах, жизненном опыте, социальных установках. Литература показывает: для гармонии в любви необходимы доверие, честность и умение слушать. Только тогда чувства становятся не источником боли, а основой счастья и духовного роста.

Пример итогового сочинения на тему: «Требует ли любовь от человека работы над собой?»

Любовь — одно из тех чувств, которые способны не только приносить счастье, но и глубоко менять человека, заставляя его быть лучше, мудрее, терпимее. Истинная любовь — это не только эмоция, вспышка или романтическое влечение. Это труд души, постоянное стремление к самосовершенствованию. Поэтому вопрос о том, требует ли любовь работы над собой, неслучайно возникает в литературе снова и снова. И произведения классиков убедительно показывают: да, требует — причём труда серьёзного и порой нелёгкого.

В романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина» мы видим, что любовь может требовать от человека переоценки ценностей и переосмысления собственных поступков. Левин, один из центральных героев, благодаря любви к Кити меняется духовно. Он учится понимать другого человека, заботиться о нём, подавлять эгоизм, работать над своим характером. Его любовь делает его более внимательным, ответственным, зрелым. Левин проходит большой путь внутреннего развития, и именно любовь становится его главным стимулом к этому движению. Она помогает ему найти гармонию, обрести веру и смысл жизни. В этом примере Толстой показывает, что настоящая любовь невозможна без глубокого труда над собой.

Но любовь может требовать работы над собой и в нравственном, нравственно-этическом смысле. Ярким примером становится рассказ А.И. Куприна «Гранатовый браслет». Чувство Желткова к Вере — самоотверженное, чистое, лишённое эгоизма. Его любовь — это постоянная работа над собой: он учится молчанию, самоограничению, смирению. Он не требует взаимности, не пытается разрушить её семейное счастье. Любовь делает его добрее, благороднее, чище — и это тоже труд, труд души, требующий огромного внутреннего достоинства. Куприн показывает, что подлинное чувство всегда связано с самоконтролем и умением ставить другого выше своих желаний.

Совершенно иной аспект работы над собой раскрывает А.С. Пушкин в романе «Евгений Онегин». Татьяна, любя Онегина, проходит тяжёлую, но важную внутреннюю работу. Она не позволяет чувству разрушить её честь и долг. Её любовь становится силой, которая помогает ей стать морально выше, сохранить верность себе и своим принципам. В этом проявляется зрелость, которая тоже становится результатом работы над собой.

Таким образом, многие произведения показывают: любовь — это не только чувство, но и ответственность, готовность меняться, преодолевать слабости, развивать в себе лучшие качества. Она требует мудрости, терпения, умения слушать и понимать. Да, любовь требует работы над собой. И именно эта работа делает человека достойным великого чувства, способного преображать души и судьбы.

Пример итогового сочинения на тему: « Согласны ли Вы с утверждением А. де Сент-Экзюпери: «Любить – значит смотреть не друг на друга, а смотреть в одном направлении»?»

Что такое любовь? Это не только взаимное чувство, не только эмоциональная привязанность, но и совместный путь, на который встают двое, выбирая не краткое увлечение, а духовное единение. Антуан де Сент-Экзюпери, размышляя о природе любви, сказал: «Любить — значит смотреть не друг на друга, а смотреть в одном направлении». Я полностью согласен с этим утверждением, ведь истинная любовь строится не на мгновенной страсти, а на общих ценностях, целях и стремлениях.

В подтверждение этой мысли ярким примером служит рассказ А. И. Куприна «Куст сирени». В центре истории — молодая семейная пара: художник Федор Савелий и его жена Вера. Мужчина, стеснённый бедностью и страхом быть непонятым, отчаялся после того, как профессор резко раскритиковал его работу. Но Вера — не просто женщина, любящая «смотреть на него», она та, кто смотрит вместе с ним в сторону его мечты. Именно поэтому она решается на отчаянный поступок: покупает куст сирени, чтобы доказать профессору, что муж писал с натуры. Её поддержка — не эмоция, а действие, направленное в будущее, к успеху любимого. Этот поступок сохранил Федору веру в себя и дал ему силы продолжать. Куприн показывает: любовь — это союз, где двое движутся в одном направлении, усиливая друг друга.

Сходный мотив мы видим в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Мастер и Маргарита — люди, которых объединяет общая цель: сохранить истину, творчество, свободу. Маргарита не ставит под сомнение путь Мастера, она готова пройти через любые испытания, чтобы вернуть ему возможность быть собой. Она принимает участие в балу у Сатаны, терпит страх и боль — всё ради того, чтобы их судьбы снова соединились. Их любовь — это не просто страсть, а общее духовное стремление к свободе и справедливости. Булгаков подчёркивает: по-настоящему любящие смотрят в одну сторону — туда, где их общий смысл.

Обратную ситуацию можно увидеть в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума». Софья и Молчалин не смотрят в одном направлении: Софье хочется искренности, глубины, эмоций, а Молчалин стремится лишь к выгоде и карьерному росту. Их взгляды на жизнь противоположны — поэтому отношения обречены. Грибоедов показывает: любовь невозможна там, где нет единства ценностей.

Таким образом, слова Экзюпери раскрывают одну важнейшую истину: любовь — это не состояние души, а совместный труд, путь и движение. Только когда два человека объединяют свои усилия, мечты и цели, их отношения становятся прочными и счастливыми. Любить — значит идти по жизни рядом, видя перед собой общий горизонт. Именно в этом и заключается сила настоящей любви.

Онегин

Пример итогового сочинения на тему: «Опасен ли эгоизм для любви?»

Любовь — одно из самых светлых чувств, способных преображать человека, делать его добрее, мудрее, щедрее душой. Однако истинная любовь всегда требует участия, внимания, самопожертвования. Поэтому эгоизм, основанный на стремлении ставить собственные желания и удобства выше чувств другого человека, неизбежно становится угрозой для любви. Литература на протяжении столетий показывает, что эгоизм способен разрушить даже самые сильные и искренние чувства.

Одним из ярчайших примеров является роман А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Эгоизм Онегина проявляется в его неспособности видеть чувства других: он отвергает искреннюю любовь Татьяны, не задумываясь, какой болью может обернуться для неё его холодность и равнодушие. Онегин действует из собственных внутренних усталостей, настроений, пресыщенности жизнью — и это становится трагедией для Татьяны, пережившей глубокое страдание. Однако, когда чувство любви просыпается уже в самом Онегине, он сталкивается с последствиями своего былого эгоизма: для него всё потеряно. Пушкин показывает, что эгоизм разрушает любовь не только другого, но и самого эгоиста — лишает его счастья.

Другой пример — роман Л.Н. Толстого «Анна Каренина». Любовь Анны и Вронского могла бы стать счастливой, если бы не скрытый эгоизм обоих героев. Анна постепенно требует от возлюбленного всё больше внимания, забывая о его личной жизни, интересах, служебных обязанностях. Вронский же, в свою очередь, не готов полностью разделить её тяжёлое положение и не понимает глубину её душевной боли. Их отношения рушатся именно потому, что любовь перестаёт быть взаимной поддержкой и превращается в борьбу двух эгоизмов — страдающего и уставшего. Толстой убеждает: если любовь становится территорией требований, ревности и давления, она неизбежно угасает.

Совсем иначе изображает любовь А.И. Куприн в «Гранатовом браслете». Герой Желтков — полная противоположность эгоисту. Его чувство бескорыстно, он не ждёт взаимности, не требует ничего взамен, не стремится нарушить спокойствие любимой женщины. Именно отсутствие эгоизма делает его любовь вечной, чистой, духовно высокой. Куприн подчёркивает: сила любви — в самоотречении, а не в жажде обладания.

Таким образом, литература разных эпох показывает: эгоизм разрушает любовь, потому что делает человека слепым к чувствам другого. Любовь же держится на взаимности, уважении, способности слышать, понимать и жертвовать собой. Там, где начинается эгоизм, любовь неизбежно кончается. Поэтому можно уверенно сказать: да, эгоизм опасен для любви — он несовместим с ней по самой своей природе.

Гранатовый браслет

Пример итогового сочинения на тему: «По каким признакам можно узнать настоящую любовь?»

Любовь — одно из самых сложных и глубоких чувств, которые способен пережить человек. Однако далеко не каждое сильное переживание можно назвать настоящей любовью. Истинное чувство проявляется не только в страсти или восхищении, но прежде всего — в поступках, ответственности, умении понимать и принимать другого человека. Литература помогает увидеть, какие признаки отличают настоящую любовь от мимолётного увлечения или эгоистической привязанности.

Прежде всего, истинная любовь всегда связана с самопожертвованием и готовностью отказаться от собственных желаний ради счастья другого. Это ярко проявляется в повести А. Куприна «Гранатовый браслет». Желтков любит княгиню Веру Борисовну глубокой, бескорыстной любовью. Он не ищет взаимности, не стремится нарушить её семейную жизнь, не ждёт награды за своё чувство. Его любовь — тихая, верная, самоотверженная. Желтков готов даже уйти из жизни, чтобы навсегда перестать быть причиной её тревог. Куприн показывает: истинная любовь узнаётся по чистоте, бескорыстию и отсутствию требования «быть любимым в ответ».

Ещё один признак настоящей любви — способность уважать внутренний мир другого, принимать его таким, какой он есть. В романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина» мы видим противоположный пример: отношения Анны и Вронского рушатся потому, что они не способны уважать свободу и чувства друг друга. Однако в семейной линии Левина и Кити Толстой изображает зрелую любовь, основанную на взаимной поддержке, прощении, стремлении работать над собой. Они проходят через сомнения, ошибки, разочарования, но каждый из них выбирает заботу о другом, а не удовлетворение собственных желаний. Толстой убеждает: если любовь делает человека лучше, мудрее и честнее — она настоящая.

Наконец, истинную любовь можно узнать по верности и неизменности чувства, даже если жизнь разделяет людей обстоятельствами. В рассказе «Дети Подземелья» В.Г. Короленко дружба и светлая детская любовь между Васей и Марусей — маленькая, хрупкая, но удивительно искренняя. Герои не могут быть вместе из-за взрослых предрассудков и нищеты, но их чувство основано на доверии, взаимной поддержке, готовности помочь друг другу в любой момент. Даже трагическая развязка не умаляет чистоты этой любви. Короленко показывает: подлинное чувство не зависит от возраста, выгоды или внешних обстоятельств — оно живёт в сердце.

Таким образом, настоящую любовь можно узнать по её бескорыстию, уважению, верности, способности делать человека лучше. Она не разрушает и не требует, а созидает и вдохновляет. Истинная любовь — это не вспышка страсти, а глубокая, созидательная сила, которая объединяет людей и помогает им стать по-настоящему счастливыми.

Пример итогового сочинения на тему: «Всегда ли поступки, совершённые во имя любви, благородны?»

Любовь — одно из самых сильных человеческих чувств. Она способна вдохновлять на подвиги, менять судьбы, спасать людей в трудных обстоятельствах. Но одновременно любовь может стать причиной необдуманных, разрушительных поступков, когда человек, движимый сильным чувством, перестаёт видеть границы дозволенного. Поэтому важно задуматься: действительно ли всё, что совершается «во имя любви», можно считать благородным и достойным поступком?

Истинно благородные поступки, совершённые из любви, всегда направлены на благо другого человека, а не на удовлетворение собственных желаний. Такую любовь изображает А. Куприн в повести «Гранатовый браслет». Желтков любит Веру Борисовну бескорыстно и самоотверженно. Он не претендует на её взаимность, не пытается разрушить её семью, не требует внимания или благодарности. Его чувство — тихое и жертвенное, оно очищает душу и вызывает уважение. Куприн подчёркивает: благородство любви проявляется там, где человек готов жертвовать собой, а не счастьем другого.

Однако литература знает и противоположные случаи — когда поступки, совершаемые под влиянием любви, оказываются разрушительными. Яркий пример — трагедия Анны Карениной из одноимённого романа Л.Н. Толстого. Анна искренне любит Вронского, но её поступок — разрыв с семьёй, отказ от сына, разрушение собственных моральных принципов — не может быть назван благородным. Толстой показывает: любовь, в которой больше страсти, чем ответственности, превращается в эгоистическое чувство. Поступки, совершаемые ради такой любви, нередко приводят к несчастью — и самого влюблённого, и окружающих.

Иногда любовь заставляет человека идти против собственных убеждений, и это также ставит под сомнение благородство поступка. В «Отцах и детях» И.С. Тургенева Евгений Базаров испытывает глубокое чувство к Анне Одинцовой. Но оно оказывается разрушительным для него самого: он теряет внутреннюю цельность, перестаёт быть верен собственным идеалам и в конечном итоге гибнет. Тургенев показывает: если любовь заставляет человека отказаться от себя, от своей жизненной опоры, то последствия могут быть трагичными.

Таким образом, поступки, совершённые во имя любви, нельзя автоматически считать благородными. Их нравственная ценность определяется не силой чувства, а тем, насколько они делают людей счастливее, чище, добрее. Благородной является только такая любовь, которая несёт созидание, бережёт судьбы и не разрушает чужую жизнь во имя собственных страстей. Настоящая любовь — это не только сильное чувство, но и ответственность, мудрость и способность думать о другом. Именно такие поступки можно назвать подлинно благородными.

Как написать итоговое сочинение

Пример итогового сочинения на тему: «Когда любовь становится испытанием?»

Любовь — одно из самых светлых и глубоких человеческих переживаний. Однако она не всегда приносит только радость. Подлинное чувство нередко становится серьёзным испытанием, проверкой характера, стойкости, верности собственным принципам и готовности к жертве. Литература показывает, что именно трудности раскрывают силу любви и её подлинность.

Любовь становится испытанием, когда человек вынужден выбирать между чувством и моральным долгом. Одним из самых ярких примеров является образ Татьяны Лариной из романа А. С. Пушкина «Евгений Онегин». В юности она любит Онегина искренне, чисто, безоглядно. Осознав невозможность взаимности, она переживает тяжёлое разочарование. Но настоящим испытанием становится их встреча спустя годы. Теперь Татьяна замужем и, хотя она всё ещё любит Онегина, не позволяет себе предать мужа и нарушить собственные нравственные принципы. Любовь испытывает её на устойчивость моральных убеждений — и героиня выдерживает это испытание достойно. Так Пушкин показывает, что глубокое чувство проверяется не порывами, а способностью не изменять себе.

Любовь становится серьёзным испытанием и тогда, когда люди сталкиваются с внешними преградами — обстоятельствами, которые сильнее них. Яркий пример — повесть Д. В. Григоровича «Дети подземелья». Дружба и нежная, светлая привязанность мальчика Васи и девочки Сони развиваются на фоне бедности, отчуждения и социальной несправедливости. Их чувство — чистое, искреннее — проходит через испытание жестокостью взрослых. Подлинность этой детской любви проявляется в готовности сопереживать друг другу, делиться последним, поддерживать несмотря на тяжёлые условия жизни. Испытание оказывается трагическим — Соня умирает, и Вася навсегда хранит память о ней. Через эту историю становится видно: настоящая любовь остаётся светлой даже в самых мрачных обстоятельствах.

Другим проявлением испытания становится разлука — одно из самых частых и тяжёлых испытаний любви. В стихотворении К. Симонова «Жди меня» любовь представляется силой, способной выдержать испытание войной, временем и неопределённостью. Лирический герой надеется на возвращение лишь потому, что знает: его ждут. Любовь здесь становится не только поддержкой, но и проверкой верности, терпения, эмоциональной силы. Проходит время, меняется мир — но любящее сердце сохраняет надежду. Симонов убеждает: выдержать длительную разлуку способен только тот, чья любовь истинна.

Наконец, любовь становится испытанием, когда человек сталкивается с необходимостью жертвовать собой. В романе Л. Н. Толстого «Война и мир» Наташа Ростова проходит множество испытаний: увлечение Анатолем, разочарование в себе, раскаяние. Но истинность её чувства к Пьеру проявляется в трудностях: она помогает раненым, остаётся рядом с матерью и семьёй, поддерживает Пьера в тяжёлые минуты. Любовь проверяет её на зрелость, и Наташа выходит из этого испытания духовно окрепшей.

Таким образом, любовь становится испытанием, когда человек сталкивается со сложным выбором, разлукой, тяжёлыми обстоятельствами или необходимостью жертвы. Но именно благодаря этим испытаниям проявляется истинная глубина чувства. Настоящая любовь не рушится от трудностей — она выдерживает их, укрепляется и делает человека лучше.

Итоговое сочинение

Пример итогового сочинения на тему: «В чём проявляется любовь к Родине?»

Любовь к Родине — одно из самых глубоких и устойчивых человеческих чувств. Оно не возникает внезапно и не навязывается извне: любовь к своей земле, её истории, культуре и людям формируется постепенно, через личный опыт, память, традиции, воспоминания о детстве и осознание собственной ответственности. Но в чём именно проявляется это чувство? Литература даёт множество ответов, раскрывая самые разные грани патриотизма — от тихой, внутренней привязанности до героической готовности жертвовать собой.

Одно из важнейших проявлений любви к Родине — бережное отношение к её прошлому, к духовным корням. В этом смысле особенно значимо творчество Ивана Бунина. В рассказе «Антоновские яблоки» автор с нежностью и тоской вспоминает ушедший уклад дворянской усадебной жизни. Бунин показывает, что любовь к родине иногда проявляется в способности чувствовать её красоту, хранить память о её традициях, людях, воздухе, запахах и звуках. Его герой любит Россию именно через воспоминания, через ощущение родной земли, которое невозможно заменить ничем. Для Бунина патриотизм — это прежде всего глубокая внутренняя связь с родиной, которая продолжает жить в сердце, даже если обстоятельства меняются.

Но любовь к Родине проявляется не только в чувствовании красоты, но и в готовности служить ей трудом и добрыми делами. Об этом пишет Константин Паустовский в рассказе «Телеграмма». Катерина Петровна всю жизнь честно служила людям, хранила свой дом, свою маленькую часть России, а значит — и страну в целом. Паустовский показывает, что любовь к родине начинается с любви к ближним: к матери, к дому, к своим обязанностям. Когда же героиня понимает, что опоздала попросить прощения у матери, читатель ощущает, как важна личная ответственность — ведь Родина состоит прежде всего из людей, которых мы должны ценить при жизни. Так писатель убеждает: патриотизм не сводится к громким словам, он растёт из человеческой совести и долга.

Наконец, любовь к родине проявляется в готовности защищать её, когда становится под угрозу её свобода и будущее. Такую форму патриотизма мы видим в повести Бориса Васильева «А зори здесь тихие…». Девушки-зенитчицы, совсем юные и по сути лишённые жизненного опыта, идут на бой, понимая, что шансов на выживание почти нет. Они совершают подвиг не ради славы, а потому что любят свою землю, свой дом, своих близких. Для них Родина — это не абстракция, а живая реальность, которую необходимо защитить любой ценой. Васильев подчёркивает: высшая форма любви к родине — способность жертвовать собой ради жизни других.

Таким образом, любовь к Родине многогранна. Она проявляется в памяти о детстве и родных местах, в ежедневной ответственности и доброте, в готовности защищать свою страну в трудные времена. Настоящий патриотизм не ограничивается словами — он живёт в поступках, эмоциях и осознанном стремлении сохранять и приумножать то, что составляет духовное богатство родной земли.

"Пьер и Элен" (иллюстрация В. Серова к роману "Война и мир")

Война и мир

Пример итогового сочинения на тему: «Почему первая любовь опоэтизирована человечеством?»

Первая любовь — одно из тех переживаний, которые оставляют след в душе человека на всю жизнь. Она воспринимается как нечто чистое, неповторимое и почти священное. Не случайно литература, живопись, музыка во все времена обращались к теме первой любви, воспевая её красоту и трепетность. Но почему же именно первая любовь опоэтизирована человечеством?

Во-первых, первая любовь связана с юностью — временем эмоциональной открытости, искренности и максимализма. Чувства, переживаемые впервые, особенно яркие, свежие, непохожие на всё, что было раньше. Примером может служить повесть И. С. Тургенева «Ася». Герой-рассказчик, вспоминая свою первую глубокую привязанность, ощущает не только боль утраты, но и благодарность. Он понимает, что именно это чувство сделало его другим, заставило переосмыслить себя и окружающий мир. Ася олицетворяет ту чистоту первой любви, которую человек с возрастом часто теряет. Именно поэтому герой спустя годы воспринимает её как чудо, как светлое воспоминание, к которому невозможно вернуться.

Во-вторых, первая любовь опоэтизирована потому, что в ней нет расчёта, бытовых трудностей, жизненного опыта — она абсолютно бескорыстна. О такой любви пишет А. И. Куприн в повести «Гранатовый браслет». Хотя любовь Желткова нельзя назвать «первой» в прямом смысле, она сохраняет все её качества: чистоту, самоотверженность, готовность к жертве. Желтков любит княгиню Веру так искренне и так возвышенно, что его чувство напоминает те первые переживания, которые человек способен испытать только в юности. В этом — главная сила образа: идеализированная, красивая любовь вызывает у читателя восхищение, как и первая влюблённость, свободная от эгоизма.

В-третьих, первая любовь опоэтизирована потому, что она часто связана с потерей или невозможностью. Именно трагичность делает её особенно значимой. Вспомним рассказ А. П. Чехова «Крыжовник», где герой, рассуждая о человеческом счастье, невольно затрагивает тему юношеских стремлений, которые неизбежно расходятся с реальностью. Или повесть В. Г. Короленко «Дети подземелья», где светлая привязанность Васи и Сони развивается в мрачных жизненных условиях и неизбежно обречена. Эта детская любовь трогает своей беззащитностью, она напоминает: не всё прекрасное длится долго, но оттого и ценится больше.

Кроме того, первая любовь — это начало личной истории, момент внутреннего пробуждения. Она учит человека чувствовать, сопереживать, мечтать. Даже если первая любовь остаётся в прошлом, она формирует эмоциональную зрелость, помогает понять, что такое настоящая привязанность.

Так почему же человечество поэтизирует первую любовь? Потому что она чистая, бескорыстная, неизбежно прекрасная и почти всегда трагичная. Она становится символом молодости, роста и духовного пробуждения. Именно поэтому воспоминания о первой любви остаются с человеком навсегда, как светлая мечта, к которой он мысленно возвращается всю жизнь.

"Знакомство Наташи и Анатоля" (иллюстрация В. Серова к роману "Война и мир")

Война и мир"

Пример итогового сочинения на тему: «Любовь как путь самопознания»

Любовь — одно из самых глубоких и загадочных человеческих чувств. Она способна вдохновлять, изменять судьбы, преображать внутренний мир человека. Но кроме всего этого, любовь становится одним из важнейших путей самопознания. Чувствуя, страдая, радуясь, человек открывает в себе новые качества, о которых порой даже не подозревал. Именно благодаря любви многие герои литературы становятся мудрее, сильнее, честнее с собой.

Одним из ярких примеров любви как пути к самопознанию является Татьяна Ларина из романа А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Когда героиня влюбляется в Онегина, эта любовь пробуждает в ней огромную духовную силу: смелость написать признание, способность глубоко чувствовать, умение понимать другого человека. Но позже, встретив Онегина снова, Татьяна открывает в себе новые черты — зрелость, верность принципам, внутреннее достоинство. Любовь не делает её слепой; наоборот, она помогает понять, кто она есть, чего стоит её слово и каковы её моральные границы. Через любовь Татьяна узнаёт себя настоящую — цельную, честную, сильную духом.

Не менее показателен пример из романа Л. Н. Толстого «Анна Каренина». Любовь Анны к Вронскому становится мощным потрясением, которое обнажает её внутренний мир. Она начинает видеть свои слабости, страхи, противоречия — то, что раньше скрывалось под внешним благополучием. Однако, в отличие от Татьяны, путь Анны приводит её не к гармонии, а к разрушению. Но даже это доказывает: любовь — зеркало, в котором человек видит себя без прикрас. Самопознание может быть мучительным, но оно неизбежно.

Особенно глубоко тема любовного самопознания раскрывается в повести И. С. Тургенева «Первой любви». Владимир, пережив свою первую глубокую привязанность, открывает в себе способность к состраданию, ревности, восторгу, страданию — всему тому, что формирует зрелую личность. Именно эта любовь становится для героя первым шагом во взрослую жизнь, в осознание собственных чувств и мотивов.

Интересен также пример из «Гранатового браслета» А. И. Куприна. Желтков благодаря своей любви обретает необыкновенную духовную высоту. Он лучше понимает не только себя, но и смысл существования. Любовь делает его самоотверженным, добрым, смиренным — лучшим, чем он был. Его чувство, хотя и неразделённое, становится ступенью духовного роста.

Таким образом, любовь действительно является дорогой к самопознанию. Она заставляет человека взглянуть внутрь себя, увидеть свои сильные и слабые стороны, понять истинную ценность чувств и поступков. Любовь учит быть честным, чувствительным, ответственным. Она помогает каждому ощутить полноту жизни и узнать себя таким, каким человек способен быть в своём лучшем проявлении.

Пример итогового сочинения на тему: «Согласны ли Вы с утверждением Л. Н. Андреева: «Настоящую любовь можно узнать по тому, насколько от неё человек становится лучше…»»

Любовь — одно из тех чувств, которые способны не только объединять людей, но и глубоко изменять внутренний мир человека. Л. Н. Андреев утверждал, что истинность любви можно определить по тому, делает ли она человека лучше. Эта мысль представляется особенно важной, ведь подлинное чувство не разрушает, а возвышает, очищает и ведёт к духовному росту. Чтобы понять справедливость высказывания писателя, стоит обратиться к произведениям русской литературы, где любовь становится мощным нравственным ориентиром.

Одним из наиболее ярких подтверждений мысли Андреева является образ Татьяны Лариной из романа А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Её любовь к Онегину не приносит ей счастья, но делает её духовно сильнее. Татьяна учится понимать людей, глубже смотреть на себя, оставаться верной нравственным принципам даже тогда, когда сердце велит иначе. Эта любовь не эгоистична, не разрушает её личность, а формирует её внутреннее величие. Именно поэтому Татьяна — один из самых цельных и нравственных персонажей русской литературы: любовь помогает ей стать лучше, мудрее, честнее самой с собой.

Другой пример — Желтков из «Гранатового браслета» А. И. Куприна. Его чувство к княгине Вере чисто, самоотверженно и лишено притязаний. Любовь делает Желткова необыкновенно благородным: он готов страдать молча, но никогда не причинить вреда любимой женщине. Его чувство настолько светло, что возвышает не только его самого, но и Веру, пробуждая в ней способность чувствовать глубже, понимать истинные ценности. Любовь Желткова — пример того, как это чувство может очищать душу и вести человека к нравственному преображению.

Не менее выразителен пример из романа М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Любовь Маргариты к Мастеру делает её способной на невероятное: она жертвует собой, вступает в борьбу с потусторонними силами, преодолева ет страх, отчаяние, боль. Именно любовь раскрывает её истинную сущность — смелую, верную, готовую к самопожертвованию. Она становится лучше не потому, что хочет казаться такой, а потому, что любит по-настоящему.

В то же время литература показывает, что мнимая любовь часто ведёт к деградации, ревности, разрушению. Это доказывает, что только подлинное чувство обладает созидательной силой. Настоящая любовь не опустошает, не порабощает, а наполняет человека светом, душевной силой, стремлением быть достойным того, кого он любит.

Таким образом, утверждение Л. Н. Андреева абсолютно справедливо. Любовь действительно можно измерить тем, насколько она облагораживает человека. Подлинное чувство делает нас мудрее, чище, добрее. Оно открывает новый взгляд на мир и на самого себя, помогая раскрыть в душе всё самое светлое и настоящее. Именно поэтому любовь — одно из величайших испытаний и одновременно величайших даров, меняющих человеческую судьбу к лучшему.

"Наташа Ростова у постели раненого Андрея Болконского" 1951-1953 гг. (иллюстрация В. Серова к роману "Война и мир")

Пример итогового сочинения на тему: «Помогает ли любовь справляться с жизненными трудностями?»

Любовь — одно из самых мощных чувств, известных человеку. Она способна вдохновлять, преображать, давать силы там, где, казалось бы, сил брать больше неоткуда. Но действительно ли любовь помогает справляться с жизненными испытаниями, или же это лишь возвышённый литературный образ? Чтобы ответить на этот вопрос, важно обратиться к произведениям русской и мировой литературы, где герои проходят через трудности и находят опору именно в любви.

Одним из ярких примеров является повесть Б. Л. Васильева «А зори здесь тихие…». Любовь Риты Осяниной к сыну помогает ей выдерживать суровые испытания войны. Она потеряла мужа, рано осталась одна, вынуждена бороться за жизнь ежедневно, но именно чувство ответственности и материнская любовь дают ей невероятную внутреннюю стойкость. Рита не позволяет себе слабости: она держится ради ребёнка. Здесь любовь становится не просто эмоцией, а источником мужества, способностью противостоять трудностям, которые сломили бы любого другого.

Самоотверженная и всепрощая любовь помогает справляться с жизненными испытаниями и героям романа Э. М. Ремарка «Триумфальная арка». В самой гуще политической нестабильности, войны, страха, где человек может потерять всё, любовь Равика и Жоан приносит им тихую человеческую радость, ощущение нужности, смысл существования. Хотя их судьба трагична, любовь делает каждого из них сильнее и помогает выдерживать непереносимую тяжесть прошлого.

Ещё более выразительно сила любви проявляется в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Любовь Маргариты становится настоящим подвигом: она проходит через мистические испытания, вступает в сделку с потусторонними силами, жертвует собой ради спасения Мастера. Любовь не разрушает её, а наоборот — раскрывает глубину её характера, силу духа. Именно благодаря любви Мастер получает шанс на спокойствие, а Маргарита — возможность быть рядом с тем, кого она любит. Их история — убедительное доказательство того, что любовь помогает преодолеть даже самые невероятные испытания, выходящие за пределы человеческой логики.

Но любовь помогает справляться не только с внешними трудностями, но и с внутренними. Примером этому служит Соня Мармеладова из романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Её тихая, сострадательная любовь становится единственной силой, способной вывести Раскольникова из духовной пропасти. Соня помогает ему обрести путь к покаянию, к жизни, к самой себе. Это пример любви, которая лечит душу и возвращает человеку способность чувствовать и жить.

Таким образом, анализ произведений показывает: любовь действительно помогает человеку справляться с трудностями, потому что даёт опору, смысл, надежду. Она вдохновляет на подвиг, спасает от отчаяния, лечит душевные раны и делает человека сильнее. Иногда любовь не может изменить обстоятельства, но она способна изменить человека — а это зачастую важнее.

Пример итогового сочинения на тему: «Способна ли любовь изменить человека?»

Любовь — одно из самых глубоких и многогранных человеческих чувств. Её влияние на личность трудно переоценить: любовь может вдохновлять, очищать, менять мировоззрение, характер и даже судьбу человека. Но действительно ли любовь обладает такой преобразующей силой, или это лишь красивая литературная метафора? Ответ на этот вопрос помогают найти произведения русской и мировой литературы, где герои проходят через внутренние изменения благодаря силе чувства.

Одним из самых ярких примеров является роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Раскольников, совершивший преступление во имя ложной теории, не сразу способен осознать глубину своей вины. Но любовь Сони Мармеладовой становится для него той светлой силой, которая пробуждает совесть и открывает путь к возрождению. Соня не пытается переучивать его нравоучениями — она просто верит в него, сочувствует и любит. Именно эта тихая, терпеливая любовь помогает Раскольникову пройти путь от гордыни и отчуждённости к смирению и желанию жить. В данном случае любовь не просто меняет человека — она спасает его.

Примером другой, жертвенной и возвышающей любви является повесть А. И. Куприна «Гранатовый браслет». Василий Шеин, простой телеграфист, всю жизнь любил княгиню Веру, делая это искренне, без надежды на взаимность. Его чувство столь чисто, что производит сильнейшее впечатление даже на её мужа. Любовь этого человека, внешне незаметного, открывает Вере глаза на глубину человеческой души, заставляет переоценить своё отношение к жизни и людям. Она признаёт: такой самоотверженной любви достойны немногие. Здесь любовь меняет не только любящего, но и того, к кому она обращена, пробуждая в нём новые моральные силы.

Не менее показателен роман Л. Н. Толстого «Анна Каренина». Любовь Анны к Вронскому становится разрушительной, но именно в этом трагическом опыте раскрывается способность любви менять человека — иногда не в лучшую сторону. Анна, некогда светлая, искренняя женщина, всё больше замыкается, мучается ревностью, теряет гармонию с собой. Это тоже важный литературный пример: любовь может менять человека, но её сила зависит от духовного состояния и зрелости того, кто любит.

В противоположность трагической истории Анны стоит любовь Пьера Безухова и Наташи Ростовой из «Войны и мира». Любовь помогает Пьеру обрести смысл жизни, внутреннюю гармонию, успокоение после долгих поисков истины. Наташа, в свою очередь, становится мудрее и глубже, превращаясь из наивной девушки в любящую, нежную жену и мать. Их чувства показывают: любовь созидает там, где люди готовы работать над собой.

Таким образом, литературные примеры убедительно доказывают: любовь действительно способна изменить человека. Она может возвысить, исцелить, очистить душу, а может — обнажить слабости и привести к трагедии, если человек теряет внутренние ориентиры. Но неизменно одно: любовь — мощная сила, способная стать началом глубоких внутренних перемен. Именно поэтому её влияние на человека так неизменно занимает важное место в литературе и в жизни.

"Встреча Пьера и Наташи в осажденной Москве" 1951-1953 гг. (фрагмент иллюстрации В. Серова к роману "Война и мир")

Война и мир В. Серов

Пример итогового сочинения на тему: «Какую любовь можно назвать настоящей?»

Любовь — одно из самых сложных и противоречивых человеческих чувств. Люди веками пытаются понять, что делает любовь подлинной, почему одни чувства оказываются мимолётными, а другие — прочными, благородными и преобразующими. Истинная любовь — не только глубокая симпатия или сильное влечение, это ещё и ответственность, душевная щедрость, умение жертвовать и понимать другого. Литература неоднократно обращается к этому вопросу, показывая, в чём проявляется настоящая любовь.

В повести В. Г. Короленко «Дети подземелья» представлена особая, трогательная и чистая любовь — любовь-дружба между Валеком и Машей. Их чувства рождаются в тяжёлых условиях нищеты, но тем ценнее их искренность и самоотверженность. Мальчик бережёт Машу, защищает её, заботится о ней так, как мог бы заботиться настоящий взрослый. Он готов отказаться от последнего — от украденных яблок, от собственной свободы — ради её улыбки. Такая любовь не требует ничего взамен, она естественна и светла. Короленко показывает: настоящая любовь не зависит от возраста или обстоятельств, она всегда связана с внутренней добротой и стремлением сделать другого счастливым.

Не менее ярко истинность любви раскрывается в рассказе В. Г. Распутина «Уроки французского». Здесь речь идёт о любви учительницы к своему ученику — любви не романтической, а человеческой, сострадательной. Молодая женщина делает всё, чтобы спасти мальчика от голода и отчаяния: приносит ему молоко, рискует своей работой ради его благополучия. Настоящая любовь — это чуткость и способность видеть чужую боль. Учительница нарушает правила, но следует велению сердца. Её поступки доказывают: любовь — это прежде всего милосердие, умение поставить нужды другого выше собственных интересов.

Особенно ярко тема настоящей любви раскрывается в поэзии и прозе А. С. Пушкина. Татьяна Ларина из «Евгения Онегина» демонстрирует редкое сочетание страсти, самоотверженности и благородства. Она любит Онегина искренне, глубоко, но остаётся верной мужу, потому что её любовь — не разрушение, а нравственная сила. Она понимает, что предательство уничтожит её достоинство и ранит людей, которые ей дороги. В этом проявляется зрелость и истинность её чувства: настоящая любовь никогда не идёт вразрез с совестью и не разрушает судьбы.

Таким образом, анализ различных произведений показывает, что настоящая любовь всегда ориентирована на добро. Она основана на уважении, заботе, способности жертвовать и принимать другого таким, какой он есть. Это чувство делает человека лучше, чище, мудрее. Настоящая любовь — это не просто эмоция, а глубокое нравственное состояние, позволяющее видеть в другом человеке ценность, которую нужно беречь и защищать.

 

Уроки Французского

Пример итогового сочинения на тему: «Что такое самоотверженная любовь?»

Любовь — чувство сложное, многогранное, способное возвышать человека, делать его сильнее, благороднее, чище. Но особенно ярко истинная сила любви проявляется там, где она становится самоотверженной, то есть требует от человека жертвы, отказа от личных выгод и спокойствия ради благополучия другого. Самоотверженная любовь — это готовность поставить интересы любимого выше своих собственных, даже если это приносит боль, трудности или опасность. Литература хранит множество примеров такой любви, и каждый из них раскрывает её уникальную природу.

Особенно выразительно тема самоотверженной любви представлена в легенде о Данко из рассказа М. Горького «Старуха Изергиль». Данко — герой, который ведёт свой народ через мрачный лес и постоянные опасности. Он любит свой народ не романтической, а духовной, высокой любовью — любовью, заставляющей идти на самопожертвование. Когда люди готовы были растерзать его, потеряв надежду, Данко вырывает своё горячее сердце и освещает им путь, чтобы вывести соплеменников к свету и свободе. Его смерть — величайший акт самоотверженной любви, любви, не знающей страха, обиды или малодушия. Горький подчёркивает: настоящая любовь способна гореть так ярко, что её свет помогает другим людям выжить.

Не менее значимый пример самоотверженной любви мы видим в повести В. Короленко «Дети подземелья». Валек и Маша живут в бедности и лишениях, но их детская, искренняя привязанность поражает чистотой и жертвенностью. Валек готов скрывать страхи, голод и боль, лишь бы Маша не плакала; он делится с ней последним кусочком пищи, бережёт её как самое дорогое, несмотря на собственные страдания. Самоотверженность здесь проста и естественна: она не требует подвигов, но выражается в каждодневной заботе и внимании. Короленко показывает, что истинная любовь не измеряется величием поступков — иногда она проявляется в тихой, скромной заботе, которая оказывается сильнее любых слов.

Яркий образ самоотверженной любви связан и с образом Сони Мармеладовой в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Соня не просто любит Раскольникова — она принимает его грех, страдания и внутренний разлом как свои. Её любовь — это готовность следовать за ним на каторгу, поддерживать его, дарить надежду. Она не осуждает, не отходит в сторону, хотя могла бы сохранить собственную жизнь спокойнее. Соня показывает, что самоотверженная любовь — это умение прощать, сострадать и верить в человека даже тогда, когда он сам перестаёт в себя верить.

Таким образом, самоотверженная любовь — это любовь, в которой человек забывает о себе ради добра другого. Она основана на жертве, милосердии, глубокой нравственной силе и искреннем желании поддержать любимого. Это чувство поднимает человека над его страхами и слабостями, делая его способным на великие поступки. Именно такая любовь считается высшим проявлением душевной природы человека и остаётся одной из самых светлых и благородных ценностей в человеческой жизни.

Данко - итоговое сочинение

Пример итогового сочинения на тему: «Помогает ли любовь лучше понять самого себя?»

Любовь — одно из самых глубоких переживаний, доступных человеку. Она не только связывает людей, но и раскрывает внутренний мир личности, заставляя по-новому взглянуть на собственные желания, страхи и принципы. Недаром Антуан де Сент-Экзюпери писал: «Любовь — это не когда смотрят друг на друга, а когда смотрят в одном направлении». Но чтобы смотреть в одном направлении, человек должен сначала увидеть себя — понять, кто он, чего хочет и на что способен. Поэтому вопрос о том, помогает ли любовь самопознанию, особенно важен.

В русской литературе одним из ярких примеров является история Татьяны Лариной из романа А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Героиня, влюбившись в Онегина, словно впервые услышала голос собственного сердца. Любовь заставила её задуматься о своём характере, о нравственных принципах, о силе чувства. Пройдя через бол painful доверчивости и разочарования, Татьяна осознаёт, что её любовь — не прихоть и не юношеская фантазия, а глубокая, зрелая привязанность. Однако вместе с этим она понимает и то, что не может поступиться собой. Именно любовь открывает ей внутреннее достоинство и способность к самопожертвованию: отказываясь от счастья с Онегиным, она остаётся верна своим моральным убеждениям. Так чувство становится зеркалом, в котором Татьяна ясно видит настоящую себя.

Другим примером служит образ князя Мышкина из романа Ф. М. Достоевского «Идиот». Любовь князя к людям, его искреннее участие и сострадание — это особая форма душевного света, который помогает ему понять своё предназначение. Его любовь к Настасье Филипповне раскрывает в нём способность к безусловной жертвенности, а общение с Аглаей — понимание собственной уязвимости. Через любовь Мышкин осознаёт свою миссию: он — человек, призванный дарить добро, даже если мир не принимает его. Любовь, по мысли Достоевского, — путь к глубинному самопознанию.

В зарубежной литературе схожую мысль выражает Антуан де Сент-Экзюпери в «Маленьком принце». Герой понимает свою ответственность, уникальность и способность чувствовать только благодаря любви к Розе. Пока он любил её бессознательно, он не понимал самого себя. Но, потеряв её, Маленький принц осознаёт цену привязанности. Таким образом, любовь раскрывает его чувства, помогает понять, что делает его по-настоящему живым.

Любовь как инструмент самопознания подчёркивал и Лев Толстой. Он писал, что любовь «едва ли не единственное средство узнать, что такое душа». Влюбляясь, человек сталкивается со своими слабостями, страхами, внутренними противоречиями, но также — с силой своего духа, способностью к верности, мужеству, щедрости.

Таким образом, любовь действительно помогает человеку лучше понять себя. Она обнажает глубинные чувства, раскрывает сильные и слабые стороны личности, заставляет стремиться к духовному росту. И пусть любовь приносит и радость, и боль — она неизменно ведёт человека к внутреннему просветлению. Именно в любви человек узнаёт, что он способен на большее, чем ему казалось.

Идиот

Пример итогового сочинения на тему: «Что мешает взаимопониманию между любящими?»

Взаимная любовь предполагает близость душ, искренность, доверие и стремление понять другого человека. Однако даже самые глубокие чувства нередко сталкиваются с испытанием — отсутствием взаимопонимания. Почему же люди, которые любят друг друга, порой не могут услышать и почувствовать ближнего? Ответ кроется в особенностях человеческой природы и внутреннего мира личности. Недаром Антуан де Сент-Экзюпери писал: «Самая большая роскошь на земле — это роскошь человеческого общения». А роскошь не даётся легко: она требует труда души.

Одной из причин непонимания является несовпадение жизненных ценностей и ожиданий. В романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин» Татьяна любит Онегина искренне, глубоко, самоотверженно. Но Онегин, погружённый в светский скептицизм, не способен понять величие и серьёзность её чувства. Он видит в её признании лишь проявление увлечения, не осознавая, что перед ним душа исключительной чистоты. Позже, когда Онегин сам испытывает любовь, взаимопонимание становится невозможным: их внутренние пути разошлись. Порой люди не слышат друг друга, потому что относятся к любви по-разному.

Ещё одна причина — страх открытости. В романе Э. М. Ремарка «Три товарища» любовь Пат и Роберта основана на искренней привязанности, но герои долго не могут поговорить по-настоящему. Роберт боится выглядеть слабым, Пат скрывает болезнь. Молчание, попытки защитить любимого от правды приводят к тому, что они постепенно теряют возможность понять друг друга. Любовь требует смелости быть настоящим, а это удаётся не каждому.

Часто взаимопониманию мешают гордость и эгоизм. В драме Л. Н. Толстого «Анна Каренина» отношения Анны и Вронского рушатся во многом потому, что каждый из них ожидает от партнёра подтверждения собственной значимости. Анна требует бесконечных доказательств любви, Вронский желает свободы и признания. Оба страстно любят, но их чувства затмеваются эгоцентризмом, и взаимопонимание становится невозможным. Любовь, чтобы быть счастливой, должна освещаться взаимным уважением и умением уступать — иначе она гибнет.

Иногда непонимание рождается не из страстей, а из различия внутренних миров. В повести Ф. М. Достоевского «Белые ночи» Мечтатель искренне любит Настеньку, но его любовь не находит отклика, потому что девушка живёт другими переживаниями и другим прошлым. Их души проходят мимо друг друга, хотя оба стремятся к свету. Любовь не всегда означает возможность понять: разные сердца могут говорить на разных языках.

Таким образом, взаимопониманию между любящими мешают страх, гордость, разные жизненные ценности, неумение говорить о чувствах и различие внутренних миров. Чтобы сохранить любовь, важно учиться слушать и слышать, принимать и понимать. Ведь истинная любовь — это не только чувство, но и труд души, постоянное стремление к встрече с другим человеком. Именно это делает любовь не только прекрасной, но и глубоко человеческой.

"Именины Наташи Ростовой" (иллюстрация Владимира Серова (1910–1968) к роману "Война и мир")

Война и Мир

Пример итогового сочинения на тему: «В чём заключается рыцарское отношение к женщине?»

Рыцарское отношение к женщине — это одна из важнейших нравственных ценностей, сформировавшихся в культуре человечества. Оно не сводится лишь к галантным жестам или внешней вежливости. Рыцарство — это, прежде всего, внутреннее качество мужчины, его способность видеть в женщине духовную ценность, уважать её свободу, достоинство и право быть собой. Недаром Антуан де Сент-Экзюпери утверждал: «Любить — значит смотреть не друг на друга, а вместе в одном направлении». Рыцарство определяется именно этим направлением — желанием защитить, поддержать и возвысить любимую.

Одним из самых ярких примеров рыцарского отношения можно назвать образ Пьера Безухова из романа Л. Н. Толстого «Война и мир». Его чувства к Наташе Ростовой основаны не на страсти, а на благородстве и уважении. Пьер любит Наташу спокойно, терпеливо, не требуя взаимности и не пытаясь нравиться любой ценой. Когда девушка переживает тяжёлое нравственное потрясение после истории с Анатолем, Пьер не осуждает её, не отворачивается, а стремится поддержать. Он смотрит на неё глазами сострадания и нежности, что свидетельствует о подлинно рыцарском характере его любви. Такое отношение возвышает не только женщину, но и самого мужчину.

Ещё один прекрасный пример — Дон Кихот из романа Сервантеса «Дон Кихот». Его любовь к Дульсинее — символическая, идеальная, но в ней заключён огромный нравственный смысл. Дон Кихот видит в женщине не слабость, а источник вдохновения, красоты и духовной силы. Он совершает подвиги ради её имени, стараясь сделать мир вокруг более справедливым. Рыцарское отношение к женщине здесь выражено в возвышенности чувств: мужчина стремится быть лучше благодаря любви, а не требовать чего-либо взамен.

Рыцарство проявляется и в умении уважать выбор женщины, что особенно видно в произведениях И. С. Тургенева. Например, в повести «Ася» Н.Н. глубоко любит Асю, но, не разобравшись в своих чувствах и испугавшись ответственности, он упускает своё счастье. Здесь мы видим отсутствие рыцарского поведения: нерешительность, слабость, страх перед смелым поступком. Тургенев показывает: рыцарское отношение требует от мужчины силы духа, умения действовать и защищать чувства, а не только восхищаться ими.

Нельзя не вспомнить и Пушкина. В «Капитанской дочке» грибоедовская фраза «Береги честь смолоду» воплощается в Петре Гринёве, который готов рисковать жизнью ради Маши Мироновой. Он не использует её доверие, не ставит себя выше, а самоотверженно защищает честь и судьбу любимой. Это тоже истинное рыцарство: верность, честность, ответственность.

Таким образом, рыцарское отношение к женщине заключается в уважении, благородстве, готовности защищать и поддерживать, в способности видеть в ней духовную ценность. Это не архаичное представление о любви, а важная нравственная норма, необходимая и в современном мире. Рыцарство — это способность любить высоко и чисто, делать другого человека счастливее и лучше. Такой идеал объединяет эпохи, культуры и сердца, напоминая, что истинная любовь всегда основана на благородстве.

Как написать итоговое сочинение 2025-2026

Пример итогового сочинения на тему: «Всегда ли он достоин её?»

Любовь — одно из самых возвышенных чувств, способных преобразить человека, сделать его лучше, чище, честнее. Однако не всегда тот, кто вызывает сильное чувство у женщины, оказывается достойным её любви. Возникает вопрос: что значит быть достойным? Это не богатство, не положение в обществе и не внешняя привлекательность. Это прежде всего нравственная зрелость, ответственность, способность уважать чувства другого. Именно об этом говорят великие произведения литературы.

Одним из ярких примеров недостойного отношения является фигура Анатоля Курагина в романе Л. Н. Толстого «Война и мир». Он вызывает у Наташи Ростовой романтическое увлечение, но сам совершенно не способен на глубокое чувство. Анатоль легкомыслен, эгоистичен и холоден душой. Он видит в девушке лишь объект для развлечения, и попытка похищения показывает его полное отсутствие ответственности. Конечно, такой человек не достоин искренней, светлой любви Наташи, которая сама обладает цельностью и чистотой. Толстой показывает, что любовь женщины — величайший дар, и принять его может только тот, кто духовно зрел.

Иная ситуация в романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Онегин — не злодей и не пустой человек. Но в момент, когда Татьяна искренне открыла ему своё сердце, он оказался недостаточно зрел, слишком равнодушен и погружён в свои настроения. Онегин не был готов ценить глубину её любви, и потому отверг её. Спустя годы он осознаёт, кого потерял, но Татьяна теперь уже недоступна. Возникает горький вопрос: был ли он достоин её тогда? Лишь в конце романа он становится морально взрослее, но момент упущен. Так Пушкин показывает, что достоинство — это способность вовремя услышать и оценить чужое сердце.

Совсем другой пример — Соня Мармеладова и Родион Раскольников из романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Можно ли сказать, что преступник достоин любви девушки, чистой душой и страдающей? На первый взгляд — нет. Но Достоевский показывает, что именно любовь Сони помогает Раскольникову пройти путь к духовному возрождению. Соня видит в нём не только преступника, но прежде всего человека, мучающегося и ищущего смысл. И именно способность меняться, признавать свои ошибки делает Раскольникова достойным в итоге.

Таким образом, мужчина становится достойным любви женщины не по факту её чувства, а по способности принимать ответственность, уважать, защищать, духовно расти. Великие произведения учат: любовь — величайший дар, и достоин его лишь тот, кто умеет ценить другого выше себя. Быть достойным — значит становиться лучше ради любви, ради человека, который тебе поверил.

Пример итогового сочинения на тему: «Нужны ли подвиги во имя любви?»

Любовь — одно из самых сильных чувств, которое способно побуждать человека к поступкам, превосходящим обычные проявления заботы и внимания. Часто, размышляя о подлинной любви, люди вспоминают о подвигах — героических, ярких, запоминающихся действиях ради дорогого человека. Но действительно ли подвиг необходим, чтобы доказать силу чувства? Или истинная любовь проявляется прежде всего в повседневной верности, понимании и теплоте? Этот вопрос особенно важен для внутреннего мира человека, ведь подвиг — не всегда громкий и не всегда заметный поступок.

В литературе идею подвига во имя любви ярко воплощает образ Сони Мармеладовой из романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Её подвиг не связан с внешним героизмом — он нравственный и духовный. Соня жертвует своей жизнью, честью, будущим ради семьи, а позже — ради Раскольникова. Она не совершает громких поступков, но её способность сострадать, поддерживать и любить человека, совершившего преступление, — уже подвиг. Достоевский показывает, что любовь не требует доказательств через внешние героические действия; её главный подвиг — способность быть рядом тогда, когда другие отвернулись.

Эта мысль отчасти перекликается с пушкинской Татьяной Лариной из «Евгения Онегина». Татьяна любит Онегина глубоко и искренне, но её подвиг — моральный. Она жертвует личным счастьем ради долга и верности мужу. Её «подвиг любви» — способность сохранить честь и при этом не предать своего чувства. Пушкин подчёркивает: подвиг может заключаться в силе духа, в твёрдости моральных принципов, а не в романтических и рискованных поступках.

Однако в литературе есть и примеры, где подвиг становится необходимым, неотделимым от любви. В рассказе А. И. Куприна «Гранатовый браслет» герой Желтков совершает подвиг преданности, не нарушая границ чужой семьи. Его любовь — жертвенная, глубокая, чистая. Своей последней жертвой он подтверждает мысль, что любовь порой требует полной самоотдачи. Куприн показывает, что в редких случаях подвиг — финальное проявление настоящего чувства.

Замечательное высказывание А. де Сент-Экзюпери помогает осознать суть вопроса: «Любить — это не смотреть друг на друга, а смотреть вместе в одном направлении». Если люди действительно смотрят в одном направлении, любовь им не нуждается в доказательстве подвигами. Но если их чувства требуют испытания, внутренний подвиг — готовность понимать, прощать, расти — становится необходимым.

Таким образом, подвиги во имя любви возможны и порой нужны, но они не обязательно должны быть яркими. Главные подвиги совершаются в душе: вера, поддержка, самоотдача, способность ставить любимого выше собственных желаний. Настоящая любовь не требует доказательств — она сама становится подвигом.

"Ссора Пьера и Анатоля" 1951-1953 гг. (фрагмент иллюстрации Владимира Серова к роману "Война и мир")

Пример итогового сочинения на тему: «Каким Вы представляете себе гармоничный семейный союз?»

Гармоничный семейный союз — это не просто совместное проживание людей, связанных родством или браком. Это глубокое внутреннее единство, основанное на любви, уважении, доверии и ответственности. Семья становится гармоничной тогда, когда два человека стремятся не только быть счастливыми сами, но и делать счастливым другого. Как говорил Лев Николаевич Толстой: «Любить — значит жить жизнью того, кого любишь». Именно такая способность к взаимопониманию и поддержке лежит в основе прочных семейных отношений.

В литературе одним из самых светлых примеров гармоничного семейного союза являются отношения Наташи Ростовой и Пьера Безухова в романе Л. Н. Толстого «Война и мир». Их брак — это союз двух людей, нашедших друг в друге духовную опору. Пьер, пройдя через множество сомнений, ошибок и поисков, обретает в Наташе источник душевного равновесия. Наташа же, взрослея и преодолевая нравственные испытания, находит в Пьере человека надёжного, доброго и понимающего. Их семья строится не на страстном чувстве, а на глубоком уважении, совместных ценностях, заботе друг о друге. Толстой показывает: гармония возникает там, где оба партнёра умеют слышать и поддерживать друг друга, где любовь не слепа, а мудра.

В произведениях А. П. Чехова также можно увидеть примеры того, что делает союз гармоничным. Например, в рассказе «О любви» Антон Павлович показывает, как отсутствие взаимной искренности разрушает отношения. Любовь Алёхина и Анны Алексеевны могла стать счастливой, но нерешительность и страх нарушить привычный уклад семьи приводят к трагическому недоразумению. Чехов словно подчёркивает: для гармоничного союза необходима честность — перед собой и перед тем, кого любишь.

Интересный образ семейного счастья представлен и в зарубежной литературе. В романе Джейн Остин «Гордость и предубеждение» читатель наблюдает развитие отношений Элизабет Беннет и мистера Дарси. Их брак становится гармоничным именно потому, что каждый из них проходит внутренний рост. Дарси учится меньше судить людей, Элизабет — глубже понимать их поступки. Гармония возникает через взаимное уважение и способность изменяться ради другого.

Таким образом, гармоничный семейный союз — это не идеальная картинка и не отсутствие трудностей. Это ежедневный труд души, умение слушать и слышать, стремление к пониманию и готовность к взаимным уступкам. Семья становится гармоничной тогда, когда любовь становится не эмоцией, а ценностью, объединяющей двух людей и заставляющей их вместе расти и идти вперёд.

Именно в таком союзе человек раскрывается, становится лучше, мудрее и счастливее.

Алые паруса

Пример итогового сочинения на тему: «Он и она: в чём причины непонимания?»

Отношения между мужчиной и женщиной всегда были одной из главных тем мировой литературы. Влюблённые стремятся к гармонии, но нередко оказываются по разные стороны эмоциональной пропасти. Почему же возникает непонимание? Ответ кроется не только в различиях характеров и жизненного опыта, но и в особенностях внутреннего мира каждого человека. Как сказал Антуан де Сент-Экзюпери: «Самая большая роскошь — это роскошь человеческого общения». Но именно в этой сфере людям труднее всего понять друг друга.

Ярким примером непонимания между «он» и «она» являются отношения Евгения Онегина и Татьяны Лариной в романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Татьяна открывает своё сердце совершенно искренне, без страха быть отвергнутой. Но Онегин, человек холодный, разочарованный жизнью, не способен увидеть глубину её чувства. Он отвечает ей сдержанно и рассудочно. В этом — первая причина непонимания: разный эмоциональный опыт. Татьяна знает, что такое любовь, а Онегин — нет. Их внутренние миры не совпадают, и даже спустя годы, когда Онегин осознаёт своё чувство, между ними уже стоит невозможность вернуть ушедшее время.

Не менее показателен пример из «Грозы» А. Н. Островского. Катерина и Тихон Кабанов — люди, выросшие в разных духовных пространствах. Катерина — свободолюбивая, чувствующая, искренняя; Тихон — сломленный материнской волей, неспособный защитить любимую. Он её любит, но его любовь не превращается в поддержку, потому что он не понимает её внутренней борьбы. Их трагедия — следствие того, что один человек не способен стать для другого опорой.

В зарубежной литературе тема непонимания особенно ярко выражена в романе Э. М. Ремарка «Три товарища», в истории Патриции Хольман и Роберта Локампа. Роберт любит Пат, но боится показать ей глубину своего чувства, боится ранить и одновременно быть раненым. Патриция же молча страдает, считая, что Роберт отдаляется. Их взаимное непонимание рождается из страха — ещё одной частой причины разлада между любящими.

Таким образом, причины непонимания между мужчиной и женщиной могут быть разными: различие жизненных ориентиров, эмоциональная незрелость, страх открытости, неспособность услышать другого. Но объединяет все примеры одно: непонимание возникает там, где отсутствует искренний диалог душ.

Гармония возможна лишь тогда, когда «он» и «она» учатся делиться чувствами, понимать не только слова, но и молчание, принимать различия не как препятствие, а как возможность стать ближе. Понимание — это труд, но именно он делает любовь настоящей.

Пример итогового сочинения на тему: «На какие жертвы способны он и она ради любви?»

Любовь — одно из самых сильных чувств, способных поднять человека над обстоятельствами, заставить его жертвовать привычным образом жизни, спокойствием, репутацией и даже собственным будущим. Настоящая любовь всегда предполагает внутренний подвиг, потому что требует от человека не эгоизма, а готовности отдавать. Как писал Фёдор Достоевский: «Любить — значит страдать». Но страдание здесь не разрушительно, а очищающе, поскольку жертва во имя любви помогает человеку раскрыть лучшие стороны своей души.

Одним из самых ярких примеров жертвы ради любви является героиня романа М. А. Булгакова Маргарита из произведения «Мастер и Маргарита». Маргарита готова пойти на страшные испытания ради Мастера, которого она любит безусловно, глубоко и самоотверженно. Она вступает в сделку с Воландом, проходит бал сатаны, принимает на себя тяготы сверхъестественного мира — всё ради одного: вернуть Мастера к жизни, освободить его от душевной муки. Любовь превращает Маргариту в героиню: её жертвы не физические, а духовные, но именно они поднимают её над обычностью. Булгаков показывает: ради любви человек способен преодолеть законы мира, изменить свою судьбу и судьбу другого.

В романе Ф. М. Достоевского «Идиот» особого внимания заслуживает образ князя Мышкина. Его жертва не в действиях, а в потрясающей духовной самоотдаче. Он стремится помочь Настасье Филипповне, желая спасти её от разрушения, которое несёт внутренняя трагедия её личности. Мышкин готов принести в жертву своё спокойствие, репутацию, счастье рядом с Аглаей — всё, чтобы облегчить страдания Нaстасьи. Его любовь — сострадательная, жертвенная, лишённая эгоизма. Достоевский подчёркивает: истинная любовь — это готовность поставить боль другого выше своей.

Не менее впечатляющий пример жертвенности показывает Мастер. Он бросает карьеру, привычный мир, друзей, репутацию — всё ради романа и ради Маргариты. Его жертва — возможность жить «как все». В этом проявляется ещё один аспект любви: любовь требует честности с самим собой и верности другому, даже если это стоит спокойствия и благополучия.

Интересный пример жертвы ради любви можно найти и в «Грозе» А. Н. Островского. Катерина идёт на моральную жертву: ради истинного чувства к Борису она нарушает нормы «тёмного царства», хотя понимает, что последствия будут трагическими. Её любовь требует от неё честности, даже если правда приводит к гибели.

Таким образом, он и она способны на разные жертвы ради любви: на внутреннее переосмысление, на отказ от благополучия, на сопротивление обществу, на борьбу с собственными страхами. Жертва — не всегда трагедия. Это проявление силы человеческой души, доказательство того, что любовь действительно сильнее обстоятельств. Только через готовность к самоотдаче любовь становится подлинной и вечной.

Война и мир

Пример итогового сочинения на тему: «Что может привести к разрушению любви?»

Любовь — одно из самых хрупких и одновременно самых сильных человеческих чувств. Её зарождение порой необъяснимо, а разрушение почти всегда имеет причины, уходящие в глубину характера, внутреннего мира человека, его страхов, принципов и ошибок. Как говорил Лев Толстой: «Любовь — это деятельность души», а всё, что требует труда и внимания, может быть утрачено, если не беречь.

В русской литературе крушение любви чаще всего связано с непониманием, эгоизмом и неспособностью к духовному росту. Так, в романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин» любовь разрушается ещё до того, как успевает действительно родиться. Онегин, уставший от светской суеты и эмоционально опустошённый, отвергает искреннее чувство Татьяны, не понимая его ценности. Его равнодушие и холодность становятся первой причиной разрушения любви. Спустя годы, когда он осознаёт всю силу Татьяниного чувства, уже поздно — время разрушило возможность счастья. Пушкин показывает, что равнодушие и эмоциональная незрелость убивают любовь ещё в зародыше.

В пьесе А. Н. Островского «Гроза» любовь Катерины и Бориса тоже обречена, хотя оба героя искренни. Причиной разрушения становится не слабость их чувств, а социальное давление, страх и невозможность противостоять тирании «тёмного царства». Борис не способен идти против воли дяди ради Катерины, а она — жить в ложной, безлюбовной семье. Островский демонстрирует: любовь разрушается там, где нет свободы и смелости.

В зарубежной литературе тема разрушенной любви особенно ярко раскрыта в романе Э. М. Ремарка «Три товарища». Роберт Локамп и Патриция Хольман любят искренне и глубоко, но их счастье оказывается хрупким перед лицом болезни, чувства вины и страха. Пат скрывает свои переживания, Роберт боится открыть своё сердце полностью — и эта недосказанность медленно разрушает их союз. Ремарк показывает, что иногда любовь погибает не от отсутствия чувства, а от трагических обстоятельств, когда люди не успевают сказать друг другу самого важного.

Нельзя не отметить и влияние эгоизма на разрушение любви. В повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет» княгиня Вера не готова всерьёз взглянуть на величие чувства Желткова, потому что её жизнь ограничена рамками общества. Неспособность увидеть душу другого человека — тоже путь к разрушению любви, пусть даже неразделённой.

Таким образом, любовь разрушают разные причины: равнодушие, страх, социальное давление, недоговорённость, эгоизм, неспособность к жертве и внутреннему росту. Любовь — живое чувство, требующее честности, смелости и взаимного стремления понимать. И если люди этого не вкладывают, даже самое светлое чувство может исчезнуть.

Беречь любовь — значит беречь душу другого человека.

Пример итогового сочинения на тему: «Он и она: искусство понимать друг друга»

Понимание — основа любых глубоких человеческих взаимоотношений, но особенно важно оно в любви. Недаром Ромен Роллан писал: «Любить — значит видеть человека таким, каким его задумал Бог». Чтобы действительно увидеть другого, нужно уметь слышать его сердце, понимать мотивы, страхи, надежды — а это настоящее искусство, требующее терпения, эмпатии и душевной зрелости.

В литературе существует множество примеров того, как отсутствие или, наоборот, наличие взаимного понимания определяет судьбу любящих. Одним из них является история Наташи Ростовой и Пьера Безухова из романа Л. Н. Толстого «Война и мир». Их союз становится гармоничным именно потому, что Наташа и Пьер умеют видеть друг в друге главное — душу, внутренний свет, способность к добру. Пьер понимает Наташу даже тогда, когда она сама не понимает себя; Наташа чувствует его искренность и чистоту. Толстой подчёркивает: любовь невозможна без умения выйти за пределы собственного эго и услышать другого.

Совсем иная ситуация представлена в романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Онегин и Татьяна — люди, которые могли бы понять друг друга, но не оказались готовы к этому в нужный момент. Татьяна открыта, искренна, готова к диалогу душ, но Онегин — эмоционально закрыт, погружён в себя. Он не понимает глубины её чувства — и этим разрушает возможность счастья. Позднее роли меняются: Онегин наконец способен понять Татьяну, но теперь уже она отказывает ему. Пушкин показывает: искусство понимать друг друга важно не только само по себе — важно ещё и своевременность этого понимания.

Ещё один значимый пример — отношения князя Мышкина и Настасьи Филипповны в романе Ф. М. Достоевского «Идиот». Мышкин понимает Настасью глубже, чем кто-либо другой: он видит её не как «падшую женщину», а как израненную душу, нуждающуюся в сочувствии. Но сама Настасья не способна принять эту любовь, потому что не понимает себя и не верит в возможность счастья. Их трагедия — пример того, что взаимное понимание требует и внутренней готовности каждого.

В зарубежной литературе тема понимания ярко раскрыта у Экзюпери. В повести «Маленький принц» Лис говорит: «Главного глазами не увидишь». Это не только афоризм о дружбе, но и формула любви: понимать другого — значит видеть сердцем.

Таким образом, искусство понимать друг друга — это труд души, требующий искренности, внимания и уважения. Он и она становятся по-настоящему близкими лишь тогда, когда учатся слышать не только слова, но и тишину, не только поступки, но и чувства. Любовь может пережить многое, но без понимания она не выживает. Только там, где люди стремятся к этому искусству, рождается подлинная, глубокая и прочная любовь.

Маленький Принц

Пример итогового сочинения на тему: «Каким Вы представляете себе гармоничный семейный союз?»

Гармоничный семейный союз — одна из важнейших ценностей человеческой жизни. Он строится не только на любви, но и на уважении, доверии, умении слышать и понимать друг друга. Недаром Лев Толстой утверждал: «Счастлив тот, кто счастлив у себя дома». Однако путь к такому счастью далеко не прост: он требует внутренней зрелости, ответственности и душевной работы над собой.

В русской литературе существует множество примеров истинно гармоничных, глубоких отношений. Одним из них можно назвать союз Наташи Ростовой и Пьера Безухова из романа Л. Н. Толстого «Война и мир». Их семейное счастье рождается не из страстного увлечения, а из духовного родства. Пьер видит в Наташе живую, искреннюю, чувствующую душу. Наташа чувствует в нём надёжность, благородство, мудрость. Они проходят долгий путь личных ошибок, внутренних исканий, прежде чем становятся готовыми к гармоничному союзу. Толстой подчёркивает: семья счастлива там, где супруги способны к глубокому уважению друг друга и разделяют общие духовные ценности.

Ещё один важный образ — семья Татьяны и генерала из романа А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Пушкин лишь намекает на их союз, но он кажется устойчивым и гармоничным. Татьяна говорит Онегину, что любит своего мужа и уважает его. Это важное замечание: гармония в семье возможна только там, где любовь дополняется уважением и верностью принципам. Пушкин показывает, что крепкие отношения держатся не на мимолётной страсти, а на нравственных основаниях.

Совсем иначе раскрыта тема семьи у И. А. Бунина. В рассказе «Чистый понедельник» мы видим, что даже сильное чувство не всегда приводит к гармонии. Герои не понимают друг друга: мужчина стремится к земному счастью, к семейной жизни, а женщина ищет духовного пути. Их интересы несовместимы, и потому союз невозможен. Бунин тем самым подчеркивает: гармония строится на единстве миров, а не только на силе любви.

В зарубежной литературе прекрасно показан гармоничный союз в произведении А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц». Связь Розы и Маленького принца — это не бытовая история, а символическое напоминание: любить — значит быть ответственным за того, кого приручил. Именно ответственность делает отношения настоящими, а союз — прочным.

Таким образом, гармоничный семейный союз — это прежде всего союз двух зрелых личностей, способных к диалогу, взаимопониманию, терпению и уважению. Это пространство, где каждый чувствует себя услышанным и любимым, где любовь не ослепляет, а раскрывает лучшие качества человека. Такой союз возможен лишь при условии, что двое идут по жизни не друг за другом и не впереди друг друга, а рядом — поддерживая, доверяя и разделяя общие ценности.

Именно такую семью можно назвать действительно гармоничной.

Пример итогового сочинения на тему: «Что может привести к разрушению любви?»

Любовь — чувство великое, но одновременно хрупкое. Её, как драгоценный сосуд, нужно беречь, иначе малейшая трещина может привести к разрушению. Недаром Антуан де Сент-Экзюпери писал: «Любить — это не значит смотреть друг на друга, это значит вместе смотреть в одном направлении». Когда двое перестают видеть общий путь или теряют способность понимать друг друга, любовь начинает угасать. Но что именно разрушает её?

Одной из главных причин разрушения любви является гордыня, неумение признать свои ошибки и услышать любимого человека. В романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин» мы видим, как гордость и легкомыслие Онегина приводят к тому, что он отвергает искренние чувства Татьяны. Он не понимает ценности этой любви, не умеет бережно её принять. Спустя годы, когда Онегин наконец осознаёт свои чувства, всё уже потеряно: Татьяна верна мужу и своим принципам. Пушкин показывает, что любовь погибает там, где человек не способен понять другого вовремя.

Другой причиной разрушения любви становится страх и сомнение, разрушающие доверие. В повести И. С. Тургенева «Ася» герой, Н.Н., слишком нерешителен, чтобы открыто признаться Асе в своих чувствах и сделать выбор. Он размышляет, колеблется, боится ответственности — и в итоге теряет возлюбленную навсегда. Тургенев подчёркивает: любовь не терпит промедления, она требует внутренней смелости. Недостаток решительности — путь к утрате.

В романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита» показана ещё одна причина разрушения любви — давление внешнего мира, обстоятельств, которые мешают людям быть вместе. Мастер и Маргарита способны на жертвы во имя друг друга, но земная жизнь всё равно оказывается сильнее: страх, гонения, одиночество и отчаяние Мастера делают их союз невозможным в обычной реальности. Булгаков подчёркивает: если человек не может противостоять обстоятельствам, любовь либо гибнет, либо обречена существовать только в ином, неземном пространстве.

Не стоит забывать и о непонимании, о различии жизненных ценностей. В романе И. А. Гончарова «Обрыв» разлад между Райским и Вереей рождается из несовпадения взглядов, характера, темпа жизни. Любовь не выдерживает испытания несхожестью миров.

Так, разные произведения литературы убеждают нас: любовь разрушается не внезапно, а постепенно — через недосказанность, гордость, трусость, внешние препятствия, отсутствие доверия. Чтобы сохранить любовь, важно не только чувствовать, но и понимать, быть честным и перед собой, и перед любимым человеком. В конечном счёте любовь требует духовной работы — и именно эта работа делает её прочной.

Разрушает любовь человеческая слабость, а сохраняют её — мудрость, доброта и умение беречь сердце другого.

Пример итогового сочинения на тему: «Что необходимо для прочного супружеского союза?»

Прочный супружеский союз — это не просто совместная жизнь двух людей, а тонкое искусство быть рядом, сохраняя любовь, уважение и внутреннюю свободу каждого. Недаром Лев Толстой писал: «Чтобы был семейный союз счастлив, нужно, чтобы в нём сохранялось одно и то же настроение». Но как достигается это единство, что делает союз по-настоящему крепким?

Прежде всего, основой прочного брака является взаимное уважение. В романе Л.Н. Толстого «Война и мир» мы видим идеал гармоничного супружества в семье Пьера Безухова и Наташи Ростовой. Их союз строится не на страстной влюблённости, а на глубоких духовных основаниях: поддержке, терпении, общности взглядов. Пьер видит в Наташе душевную искренность и живость, Наташа находит в нём надёжность и мудрость. Толстой подчёркивает: любовь крепнет, когда супруги ценят личность друг друга и растут вместе.

Не менее важным условием является готовность к жертвам, но не разрушительным, а осмысленным и добрым. В романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» Маргарита идёт на отчаянные шаги ради любви к Мастеру: отказывается от привычной жизни, вступает в союз с тёмными силами, лишь бы спасти любимого. Её жертва — акт глубокой верности. В реальной жизни подобные крайности, конечно, не нужны, но Булгаков показывает: прочный союз невозможен без внутренней готовности отдавать, а не только брать.

Однако жертвы должны быть разумными. Именно мудрость и умение договариваться сохраняют брак. В повести Н.В. Гоголя «Старосветские помещики» Афанасий Иванович и Пульхерия Ивановна создают удивительно тёплый мир, основанный на доброте, неторопливости и бесконечном внимании друг к другу. Их союз кажется простым, но в этой простоте — редкое духовное богатство: супруги живут так, будто каждое утро благодарят судьбу за возможность видеть друг друга.

Ещё одно важное качество — умение прощать. Ошибки неизбежны, и именно способность преодолевать обиды укрепляет семью. В пьесе А.Н. Островского «Гроза» мы видим разрушение брака Тихона и Катерины — отсутствие поддержки, уважения и понимания приводит к трагедии. Островский показывает, насколько губительна для семейного союза холодность и безразличие.

Таким образом, прочный супружеский союз строится на уважении, доверии, поддержке, готовности к разумным жертвам, умению прощать и слышать друг друга. Любовь — это труд души, постоянное движение навстречу ближнему. Там, где два сердца стремятся к миру и согласию, союз становится опорой на всю жизнь.

Именно духовная работа и бесконечная доброта делают любовь прочной — и превращают совместный путь в настоящее счастье.

"Горящая Москва" 1951-1953 гг. (фрагмент иллюстрации Владимира Серова к роману "Война и мир")

Пример итогового сочинения на тему: «К каким последствиям может привести ревность?»

Ревность — одно из самых сильных и опасных чувств, возникающих в любви. Она способна разъедать душу, затуманивать разум и приводить к трагическим последствиям. Недаром Уильям Шекспир писал: «Ревность — чудовище, рождающее само себя». Это чувство редко связано с реальностью; куда чаще оно живёт в воображении человека, подменяя собой любовь. Почему же ревность так разрушительна?

Прежде всего, она уничтожает доверие, которое является фундаментом любых отношений. В трагедии Шекспира «Отелло» ревность приводит не просто к ссоре или разрыву, а к гибели. Отелло, ослеплённый ложью и собственными сомнениями, убивает Дездемону — женщину, которая любила его искренне и беззаветно. Шекспир показывает, что ревность — это не доказательство любви, а проявление внутренней слабости, неуверенности, неспособности услышать и понять другого. Человек, поддавшийся ревности, теряет способность мыслить разумно и становится игрушкой собственных страхов.

Ревность опасна ещё и тем, что разрушает внутренний мир самого ревнующего. В романе Ф.М. Достоевского «Идиот» мы видим, как чувство ревности доводит Рогожина до безумия. Его любовь к Настасье Филипповне не приносит ни радости, ни света — она полна боли, страсти и болезненной привязанности. Рогожин не умеет любить спокойно, его любовь — это борьба, страх потерять возлюбленную, непрерывные мучения. В итоге ревность и страсть приводят его к убийству Настасьи Филипповны. Достоевский ясно показывает: когда любовь превращается в собственничество, она неизбежно разрушает и того, кто любит, и того, кого любят.

Ревность может привести и к медленному угасанию чувства, к уничтожению той духовной связи, которая делает любовь живой. В романе И.С. Тургенева «Отцы и дети» Павел Кирсанов мучительно переживает былую любовь к княгине Р. Его ревность и боль от её измены делают его замкнутым, гордым, отстранённым. Тургенев показывает: незалеченная ревность способна отравить годы жизни, лишить человека душевного покоя.

Литература и жизнь убедительно доказывают: ревность разрушает прежде всего того, кто её испытывает. Она указывает не на силу любви, а на слабость характера, отсутствия доверия к себе и к другому. Чтобы сохранить любовь, необходимо учиться доверять, говорить, понимать и принимать любимого человека — без попытки контролировать или подчинять.

Именно доверие, уважение и внутренняя зрелость делают любовь крепкой и светлой. А ревность — чувство, которое следует преодолевать, иначе она неизбежно приведёт к разрушению и боли.

Пример итогового сочинения на тему: «Согласны ли Вы с утверждением героя романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита»: «Тот, кто любит, должен разделять участь того, кого он любит»»

Любовь — это не только чувство, но и глубокая внутренняя готовность быть рядом с любимым в любых обстоятельствах. Недаром герои Булгакова произносят: «Тот, кто любит, должен разделять участь того, кого он любит». В этих словах заключена мысль о высшей форме любви — любви, в которой нет места равнодушию, страху или бегству перед испытаниями. Но действительно ли человек, любящий искренне, обязан разделять судьбу другого?

На мой взгляд, это утверждение в значительной степени справедливо, поскольку настоящая любовь предполагает не только радость, но и способность разделить боль, беды и даже ошибки любимого человека. Прежде всего об этом говорит сам роман М. Булгакова «Мастер и Маргарита». Маргарита, не задумываясь, принимает участие в судьбе Мастера. Она не просто сочувствует ему — она идёт за ним в иной мир, отказывается от земного благополучия, вступает в контакт с силами тьмы, лишь бы спасти возлюбленного от безумия и одиночества. Её путь — это путь самопожертвования, путь женщины, для которой любовь становится моральным законом. Булгаков показывает, что разделить участь любимого — значит принять его боль как свою, а его судьбу — как собственный жизненный путь.

Подобная тема поднимается и в романе Ф.М. Достоевского «Идиот». Князь Мышкин пытается разделить участь Настасьи Филипповны, которая несёт тяжёлый груз прошлого, травм и унижений. Он стремится защитить её, облегчить её страдания, хотя понимает, что это может привести его к гибели. Любовь Мышкина — это сострадание, способность жить чужой болью, принимая её как своё предназначение. Достоевский ясно показывает: истинная любовь выходит за пределы личного счастья и требует внутренней готовности жертвовать собой.

Нельзя не вспомнить и о любви в произведениях классической мировой литературы. В романе В. Гюго «Отверженные» Жан Вальжан разделяет судьбу Козетты: спасает её, заботится о ней, защищает от опасностей. Он берёт на себя её страдания и делает их частью собственной жизни. Эта любовь, отцовская по форме, также подтверждает мысль, что искреннее чувство — это добровольное принятие ответственности за другого.

Однако разделять участь любимого не означает терять себя или прекращать развитие. Это осознанный, зрелый выбор — быть рядом, а не раствориться. Любовь требует не слепой жертвы, а мужества, глубины и верности.

Таким образом, утверждение героя Булгакова справедливо: тот, кто любит по-настоящему, действительно готов разделить судьбу любимого человека, потому что любовь — это не только чувство, но и действие, и ответственность. Именно такая любовь делает человека духовно богаче, возвышает его и наполняет смыслом всю его жизнь.

Методические рекомендации по подготовке к написанию итогового сочинения

Предлагаем ознакомиться с методическими рекомендациями по написанию итогового сочинения в 2025-2026 году. В сборнике предоставляются аргументы и примеры из литературы по каждому разделу.

Особый акцент сделан на том, что простой ссылки на тот или иной художественный текст в итоговом сочинении недостаточно, выпускник должен использовать примеры, связанные с проблематикой и тематикой произведений, системой образов, композицией и т.п.

Смотреть в PDF:


Для просмотра установите Adobe Reader и обязательно вернитесь для просмотра файла :).

Или прямо сейчас: cкачать в pdf файле.

Источники:

  1. www.fipi.ru - Официальный сайт ФИПИ (Федеральный институт педагогических измерений) 
  2. vk.com/russian_100 - Сообщество ЕГЭ 100 баллов - для подготовки к ЕГЭ

Сливы ЕГЭ в Telegram *
Подпишись и получай бесплатно задания с Дальнего востока!

Задания с Дальнего востока присылаются выпускниками, уже прошедшими экзамен, и представляют собой тексты заданий, которые они запомнили. До начала проведения ЕГЭ на Дальнем востоке публикация реальных заданий не осуществляется, поскольку они заранее никому не известны.
Перейти
Сохранить ссылку:
Комментарии (0) Добавить комментарий

У вас недостаточно прав для комментирования

  Наверх