Мечта: итоговое сочинение

💬 (0)

25.11.2025

 

Мечта — одно из самых вдохновляющих и многогранных направлений итогового сочинения ЕГЭ. Оно заставляет задуматься о том, зачем человеку нужны мечты, как они меняют внутренний мир, помогают ли двигаться вперёд или, наоборот, уводят от реальности. Через тему мечты ученики обращаются к самым важным вопросам: о смысле жизни, о будущем, о человеческих ценностях, о пути личности.

• Об итоговом сочинении 2025-2026

В этом материале мы разберём:

• как раскрыть тему «Мечта» в итоговом сочинении;
• какие формулировки встречаются чаще всего;
• какие литературные аргументы лучше всего подходят для разных вопросов направления;
• как показать глубокое понимание темы, избежать шаблонов и раскрыть мысль на высоком уровне.

ФИПИ опубликовал структуру закрытого банка тем итогового сочинения на 2025-2026 учебный год. Образец комплекта тем на сайте ФИПИ для 2025-2026 г. скачать по ссылке, формируются из ежегодно пополняемого закрытого банка тем итогового сочинения.

Комплекты в 2026 году будут содержать как темы, которые использовались в прошлые годы, так и новые темы, подробнее про разделы закрытого банка тем.

В каждый комплект тем итогового сочинения будут включены по две темы из каждого раздела банка:

• Темы 1, 2 «Духовно-нравственные ориентиры в жизни человека».
• Темы 3, 4 «Семья, общество, Отечество в жизни человека».
• Темы 5, 6 «Природа и культура в жизни человека».

Готовясь к сочинению по разделу «Мечта и реальность», важно понимать, что мечта — это не просто желание. Она может быть высокой или приземлённой, вдохновляющей или разрушительной, осуществимой или недостижимой. Иногда мечта становится движущей силой жизни, помогает человеку расти и преодолевать трудности. А иногда она превращается в иллюзию, которая мешает увидеть реальный мир.

Мечта — это зеркало души человека: то, к чему он стремится, всегда показывает, кем он является на самом деле. Именно поэтому тема мечты так важна — она позволяет рассуждать не только о литературных героях, но и о природе человеческих стремлений.

• Презентация по итоговому сочинению
• Ответы на актуальные вопросы об итоговом сочинении в 2025-2026

Возможные темы сочинений банка ФИПИ из раздела 1:

Раздел 1. Духовно-нравственные ориентиры в жизни человека: позволяют задуматься об образе жизни человека, о выборе им жизненного пути, значимой цели и средствах её достижения, любви и дружбе;

Предлагаем ниже для примера варианты итоговых сочинений на эти темы.

Больше тем для итогового сочинения

• 102. Что мешает человеку реализовать свою мечту?
• 105. Как юношеские мечты могут повлиять на дальнейшую жизнь человека?
• 109. Можно ли прожить без мечты?
• 123. Без чего любые мечты бесплодны?
• 129. Когда мечты мешают человеку в жизни?
• 453. Могут ли мечты быть помощью на жизненном пути? (май 2016)
• 309. Что помогает людям достигать намеченных целей? (декабрь 2017)
• 310. Какого человека называют целеустремленным? (декабрь 2017)
• 311. Согласны ли Вы с утверждением Б.Л. Пастернака: «Надо ставить себе задачи выше своих сил»? (декабрь 2017)
• 312. Как Вы понимаете слова философа И. Канта: «Человек всегда должен быть целью и никогда средством»? (декабрь 2017)313. В чём разница между целью и мечтой? (декабрь 2017)
• 202. Какую мечту можно назвать благородной? (декабрь 2018)
• 203. Всегда ли мечта возвышает человека? (декабрь 2018).
• 204. Как характеризует человека его мечта? (декабрь 2018)
• 205. Может ли мечта изменить реальность? (декабрь 2018)
• 207. Без чего любые мечты бесплодны? (декабрь 2018)
• 208. Всякая ли мечта достойна человека? (декабрь 2018)
• 209. Стоит ли мечтать о несбыточном? (декабрь 2018)
• 210. Могут ли соседствовать высокие мечты и суровая реальность? (декабрь 2018)
• 211. Какого человека можно назвать праздным мечтателем? (декабрь 2018)
• 212. Что мешает человеку реализовать свою мечту? (декабрь 2018)
• 213. Что помогает мечтам сбываться? (декабрь 2018)
• 221. Когда возникает конфликт между мечтой и реальностью? (февраль 2019)
• 223. Почему с возрастом меняются мечты человека? (февраль 2019)
• 224. Можно ли прожить без мечты? (февраль 2019)
• 225. Когда человек стремится убежать от реальности? (февраль 2019)
• 227. Когда мечты мешают человеку в жизни? (февраль 2019)
• 228. Почему нельзя постоянно жить только мечтами? (февраль 2019)
• 229. Согласны ли Вы с мыслью, что мечтать надо о великом? (февраль 2019)
• 230. Нужно ли бороться за свою мечту? (февраль 2019)
• 231. Что необходимо, чтобы мечты сбывались? (февраль 2019)
• 232. Какого человека можно назвать мечтателем? (февраль 2019)
• 33. Всегда ли мечта – это что-то высокое? (февраль 2019)
• 242. Мечтательность – это достоинство или недостаток? (май 2019)
• 243. Когда и почему люди стремятся бежать от реальности? (май 2019)
• 244. Что сложнее: принять реальность или воплотить в жизнь мечту? (май 2019).
• 246. Помогают ли мечты в достижении жизненных целей? (май 2019)
• 247. Всегда ли воплощение мечты возвышает человека? (май 2019)
• 248. Как меняются мечты по мере взросления человека? (май 2019)
• 249. На что способен человек ради исполнения мечты? (май 2019)
• 250. Как юношеские мечты могут повлиять на дальнейшую жизнь человека? (май 2019)
• 252. О чём люди чаще всего мечтают? (май 2019)
• 253. Чем мечта отличается от фантазии? (май 2019)
• 241. Всегда ли неизбежен конфликт мечты и действительности? (май 2019)
• 113. Согласны ли Вы с убеждением автора романа «Война и мир», что каждый человек должен пройти свой путь духовных исканий? (декабрь 2019)

Аргументы для итогового сочинения по теме «Мечта»

 1. Что мешает человеку реализовать свою мечту

• И.А. Гончаров, роман «Обломов».

Главный герой, Илья Ильич Обломов, мечтает о тихом счастье, любви и гармонии. Но его мечты так и остаются в области фантазий — герой не способен действовать. Лень, апатия и боязнь перемен мешают ему воплотить задуманное.
Иногда человеку мешает не внешнее обстоятельство, а собственная слабость и безволие.

• А.П. Чехов, рассказ «Человек в футляре».

Беликов мечтает о спокойной, «правильной» жизни, где всё подчинено правилам. Его страх перед свободой и живыми чувствами делает мечты ограничивающими.
Боязнь перемен и излишняя осторожность мешают реализовать мечты.

• Рэй Брэдбери, рассказ «Вельд».

Родители мечтали о комфорте и счастье с помощью технологий, но бездуховность и зависимость от техники уничтожили их семью.
Человек не должен перекладывать воплощение мечты на внешние силы — иначе она обернётся катастрофой.

2. Как юношеские мечты могут повлиять на дальнейшую жизнь человека

• А. Грин, повесть «Алые паруса».

Ассоль с детства мечтает о чуде, и вера в мечту помогает ей не ожесточиться, сохранить доброе сердце. Её мечта вдохновляет не только её саму, но и капитана Грэя, который воплощает её грёзы в жизнь.
Мечты, рождённые в юности, могут стать путеводной звездой на всю жизнь.

• А.С. Пушкин, роман «Евгений Онегин».

Татьяна мечтает о чистой любви, как в романах, и это делает её личность глубокої и чувствительной. Однако столкновение с реальностью делает её зрелее.
Юношеские мечты формируют характер, но взрослая жизнь вносит свои коррективы.

• М. Горький, «Детство».

Маленький Алёша Пешков мечтал о справедливом и добром мире, и именно эта мечта о правде сформировала его волевой и стойкий характер.
Мечты детства могут стать основой духовной силы взрослого человека.

3. Можно ли прожить без мечты

• М. Горький, пьеса «На дне».

Герои ночлежки живут без мечты — они смирились с бедностью и безысходностью. Только Лука пытается пробудить в них веру и надежду.
Человек без мечты теряет смысл жизни и перестаёт быть личностью.

• А. Грин, «Алые паруса».

Ассоль живёт мечтой — она питает её душу и помогает выжить в жестоком мире.
Без мечты человек не способен идти вперёд.

• А. Платонов, рассказ «Юшка».

Главный герой живёт верой и мечтой о добре. Его внутренний свет не угасает даже среди злобы.
Мечта делает жизнь осмысленной и наполняет её духовным содержанием.

4. Без чего любые мечты бесплодны

• И.А. Гончаров, «Обломов».

Без воли, трудолюбия и решительности мечты обречены. Герой всё время мечтает, но ничего не делает.
Мечты бесплодны без усилий и действий.

• Н.А. Островский, «Как закалялась сталь».

Павел Корчагин сумел воплотить мечты о служении Родине благодаря труду, силе воли и целеустремлённости.
Мечта становится реальностью только через труд и настойчивость.

• А.С. Пушкин, «Капитанская дочка».

Гринёв мечтает быть честным и благородным человеком, и верность идеалам помогает ему пройти испытания.
Мечта неосуществима без нравственного стержня и верности принципам.

5. Когда мечты мешают человеку в жизни

• Ф.М. Достоевский, «Преступление и наказание».

Раскольников мечтал доказать свою «величие» и силу духа, но его мечта о «сверхчеловеке» привела к преступлению и духовному краху.
Ложные мечты, идущие вразрез с нравственностью, губят человека.

• И.А. Гончаров, «Обломов».

Мечты о покое и счастье убаюкивают героя, превращая его в бездействующего наблюдателя.
Мечта, оторванная от реальности, мешает жить.

• М. Булгаков, «Мастер и Маргарита».

Мастер мечтал только о признании и любви, забыв о долге перед собой и своим делом. Его мечта становится и утешением, и причиной страдания.
Даже высокая мечта может стать тягостью, если человек теряет внутреннюю свободу.

Цитаты на тему «Мечта»

• «Мечта — это путеводная звезда, без которой человек теряет направление в жизни.» — В. Гюго
• «Без мечты нет будущего.» — М. Горький
• «Мечта — это предчувствие реальности.» — М. Цветаева
• «Все наши мечты могут стать реальностью, если у нас хватит мужества их преследовать.» — У. Дисней
• «Человек живёт до тех пор, пока способен мечтать.» — Г. Белль

Итоговое сочинение на тему: «Что мешает человеку реализовать свою мечту?»

Вариант 1

Мечта — это то, что наполняет жизнь человека смыслом, вдохновляет его на поступки, помогает преодолевать трудности и двигаться вперёд. Однако не каждому удаётся воплотить свои мечты в жизнь. Почему же так происходит? Что мешает человеку реализовать задуманное?

На мой взгляд, главное, что мешает человеку осуществить мечту, — это страх, неуверенность в себе и отсутствие силы воли. Часто люди боятся трудностей, мнения окружающих, не готовы идти до конца, и тогда мечта остаётся лишь красивым образом в их воображении.

Яркий пример этому мы видим в произведении А. П. Чехова «Ионыч». Главный герой, врач Дмитрий Старцев, в начале своей жизни был человеком деятельным, мечтал приносить пользу людям, помогать больным, быть настоящим служителем науки. Но постепенно он теряет духовную силу: погружаясь в рутину и стремление к богатству, герой забывает о своей мечте. Его одолевают равнодушие и лень. В итоге Старцев превращается в бездушного, грубого человека, далёкого от тех идеалов, которые когда-то имел. Чехов показывает, что самое страшное — это предать собственную мечту, позволив обыденности и равнодушию победить внутреннее стремление к развитию.

Похожую мысль выражает М. Горький в пьесе «На дне». Герой Лука говорит о мечте как о свете, который помогает людям жить. Однако не все способны пойти за этим светом. Так, Сатин, потерявший веру в себя и в добро, убеждает окружающих, что мечты — это самообман. Отчаяние, безысходность, цинизм — всё это мешает людям подняться над обстоятельствами и приблизиться к исполнению своих желаний. Пьеса Горького учит: чтобы мечта стала реальностью, нужно сохранить веру, мужество и доброту, не позволив жизни сделать себя черствым.

Таким образом, мечта не реализуется там, где нет внутренней силы, где человек уступает страху, лени или неверию. Мечта требует действия, настойчивости и веры в собственные силы. Только тот, кто не сдаётся и не боится препятствий, способен воплотить её в жизнь. Ведь неслучайно сказано: «Мечта не работает, пока не работаешь ты».

Итоговое сочинение на тему: «Что мешает человеку реализовать свою мечту?»

Вариант 2

Каждому человеку важно иметь мечту — то, ради чего он живёт и стремится вперёд. Именно мечта придаёт смысл нашим поступкам, вдохновляет на преодоление трудностей и помогает верить в лучшее. Но путь к осуществлению мечты далеко не всегда лёгок. Часто люди сталкиваются с препятствиями, которые мешают им реализовать задуманное.

На мой взгляд, человеку мешают осуществить свою мечту прежде всего неверие в себя, страх и пассивность. Мечта требует не только воображения, но и решимости, упорства, труда. Тот, кто не готов действовать, кто боится трудностей, рискует остаться лишь мечтателем.

Ярким примером силы мечты является повесть А. Грина «Алые паруса». Главная героиня Ассоль с детства верила в чудо: в то, что однажды за ней приплывёт прекрасный принц на корабле с алыми парусами и увезёт её в новую жизнь. Все вокруг смеялись над ней, считали её мечты глупыми, но Ассоль не переставала верить. И её настойчивость была вознаграждена — мечта сбылась. Однако писатель подчёркивает: чудо произошло не только потому, что его устроил Грэй, но и потому, что Ассоль сама сохранила чистоту, веру и доброе сердце, несмотря на насмешки и одиночество. Значит, вера и душевная стойкость помогают мечтам становиться реальностью.

Совсем иначе изображает человека мечтающего, но безвольного, И. А. Гончаров в романе «Обломов». Главный герой Илья Ильич мечтает о счастливой, спокойной жизни, о любви, о добрых делах. Однако он не способен действовать. Лень, апатия и страх перемен полностью лишают его возможности реализовать свои мечты. Герой проводит жизнь в бездействии, и всё, о чём он мечтал, так и остаётся несбыточным. Писатель показывает: мечта без усилий — это лишь иллюзия, а не путь к цели.

Таким образом, чтобы мечта стала реальностью, одной веры недостаточно. Нужно стремление, труд, готовность преодолевать преграды и ответственность за собственную жизнь. Ассоль смогла воплотить свою мечту, потому что верила и ждала, а Обломов — потерял себя, потому что не захотел действовать. Значит, не обстоятельства мешают человеку, а он сам, если не способен преодолеть лень и страх.

Итоговое сочинение на тему: «Как юношеские мечты могут повлиять на дальнейшую жизнь человека?»

Мечта — это то, что вдохновляет человека, придаёт смысл жизни и помогает преодолевать трудности. Особенно сильно мечты влияют на человека в юности, когда формируются характер, мировоззрение и жизненные ориентиры. Однако важно понимать, что именно содержание и сила юношеской мечты определяют, как она повлияет на судьбу: она может стать стимулом к развитию или, наоборот, превратиться в пустое фантазирование.

Ярким примером того, как мечта может направить жизнь человека, является повесть А. Грина «Алые паруса». Главная героиня Ассоль с раннего детства жила мечтой о чудесном дне, когда за ней приплывёт корабль с алыми парусами. Её вера в чудо, несмотря на насмешки и одиночество, сохранила в душе чистоту, доброту и способность верить в лучшее. Мечта не позволила Ассоль ожесточиться, а напротив — помогла ей сохранить свет в сердце. В итоге мечта стала реальностью: Грэй, вдохновлённый рассказом об Ассоль, сам воплотил её грёзы в жизнь. Так Грин показывает, что искренняя юношеская мечта может стать путеводной звездой, если человек верит в неё и остаётся верным своим идеалам.

Совсем иное влияние мечты мы видим в романе И. А. Гончарова «Обломов». Главный герой также мечтал о спокойной, гармоничной жизни, о любви и счастье. Но, в отличие от Ассоль, он не сделал ни шага для реализации своих стремлений. Его мечта стала заменой реальности, утешением, оправданием бездействия. В результате Илья Ильич утратил смысл жизни, любовь и друзей. Гончаров показывает, что мечта, не подкреплённая действием, превращается в иллюзию, лишающую человека энергии и будущего.

Сопоставляя эти два примера, можно сделать вывод: мечта может либо возвысить человека, либо погубить его — всё зависит от того, готов ли он трудиться ради её осуществления.

Таким образом, юношеские мечты оказывают огромное влияние на дальнейшую жизнь человека. Они способны стать источником вдохновения, если человек сочетает мечтательность с упорством, верой и трудом. Но если мечта остаётся лишь красивым сном, она может превратиться в оковы, не дающие двигаться вперёд.

Мечта — это начало пути. И только от самого человека зависит, приведёт ли она его к вершинам или оставит стоять на месте.

Как написать итоговое сочинение 2025-2026 

Итоговое сочинение на тему: «Без чего любые мечты бесплодны?»

Мечта — это внутренний огонь, который направляет человека вперёд, делает жизнь осмысленной и вдохновляющей. Но сама по себе мечта не гарантирует успеха. Чтобы она не осталась лишь красивой иллюзией, человеку нужно нечто большее: труд, воля, вера и действие. Без упорства и стремления к цели любые мечты бесплодны, ведь мечта — это только начало пути, а не его конец.

Яркий пример этого можно найти в повести А. Грина «Алые паруса». Главная героиня Ассоль с детства верила, что однажды за ней приплывёт корабль с алыми парусами. Люди смеялись над ней, считая мечтательницу наивной, но Ассоль не утратила веру в чудо. Её мечта не погибла, потому что она не позволила злу и насмешкам разрушить свою внутреннюю чистоту. И её вера становится источником вдохновения для капитана Грэя, который превращает фантазию в реальность. Таким образом, Грин показывает: мечта оживает только тогда, когда человек не предаёт её и верит в силу добра и любви. Но если бы Ассоль опустила руки, её мечта осталась бы просто сказкой.

Противоположный пример — герой романа И. А. Гончарова «Обломов». Илья Ильич тоже мечтал о счастье, любви, гармонии, но его мечты были бесплодны, потому что он ничего не сделал для их осуществления. Лень, апатия, привычка к покою превратили его мечтательность в форму бездействия. Он мечтал о жизни, но не жил. Автор показывает: без усилий и труда мечты превращаются в бесплодные грёзы, а человек теряет смысл существования.

Эти два произведения противопоставляют два типа людей: Ассоль, которая сохраняет активную веру и получает награду, и Обломова, чья мечта угасает от безволия.

Таким образом, мечта без действий подобна семени, не посаженному в землю: она не даст плодов. Чтобы мечта стала реальностью, нужно трудиться, бороться с обстоятельствами, верить в себя и не сдаваться. Только те, кто готов действовать, превращают мечту в цель и добиваются настоящего счастья.

Мечта — это не просто желание, это испытание характера. И лишь тот, кто способен идти к ней с упорством и верой, делает свою жизнь по-настоящему плодотворной.

Итоговое сочинение на тему: «Когда мечты мешают человеку в жизни?»

Мечта — это великая движущая сила, помогающая человеку стремиться к лучшему. Однако порой она превращается в ловушку, если человек перестаёт видеть грань между мечтой и реальностью. Когда мечта подменяет собой жизнь, лишает человека способности действовать, она становится не вдохновением, а препятствием на пути к счастью.

Обратимся к роману И. А. Гончарова «Обломов». Главный герой, Илья Ильич, с детства мечтал о спокойной и счастливой жизни, где нет тревог и забот. Его идеалы были чисты, но со временем мечты превратились в самоуспокоение. Обломов всё больше погружается в мир своих грёз и воспоминаний, теряя связь с реальностью. Он любит Ольгу, строит планы, но не способен предпринять решительных действий. В итоге герой остаётся в одиночестве, а его мечта о гармонии превращается в символ духовной апатии. Гончаров показывает, что мечта, не подкреплённая волей и трудом, делает человека беспомощным и отрывает от жизни.

Другой пример — пьеса А. Н. Островского «Гроза». Катерина — героиня с богатым внутренним миром, мечтающая о свободе и любви. Её мечты чисты и светлы, но они сталкиваются с жестокими реалиями «тёмного царства». Вместо того чтобы попытаться изменить жизнь, героиня ищет спасения в мечтах и воспоминаниях о детстве. Когда же столкновение с действительностью становится невыносимым, Катерина решает уйти из жизни. Островский показывает, как мечты могут разрушить человека, если они противоречат реальному миру и не находят опоры в действии.

Оба произведения убеждают: мечта становится опасной, когда человек не способен воплотить её в реальность. Обломов и Катерина по-своему искренни, но оба не выдерживают столкновения с жизнью — их мечты оказываются сильнее их самих.

Таким образом, мечта мешает человеку, когда он превращает её в самоцель, забывая, что ради её осуществления нужно трудиться, меняться, бороться. Мечта должна вдохновлять, а не усыплять волю; помогать жить, а не уводить от жизни. Только тот, кто способен действовать, превращает мечту в реальность.

Итоговое сочинение на тему: «Что помогает людям достигать намеченных целей?»

Мечта — это внутренний ориентир человека, образ желаемого будущего, который помогает двигаться вперёд, преодолевать трудности и не опускать руки. Она не просто желание, а духовная опора, позволяющая верить в лучшее. Однако важно отличать мечту от пустого эгоистического стремления. Эгоизм — это сосредоточенность на собственных интересах и выгode без учета чувств, прав и нужд других людей. Эгоистические стремления редко помогают человеку в жизни, напротив — отдаляют его от настоящего счастья. Настоящая же мечта вдохновляет, укрепляет характер и даёт человеку силы идти вперёд даже в самых трудных обстоятельствах. Поэтому вопрос о том, могут ли мечты быть помощью на жизненном пути, действительно заслуживает размышления.

Ярко роль мечты раскрыта в повести А.С. Грина «Алые паруса». Ассоль, несмотря на насмешки окружающих, сохраняет в сердце мечту о любви, о чуде, которое однажды изменит её судьбу. Эта мечта не эгоистична — она связана с чистотой, добротой, верой в лучшее. Именно она помогает героине не ожесточиться, не поддаться враждебности мира. Ассоль живёт трудной жизнью, но мечта делает её сильнее и добрее. Благодаря своей внутренней светлой вере она получает то, о чём грезила. Грин убеждает читателя: мечта может стать путеводной звездой, которая удерживает человека от отчаяния и делает его путь осмысленным.

Похожая идея просматривается и в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание», но здесь показана противоположная ситуация — когда мечта превращается в эгоистическую идею, ведущую к трагедии. Раскольников мечтает изменить социальный мир, помочь людям, но его мечта искажена эгоизмом: он ставит себя выше других, считает себя вправе решать судьбы людей. Переступив моральную черту, он оказывается в духовном аду, потому что его идея лишена истинной человечности. Этот пример показывает: мечта приносит пользу лишь тогда, когда она основана на нравственности, а не на самолюбии. Иначе она может разрушить человека.

Ещё один убедительный пример — рассказ В.Г. Короленко «Слепой музыкант». Главный герой Пётр Попельский с детства живёт в темноте, закрытый в своём внутреннем мире. Его мечта — обрести смысл жизни, научиться понимать людей, ощутить красоту мира. Эта мечта становится источником духовного роста. Благодаря музыке и поддержке близких он преодолевает страх и отчуждённость, а мечта помогает ему раскрыть своё сердце. Короленко показывает: мечта помогает человеку расти, выходить за рамки ограничений и находить своё место в мире.

Таким образом, мечты действительно могут стать значительной помощью на жизненном пути — если они связаны с добром, стремлением к развитию, уважением к другим. Мечта, свободная от эгоизма, способна укреплять человека, вдохновлять и указывать ему путь. Главное — чтобы мечта не становилась разрушительной идеей, а помогала человеку оставаться человеком.

Итоговое сочинение на тему: «Какого человека называют целеустремленным?»

Каждый человек в той или иной степени стремится к достижению поставленных целей. Однако успех — это не случайность, а результат определённых качеств и усилий. Чтобы добиться желаемого, человеку необходимы целеустремлённость, трудолюбие, сила воли и умение преодолевать препятствия. С этим тесно связан и вопрос о влиянии эгоизма на жизненный путь. Эгоизм — это стремление думать прежде всего о собственном комфорте, желании и выгоде, уклоняясь от труда и ответственности. Эгоистический человек редко достигает больших целей, потому что его стремления поверхностны и направлены лишь на сиюминутное удовольствие. Настоящая цель — это то, что требует усилий и внутренней работы, а не только желаний.

Великолепным подтверждением этого служит роман И.А. Гончарова «Обломов». Главный герой, Илья Ильич Обломов, мечтает о спокойной, благополучной жизни, но не делает ни малейших шагов к её достижению. Его пассивность, лень и стремление избегать любого труда становятся непреодолимым препятствием между мечтой и реальностью. Обломов живёт в мире собственных желаний, но при этом не обладает той внутренней силой, которая необходима для реализации целей. Гончаров показывает: мечты без дела — лишь иллюзии, а отсутствие силы воли и привычка думать только о своём комфорте (что во многом является проявлением эгоизма) делают человека неспособным к развитию. На противоположном полюсе стоит Штольц — человек действия, который ясно понимает, чего хочет, и настойчиво движется к своим целям. Его трудолюбие, дисциплина и активность показывают: именно эти качества помогают человеку добиться успеха.

О важности настойчивости, веры в себя и упорного труда говорится и в повести Б. Полевого «Повесть о настоящем человеке». Герой произведения, лётчик Алексей Маресьев, потеряв ноги, не только не смиряется с трагедией, но и ставит перед собой невероятную цель — вернуться в строй. Его путь к мечте — это череда тяжелейших испытаний, каждое из которых требует нечеловеческой силы воли. Маресьев достигает своей цели не благодаря удаче, а благодаря огромному труду, настойчивости и чистому, лишённому эгоизма желанию служить Родине. Полевой показывает: даже самые невероятные цели становятся достижимыми, если человек готов бороться.

Тема реализации целей раскрывается и в рассказе А.П. Чехова «Человек в футляре». Беликов — герой, который не способен добиться ничего значимого именно потому, что боится выйти за рамки привычного и живёт в «футляре» собственных страхов. Его жизнь показывает: отсутствие смелости, инициативы и внутренней свободы делает невозможным любое движение вперёд. Таким образом, не только трудолюбие, но и умение преодолевать страхи играет важную роль в достижении целей.

Следовательно, людям помогают достигать намеченных целей такие качества, как настойчивость, ответственность, смелость, трудолюбие и способность преодолевать эгоистическую тягу к лёгкой жизни. Цель становится реальностью только тогда, когда человек сочетает мечту с действием.

Итоговое сочинение на тему: «Какого человека называют целеустремленным?»

Целеустремлённым называют человека, который ясно понимает, чего хочет, и готов прикладывать усилия, чтобы достичь намеченной цели. Это качество основано на упорстве, способности преодолевать трудности, умению не отступать перед неудачами. Важно понимать, что подлинная целеустремлённость — это не эгоизм. Эгоизм — сосредоточенность человека только на собственных желаниях и удобстве. Эгоист может стремиться к цели, но его стремление обычно направлено на получение выгоды и комфорта, тогда как настоящая целеустремлённость связана с трудом, самоотдачей и готовностью преодолевать препятствия. Поэтому целеустремлённость — это не просто желание, а постоянное движение вперёд, несмотря на трудности.

Одним из ярких литературных примеров является образ Мастера из романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Его цель — создать произведение о Понтии Пилате, передать своё видение истины и смысла человеческой судьбы. Мастер полностью отдаётся работе: он живёт романом, переживает за каждую страницу и стремится воплотить свою идею несмотря на непонимание, критику и давление окружающих. Даже когда его травят критики, а жизнь рушится, Мастер не предаёт свою мечту. Его целеустремлённость основана не на желании прославиться, а на глубокой внутренней необходимости творить. Булгаков показывает: по-настоящему целеустремлённый человек идёт к цели не ради выгоды, а вопреки обстоятельствам, преодолевая духовную боль и отчаяние.

Ещё один пример — роман И.А. Гончарова «Обломов», где на фоне пассивности Ильи Ильича особенно ярко выделяется фигура Андрея Штольца. Штольц — человек действия, трудолюбивый, дисциплинированный, настойчивый. Он не просто мечтает о достойной жизни — он создаёт её сам. Его целеустремлённость проявляется в умении сочетать планирование и труд, ставить перед собой реальные задачи и последовательно их выполнять. Штольц показывает, что успех — это не удача, а результат постоянного усилия. Именно целеустремлённость делает его противоположностью Обломова, который мечтает, но не действует.

О важности настойчивости говорит и повесть Б. Полевого «Повесть о настоящем человеке». Алексей Маресьев, потеряв ноги, не сдаётся, потому что его цель — вернуться в строй и снова служить Родине. Он достигает невозможного благодаря невероятной силе характера. Этот пример доказывает: целеустремлённый человек тот, кто не останавливается перед трудностями и не позволяет обстоятельствам определять свою судьбу.

Таким образом, целеустремлённым называют того, кто умеет превращать мечты в действия, не боится препятствий и готов бороться за своё дело. Это человек, который преодолевает слабости и сомнения, не поддаётся эгоизму и не ищет лёгких путей. Настоящая целеустремлённость — это сила духа, позволяющая человеку идти вперёд и реализовывать свои мечты, несмотря на трудности.

Итоговое сочинение на тему: «Согласны ли Вы с утверждением Б.Л. Пастернака: «Надо ставить себе задачи выше своих сил»? »

Высказывание Б. Л. Пастернака заставляет задуматься о том, что развитие личности невозможно без преодоления себя, без выхода за пределы привычного и комфортного. Человек, который ставит перед собой только лёгкие, доступные задачи, не растёт, не открывает в себе новые способности. Напротив, цель, превышающая наши возможности, заставляет работать интенсивнее, проявлять настойчивость, преодолевать лень, сомнения и страх, открывая новые горизонты. Такие задачи служат не помехой, а стимулом: они формируют характер и ведут к внутреннему росту. Поэтому утверждение Пастернака представляется справедливым: задачи выше собственных сил помогают человеку стать сильнее, мудрее и успешнее.

Эта идея ярко раскрыта в романе Б. Полевого «Повесть о настоящем человеке». Алексей Маресьев, потерявший обе ноги, оказывается в ситуации, где даже простая жизнь кажется невозможной. Однако он ставит перед собой невероятно сложную задачу — вернуться в строй, снова стать лётчиком. Эта цель значительно выше его физических возможностей, но именно она позволяет ему преодолеть отчаяние и боль. Маресьев, сжимая зубы, учится ходить на протезах, тренируется, падает и снова поднимается. Его упорство приводит к тому, что он действительно возвращается в небо. Полевой показывает: человек способен на большее, чем он думает, если перед ним стоит великая цель.

Эту же мысль подтверждает и роман М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Мастер ставит перед собой огромную задачу — написать роман о Понтии Пилате, создать произведение, которое поднимет вопросы истины, совести и власти. Эта задача выше его сил не только творчески, но и социально: его преследуют критики, он лишён поддержки, подвергнут гонениям. Тем не менее Мастер идёт до конца, жертвуя покоем, здоровьем, репутацией. Его труд становится подтверждением того, что только высокая цель делает творчество настоящим делом жизни, а не случайной прихотью. Он страдает, но именно величие поставленной задачи делает его личностью, а не просто писателем-ремесленником.

Обратный пример — роман И. А. Гончарова «Обломов». Главный герой не ставит перед собой задач выше элементарных действий. Его мечты пассивны, лишены конкретики, не требуют усилий. В результате Обломов застывает в своём «обломовском сне», не развивается, теряет любовь и возможность построить полноценную жизнь. Этот пример подтверждает истинность слов Пастернака: отсутствие высоких целей приводит к деградации, а не к гармонии.

Таким образом, задачи выше собственных сил — это путь к развитию личности, к преодолению себя, к раскрытию внутренних ресурсов. Они заставляют человека выходить за пределы привычного, открывают новые возможности и формируют настоящий характер. Поэтому высказывание Пастернака справедливо: только стремясь к большему, человек становится больше самого себя.

Итоговое сочинение на тему: « Как Вы понимаете слова философа И. Канта: «Человек всегда должен быть целью и никогда средством»?»

Высказывание И. Канта содержит важную нравственную мысль: каждый человек обладает достоинством и внутренней ценностью, поэтому никто не имеет права использовать другого человека ради личной выгоды. Смысл этих слов заключается в том, что человеческая жизнь, свобода, чувства и личность — не инструмент, не объект, которым можно распоряжаться. Человек — это всегда цель, то есть ценность сама по себе. Когда же кто-то превращает другого в средство, он нарушает моральный закон, унижает и разрушает человеческое достоинство. Такая позиция противоположна эгоизму — стремлению ставить собственные желания выше всего остального, даже ценой чужой судьбы. Именно эгоизм чаще всего заставляет людей видеть в другом не личность, а ступеньку к собственным целям.

Одним из самых ярких литературных примеров, подтверждающих справедливость слов Канта, является роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Родион Раскольников, убеждённый в своей «исключительности», считает, что имеет право совершить убийство старушке-процентщице ради собственного «высшего» замысла. Он превращает человека в средство для достижения идеи, лишая старуху самого главного — её человеческого достоинства и права на жизнь. Однако преступление приносит не освобождение, а духовную катастрофу. Раскольников понимает: он не имел права распоряжаться человеческой судьбой, и именно нарушение нравственного закона разрушает его изнутри. Достоевский показывает: использование человека как средства неизбежно ведёт к душевному распаду и моральному падению.

Ещё один важный пример — повесть А. С. Пушкина «Капитанская дочка». Пугачёв, руководствуясь собственными амбициями, видит в людях лишь инструмент для укрепления своей власти. Он готов казнить, мстить, подкупать, лишь бы добиться цели. Для него человеческая жизнь — средство, а не ценность. На этом фоне особенно ярко выделяется Пётр Гринёв, который относится к людям с уважением и честью. Он ни разу не использует других ради выгоды. Даже перед лицом опасности он остаётся верен своим принципам и человеческому нравственному закону. Пушкин подчёркивает: истинная моральность проявляется в уважении к личности, а не в манипулировании людьми.

Подтверждает мысль Канта и роман М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Мастер подвергается гонениям, потому что система воспринимает его не как человека, а как средство — объект для борьбы с «идеологическими врагами». Он лишается дома, свободы, имени. Лишь Маргарита видит в нём цель — человека, которого она любит и ради которого готова бороться. Булгаков показывает: когда личность воспринимается как ценность, рождается любовь, понимание, верность; когда же человек становится средством — появляется жестокость и разрушение.

Таким образом, слова Канта напоминают: настоящий гуманизм строится на уважении человеческого достоинства. Человек — это цель, а не инструмент для чьих-либо желаний. Нарушение этого принципа приводит к несправедливости, боли и нравственной деградации, тогда как уважение к личности делает мир человечнее.

Итоговое сочинение на тему: «Какую мечту можно назвать благородной?»

Мечта — это внутренний ориентир человека, то, что задаёт направление его жизни и помогает преодолевать трудности. Однако мечты бывают разными. Одни направлены лишь на получение выгоды, удовольствия и личного комфорта. Другие же связаны с желанием приносить пользу, становиться лучше, помогать людям и делать мир вокруг хотя бы немного добрее. Именно такую мечту можно назвать благородной. Благородная мечта всегда возвышает человека, делает его духовно чище и побуждает к добрым поступкам. Она противоположна эгоизму — стремлению удовлетворять только свои потребности, не думая о других. Эгоистичные мечты ограничены личными интересами, тогда как благородные направлены вовне, на благо других людей.

Одним из ярких примеров благородной мечты является образ Ассоль из повести А. Грина «Алые паруса». Девочка мечтает не о богатстве, власти или славе, а о любви и встрече с человеком, который поймёт и полюбит её такой, какая она есть. Эта мечта делает Ассоль доброй, мягкой, светлой. Она не ожесточается из-за насмешек окружающих, не становится злой. Её мечта основана на вере в добро — и именно эта вера преобразует её судьбу. Грин показывает: благородная мечта вдохновляет человека и помогает ему сохранять чистоту души.

Благородной можно назвать и мечту Маргариты из романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита». Её заветное желание — не роскошь и не положение в обществе, а спасение любимого человека. Она готова пройти через невероятные испытания, отказаться от спокойной жизни и даже вступить в союз с мистическими силами, лишь бы вернуть Мастера. Эта мечта связана не с эгоизмом, а с самоотверженной любовью. Маргарита действует ради другого человека, и её жертвы показывают истинную силу благородного стремления. Булгаков подчёркивает: мечта, основанная на любви и верности, делает человека сильнее, смелее, человечнее.

Ещё один пример — рассказ А. Платонова «Юшка». Герой мечтает о том, чтобы девочка-сирота получила образование и смогла построить достойную жизнь. Для воплощения этой мечты Юшка живёт бедно, терпит унижения, работает из последних сил, но продолжает копить деньги ради чужого будущего. Его мечта — пример абсолютного альтруизма. Платонов показывает: благородной является мечта, которая заключается в желании улучшить судьбу другого человека.

Таким образом, благородной можно назвать такую мечту, которая не служит эгоистическим желаниям, а побуждает человека к добру, самопожертвованию, любви и созиданию. Такая мечта делает душу чище, а жизнь — осмысленнее. Благородные мечты способны менять людей и мир вокруг, и потому они заслуживают самого высокого уважения.

Итоговое сочинение на тему: «Всегда ли мечта возвышает человека?»

Мечта — это важнейшая часть внутреннего мира человека. Она помогает ставить цели, преодолевать препятствия, двигаться вперёд. Часто мечта ассоциируется с чем-то светлым, вдохновляющим, способным дать человеку силы, сделать его духовно богаче. Но действительно ли мечта всегда возвышает человека? Чтобы ответить на этот вопрос, важно понять её истинную природу. Мечта может быть благородной, связанной с добром, любовью, самосовершенствованием. Но она может быть и разрушительной, когда основана на эгоизме, жажде власти или стремлении выделиться среди других. Такая мечта не возвышает, а, напротив, приводит к моральному падению.

Одна из самых ярких благородных мечтаний в русской литературе принадлежит Ассоль из повести А. Грина «Алые паруса». Её мечта светла, чиста, направлена не на личную выгоду, а на надежду встретить настоящую любовь. Эта мечта не делает Ассоль гордой или жестокой — напротив, помогает ей сохранить нежность, доброту и веру в людей, несмотря на насмешки окружающих. Именно мечта делает её духовно выше, защищает от ожесточения. Грин показывает: светлая мечта действительно способна возвышать человека.

Однако в литературе встречаются и противоположные примеры — когда мечта разрушает, а не вдохновляет. Таким примером является Родион Раскольников из романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Его «мечта» стать «сильной личностью», которой «всё позволено», основана на эгоизме, желании властвовать и выделяться. Он убеждает себя, что способен изменить мир, но его мечта изначально порочна, так как предполагает преступление и нарушение нравственного закона. Эта мечта не возвышает, а низводит героя: он становится убийцей, теряет покой, мучается совестью. Достоевский подчёркивает: мечта, лишённая нравственной основы, приводит к духовной катастрофе.

Ещё один пример — роман И. А. Гончарова «Обломов». Главный герой мечтает о спокойной жизни, наполненной покоем и гармонией. На первый взгляд такая мечта кажется безобидной, но она не возвышает Обломова. Его мечта превращается в пассивность, в бегство от реальности. Он перестаёт развиваться, теряет способность к действию, разрушает собственную жизнь. Гончаров показывает, что мечта, не подкреплённая волей и трудом, может стать тормозом, а не вдохновением.

Таким образом, мечта возвышает человека только тогда, когда она благородна, направлена на добро, развитие, самосовершенствование. Если же мечта основана на эгоизме, гордыне или стремлении к власти, она превращается в разрушительную силу. Поэтому мечта — это не просто желание, а нравственный выбор, который определяет духовную высоту человека.

Итоговое сочинение на тему: «Как характеризует человека его мечта?»

Мечта — это не просто фантазия или желание, это отражение внутреннего мира человека. Она показывает его ценности, стремления, уровень духовной зрелости и даже нравственные ориентиры. По мечте можно понять, к чему человек тянется: к добру или к власти, к созиданию или к личной выгоде, к служению другим или к удовлетворению эгоистических потребностей. Именно мечта раскрывает характер личности, её глубину и направленность. Мечта может возвышать человека, делая его лучше, а может, напротив, обнажать его низкие стремления. Поэтому вопрос о том, как мечта характеризует человека, является чрезвычайно важным.

Яркое подтверждение этой мысли можно найти в рассказе И. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско». Мечта главного героя — это путешествие, богатая жизнь, светские удовольствия. Однако его мечта построена исключительно на материальных стремлениях: человек мечтает не о самореализации, не о духовном росте, а о наслаждениях, доступных только богатым. Через эту мечту раскрывается его внутреннее опустошение: он не знает ценности жизни, не способен к состраданию, его интересует лишь комфорт и признание. Бунин подчёркивает: мечта господина из Сан-Франциско — не возвышает, а показывает его духовную бедность. Она раскрывает его как человека поверхностного и узкого, в котором нет внутреннего света. Мечта, основанная на эгоизме, становится характеристикой характера, свидетельством его пустоты.

Совсем иначе мечта характеризует Ассоль из повести А. Грина «Алые паруса». Её мечта — встреча с человеком, который станет для неё источником света и любви. Эта мечта не корыстна, не эгоистична. Она показывает Ассоль как нежную, добрую, чистую душу, способную верить в чудо. Грин создаёт образ героини, чья мечта возвышает её над окружающей жестокостью и несправедливостью. Ассоль сохраняет доброту, несмотря на насмешки и одиночество. Таким образом, благородная мечта становится отражением благородного сердца. Она делает её духовно богаче, смелее и человечнее.

Интересную грань темы раскрывает образ Мастера из романа М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Его мечта — создать произведение, которое расскажет о правде, о Понтии Пилате, о человеческой совести. Эта мечта характеризует Мастера как человека творческого, честного, глубоко мыслящего. Он ставит перед собой духовную цель, которая требует жертв, мужества и огромного труда. Его мечта поднимает его над бытовой суетой и показывает, насколько велика сила искусства и внутренней честности.

Таким образом, мечта действительно характеризует человека. Она раскрывает его сущность, его ценности и нравственные ориентиры. Мечта может возвышать человека, делая его добрее, светлее, сильнее. Но может и обнажать его эгоизм, жажду власти, духовную пустоту. Какова мечта — таков и человек, ведь мечты — это зеркало души.

Итоговое сочинение на тему: «Может ли мечта изменить реальность?»

Мечта — это не просто образ желаемого будущего, возникающий в воображении человека. Это внутренняя сила, которая способна направлять, вдохновлять, делать человека лучше и даже менять его судьбу. Однако мечта не изменит реальность сама по себе — она приобретает силу только тогда, когда человек готов действовать, преодолевать препятствия, бороться за воплощение своих стремлений. Мечта, лишённая усилий, остаётся красивой иллюзией. Но светлая мечта, подкреплённая трудом и верой, действительно способна изменить жизнь и окружение.

О том, что мечта может преобразить реальность, говорит повесть В. Г. Короленко «Дети подземелья». Герой рассказа — мальчик Вася — живёт в трудных условиях, окружённый равнодушием и социальной несправедливостью. Но у него есть мечта: подарить радость, добро и тепло людям, которые лишены этого. Его искреннее желание сделать мир лучше приводит к встрече с детьми Савелия — Валеком и Марусяй. Вася мечтает помочь им, вытащить из нищеты, подарить им частицу нормальной жизни. Эта мечта меняет его самого: он становится человечнее, добрее, отзывчивее. Несмотря на трагический финал, реальность действительно меняется — пусть не глобально, но в судьбе конкретных людей. Именно мечта о добре делает мир Васи светлее и человечнее. Короленко показывает: мечта может изменить реальность, если она основана на доброте и внутренней готовности действовать.

Ещё один яркий пример — роман А. Грина «Алые паруса». Ассоль живёт мечтой о чудесной встрече с Греем. Эта мечта помогает ей не ожесточиться, не потерять веру в людей, несмотря на насмешки и одиночество. Но также важно, что Грей тоже действует ради мечты — он увидел Ассоль и решил осуществить её грёзу. Грин подчёркивает: реальность меняется, когда мечта соединяется с поступком. Благодаря силе мечты жизнь героини действительно преображается — в прямом смысле становится другой.

Однако нужно помнить, что мечта может менять реальность только тогда, когда она основана не на пустом эгоизме, а на стремлении к развитию и добру. Так, мечта Ильи Обломова из романа И. А. Гончарова — жить в покое, без труда и ответственности — не меняет реальность, а, наоборот, приводит героя к духовному застою. Обломов мечтает, но не действует, и потому его жизнь остаётся прежней, а мечта — недостижимой тенью. Этот пример подчёркивает: мечта без усилий не обладает силой.

Таким образом, мечта действительно может изменить реальность, но только тогда, когда человек готов превратить её в цель и приложить труд, настойчивость и мужество. Благородная мечта вдохновляет, делает человека лучше и открывает новые возможности, а значит — способна менять мир вокруг.

Итоговое сочинение на тему: «Без чего любые мечты бесплодны?»

Мечта — это источник вдохновения, светлый ориентир, который помогает человеку двигаться вперёд. Но сама по себе мечта ещё не делает жизнь лучше. Она может остаться красивым видением, которое не принесёт плодов, если человек не обладает необходимыми качествами для её воплощения. Возникает вопрос: без чего мечты становятся бесплодными, то есть нежизнеспособными? На мой взгляд, мечта невозможна без труда, настойчивости, воли и готовности преодолевать трудности. Только тогда мечта превращается в цель, а цель — в реальность. Мечта без действий — всего лишь иллюзия.

Эту мысль ярко иллюстрирует роман И. А. Гончарова «Обломов». Илья Ильич мечтает о спокойной, гармоничной жизни, о счастье и любви. Но его мечты бесплодны, потому что он не делает ничто для их реализации. Герой погружён в свои грёзы, но лишён силы воли и трудолюбия. Он не способен совершить даже небольшие шаги, чтобы изменить свою жизнь. В результате его мечты остаются призрачными, а жизнь — неподвижной. Гончаров показывает: мечта теряет смысл, когда человек не действует. Без труда и настойчивости она превращается в пустое желание, которое только подчёркивает слабость характера.

В противоположность Обломову стоит образ Андрея Штольца. Его жизнь — пример того, что мечта требует движения. Он не просто мечтает, но и работает, планирует, действует. Поэтому его цели достигаются, а мечты — плодотворны. Этот контраст подчёркивает основную мысль: мечта бесплодна без трудолюбия и самодисциплины.

Важное подтверждение этой идеи даёт и повесть Н. Г. Чернышевского «Что делать?». Вера Павловна мечтает о свободе, саморазвитии, равноправии женщин. Но её мечты не остаются только мыслями — она создаёт швейную артель, помогает другим девушкам обрести самостоятельность. Её мечта становится реальностью благодаря огромному труду, решительности и вере в себя. Чернышевский показывает: мечты плодотворны тогда, когда человек готов преодолевать сопротивление общества и обстоятельств.

Ещё один яркий пример — героиня повести В. Г. Короленко «Дети подземелья». Мечта Васи о доброте, справедливости, дружбе меняет его реальность, но только потому, что он действует: помогает Валеку и Марусе, делится тем малым, что имеет. Его стремление не остаётся в сфере фантазий — оно становится моральным поступком. Это подтверждает: мечта без доброго сердца и активного действия не может принести плодов.

Таким образом, мечты бесплодны без упорства, труда, ответственности и преодоления собственных слабостей. Только сочетание мечты и действия делает человека способным изменить свою жизнь. Мечта — это начало пути, но без воли и труда этот путь так и не будет пройден.

Итоговое сочинение на тему: «Всякая ли мечта достойна человека?»

Мечта — одно из самых важный явлений внутренней жизни человека. Она задаёт направление, вдохновляет, помогает переносить трудности. Но мечты бывают разными, и не каждая из них достойна человека. Достойной можно назвать лишь ту мечту, которая возвышает душу, способствует саморазвитию, делает человека добрее и чище. Если же мечта основана на эгоистичных желаниях — стремлении к власти, удовольствиям, подавлению других,— она не только недостойна, но и опасна. Мечта раскрывает истинную сущность человека: благородная мечта говорит о высоких моральных качествах, низкая — о духовной пустоте.

Эту мысль ярко подтверждает рассказ И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско». Главный герой имеет мечту — насладиться роскошной жизнью, путешествовать, получить максимум удовольствий. Но его мечта лишена высоких смыслов: она служит только комфорту и удовлетворению самолюбия. Такая мечта обнажает его как человека духовно пустого, равнодушного к другим, зависимого от собственной «золотой клетки». Бунин подчеркивает, что подобная мечта недостойна, потому что она ставит материальное выше духовного и превращает человека в потребителя, а не в творца своей судьбы. Эта низменная мечта оборачивается трагедией, показывая, что стремление к внешнему успеху без внутреннего содержания лишает жизнь смысла.

Совсем иной пример — Ассоль из повести А. Грина «Алые паруса». Её мечта светла и чиста: она мечтает о любви, о чуде, о встрече с человеком, который сделает её счастливой. Эта мечта не унижает её, не делает эгоистичной. Напротив, она возвышает героиню, помогает сохранять доброту и веру в лучшее, несмотря на насмешки окружающих. Ассоль не желает зла никому, её мечта — не о богатстве и славе, а о гармонии и светлом чувстве. Такая мечта достойна человека, ведь она наполнена духовным светом и моральной чистотой. Грин показывает: мечта может стать источником силы и нравственного роста.

Ещё один пример благородной мечты встречается в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Мастер мечтает не о славе — он стремится к истине, к созданию произведения, которое служит не ему одному, а самой человеческой культуре. Его мечта — творческая, духовная. Она раскрывает его как личность глубокую, искреннюю, смелую. Маргарита же мечтает о возвращении любимого человека — и эта мечта делает её способной на самоотверженность и жертву. Оба примера показывают, что достойная мечта делает человека человечнее.

Таким образом, не всякая мечта достойна человека. Достойна лишь та, что основана на духовных ценностях, делает человека лучше и направлена не только на личную выгоду, но и на внутренний рост. Мечта — зеркало души: что в душе человека, то и отражается в его стремлениях.

Итоговое сочинение на тему: «Стоит ли мечтать о несбыточном?»

Мечта — важнейшая часть внутреннего мира человека. Она помогает переживать трудности, наполняет жизнь смыслом, побуждает к духовному росту. Однако не всякая мечта может быть реализована. Возникает вопрос: стоит ли мечтать о несбыточном? На мой взгляд, мечтать о невозможном стоит тогда, когда такая мечта приносит человеку духовный подъём, делает его добрее, чище, помогает сохранять надежду. Но если несбыточная мечта отрывает человека от реальной жизни, разрушает его, заставляет жить иллюзией — она может стать опасной. Ответ зависит от того, какое влияние мечта оказывает на душу человека.

Один из самых красивых и трагичных примеров несбыточной мечты — образ Снегурочки в одноимённой пьесе А.Н. Островского. Снегурочка мечтает о человеческом тепле, о любви, о способности испытывать настоящие чувства. Эта мечта по своей природе несбыточна: по воле богов она создана из снега и не может любить, не рискуя погибнуть. Однако её мечта делает героиню духовно живой. Она стремится к свету и теплу, и это стремление раскрывает её как нежное, чувствующее существо. Хотя исполнение мечты приводит Снегурочку к гибели, её стремление к любви — это путь к высшей точке духовного становления. Островский показывает: даже несбыточная мечта способна сделать человека (или созданное им существо) лучше, чище и душевно богаче.

В другом произведении — повести В.Г. Короленко «Дети подземелья» — мечта также играет решающую роль. Вася мечтает о справедливом и добром мире, где нет жестокости и нигде не страдают маленькие дети. Он понимает, что полностью изменить окружающий мир невозможно, однако эта, казалось бы, несбыточная мечта делает его добрым, внимательным, готовым помочь слабым. Мечта помогает Васе встать над тем окружением, в котором он живёт. Он выбирает путь сострадания вместо жестокости. На фоне бедности и равнодушия его мечта — свет, который изменяет хотя бы частичку реальности вокруг: единственный добрый поступок мальчика становится для Валека и Маруси настоящим чудом. Короленко убеждает: несбыточная мечта способна преобразить человека и его маленький круг мира.

Но бывают мечты, которые не возвышают, а разрушают. Таковы мечты Ильи Обломова из романа И.А. Гончарова «Обломов». Его мечты о хорошем, спокойном будущем никогда не воплощаются в жизнь, потому что он не делает ничего для их реализации. Они не вдохновляют его, а усыпляют, лишают силы воли. В таком случае несбыточная мечта становится тормозом развития и препятствием к действию.

Таким образом, мечтать о несбыточном стоит, если мечта вдохновляет, помогает человеку становиться лучше, укрепляет духовно. Но несбыточная мечта, которая превращает жизнь в иллюзию и мешает действовать, может быть опасной. Всё зависит от того, служит ли мечта развитию души или её разрушению.

Итоговое сочинение на тему: «Могут ли соседствовать высокие мечты и суровая реальность?»

Мечта — это внутренний порыв души, стремление к идеалу, к светлому и прекрасному. Она помогает человеку верить в добро, преодолевать трудности, видеть мир не только таким, каков он есть, но таким, каким он может быть. Однако реальность часто бывает суровой: люди сталкиваются с несправедливостью, жестокостью, грубостью окружающего мира. Возникает вопрос: могут ли высокие мечты и суровая действительность существовать рядом, не разрушая друг друга? На мой взгляд, да — могут, но только тогда, когда мечта становится опорой, вдохновением, а не способом уйти от жизни. Высокие мечты способны не только сосуществовать с суровой реальностью, но и преображать её через нравственную силу человека.

Эту мысль ярко воплощает образ князя Мышкина из романа Ф. М. Достоевского «Идиот». Его мечта — жить по законам любви, добра и милосердия, вернуть людям их утраченную человечность. Суровая реальность Петербурга, наполненная цинизмом, насмешками, завистью и холодностью, резко противостоит его идеалам. Но именно эта несоответствие показывает силу мечты. Мышкин не отказывается от своих принципов, не подстраивается под жестокий мир. Его мечта не рушится под тяжестью реальности — наоборот, она освещает её, пусть и ненадолго. В нём заключён ответ: высокие мечты могут существовать среди суровой жизни, если человек искренен и верен себе. Князь Мышкин, несмотря на трагическую судьбу, остаётся нравственным центром романа. Достоевский показывает: идеал не уничтожается реальностью — он подвергается испытанию, но продолжает жить в человеке.

Подтверждает эту мысль и повесть В. Г. Короленко «Слепой музыкант». Главный герой, Пётр Попельский, живёт в реальности, полной трудностей: он слеп, зависим от близких, лишён привычного восприятия мира. Однако в его душе живёт высокая мечта — познать глубину человеческих чувств, понять людей, выразить красоту жизни через музыку. Его мечта помогает ему принять свою реальность, а затем превзойти её. Благодаря настойчивости, поддержке близких, духовным исканиям он становится музыкантом, воплощающим в звуке свои чувства. Короленко показывает: мечта способна преображать даже трудную судьбу, если человек готов трудиться и развиваться.

Интересен и контрастный пример — Илья Ильич Обломов из романа И. А. Гончарова «Обломов». Его мечты существуют отдельно от реальности: он фантазирует о спокойной, красивой жизни, но не предпринимает ничего, чтобы изменить своё существование. В результате мечты не соседствуют с реальностью, а отделяют героя от неё. Это доказывает: высокие мечты могут жить рядом с суровой действительностью, но только когда они связаны с действием и духовным ростом.

Таким образом, высокие мечты действительно могут существовать рядом с суровой реальностью. Более того, они помогают человеку выстоять, сохранять нравственные ориентиры и преображать мир вокруг себя. Решающим становится внутренний выбор: либо мечта становится источником силы, либо превращается в иллюзию, отдаляющую от жизни.

Итоговое сочинение на тему: «Какого человека можно назвать праздным мечтателем?»

Мечта — важная часть внутреннего мира человека. Она помогает строить планы, вдохновляет на поступки, делает жизнь осмысленнее. Однако далеко не каждый мечтатель действительно стремится воплотить свои стремления в реальность. Существует особый тип мечтателя — праздный мечтатель. Это человек, который много фантазирует, но не предпринимает никаких действий, чтобы приблизиться к своей цели. Его мечты лишены опоры в жизни и становятся средством ухода от реальности. Праздный мечтатель живёт иллюзиями, не желая трудиться, преодолевать трудности или брать на себя ответственность. Именно это отличие позволяет определить, какого человека можно назвать праздным мечтателем.

Ярким примером такого мечтателя является Илья Ильич Обломов — герой романа И.А. Гончарова «Обломов». Обломов любит мечтать о спокойной, счастливой, размеренной жизни. Он строит прекрасные планы, представляет себе идеальный дом, гармоничную семью, уютный уклад жизни. Однако эти мечты остаются лишь в его воображении, потому что он не готов действовать. Праздность, леность, отсутствие воли делают его мечтателем, который никогда не приближает свои грёзы к реальности. Он не способен совершить решительные поступки, отказаться от привычного комфорта или приложить усилия ради будущего. Гончаров подчёркивает: праздный мечтатель — тот, кто предпочитает фантазии действиям, и в результате теряет всё.

Интересен для анализа и образ Снегурочки из пьесы А.Н. Островского «Снегурочка». На первый взгляд, её мечта — тоже несбыточная: она мечтает испытать человеческую любовь и тепло, которые недоступны существу, созданному из снега. Но Снегурочка не является праздной мечтательницей. Она стремится понять людей, учиться чувствовать, выходить из привычного мира. Её мечта становится движущей силой её развития, приводит к действию — к желанию изменить себя. И хотя мечта Снегурочки трагична, она не превращает её в праздного мечтателя, потому что героиня делает шаги, пытаясь приблизить мечту к жизни. Таким образом, сравнение с Снегурочкой подчёркивает главный критерий: праздный мечтатель не действует.

Подтверждает эту мысль и образ Акакия Акакиевича Башмачкина из повести Н.В. Гоголя «Шинель». Его мечта — новая шинель — могла бы стать символом перемен в его жизни. Но Акакий Акакиевич не способен выйти за пределы своей замкнутости, он не стремится менять себя или свою судьбу. Его мечта ограничена вещью, не становится опорой для развития, поэтому теряет созидательный смысл. Через этот образ Гоголь показывает, что мечта без внутреннего роста также может становиться пустой.

Таким образом, праздным мечтателем можно назвать человека, который заменяет действия фантазиями, не стремится развиваться и не готов трудиться ради осуществления своих стремлений. Мечта имеет смысл только тогда, когда она вдохновляет на поступки, а не заменяет собой жизнь.

Итоговое сочинение на тему: «Что помогает мечтам сбываться?»

Мечта — это начало пути, первый импульс, который заставляет человека стремиться к лучшему, формировать цели и раскрывать свои способности. Но сама по себе мечта не гарантирует её осуществления. Чтобы воплотить задуманное, человеку необходимы определённые качества: настойчивость, вера, трудолюбие, способность преодолевать страхи и сомнения. Мечта становится реальностью только тогда, когда человек готов трудиться и жертвовать ради неё, когда он соединяет внутреннюю веру с реальными действиями.

О важности веры и стремления к мечте говорит пьеса А.Н. Островского «Снегурочка». Главная героиня мечтает о человеческом чувстве — о тепле любви, которое ей недоступно по природе. В отличие от праздного мечтателя, Снегурочка делает шаги навстречу своей мечте: она идёт в мир людей, учится чувствовать, пытается понять человеческую душу. Её мечта сбывается — она действительно испытывает любовь. Но исполнение мечты требует платы: Снегурочка гибнет от того самого тепла, к которому стремилась. Эта история учит тому, что мечта сбывается, когда человек готов выйти за пределы привычного, рискнуть, сделать решительный шаг. Мечта требует смелости, а смелость и есть условие её осуществления.

В повести В.Г. Короленко «Слепой музыкант» также раскрывается тема того, что помогает мечте стать реальностью. Пётр Попельский мечтает приблизиться к миру людей, понять его красоту, создать что-то значимое. Всё это кажется недостижимым, ведь он слеп. Но мечта становится возможной благодаря упорному труду, поддержке близких, настойчивости. Он учится играть, открывает через музыку новые грани реальности, растёт духовно. Его пример подтверждает: мечту делает реальной не только желание, но и постоянная работа над собой, преодоление ограничений, вера в собственные силы. Короленко подчёркивает: мечта сбывается там, где человек не сдаётся.

Противоположный пример мы видим в романе И.А. Гончарова «Обломов». Главный герой мечтает о спокойной, счастливой жизни, но ничто не делает для того, чтобы эта мечта приблизилась к реальности. Он живёт фантазиями, не предпринимая действий. Его мечты бесплодны, потому что ему недостаёт трудолюбия и воли. Гончаров подчеркивает: мечта без усилий — лишь иллюзия, не способная воплотиться.

Таким образом, мечтам помогают сбываться вера, настойчивость, труд, способность идти к цели несмотря на трудности и сомнения. Мечта становится реальностью, когда человек превращает её в действие. Только сочетание стремления и усилия делает невозможное возможным.

Итоговое сочинение на тему: «Когда возникает конфликт между мечтой и реальностью?»

Мечта и реальность — два важнейших измерения человеческой жизни. Мечта показывает, к чему человек стремится, каким он видит своё будущее; реальность же предъявляет требования, ограничения, проверяет прочность намерений. Конфликт между мечтой и реальностью возникает тогда, когда желания человека сталкиваются с невозможностью их осуществления, с жесткостью мира, с собственными слабостями или с внешними обстоятельствами, которые мы не в силах изменить. Такой конфликт нередко становится испытанием для личности: он выявляет глубину мечты, силу характера и готовность человека бороться за своё будущее.

Этот конфликт ярко раскрыт в пьесе А.Н. Островского «Снегурочка». Главная героиня мечтает о человеческой любви — тёплой, искренней, живой. Её мечта чиста и возвышенна, но она вступает в прямой конфликт с реальностью: Снегурочка — дитя снега, по природе своей неспособная к тёплому человеческому чувству. Реальность её существования противоречит самой сути мечты. Чтобы испытать любовь, Снегурочке необходимо отказаться от своей природы, и, когда её мечта сбывается, она погибает от тепла, которое так желала почувствовать. Островский показывает: конфликт между мечтой и реальностью возникает тогда, когда желание человека выходит за пределы природных или жизненных законов. Но вместе с тем эта мечта возвышает Снегурочку, раскрывая её как живую, чувствующую душу, даже если её судьба трагична.

Другой пример — роман И.А. Гончарова «Обломов», где мечта существует полностью отдельно от реальности. Илья Ильич мечтает о спокойной, гармоничной жизни, о счастливой семье, о домовитости и теплоте. Но его мечта вступает в конфликт с реальностью, потому что сам Обломов не делает ничего, чтобы к ней приблизиться. Реальность требует от него активности, решимости, труда, а он выбирает бездействие. В этом случае конфликт возникает не из-за жестокости мира, а из-за внутренней слабости и лени личности. Гончаров подчёркивает: мечта вступает в противоречие с реальностью, когда человек не готов трудиться ради её исполнения.

Трагичным примером такого конфликта является и образ Акакия Акакиевича Башмачкина из повести Н.В. Гоголя «Шинель». Его скромная мечта — новая шинель — кажется достижимой. Однако суровая реальность разрушает даже эту маленькую надежду: шинель похищают, герой падает духом и вскоре умирает. Здесь реальность сталкивается с мечтой через социальную несправедливость и равнодушие окружающих.

Таким образом, конфликт между мечтой и реальностью возникает тогда, когда желания человека сталкиваются с жизненными ограничениями — внешними или внутренними. Но именно этот конфликт делает мечту проверкой характера. Мечта, за которую человек готов бороться, становится движущей силой; мечта, которой он не способен соответствовать, превращается в трагедию.

Итоговое сочинение на тему: «Почему с возрастом меняются мечты человека?»

Мечта — это отражение внутреннего мира человека, его стремлений, представлений о счастье и смысле жизни. Однако этот внутренний мир не остаётся неизменным: человек взрослеет, сталкивается с трудностями, делает выборы, накапливает опыт. Поэтому мечты, сопровождающие его в детстве или юности, со временем могут уступать место новым стремлениям. Изменение мечты — это естественная часть взросления, показатель личностного роста и осмысления жизни.

Прежде всего, мечты меняются потому, что реальность предъявляет свои требования. В юности человек видит мир через призму идеалов — ему кажется, что всё возможно. Но с возрастом он сталкивается с вопросами ответственности, моральных выборов, реальных последствий. Мечта становится не просто красивой фантазией, а ориентиром, который должен быть связан с жизнью.

Ярким подтверждением этого является образ князя Андрея Болконского из романа Л.Н. Толстого «Война и мир». В начале произведения Андрей мечтает о славе, о великих подвигах, о признании. Его молодость наполнена жаждой героизма — он стремится «к свету высокой цели», надеясь прославить себя. Но участие в Аустерлицком сражении становится переломным моментом. Лежа на поле боя под бесконечным небом, князь Андрей понимает тщетность прежних мечтаний и случайность славы. Его мечта меняется: теперь он мечтает о спокойной семейной жизни, о любви, о простом человеческом счастье. С возрастом он начинает ценить внутренний мир, а не внешние достижения. Толстой показывает: мечты меняются под влиянием жизненных испытаний, которые помогают человеку глубже понять самого себя.

Изменение мечты под воздействием жизненного опыта ярко видно и в судьбе Наташи Ростовой. В юности она мечтает о баллах, удовольствиях, романтических переживаниях. Её мечта — светлая, эмоциональная, полная ожиданий. Но после предательства Анатоля, смерти Пети и собственного духовного кризиса мечты Наташи меняются. Она осознаёт ценность семьи, материнства, простого человеческого тепла. Страстная девушка превращается в зрелую женщину, чей идеал — спокойная, гармоничная жизнь рядом с близкими. Это не обеднение мечты, а её глубокое перерождение.

Похожий процесс происходит и с героем Островского «Снегурочка». Её мечта — испытать человеческую любовь — возникает как наивное стремление к новому чувству. Но, столкнувшись с реальностью, Снегурочка понимает цену этой мечты: любовь, которую она ищет, может уничтожить её. Сама природа её мечты меняется под влиянием жизненных обстоятельств — и это отражает сложный путь взросления, даже если он трагичен.

Таким образом, с возрастом меняются мечты, потому что меняется сам человек: его опыт, ценности, понимание мира и себя. Мечта развивается вместе с личностью, становясь всё более осознанной, зрелой и глубокой. Именно это делает мечты не только прекрасными, но и настоящими.

Итоговое сочинение на тему: «Когда человек стремится убежать от реальности?»

Реальность далеко не всегда совпадает с нашими ожиданиями и представлениями о счастливой жизни. Порой человек сталкивается с болью, одиночеством, несправедливостью, разочарованием, и всё это вызывает желание укрыться в мире фантазий или мечтаний. Стремление убежать от реальности возникает тогда, когда действительность кажется непереносимой, лишённой смысла или слишком тяжелой. В такие моменты мечта превращается не в опору, а в способ уклонения от трудностей. Но бегство от жизни редко приносит облегчение — чаще оно лишь усиливает внутренний конфликт. Эту проблему ярко раскрывает литература.

Одним из примеров такого бегства является Илья Ильич Обломов из романа И.А. Гончарова «Обломов». Реальность для героя — это необходимость принимать решения, трудиться, бороться за своё место в жизни, строить отношения. Однако Обломов не готов к этим усилиям. Его мечта о спокойной, идеальной жизни на родной Обломовке становится убежищем, в которое он прячется от реальности. Он предпочитает долгие размышления действиям, грёзам — поступки. Это бегство кажется ему безобидным, но приводит к разрушению его судьбы: он теряет любовь, не реализует свой потенциал, превращается в «праздного мечтателя». Таким образом, человек стремится убежать от реальности, когда не готов преодолевать жизненные трудности и брать ответственность за своё будущее.

Совсем иной, но также показательный пример — Снегурочка из одноимённой пьесы А.Н. Островского. Её реальность — это холодная природа, отсутствие человеческих чувств, невозможность любить. Она мечтает о тепле и человеческом счастье, но эти стремления вступают в противоречие с её сущностью. Её бегство от своей природы — попытка жить мечтой о любви — приводит к трагедии. Столкнувшись с суровой правдой мира людей, Снегурочка не выдерживает этого конфликта и погибает. Островский показывает: человек стремится убежать от реальности, когда мечта кажется ему единственным способом обрести недоступное счастье.

Ещё один пример — главный герой повести В.Г. Короленко «Дети подземелья». Вася убегает от жестокости и равнодушия окружающего мира в мир мечты о доброте, справедливости и дружбе. Его мечты чисты, но вызывают у него глубокую боль, когда сталкиваются с реальностью: нищета, болезни, смерть становятся непреодолимой преградой. Однако в отличие от Обломова или Снегурочки, Вася не просто скрывается в мечте — он пытается действовать, помогать, бороться за добро. Это показывает, что мечта может стать и бегством, и стимулом.

Таким образом, человек стремится убежать от реальности тогда, когда она кажется ему невыносимой: слишком жёсткой, несправедливой или лишённой надежды. Однако только принятие жизни и готовность действовать помогают преодолеть настоящие испытания. Бегство же от реальности делает мечту иллюзией, а человека — пленником собственных страхов.

Итоговое сочинение на тему: «Почему нельзя постоянно жить только мечтами?»

Мечта — важная часть внутренней жизни человека. Она вдохновляет, помогает переживать трудности, позволяет увидеть мир шире, чем он есть. Однако если мечта становится единственным пространством существования, человек рискует потерять связь с реальностью. Постоянная жизнь в мечтах приводит к утрате цели, к пассивности, к неспособности решать реальные проблемы. Именно поэтому мечта должна быть не заменой жизни, а её опорой. Нельзя всё время пребывать в мире фантазий: без действия мечта превращается в иллюзию, а человек — в наблюдателя собственной судьбы.

Эту мысль убедительно раскрывает А.П. Чехов в рассказе «Человек в футляре». Беликов — персонаж, который словно спрятался от реальности в собственный «футляр» правил, запретов и страхов. Его мечта — безопасная, упорядоченная жизнь, где ничто не нарушает привычного хода вещей. Но эта мечта отрывает его от мира. Он не действует, не развивает себя, не вступает в отношения с людьми. В результате Беликов теряет не только возможность счастья, но и саму жизнь, которая проходит мимо него. Чехов показывает: человек, который живёт только мечтой о безопасности и стабильности, обречён на духовное одиночество. Это наглядно демонстрирует, как пагубно отрываться от реальности.

Другой яркий пример — произведение А. И. Куприна «Гранатовый браслет». Желтков живёт мечтой о любви к княгине Вере. Его чувство чистое и возвышенное, но оно превращается в единственный смысл его существования. Он не пытается изменить свою судьбу, не ищет путей для реализации своих талантов, не строит свою жизнь — всё его внутреннее пространство заполнено несбыточной мечтой. Эта мечта становится для него прекрасной, но разрушительной иллюзией: в мире реальности ему нет места. Куприн подчеркивает: даже самая возвышенная мечта, если она становится единственным смыслом жизни, может привести человека к трагедии.

Особенно тонко тема опасности ухода в мечты раскрыта в романе Ф.М. Достоевского «Белые ночи». Герой-«мечтатель» живёт фантазиями о дружбе, любви, счастье, но не способен действовать. Он заменяет реальность грёзами. И когда в его жизни наконец появляется шанс на настоящее чувство, он теряет его, потому что не умеет бороться, не умеет жить в реальном мире. Его мечта становится одновременно спасением и ловушкой: она поддерживает его душу, но делает его неспособным к реальным поступкам.

Таким образом, нельзя постоянно жить только мечтами, потому что мечта без действия обедняет человека, делает его пассивным и уводит от реальности. Мечта должна вдохновлять, а реальность — формировать поступки. Только сочетание мечты и действия делает человека гармоничным, сильным и способным построить свою судьбу так, как он мечтает.

Итоговое сочинение на тему: «Согласны ли Вы с мыслью, что мечтать надо о великом?»

Мечта — важнейший ориентир человеческой жизни. Она задаёт направление, вдохновляет на развитие, помогает человеку выходить за рамки повседневности. Но мечты бывают разными: одни поднимают человека, другие, напротив, обесценивают его существование. Поэтому возникает вопрос: действительно ли нужно мечтать именно о великом? На мой взгляд, да: великая мечта расширяет горизонты личности, делает её сильнее, глубже, благороднее. Мечта о великом не обязательно подразумевает славу или богатство — великой может быть мечта о любви, самоотверженности, творении добра или духовном росте. Именно такие мечты способны изменить человека и его судьбу.

Эта мысль ярко проявляется в пьесе А.Н. Островского «Снегурочка». Мечта Снегурочки — стать способной на любовь, испытать человеческое чувство, которое недоступно ей по природе. На первый взгляд, мечта героини кажется несбыточной. Но именно её величие — стремление к светлому, возвышенному чувству — делает Снегурочку живой, эмоционально развитой, настоящей. Она не довольствуется спокойным существованием в мире холодного леса, а стремится к человеческому теплу, даже понимая опасность такой мечты. Её стремление к великому чувству приводит к трагическому финалу, но раскрывает Снегурочку как личность, способную к духовному поиску. Островский убеждает нас: великая мечта важна тем, что делает человека человечнее, даже если исполнение мечты невозможно.

Ещё одним примером служит образ Пьера Безухова из романа Л.Н. Толстого «Война и мир». Пьер мечтает о великом смысле жизни, о служении народу, о духовном совершенствовании. В молодости его мечты туманны, однако их величие состоит в самом стремлении выйти за пределы эгоистических интересов. С каждым жизненным испытанием его мечта очищается, становится глубже. Плен, война, встреча с простым солдатом Платоном Каратаевым — всё это помогает Пьеру обрести настоящий смысл. Великая мечта о служении добру изменяет его судьбу и характер. Толстой показывает: высокие мечты дают человеку путь, по которому он развивается, даже если совершает ошибки.

Другой пример — Мастер из романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Его великая мечта — создать произведение, которое расскажет правду, прикоснётся к вечным вопросам морали и совести. Эта мечта делает его способным выдержать давление общества, отказ от славы и признания. Она ведёт его через страдания к внутреннему освобождению. Булгаков показывает: великая мечта — это не о внешнем успехе, а о глубоком предназначении.

Таким образом, мечтать действительно нужно о великом. Великая мечта поднимает человека над мелочами, помогает раскрыть лучшие качества души, делает жизнь осмысленной и полной. Именно такие мечты определяют путь личности и ведут её к духовному росту.

Итоговое сочинение на тему: «Нужно ли бороться за свою мечту?»

Мечта — это то, что наполняет жизнь особым смыслом, направляет человека, помогает не сдаваться перед трудностями. Но все ли мечты стоят борьбы? И всегда ли следует идти до конца, несмотря на препятствия? На мой взгляд, бороться за свою мечту необходимо, если она делает человека лучше, помогает ему раскрыть свои способности и не противоречит нравственным принципам. Такая мечта становится не просто желанием, а целью, которая формирует личность. Однако борьба требует смелости, настойчивости и внутренней честности — без этих качеств мечта так и останется красивой иллюзией.

Эту мысль подтверждает образ Ивана Васильевича из рассказа А. П. Чехова «Ионыч». В начале произведения герой мечтает служить людям, развиваться как врач, приносить пользу обществу. Однако, столкнувшись с трудностями и разочарованиями, он перестаёт бороться за свою мечту. Жизнь превращается в рутину, а он — в равнодушного, безразличного человека. Чехов показывает, что отказ от мечты разрушает личность: не борясь за свои идеалы, человек теряет духовность и смысл существования. Этот пример учит, что за истинные мечты нужно бороться, иначе наступает внутренняя деградация.

Совсем иной пример — героиня романа Б. Пастернака «Доктор Живаго». Лара мечтает о любви, о чистой и честной жизни, о гармонии, несмотря на бурные и жестокие события эпохи. Её путь — борьба за возможность оставаться собой в мире, полном насилия и несправедливости. Она сохраняет достоинство, доброту, верность своим чувствам, даже когда обстоятельства ломают судьбы. Пастернак показывает: борьба за мечту — это не всегда достижение результата; иногда это сохранение своей души, своих ценностей, собственного света.

Ещё одним примером борьбы за мечту является судьба Жана Вальжана из романа В. Гюго «Отверженные». Его мечта — обрести человеческое достоинство, жить честно, сделать мир чуть добрее, чем он был. На этом пути его ждут преследования, жестокость общества, моральные испытания. Но Вальжан не отступает: он спасает Козетту, помогает бедным, жертвует ради других. Борьба за мечту превращает его из преступника в истинно благородного человека. Гюго подчёркивает: постоянное стремление к идеалу поднимает человека над обстоятельствами.

Однако бороться стоит только за те мечты, которые основаны на нравственности. Мечта Раскольникова «стать великим» привела его к преступлению — это пример того, что не всякая мечта достойна борьбы.

Таким образом, бороться за мечту необходимо, если она возвышает человека, помогает ему расти, приносит пользу окружающим и не разрушает моральных границ. Именно борьба делает мечту реальной, а человека — сильным и цельным.

Итоговое сочинение на тему: «Какого человека можно назвать мечтателем?»

Мечтатель — это не просто человек, который многое воображает. Настоящий мечтатель обладает особым взглядом на мир: он способен видеть не только то, что есть, но и то, что может быть. Его мир наполнен идеалами, стремлениями, внутренним светом. Мечтатель ищет гармонию, смысл, красоту, даже если окружающая реальность сурова или несправедлива. Однако мечтатель отличается от фантазёра тем, что его мечты имеют глубокую духовную природу: они направлены на добро, на развитие, на внутреннее совершенствование. Литература ярко раскрывает эти качества.

Одним из самых трогательных мечтателей является Снегурочка из пьесы А.Н. Островского «Снегурочка». Её мечта — познать человеческую любовь, почувствовать тепло, которое недоступно существу, рождённому Морозом и Весной. Эта мечта возвышает её, делает духовно живой. Снегурочка не просто фантазирует — она стремится приблизиться к людям, учится чувствовать, открывать свою душу. Именно глубина и чистота её стремления делает её настоящей мечтательницей: она верит в недоступное, потому что её мечта наполнена искренностью. Даже если мечта Снегурочки приводит к трагедии, она всё равно раскрывает главное: мечтатель — тот, кто видит любовь, тепло и красоту выше холодной логики жизни.

Другой яркий литературный пример — герой М.Ю. Лермонтова Печорин из романа «Герой нашего времени». Несмотря на внешний цинизм, в глубине души Печорин — мечтатель, человек, жаждущий смысла, ярких чувств, настоящего счастья. Он устал от пустоты и рутинности света, и в его поступках иногда прорывается стремление к чему-то большему. Его мечта — найти гармонию с собой и миром — так и остаётся нереализованной, но она определяет его внутренний конфликт. Печорин — мечтатель трагического типа: мечта живёт в нём, но реальность её постоянно разрушает.

Ещё один пример — Юрий Живаго из романа Б. Пастернака «Доктор Живаго». Он мечтатель в самом благородном смысле: его мечты о поэзии, любви, свободе творчества — это стремление к внутренней чистоте и духовному свету. Он не отрывается от жизни, но постоянно ищет в ней высокое, прекрасное. Его мечты помогают ему сохранять человечность в эпоху кровавых потрясений. Такой мечтатель меняет мир не внешне, а изнутри — силой своей души.

Таким образом, мечтателем можно назвать человека, который видит мир сердцем, ищет в нём идеал, стремится к духовной высоте. Мечтатель — это тот, кто сохраняет способность верить в прекрасное, даже когда реальность кажется жестокой. Именно такие люди напоминают нам, что мечта — это начало пути к настоящей человеческой глубине.

Итоговое сочинение на тему: «Всегда ли мечта – это что-то высокое?»

Мечта — одно из самых сокровенных движений человеческой души. Она способна вдохновлять, поднимать над обыденностью, давать человеку смысл и направление. Но мечты бывают разными: одни — светлые, возвышенные, направленные на добро и развитие личности; другие — мелкие, эгоистичные, иногда даже разрушительные. Поэтому возникает важный вопрос: всегда ли мечта является чем-то высоким? На мой взгляд, нет. Высота мечты определяется её нравственной ценностью, чистотой намерений и тем, как она влияет на человека и окружающий мир.

В литературе мы встречаем множество образов, чьи мечты действительно возвышают душу. Например, Снегурочка из одноимённой пьесы А.Н. Островского — яркий пример высокой мечты. Её стремление испытать человеческую любовь — это порыв души к теплу, к настоящим чувствам. Хотя её мечта оказывается опасной, а исполнение ведёт к трагическому финалу, её желание наполнено чистотой и красотой. Мечта Снегурочки — это духовное стремление, раскрывающее её как живую, чувствующую личность. Её мечта не эгоистична, она не разрушает других — напротив, показывает глубину её души. Такая мечта действительно является высокой.

Однако в литературе встречаются и иные мечты — мелкие, низменные, связанные не с духовным поиском, а с жаждой власти, богатства, признания. Так, герой И.А. Бунина из рассказа «Господин из Сан-Франциско» живёт мечтой о роскоши, статусе, наслаждениях. Его мечта полностью сфокусирована на материальном. Она не делает его лучше, не развивает душу — напротив, показывает духовную пустоту и внутреннее одиночество. Такая мечта не может быть названа высокой, поскольку она лишена нравственного содержания.

Интересный пример даёт и героиня повести А.И. Куприна «Гранатовый браслет» — княгиня Вера. Её мечта о неспешной, красивой жизни оказывается мелкой и поверхностной по сравнению с настоящим глубоким чувством Желткова. Вера понимает: её прежние мечты были пустыми, не затрагивали глубин души. Куприн подчёркивает: мечта становится высокой только когда она связана с настоящими чувствами и духовным развитием.

Таким образом, мечта — это не всегда что-то высокое. Она может вдохновлять, возвышать, очищать человека, а может, наоборот, обнажать его слабости и духовную ограниченность. Высота мечты определяется её смыслом, её влиянием на личность и нравственной основой. Именно поэтому важно не просто мечтать, но и стремиться к мечтам, которые делают душу чище и жизнь — осмысленнее.

Итоговое сочинение на тему: «Мечтательность – это достоинство или недостаток?»

Мечтательность — качество, присущее многим людям. Одни считают его признаком слабости, оторванности от реальности, другие — источником вдохновения и духовной силы. Мечтательность способна раскрыть богатство внутреннего мира человека, но может и лишить его решительности. Поэтому вопрос о том, является ли мечтательность достоинством или недостатком, требует внимательного осмысления. На мой взгляд, мечтательность — достоинство, если она не заменяет собой реальную жизнь, а помогает человеку стремиться к лучшему, наполняет его душу добром и светом.

Одним из ярких литературных примеров является Снегурочка из одноимённой пьесы А.Н. Островского. Её мечта — испытать человеческую любовь, найти тепло и близость, недоступные ей по природе. Это стремление демонстрирует глубину её души, способность чувствовать и тянуться к свету. Мечтательность Снегурочки — безусловное достоинство: она делает героиню живой, настоящей, готовой выйти за пределы привычного мира. Однако исполнение мечты приводит её к трагедии — Снегурочка погибает от тепла любви. В этом конфликте чётко видно: опасность возникает не из-за мечтательности, а из-за несоответствия мечты реальности. Сама мечта остаётся светлой и высокой, она возвышает Снегурочку, делая её символом чистоты и искренности.

Совсем иной тип мечтательности представлен в романе Ф.М. Достоевского «Белые ночи». Главный герой — «мечтатель», живущий в мире фантазий. Его мечты не связаны с действием; они — лишь способ уйти от одиночества. Такая мечтательность превращается в недостаток: герой не способен строить отношения, принимать решения, бороться за своё счастье. Когда возможность любви всё же появляется в его жизни, он не может удержать её — он слишком привык жить в грёзах. Достоевский показывает: мечтательность становится слабостью, когда она заменяет собой жизнь и мешает человеку действовать.

Однако в романе Б. Пастернака «Доктор Живаго» мечтательность героя — это источник силы. Юрий Живаго мечтает о гармонии, красоте, творчестве, любви. Его мечтательность не уводит его от реальности; напротив, помогает ему сохранять духовность в суровые времена, оставаться человечным среди войн и трагедий. В его случае мечтательность — безусловное достоинство.

Таким образом, мечтательность может быть и достоинством, и недостатком. Всё зависит от того, ведёт ли она человека к развитию или превращает его в пленника иллюзий. Мечтательность — достоинство, когда она наполняет жизнь светом и помогает стремиться к лучшему. Недостатком же она становится тогда, когда заменяет собой действие и отдаляет человека от реальности.

Итоговое сочинение на тему: « Когда и почему люди стремятся бежать от реальности?»

Реальность не всегда бывает доброжелательной: она требует ответственности, мужества, зрелости. Когда жизненные обстоятельства становятся слишком тяжёлыми, когда человек сталкивается с потерями, одиночеством или неоправданными ожиданиями, он ищет спасения в мире мечты. Стремление бежать от реальности возникает как защитная реакция — желание оградить себя от боли. Но иногда уход в мечту становится не только способом избежать страданий, но и возможностью найти силы для нового шага. Литература — особенно художественная и фантастическая — ярко раскрывает эту двойственную природу бегства.

Одним из самых известных примеров является Мирра Ло из повести Рэя Брэдбери «Вино из одуванчиков». Хотя произведение не является фантастикой в строгом смысле, оно пронизано мечтательной атмосферой. Главный герой, двенадцатилетний Дуглас Сполдинг, часто убегает от неприятной правды жизни в мир своих фантазий. Он не хочет принимать неизбежность взросления, болезней, смерти. Его мечты помогают ему временно скрыться от пугающих сторон реальности. Брэдбери показывает: ребёнок стремится бежать от реальности тогда, когда она кажется слишком жестокой и непонятной, а мечта становится для него способом сохранить внутренний свет.

Совсем иная, но не менее яркая ситуация — в романе Джорджа Оруэлла «1984». Герой Уинстон Смит пытается убежать от жестокой, тоталитарной реальности в мир своих воспоминаний и тайных фантазий о свободе. Реальность в романе настолько тиранична, что человек не может противостоять ей открыто. Бегство в мечту становится единственным пространством, где сохраняется его «я». Оруэлл показывает: люди стремятся бежать от реальности, когда она лишает их свободы, достоинства, права на собственные мысли. Мечта в таком случае становится последним островком человеческого внутри человека.

Ещё один выразительный пример — «мир Лабиринта» из рассказа Ю.К. Олеши «Черный шар». Герой, поставленный перед неизбежностью выбора и ответственности, прячется в иллюзорный мир размышлений и страхов. Он мечтает о мире, где решения принимаются сами собой, где нет необходимости действовать. Эта мечта — бегство от реальности, вызванное боязнью ошибиться. Олеша показывает: люди бегут от жизни, когда боятся последствий собственных решений.

Интересный для анализа фантастический пример — роман Дж. Толкина «Хоббит». Бильбо Бэггинс первоначально стремится бежать от реальности приключений, скрываясь в уюте своей норы. Он не готов сталкиваться с тяжестью мира, опасностью, риском. Но его мечты о спокойствии и безопасности уступают месту реальной необходимости действовать. Бегство от мира — лишь начальный этап: затем мечта помогает ему переступить через страх и выйти в реальность обновлённым.

Таким образом, люди стремятся бежать от реальности, когда она становится слишком тяжёлой, пугающей или жестокой. Причины такого бегства — страх, боль, одиночество, невозможность изменить окружающее. Однако мечта может стать не только убежищем, но и источником силы: иногда именно через временный уход от реальности человек обретает способность к борьбе и возвращается к жизни обновлённым.

Итоговое сочинение на тему: «Согласны ли Вы с убеждением автора романа «Война и мир», что каждый человек должен пройти свой путь духовных исканий?»

Человек — это не только биологическое существо, но и личность, способная размышлять, сомневаться, искать истину и духовные опоры. Именно эту мысль Л.Н. Толстой глубоко раскрывает в романе «Война и мир», изображая своих героев в становлении, в движении, в поиске смысла жизни. Толстой убеждён: духовные искания — обязательный путь каждого человека, если он хочет обрести гармонию, мудрость и настоящее счастье. И я полностью согласен с автором: человек развивается только тогда, когда ищет ответы на вопросы о добре, совести, достоинстве, любви и предназначении.

Одним из центральных примеров в романе является путь Пьера Безухова. В начале произведения Пьер — растерянный, наивный юноша, который не понимает своего места в мире. Наследство, богатство и статус не делают его счастливым, напротив — только усиливают внутренний разлад. Он пробует различные системы взглядов: увлекается масонством, пытается изменить общество, ищет смысл в политике. Но подлинный духовный рост Пьера происходит тогда, когда он проходит через плен, одиночество и беседы с Платоном Каратаевым. Именно страдание и встреча с «простотой добра» помогают ему обрести духовное равновесие. Толстой показывает: только собственные поиски и переживания способны привести человека к истинному пониманию жизни.

Не менее важен и путь князя Андрея Болконского. В юности он мечтает о славе и подвигах, стремится к внешнему признанию. Но после Аустерлица его мировоззрение меняется: он понимает пустоту своей прежней мечты. Судьба испытывает его смертью любимой жены, потерей близких и разочарованием в людях. Однако именно эти трагедии дают ему возможность пересмотреть свою жизнь. Князь Андрей открывает для себя ценность простого человеческого счастья, любви, внутреннего мира. Его духовные искания приводят к глубокой мудрости, к примирению с собой и Богом.

Тема духовных поисков ярко проявляется и в творчестве Ф.М. Достоевского. В романе «Идиот» князь Мышкин стремится привнести в мир чистоту и добро, однако его мечта сталкивается с жестокой реальностью. Он ищет идеал, пытается жить по закону любви. Его путь — также путь духовных испытаний, на котором раскрывается духовная природа человека.

Похожий процесс мы видим в повести В.Г. Короленко «Слепой музыкант». Слепой от рождения Пётр проходит через отчаяние, страдание и внутренние конфликты, прежде чем обретает гармонию в музыке и понимание собственной миссии. Его духовные искания помогают ему не просто принять мир, но и стать личностью.

Таким образом, Толстой справедливо утверждает: каждый человек должен пройти собственный путь духовных исканий. Только через вопросы, сомнения, ошибки, страдания и размышления человек открывает свои истинные ценности и становится самим собой. Духовный путь — не обязанность, а способ обрести смысл жизни

Методические рекомендации по подготовке к написанию итогового сочинения.

Предлагаем ознакомиться с методическими рекомендациями по написанию итогового сочинения в 2025-2026 году. В сборнике предоставляются аргументы и примеры из литературы по каждому разделу.

Особый акцент сделан на том, что простой ссылки на тот или иной художественный текст в итоговом сочинении недостаточно, выпускник должен использовать примеры, связанные с проблематикой и тематикой произведений, системой образов, композицией и т.п.

Смотреть в PDF:

Или прямо сейчас: cкачать в pdf файле.

Источники:

1. www.bank-argumentov.info - Полное собрание аргументов для сдачи экзамена по русскому языку
2. vk.com/sotochka_ege  - Соточка по русскому ЕГЭ 2026
3. vk.com/russian_100 - Сообщество ЕГЭ 100 баллов - для подготовки к ЕГЭ
4. vk.com/uchikrasivo - Учи красиво / русский язык и литература. Мария Комарова