Образование: итоговое сочинение

💬 (0)

27.11.2025

 

Образование — раздел итогового сочинения, который заставляет задуматься о том, что делает человека действительно грамотным, зачем человеку знания и можно ли считать образование просто формальностью. Эта тема раскрывает не только школьные уроки, но и весь путь личностного развития: от первых шагов к пониманию мира до серьёзных жизненных решений, которые определяют судьбу.

• Об итоговом сочинении 2025-2026

В этом материале мы разберём:

• как раскрыть тему «Образование» в итоговом сочинении;
• какие вопросы чаще всего встречаются на экзамене;
• примеры аргументов из литературы — от важности самообразования до роли наставника в жизни человека

ФИПИ опубликовал структуру закрытого банка тем итогового сочинения на 2025-2026 учебный год. Образец комплекта тем на сайте ФИПИ для 2025-2026 г. скачать по ссылке, формируются из ежегодно пополняемого закрытого банка тем итогового сочинения.

Комплекты в 2026 году будут содержать как темы, которые использовались в прошлые годы, так и новые темы, подробнее про разделы закрытого банка тем.

В каждый комплект тем итогового сочинения будут включены по две темы из каждого раздела банка:

• Темы 1, 2 «Духовно-нравственные ориентиры в жизни человека».
• Темы 3, 4 «Семья, общество, Отечество в жизни человека».
• Темы 5, 6 «Природа и культура в жизни человека».

Готовясь к сочинению по этому разделу, важно не просто рассуждать о школе или знаниях, а понимать, что образование — это путь, который человек проходит всю жизнь. Это умение думать, анализировать, делать выводы, видеть причинно-следственные связи. Это способность расти, меняться, открывать новое и становиться лучше. Ведь образование — это не только учебники и оценки, но и сила, которая формирует характер, мировоззрение и судьбу человека.

• Презентация по итоговому сочинению
• Ответы на актуальные вопросы об итоговом сочинении в 2025-2026

Возможные темы сочинений банка ФИПИ на тему «Образование и Воспитание» :

Предлагаем ниже для примера варианты итоговых сочинений на эти темы.

Больше тем для итогового сочинения

• 401. Какие события и впечатления жизни помогают человеку взрослеть? (декабрь 2014)
• 404. Согласны ли Вы с утверждением героя И.С. Тургенева: «Всякий человек сам себя воспитать должен»? (декабрь 2014)
• 444. Какое значение имеет пора юности в жизни человека? (декабрь 2014)
• 447. Что значит быть взрослым? (декабрь 2014)
• 430. Трудно ли быть взрослым? (февраль 2015)
• 524. Чему нужно учиться у современной молодёжи? (апрель 2020)
• 426. Чем читательский опыт отличается от жизненного? (февраль 2017)
• 430. Согласны ли Вы с тем, что «на ошибках учатся»? (февраль 2017)
• 431. Всегда ли лучше учиться на чужих ошибках, чем на своих? (февраль 2017)
• 441. Помогает ли чужой опыт не совершать ошибок? (май 2017)
• 442. Можно ли приобрести жизненный опыт, не совершая ошибок? (май 2017)
• 444. Почему важно уметь признавать свои ошибки? (май 2017)
• 446. Важен ли для современного человека опыт предыдущих поколений? (май 2017)
• 146. Разделяете ли Вы убеждение героя романа «Война и мир» в том, что «гораздо благороднее осознать свою ошибку, чем довести дело до непоправимого»? (февраль 2019)
• 124. Согласны ли Вы с мыслью автора романа «Война и мир» о том, что воспитание души невозможно без падений и ошибок? (февраль 2019)
• 407. Как нужно относиться к своим ошибкам и промахам? (апрель 2020)
• 412. Нужно ли думать о своих ошибках, даже если это причиняет боль? (апрель 2020)
• 226. Как Вы относитесь к такой жизненной позиции: «не нуждаюсь ни в чьих советах»? (апрель 2020)
• 228. Чему человек может научиться у других? (апрель 2020)
• 229. Меняется ли человек под влиянием других людей? (апрель 2020)
• 231. Почему важно понимать чужое мнение? (апрель 2020)
• 151. Что значит – заблудиться на дорогах жизни? (май 2022)

Итоговое сочинение на тему: «Какие события и впечатления жизни помогают человеку взрослеть?»

Взросление — это не просто достижение определённого возраста, а внутренний, порой болезненный процесс, в ходе которого человек начинает глубже понимать себя, других и мир вокруг. Настоящее становление личности происходит под влиянием ярких событий, сильных переживаний и жизненных уроков, которые заставляют задуматься, почувствовать ответственность и впервые увидеть реальные последствия собственных поступков. Поэтому вопрос о том, какие впечатления помогают человеку взрослеть, является действительно важным и требует размышления.

Прежде всего, человек взрослеет, когда сталкивается с чужой болью и учится состраданию. Ярким примером этого является рассказ В. Г. Короленко «Дети Подземелья». Главный герой, мальчик Вася, сначала живёт беззаботно, воспринимая мир так, как его видит ребёнок — однобоко, наивно, без глубокого понимания социальных различий. Но встреча с Валеком и Марусяй становится для него переворотом. Вася впервые видит настоящие лишения, бедность, несправедливость. Он начинает понимать, что за пределами его уютного дома существует иной мир, где дети живут в руинах и вынуждены бороться за выживание. Особенно сильным потрясением становится смерть Маруси. Эта трагедия обнажает хрупкость жизни и заставляет Васю переосмыслить многие вещи. Именно благодаря этому опыту он взрослеет, становится более чутким, внимательным и ответственным. Так, соприкосновение с чужим страданием формирует в человеке нравственную зрелость.

Другой важный этап взросления — столкновение с собственными ошибками. В повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка» Пётр Гринёв проходит непростой путь становления. В начале он юн, легкомыслен, неопытен. Однако события во время крестьянского восстания, вынужденные решения, встреча с Пугачёвым и, главное, необходимость защищать честь Маши Мироновой заставляют его взрослеть стремительно. Он учится отвечать за свои выборы, перестаёт быть ведомым, приобретает мужество и твёрдость характера. Именно испытания, через которые он прошёл, делают его личностью.

Немалую роль в взрослении играет и разочарование — важнейший шаг к пониманию реальности. В романе «Евгений Онегин» взрослеет Татьяна Ларина. Её любовь к Онегину изначально романтическая, книжная, но суровая реальность ломает иллюзии. Отказ Онегина, переезд в Петербург, жизнь в свете и встреча с изменившимся Онегиным становятся для Татьяны испытаниями, которые делают её внутренне зрелой. Она учится выбирать долг, честь и ответственность, а не чувства и мечты.

Таким образом, человек взрослеет не сам по себе, а благодаря важным жизненным впечатлениям: встрече с чужой болью, осознанию своих ошибок, утрате иллюзий и необходимости принимать серьёзные решения. Эти события не всегда приятны, но именно они формируют личность, учат сочувствию, ответственности и пониманию мира. Взросление — это путь через трудности, который делает человека мудрее и сильнее.

Итоговое сочинение на тему: «Согласны ли Вы с утверждением героя И.С. Тургенева: «Всякий человек сам себя воспитать должен»? »

Вопрос самовоспитания всегда был важным для русской литературы, ведь именно она глубже всего исследует внутренний мир человека, его борьбу с собственными слабостями и стремление стать лучше. Слова героя И. С. Тургенева о том, что каждый человек должен сам себя воспитать, подчёркивают важную мысль: никакие внешние наставления, традиции или требования не заменят осознанной внутренней работы над собой. Я абсолютно согласен с этим утверждением, ведь подлинное воспитание начинается тогда, когда человек сам понимает, кем он хочет стать.

Одним из примеров самовоспитания является образ Павла Петровича Кирсанова из романа Тургенева «Отцы и дети». Хотя он взрослая, состоявшаяся личность, Павел Петрович вынужден заново переосмысливать себя под влиянием новых идей, которые приносит Базаров. Он переживает болезненное столкновение старых взглядов с новой реальностью, и именно это заставляет его работать над собой, изменяться внутренне, искать новые опоры. Так проявляется самовоспитание — желание не просто следовать привычным шаблонам, а стремиться к внутренней честности.

Не менее интересен путь самовоспитания Пьера Безухова из романа Л. Н. Толстого «Война и мир». У него есть образование, деньги и статус, но он не чувствует себя человеком цельным и нравственно зрелым. Его взросление начинается тогда, когда он признаёт собственную духовную пустоту и отправляется на путь поиска истины. Плен, общение с Каратаевым, попытки разобраться в смысле жизни — всё это становится этапами его внутреннего становления. Никто извне не мог «сделать» из него нравственного человека: только собственная работа души привела его к гармонии и мудрости. Пьер — яркий пример того, что самовоспитание — это путь, который невозможно пройти по чужой указке.

В произведении Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» мы видим ещё один важный аспект: человек сам должен стремиться к нравственному обновлению. Раскольников пытается оправдать преступление теорией, но лишь собственная совесть и внутренняя борьба приводят его к раскаянию и духовному возрождению. Ни суд, ни наказание не могли бы сделать его лучше — только признание своей вины и долгий путь очищения. Достоевский подчёркивает: настоящая перемена возможна только изнутри.

Даже детская литература показывает нам, что самовоспитание — не привилегия взрослых. В рассказе В. Короленко «Дети Подземелья» главный герой Вася проходит путь нравственного роста благодаря наблюдениям, переживаниям и собственным решениям. Жалость, сострадание, искреннее желание помочь Валеку и Марусе — всё это происходит не по чужому приказу, а по велению его собственного сердца.

Таким образом, утверждение Тургенева глубоко верно. Человек может получить образование, советы, воспитание от семьи и общества — но стать нравственной, зрелой, ответственной личностью он способен только благодаря внутренней работе над собой. Самовоспитание — основа духовного роста, и именно оно делает человека по-настоящему свободным и зрелым.

Итоговое сочинение на тему: «Какое значение имеет пора юности в жизни человека?»

Юность — уникальный и неповторимый этап жизни, время первых открытий, сильных чувств, формирования убеждений и жизненных ориентиров. Именно в этот период человек делает выборы, которые во многом определяют его дальнейший путь, учится понимать себя, других и окружающий мир. Юность — это пора, когда ещё не утрачена мечта, но уже пробуждается ответственность. Я убеждён, что именно этот возраст определяет характер, судьбу, направление духовного развития человека.

В литературе образ юности занимает особое место, ведь писатели стремятся показать, как складывается личность, какие события становятся решающими в её становлении. Одним из ярких примеров можно назвать Николеньку Иртеньева — героя повести Л. Н. Толстого «Детство. Отрочество. Юность». В нём мы наблюдаем живой процесс взросления: Николенька переживает первые обиды, первые победы, первые нравственные испытания. Он учится понимать людей, распознавать добро и зло, сострадать и стремиться к нравственному идеалу. Именно юность становится тем временем, когда закладывается его способность к глубокому анализу собственных поступков. Толстой показывает: юность важна как школа чувств и мыслей, без которой невозможна зрелость.

Особое значение юность имеет и в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети». Евгений Базаров — человек сильных убеждений, которые сформировались именно в ранней молодости. Его нигилизм, стремление отрицать всё устаревшее и авторитарное — это своего рода протест, естественный для юной души, ищущей истину. Но именно встреча с любовью, чувство к Одинцовой проверяют его идеологию на прочность. Базаров впервые ощущает противоречие между разумом и сердцем — и именно эта внутренняя борьба делает его образ трагическим и глубоко человечным. Тургенев подчёркивает: юность — время, когда человек формирует мировоззрение, но одновременно сталкивается с жизненными испытаниями, которые проверяют его убеждения.

Ещё один трогательный пример — рассказ В. Короленко «Дети подземелья». Главный герой Вася, будучи ещё ребёнком, проходит ускоренное нравственное взросление. Дружба с Валеком и Марусей, соприкосновение с бедностью, жестокостью и несправедливостью открывают в нём глубокое чувство сострадания. Пережитые события формируют в нём зрелую душу. Короленко показывает, что порой юность заставляет человека взрослеть раньше времени, но именно такие испытания пробуждают настоящую человечность.

Таким образом, пора юности играет в жизни человека огромную, определяющую роль. Это время, когда личность формируется под влиянием впечатлений, чувств, ошибок и побед. Юность — это фундамент, на котором строится дальнейшая жизнь, время, когда человек учится мечтать, выбирать и отвечать за свои решения. И чем богаче духовный опыт, полученный в юности, тем увереннее, мудрее и гармоничнее станет взрослая личность.

Итоговое сочинение на тему: «Что значит быть взрослым?»

Быть взрослым — значит обладать не столько паспортным возрастом, сколько внутренней зрелостью. Взрослость проявляется в способности принимать решения, нести ответственность за свои поступки, понимать других людей и видеть последствия собственных действий. Это состояние души, приобретаемое через опыт, испытания и осмысление жизни. Литература помогает нам увидеть, как разные герои проходят свой путь взросления и приходят к пониманию истинных ценностей.

Яркий пример взросления — роман И. Тургенева «Первая любовь». Главный герой Владимир сталкивается с глубоким чувством, которое кажется ему светлым и чистым. Но разочарование, связанное с тем, что его возлюбленная Зинаида предпочитает его отцу, становится для юноши серьёзным жизненным уроком. Он переживает боль, осознаёт сложность человеческих отношений и впервые по-настоящему задумывается о том, что жизнь далеко не всегда совпадает с юношескими мечтами. Именно это переживание делает его взрослее, позволяя увидеть мир таким, какой он есть.

Не менее важный путь — внутреннее взросление Печорина из романа М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Внешне он взрослый человек, но его поступки говорят о внутренней пустоте и незрелости. Однако в процессе событий он начинает понимать, что разрушает судьбы других ради собственного скучающего эгоизма. Особое значение имеет его объяснение с Верой, где герой наконец осознаёт, что способен любить, но не умеет сберечь чувства. Позднее Печорин признаётся, что, возможно, жил неправильно, — это и есть признак взросления: способность взглянуть на себя критически.

Глубокий образ взросления представлен в повести В. Астафьева «Конь с розовой гривой». Мальчик, обманувший бабушку, испытывает мучительное чувство вины. Это событие становится переломным: он понимает, что ложь разрушает доверие и ранит тех, кто тебя любит. Через слёзы, стыд и раскаяние он делает первый настоящий шаг во взрослую жизнь — учится различать добро и зло.

В повести «Дети подземелья» В. Короленко взрослость проявляется в способности к состраданию. Вася изначально воспринимает мир как игру, но знакомство с Марусей и опытом настоящей беды меняет его. Герой впервые сталкивается с болью другого человека, и это пробуждает в нём духовную зрелость. Сострадание становится тем качеством, которое превращает ребёнка во взрослого.

Таким образом, взрослость — это не возраст, а умение отвечать за свои слова и поступки, способность признавать ошибки, сострадать и понимать других. Человек становится взрослым тогда, когда учится жить не только ради собственных желаний, но и ради тех, кто рядом. Именно этот внутренний рост делает нас зрелыми и позволяет достойно проходить жизненный путь.

Итоговое сочинение на тему: «Трудно ли быть взрослым?»

Вопрос о том, трудно ли быть взрослым, неизбежно связан с понятием ответственности, самостоятельности и умения принимать сложные решения. Настоящая взрослость — это не возрастной рубеж, а внутренняя готовность отвечать за себя и тех, кто рядом, преодолевать жизненные испытания и нести последствия собственных поступков. Литература позволяет увидеть, насколько непростым бывает этот путь.

Вспомним героиню повести Л. Улицкой «Касатка» — школьницу Нину, которая внезапно сталкивается с тяжёлой семейной ситуацией: болезнь матери заставляет девочку взять на себя обязанности взрослого человека. Она переживает страх, усталость, тревогу, но учится думать не только о себе. Через боль и испытания Нина обретает внутреннюю силу. Её взросление связано не с радостью, а с трудом и необходимостью жертвовать личными желаниями. Этот пример показывает: взрослость требует стойкости и умения ставить долг выше минутных потребностей.

О значении трудного взросления рассказывает и рассказ А. Куприна «Чудесный доктор». Старший сын Мерцалова — Василий — переживает тяжелейшую бедность семьи. Он вынужден становиться ответственным раньше времени, видеть отчаяние родителей, голод и болезнь сестры. Внутреннее взросление мальчика проявляется в способности поддерживать отца, не унывать и верить в лучшее. Для ребёнка такой опыт чрезвычайно труден, но именно он закаляет характер.

Особенно ярко сложность взросления раскрыта в повести В. Распутина «Уроки французского». Герой — Лёшка — сталкивается с одиночеством, нищетой и голодом, живя вдали от родителей. Он пытается выжить в жестокой школьной среде, где слабость мгновенно становится поводом для издевательств. Мальчик принимает тяжёлые решения: скрывает бедность, терпит унижения и даже участвует в запрещённых играх, чтобы не умереть с голоду. Но именно встреча с доброй учительницей помогает ему понять истинные ценности — человеческое достоинство, милосердие, благодарность. Взросление Лёшки — это путь через боль и стыд, но и через нравственное преображение.

В литературе есть примеры и «взросления через ошибку». Таков Бельтов из романа Н. Чернышевского «Что делать?». Он переживает крах своих убеждений, переосмысливает собственную личность и понимает, что быть взрослым — значит уметь признавать заблуждения. Это труднее, чем сделать выбор, но именно ошибка часто становится началом настоящего взросления.

Тяжесть взросления прекрасно показана и в классике — например, в судьбе Татьяны Лариной из «Евгения Онегина». Она проходит путь от наивной мечтательницы к женщине, которая умеет жертвовать личным счастьем ради долга и чести. Принять такой выбор — очень тяжело, и в этом проявляется её зрелость.

Таким образом, быть взрослым действительно трудно. Взрослость требует самостоятельности, честности перед собой, умения делать выбор, который не всегда приносит радость, но формирует внутреннее ядро личности. Однако именно трудности делают человека зрелым и помогают ему понять собственную силу.

Итоговое сочинение на тему: «Чему нужно учиться у современной молодёжи?»

Взрослые нередко склонны критически смотреть на новое поколение, замечая его непохожесть на себя. Однако именно молодёжь часто обладает качествами, которые старшим не хватает: смелостью, гибкостью мышления, способностью мечтать и менять мир вокруг себя. Поэтому вопрос о том, чему можно научиться у молодых, особенно актуален. Литература, хоть и создана в разные эпохи, помогает увидеть, что эти качества ценились всегда и являлись залогом развития личности и общества.

Прежде всего, у молодёжи стоит поучиться искренности и умению быть верным своим чувствам. Вспомним юную героиню повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет» — Веру Николаевну. Хотя она живёт в строгом светском мире, не позволяющем проявлять эмоции, она тонко чувствует чистоту и самоотверженность любви Желткова. Вера учится у этого юноши — человека с чистым, почти детским сердцем — тому, что истинные чувства не подчиняются условностям общества. Молодость здесь — символ искренности, которой нередко не хватает взрослым.

Другое качество, достойное подражания, — гибкость и жажда нового. В повести И. С. Тургенева «Ася» молодая девушка воплощает живость ума, способность удивляться и жажду свободы. Ася стремится понять мир и своё место в нём, не боится чувствовать глубоко и действовать импульсивно. Взрослый герой, напротив, не решается на шаг навстречу счастью, выбирая осторожность и расчёт. Тургенев показывает: именно смелость молодых открывает перед человеком новые дороги. Учиться у молодёжи значит учиться жить сердцем, а не страхом.

Молодёжь также показывает пример умения мечтать и верить в идеалы. В повести В. Г. Короленко «Дети подполья» маленькая Марусенька и её брат Вася, несмотря на тяжёлые условия жизни, сохраняют доброту и способность видеть прекрасное в каждом человеке. Их взгляды помогают герою-повествователю иначе посмотреть на людей и на собственные поступки. Короленко подчёркивает: чистота и открытость детей и подростков способны преображать даже взрослых, напоминая им о забытых идеалах гуманности.

Не менее важное качество молодёжи — стремление к справедливости и активная позиция. В романе Н. Г. Чернышевского «Что делать?» Вера Павловна и Лопухов мыслят по-новому: они борются за свободу, за разумный труд, за возможность жить по убеждениям. Их энергия и вера в перемены — это то, что часто теряют взрослые, уставшие или разочаровавшиеся. Молодые герои учат не бояться менять жизнь.

Таким образом, у современной молодёжи действительно есть чему учиться. Это и смелость в принятии решений, и открытость миру, и способность мечтать, и искренность, и стремление к справедливости. Молодость напоминает взрослым о том, что движение вперёд возможно только тогда, когда человек не боится смотреть в будущее. Учиться у молодёжи — значит сохранять живость души и веру в лучшее, которые так необходимы каждому человеку, независимо от возраста.

Итоговое сочинение на тему: «Чем читательский опыт отличается от жизненного?»

Человеческое образование невозможно представить без книги. Старинная мудрость гласит: «Книга — это корабль мысли, плывущий по волнам времени». Но можно ли считать читательский опыт равным жизненному? Или между ними существует принципиальная разница? Читательский опыт формирует внутренний мир человека, учит его размышлять и чувствовать, но жизненный опыт — это реальная практика, проверка всех знаний на прочность. Эти два вида опыта не противоречат друг другу, а взаимно дополняют, позволяя личности становиться гармоничной и зрелой.

Прежде всего читательский опыт даёт возможность познать то, что невозможно прожить за одну человеческую жизнь. Он расширяет горизонт, помогает понять чужие судьбы, культуры, эпохи. Так, в романе Льва Толстого «Война и мир» читатель проходит путь Пьера Безухова: болевые точки его душевного становления, поиски смысла, философские размышления. Читательский опыт позволяет избежать тех ошибок, которые совершает герой, потому что наблюдение со стороны делает уроки яснее. Но жизненный опыт самого Пьера — это проживаемая реальность, которая изменяет его характер. Он растёт через собственные решения, а читатель — через понимание их смысла. Это главное отличие: читатель учится, не рискуя, герой — рискуя всем.

Ф. М. Достоевский в своём романе «Преступление и наказание» показывает, насколько опасно отрываться от реальности и жить лишь идеями. Раскольников строит теорию, которую читатель может оценить критически благодаря литературному опыту. Но жизненный путь героя оказывается трагичным: он должен сам пройти через преступление, страдание и раскаяние, чтобы узнать правду о себе. Читатель же, наблюдая за его падением, получает возможность понять цену этих ошибок, не повторяя их в своей жизни. Это подчёркивает мысль: жизненный опыт часто требует боли, а читательский позволяет увидеть её смысл без разрушительных последствий.

В зарубежной литературе важным является пример из повести Антуана де Сент-Экзюпери «Маленький принц». Читатель переживает путешествия героя, его встречу с Лисом, уроки любви и ответственности. Но, как говорит Лис: «Зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь». Жизненный опыт Маленького принца — это личное обретение истины, тогда как читательский — возможность задуматься о своих ценностях, не покидая собственное пространство.

Таким образом, читательский опыт отличается от жизненного тем, что он безопасен, обогащает внутренний мир без радикальных последствий, формирует мировоззрение, развивает эмоциональный интеллект. Жизненный же опыт — практика, проверка прочности этих ценностей, способность реализовать знания в действии. Но одно невозможно без другого: чтение воспитывает душу, жизнь — характер. Именно в их сочетании и рождается подлинное образование человека.

"Ссора Пьера и Анатоля" 1951-1953 гг. (фрагмент иллюстрации Владимира Серова к роману "Война и мир")

Итоговое сочинение на тему: «Согласны ли Вы с тем, что «на ошибках учатся»?»

Известная пословица «на ошибках учатся» отражает одну из фундаментальных истин человеческого образования. Жизненный путь невозможен без ошибок, и именно они становятся важнейшими уроками, которые формируют характер, развивают мышление и помогают человеку понять свои истинные ценности. Ошибка — это не поражение, а возможность роста, если человек способен осознать её смысл. Как говорил Бернард Шоу: «Единственный человек, который никогда не ошибается, — тот, кто ничего не делает». Следовательно, ошибки неизбежны, но в них скрыт мощный образовательный потенциал.

Классическим примером необходимости учиться на ошибках является судьба Пьера Безухова из романа Л. Н. Толстого «Война и мир». В начале произведения Пьер ощущает себя потерянным: он легко поддаётся влиянию окружения, не умеет различать истинные и ложные ценности. Ошибки — вступление в неудачный брак, увлечение пустыми идеями, слепое принятие масонских учений — становятся для него уроками. Через переживания и размышления Пьер учится видеть главное: доброту, честность, духовную свободу. Толстой показывает: без ошибок герой не смог бы обрести внутреннюю зрелость.

Не менее глубокий пример — судьба Родиона Раскольникова из романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Его ошибка — страшное преступление, совершённое во имя ложной идеи, — становится для него отправной точкой духовного возрождения. Раскольников проходит путь от гордыни к смирению, от теоретической «вседозволенности» к осознанию ценности человеческой жизни. Его страдания — это процесс обучения, в котором ошибка становится главным учителем. Достоевский убеждает: внутреннее перерождение часто возможно только тогда, когда человек столкнулся с последствиями своих заблуждений.

В зарубежной литературе важную роль ошибкам отводит Антуан де Сент-Экзюпери в повести «Маленький принц». Герой встречает разных персонажей — короля, честолюба, пьяницу, бизнесмена — которые живут в иллюзиях и совершают одну ошибку за другой. Их опыт становится для Маленького принца уроком, помогающим понять, что настоящая ценность — любовь, ответственность и способность видеть сердцем. Здесь читатель учится на чужих ошибках, осознавая их бессмысленность.

Интересный пример личного опыта ошибок даёт повесть Э. Хемингуэя «Старик и море». Сантьяго, ошибаясь в расчётах и недооценивая силы стихии, познаёт собственные пределы и одновременно — свою стойкость. Его ошибки становятся путём к пониманию человеческого достоинства и мужества.

Таким образом, утверждение «на ошибках учатся» справедливо. Ошибки — это основа образования, формирующая зрелую, ответственную, мыслящую личность. Учиться можно и на ошибках других, но именно собственные ошибки помогают человеку глубже понять себя и свои ценности. Главное — не бояться ошибок, а уметь превращать их в ступени духовного и интеллектуального роста.

"Пьер и Элен" (иллюстрация Владимира Серова к роману "Война и мир")

Итоговое сочинение на тему: «Всегда ли лучше учиться на чужих ошибках, чем на своих?»

Существует известная мудрость: «Умный учится на чужих ошибках, мудрый — на своих, а глупец не учится вовсе». Эта мысль подчёркивает, что и свои, и чужие ошибки являются источником образования, но степень их влияния на личность может быть разной. Вопрос о том, всегда ли лучше учиться именно на чужих ошибках, требует глубокого размышления, ведь речь идёт о формировании жизненного опыта, ценностей и характера.

На первый взгляд, кажется очевидным, что чужие ошибки безопаснее. Они позволяют увидеть последствия неверных решений, не переживая их лично. В этом смысле литература становится величайшим учителем: читатель проживает десятки судеб и ситуаций, учась на ошибках героев. Яркий пример — роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Читатель, наблюдая за падением и мучениями Раскольникова, способен осознать разрушительность теории «право имеющих», не повторяя его трагическую ошибку. Достоевский показывает, что книга обладает огромной образовательной силой: чужая ошибка становится уроком, способным предотвратить личное заблуждение.

Однако жизненный опыт доказывает: собственные ошибки оказывают на человека куда более глубокое воздействие. Это видно на примере Пьера Безухова из романа Л. Н. Толстого «Война и мир». Герой мог бы избежать многих проблем, если бы внимательнее относился к опыту других, например, к предупреждениям об истинном характере Элен. Но Пьер осознаёт свои ошибки только тогда, когда сталкивается с их последствиями лично. Его путь показывает: чужие советы и примеры могут помочь, но внутреннее изменение возможно лишь через личное переживание, через боль собственного опыта. Толстой подчёркивает: истинное образование — это не только чтение и наблюдение, но и личное проживание ошибок.

В зарубежной литературе примером необходимости личных ошибок является путь Сантьяго в повести Э. Хемингуэя «Старик и море». Старик многократно ошибается, недооценивает силы моря, но именно его личный опыт, а не чужие предупреждения, позволяет ему обрести стойкость и понимание собственного достоинства. Хемингуэй показывает, что иногда человек способен услышать лишь те уроки, которые пришли через внутреннюю борьбу.

Таким образом, невозможно однозначно утверждать, что всегда лучше учиться только на чужих ошибках. Они действительно могут уберечь от необдуманных решений, расширяют кругозор, формируют моральное сознание. Но собственные ошибки — это опыт, который формирует личность в глубину, делает её зрелой, устойчивой и ответственной. Лучшее образование — это сочетание обоих путей: мудрость приходит тогда, когда человек способен видеть ошибки других, но не боится признавать и анализировать свои.

"Знакомство Наташи и Анатоля" (1951–1953) (иллюстрация Владимира Серова к роману "Война и мир")

Итоговое сочинение на тему: «Помогает ли чужой опыт не совершать ошибок?»

Один из самых древних источников человеческой мудрости — это опыт. Однако опыт бывает разным: собственным и чужим. Вопрос о том, способен ли чужой опыт предотвратить ошибки, важен для понимания того, как формируется человеческое сознание, нравственность и способность к самостоятельному мышлению. Известная пословица гласит: «Умный учится на чужих ошибках, мудрый — на своих». Но действительно ли возможно избежать ошибок, наблюдая за судьбами других людей — реальных или литературных?

Чужой опыт безусловно обладает образовательной силой. Литература, как огромная копилка человеческих судеб, помогает увидеть последствия неверных действий. Так, в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» читатель наблюдает, к каким катастрофическим последствиям приводит ошибка Раскольникова, пытавшегося оправдать убийство идеей о «праве сильных». Осознавая трагедию героя, читатель может сделать выводы и не повторять подобных ошибок в собственной жизни. Это доказывает, что чужой опыт способен выступать предупреждением, формируя нравственные ориентиры.

В русской литературе яркий пример влияния чужого опыта можно найти и в романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Судьба Ленского, погубленного дуэлью, — это трагедия, которая должна была бы стать уроком для Онегина, предостеречь его от опрометчивых решений и холодности к людям. Но герой, увы, делает выводы слишком поздно. Этот эпизод подчёркивает важную мысль: чужой опыт может помочь избежать ошибок, но лишь в том случае, если человек способен внимательно наблюдать, слушать и анализировать.

Однако жизненный опыт показывает и другое: чужие ошибки не всегда становятся достаточным основанием для правильного выбора. Пьер Безухов из романа Л. Н. Толстого «Война и мир» мог бы прислушаться к словам друзей и понять истинную натуру Элен до брака. Но он учится только через собственную боль, и именно личный опыт помогает ему глубже осознать свои ценности. Этот пример доказывает, что чужой опыт полезен, но иногда недостаточен: человек меняется по-настоящему лишь тогда, когда проходит испытания сам.

В зарубежной литературе значим пример из повести Э. Хемингуэя «Старик и море». Герои соседней деревни знали, как опасно далеко уходить в море, но Сантьяго всё равно выбирает собственный путь. Он ошибается, но эта ошибка делает его крепче, наполняет пониманием ценности труда, достоинства, endurance — человеческой стойкости. Хемингуэй подчёркивает: чужой опыт — не абсолютная защита, потому что человек стремится пройти свой путь самостоятельно.

Таким образом, чужой опыт действительно помогает не совершать ошибок, ведь он расширяет кругозор, даёт возможность увидеть последствия неправильных шагов и формирует нравственные ориентиры. Но он не способен полностью заменить собственный путь и собственные уроки. Человек становится мудрым, когда умеет видеть ошибки других, но по-настоящему взрослеет тогда, когда способен извлечь уроки из своих. И только сочетание чужого и собственного опыта даёт человеку настоящее образование — глубокое, личностное и жизненно значимое.

"Встреча Пьера и Наташи в осажденной Москве" 1951-1953 гг. (фрагмент иллюстрации Владимира Серова к роману "Война и мир")

Итоговое сочинение на тему: «Почему важно уметь признавать свои ошибки?»

Признание собственных ошибок — один из самых трудных, но необходимых шагов на пути личностного развития. Это умение формирует зрелость, честность перед собой и способность к самосовершенствованию. Недаром Марк Твен говорил: «Тот, кто не делает ошибок, обычно ничего не делает». Ошибки неизбежны, но только признание их позволяет человеку превратить поражения в опыт, а слабости — в точки роста. Именно поэтому способность признавать свои ошибки играет важную роль в процессе образования и формирования системы ценностей.

В русской литературе ярким примером того, как признание ошибки меняет судьбу человека, является Родион Раскольников из романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Его первоначальная гордыня и уверенность в своей правоте приводят к страшному преступлению. Но путь героя к духовному возрождению начинается именно в тот момент, когда он осознаёт ошибочность своих идей и признаёт свою вину. Это признание становится для него первым шагом к внутреннему обновлению. Достоевский показывает: только смелость увидеть собственную неправоту открывает человеку дорогу к нравственному росту.

Другим важным примером является история Пьера Безухова из романа Л. Н. Толстого «Война и мир». Пьер совершает множество ошибок: он заключает поспешный и несчастливый брак, увлекается пустыми идеями, идёт на поводу у окружающих. Но Толстой подчёркивает: достоинство Пьера не в безошибочности, а в способности признавать свои заблуждения. Именно признание ошибок заставляет героя переосмыслить свою жизнь, определить настоящие ценности — любовь, духовную свободу, стремление к добру. Признание ошибок становится фундаментом его внутреннего образования.

В зарубежной литературе аналогичный мотив раскрыт в повести Э. Хемингуэя «Старик и море». Сантьяго ошибается в расчётах, он недооценивает силы природы, но не стыдится своих ошибок и не скрывает их. Он принимает поражение с достоинством, понимая, что именно способность честно встретить неудачу делает человека сильным. Хемингуэй показывает: признание ошибок — это не слабость, а показатель характера, стойкости и мудрости.

Важно отметить и философскую мысль: Сократ утверждал, что «знание начинается с признания собственного незнания», а это по сути и есть признание ошибки. Образование строится на умении видеть свои заблуждения, исправлять их и двигаться дальше.

Таким образом, признание ошибок чрезвычайно важно, потому что оно формирует внутреннюю зрелость, учит ответственности и открывает путь к самообразованию. Тот, кто не боится признавать собственную неправоту, способен расти, понимать себя и становиться лучше. А значит, умение признавать свои ошибки — одна из главных ценностей, делающих человека мудрым и духовно богатым.

Итоговое сочинение на тему: «Важен ли для современного человека опыт предыдущих поколений?»

Опыт предыдущих поколений — это не просто набор исторических фактов или бытовых наблюдений. Это духовное наследие человечества, «капитал мудрости», как говорил Альберт Швейцер. В условиях стремительного развития технологий, расширения границ знаний и ускорения ритма жизни современному человеку иногда кажется, что прошлое утратило актуальность. Однако на самом деле опыт предков является важнейшим ориентиром в формировании личности, нравственных ориентиров и образовательного мировоззрения.

Величайшим хранилищем опыта предыдущих поколений является литература. Так, в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» перед нами возникает идея о том, что человек не должен переступать нравственный закон. Эта мысль не нова, её корни уходят в тысячелетнюю культурно-нравственную традицию. Но Раскольников, отвергнув этот опыт, пытается создать собственную мораль. Итог трагичен: только осознав ошибочность своего пути, он приходит к истинам, которые человечество выстраивало веками. Этот пример учит современного человека тому, что игнорирование опыта предков нередко приводит к повторению уже когда-то совершённых ошибок.

В романе Л. Н. Толстого «Война и мир» опыт старшего поколения — князя Болконского и простых солдат — становится ориентиром для Андрея Болконского и Пьера Безухова. Молодые герои ищут смысл жизни, мечтают о великих делах, но не сразу понимают, что истинную мудрость нельзя создать с нуля: она вырастает из опыта людей, прошедших через трудности. Толстой подчёркивает: ценность опыта предков — в его жизненной проверенности, в соединении мысли и поступка, разума и чувства. Современному человеку, так же как героям Толстого, важно не отрываться от корней, иначе можно потерять способность понимать подлинное добро и зло.

Не менее важно наследие прошлого в мировой литературе. В повести А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц» Лис передаёт герою простую, но вечную истину: «Ты навсегда в ответе за тех, кого приручил». Эта мудрость — квинтэссенция многовекового опыта человечества о значении ответственности и человеческих связей. Современный человек, живущий в мире индивидуализма и быстрой смены отношений, особенно нуждается в этих уроках.

Кроме того, великие мыслители неоднократно подчёркивали ценность накопленного опыта. Конфуций говорил: «Три пути ведут к знанию: путь размышления — самый благородный, путь подражания — самый лёгкий и путь личного опыта — самый горький». Опыт предыдущих поколений позволяет избежать излишне горькой личной практики и идти по жизни более осознанно.

Таким образом, опыт предыдущих поколений чрезвычайно важен для современного человека. Он формирует мировоззрение, помогает избежать ошибок, укрепляет нравственную стойкость и служит опорой в критические моменты. Именно опираясь на наследие прошлого, человек способен мудро строить будущее и становиться духовно зрелой личностью.

"Именины Наташи Ростовой" (иллюстрация Владимира Серова (1910–1968) к роману "Война и мир")

Итоговое сочинение на тему: «Разделяете ли Вы убеждение героя романа «Война и мир» в том, что «гораздо благороднее осознать свою ошибку, чем довести дело до непоправимого»?»

Умение вовремя осознать свою ошибку — важнейшая часть образования в широком смысле этого слова. Оно включает не только знания, но и нравственный опыт, способность к рефлексии и духовному росту. В романе Л. Н. Толстого «Война и мир» мысль о благородстве признания ошибки выражает глубокий гуманистический принцип: человек становится сильнее, когда способен остановиться, пересмотреть свои поступки и предотвратить зло. Я абсолютно разделяю это убеждение, поскольку способность признавать ошибки — фундамент развития личности.

Пример Пьера Безухова, сказавшего эти слова, является одним из самых ярких подтверждений. Пьер совершает много ошибок: неосознанно вступает в брак с Элен, увлекается масонскими лозунгами, наивно пытается вмешиваться в общественные дела. Но что отличает его от многих других героев — он не боится остановиться и признать свою неправоту. Именно это умение позволяет ему не довести свои ошибки до непоправимого, не разрушить окончательно свою жизнь, а извлечь из происходящего важные жизненные уроки. Толстой показывает, что образование души начинается там, где человек способен честно взглянуть на себя.

Противоположным примером можно назвать судьбу Евгения Онегина из романа А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Герой слишком поздно осознаёт свои ошибки — холодность к Татьяне, участие в дуэли, приведшей к гибели Ленского. Онегин не признаёт ошибку вовремя и доводит дело до трагического исхода. Его несвоевременное осознание делает его духовно одиноким. В этом примере лишний раз подтверждается справедливость мысли Толстого: куда благороднее остановиться, чем идти дальше по пути разрушения.

В зарубежной литературе аналогичную мысль мы видим у Э. Хемингуэя в повести «Старик и море». Сантьяго, столкнувшись с ошибкой в расчёте собственных сил, признаёт её, но не винит себя излишне и не совершает новых опрометчивых шагов. Он принимает ответственность и извлекает уроки, что позволяет ему сохранить внутреннее достоинство, несмотря на внешнее поражение.

Философ Сенека говорил: «Ошибаться — свойство человека, но признавать ошибку — свойство мудреца». Это высказывание подчёркивает важную истину: признание ошибки — не слабость, а проявление внутренней силы, зрелости и способности к самообразованию.

Таким образом, признание ошибки действительно благороднее, чем доведение дела до непоправимого. Это не только предотвращает трагические последствия, но и способствует развитию личности, её нравственному росту и духовной зрелости. Ошибки неизбежны, но именно способность вовремя остановиться и осознать свою неправоту делает человека лучше, мудрее и человечнее.

Итоговое сочинение на тему: «Согласны ли Вы с мыслью автора романа «Война и мир» о том, что воспитание души невозможно без падений и ошибок?»

Воспитание души — процесс многогранный, глубокий и сложный. Он требует не только знаний, но и жизненного опыта, умения видеть свои слабости и признавать их. Л. Н. Толстой в романе «Война и мир» показывает, что путь духовного взросления невозможен без падений и ошибок: именно они помогают человеку понять самого себя, определить истинные ценности и изменить жизнь к лучшему. Я полностью согласен с этой мыслью, поскольку история человечества и мировая литература неоднократно подтверждают её справедливость.

Одним из ярчайших примеров является судьба Пьера Безухова — героя, для которого собственные ошибки становятся важнейшими уроками. Пьер проходит через разочарования, пустые идеалы, разрушенные надежды, и именно эти падения формируют его как личность. Он осознаёт ошибочность своего брака, наивность масонских увлечений, внутреннюю слабость. Но Толстой показывает, что каждое падение Пьера — не тупик, а ступень. Только пройдя через заблуждения, он приходит к гармонии, духовной свободе и пониманию истинного смысла жизни. Его путь становится доказательством того, что воспитание души — процесс, невозможный без ошибок, которые открывают человеку глаза на собственную природу.

Схожую идею развивает Достоевский в романе «Преступление и наказание». Раскольников делает страшную ошибку, доводя свою ошибочную теорию до преступления. Однако именно через это падение он находит путь к возрождению. Боль, раскаяние, мучительные переживания становятся для него своеобразной школой души. Достоевский показывает: иногда только глубокий кризис способен заставить человека задуматься о правильных ценностях. Без падения Раскольников не смог бы осознать силу любви, сострадания и смирения.

В зарубежной литературе тема ошибок как основы образования души раскрывается в повести Э. Хемингуэя «Старик и море». Сантьяго совершает ошибку, недооценивая силы природы, но именно эта ошибка делает его сильнее внутренне. Он понимает смысл борьбы, цену достоинства и стойкости. Здесь ошибка становится не поражением, а событием, формирующим характер.

Философы также подчёркивали важность ошибок в духовном становлении. Сократ говорил: «Осознание собственного незнания — уже знание». Ошибка — это и есть проявление незнания, признание которого открывает путь к мудрости.

Таким образом, мысль Толстого абсолютно справедлива: воспитание души невозможно без падений и ошибок. Человек, который стремится избегать трудностей и промахов, обречён оставаться незрелым. Только столкнувшись с собственными слабостями, осознав заблуждения и пройдя через внутреннюю борьбу, человек начинает понимать себя, формировать нравственные ориентиры и становиться мудрее. Падения делают путь труднее, но именно они делают личность по-настоящему сильной и духовно зрелой.

Итоговое сочинение на тему: «Согласны ли Вы с мыслью автора романа «Как нужно относиться к своим ошибкам и промахам?»

Ошибки и промахи неизбежно сопровождают путь каждого человека. Они — неотъемлемая часть процесса образования, духовного роста и становления личности. Важно не то, что человек ошибается, а то, как он относится к своим ошибкам. Мудрость древних гласит: «Ошибка — это шаг вперёд, если ты сделал из неё вывод». Именно умение извлекать уроки, признавать заблуждения и видеть в них источник развития определяет зрелость и силу личности.

Характерным примером является судьба Пьера Безухова в романе Л. Н. Толстого «Война и мир». Он совершает множество ошибок: наивно вступает в брак с Элен, ищет истину в масонстве, теряется в пустых размышлениях. Однако Толстой показывает, что Пьер не подавлен этими ошибками. Он осмысливает их, сравнивает свои поступки с внутренними убеждениями и делает выводы. Именно такое отношение к промахам позволяет Пьеру прийти к гармонии, любви и осознанию подлинных жизненных ценностей. Его пример учит: ошибку не нужно бояться — её нужно понимать и принимать как важный этап образования души.

В романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» Родион Раскольников проходит через тяжелейшую ошибку — преступление, совершённое во имя ложной идеи. Однако Достоевский раскрывает важную мысль: человек способен возродиться духовно только тогда, когда честно признаёт свою неправоту. Раскольников, пройдя через страдание, осознаёт, что его ошибка — не тупик, а путь к очищению. Автор показывает, что искреннее раскаяние и готовность исправляться делают человека выше и нравственно чище.

Интересную трактовку отношения к ошибкам предлагает Антуан де Сент-Экзюпери в повести «Маленький принц». Главный герой встречает жителей разных планет, чьи ошибки — символы человеческих слабостей. Однако он не осуждает их, а пытается понять. Маленький принц говорит: «Взрослые — очень странные», и эта фраза учит терпимости: ошибки — часть человеческой природы, и относиться к ним нужно мудро, с желанием понять причины, а не обвинять себя или других.

В философии мыслители неоднократно подчёркивали важность трезвого отношения к ошибкам. Конфуций говорил: «Совершить ошибку — не беда. Беда — не признать её». Эта мысль подчёркивает необходимость смелости и честности перед собой. Ошибка становится опасной только тогда, когда человек отказывается её замечать и повторяет снова.

Зарубежная литература также раскрывает ценность правильного отношения к ошибкам. В повести Э. Хемингуэя «Старик и море» Сантьяго терпит поражение, но не считает свою попытку ошибкой. Он понимает: важно не отсутствие промахов, а способность с достоинством переносить трудности и сохранять веру в себя.

Таким образом, к ошибкам и промахам нужно относиться не как к провалам, а как к возможностям. Ошибка — это шанс увидеть свои слабые стороны, пересмотреть взгляды, укрепить характер. Человек, который не боится собственных промахов и умеет их анализировать, обретает внутреннюю свободу и становится по-настоящему образованным — в глубоком, духовном смысле этого слова.

"Наташа Ростова у постели раненого Андрея Болконского" 1951-1953 гг. (иллюстрация Владимира Серова к роману "Война и мир")

Итоговое сочинение на тему: «Как Вы относитесь к такой жизненной позиции: «не нуждаюсь ни в чьих советах»?»

Позиция «не нуждаюсь ни в чьих советах» выглядит на первый взгляд как проявление самостоятельности и уверенности в себе. Однако при более глубоком рассмотрении становится ясно: эта установка слишком категорична и может привести к серьёзным ошибкам, закрывая человеку путь к развитию. Человек — существо социальное, он растёт, обучается и совершенствуется во многом благодаря опыту других. Не случайно Аристотель говорил: «Мудрый учится у всех». Поэтому отказ от советов — не знак силы, а скорее признак духовной ограниченности.

Мировая литература ярко показывает, что советы и опыт окружающих играют огромную роль в становлении личности. Так, в романе Л. Н. Толстого «Война и мир» Пьер Безухов многократно ошибается — вступает в несчастливый брак, увлекается масонством, пытается участвовать в общественных процессах, не понимая их сути. Но именно благодаря советам добрых людей — Андрея Болконского, Наташи Ростовой — Пьер приходит к внутреннему равновесию и переосмыслению собственных ценностей. Толстой подчёркивает: человек способен идти правильным путём лишь тогда, когда открыт для мудрых мыслей и готов принимать наставления.

Противоположный пример — Евгений Онегин из романа А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Герой в своей гордости и равнодушии не считается с советами и чувствами близких. Он игнорирует предостережения, не прислушивается ни к Ленскому, ни к собственному сердцу. Его закрытость к чужому мнению приводит к трагедии — гибели друга и к утрате возможности обрести счастье с Татьяной. Онегин — образец того, как позиция «мне никто не нужен» приводит к духовному одиночеству.

В зарубежной литературе аналогичный мотив раскрывает Антуан де Сент-Экзюпери в «Маленьком принце». Лис учит героя важной истине: «Самого главного глазами не увидишь». Этому уроку Маленький принц учится только потому, что готов слушать, принимать мудрость другого. Автор показывает: способность слышать совет — необходимый элемент духовного образования.

Философы также подчеркивали значение чужой мудрости. Конфуций говорил: *«Три пути ведут к знанию: размышление — самый благородный; подражание — самый лёгкий; опыт — самый горький». Советы — это как раз тот путь подражания, который позволяет избежать горьких ошибок.

Однако важно отметить: советы не должны отменять самостоятельность. Человек должен уметь анализировать услышанное, соотносить его со своими убеждениями. Но отвергать любую подсказку — значит обречь себя на повторение ошибок, давно известных другим.

Таким образом, позиция «не нуждаюсь ни в чьих советах» ошибочна и вредна для внутреннего роста. Советы — это возможность увидеть мир шире, чем рамки собственного опыта; это часть образования, духовного становления и личной мудрости. Умеющий слушать живёт осознаннее, мудрее и гармоничнее.

Итоговое сочинение на тему: «Чему человек может научиться у других?»

Человек растёт и развивается не в одиночестве, а среди других людей. Именно поэтому опыт, знания, привычки и даже мировоззрение окружающих становятся важной частью процесса образования. Мудрость гласит: «Мудрый учится у всех». Другие люди — это не просто фон жизни, а живые источники истины, примеры для подражания или предостережения. Человек может научиться у других тому, что не способен постичь в одиночку: пониманию добра, мужеству, ответственности, терпению, любви и смыслу человеческого существования.

В русской литературе ярчайший пример такого обучения — история Наташи Ростовой и Пьера Безухова в романе Л. Н. Толстого «Война и мир». Наташа учится у Пьера глубокому пониманию жизни, спокойствию, мудрости, душевной простоте. Пьер же благодаря Наташе открывает для себя светлую сторону человеческого характера — искренность, сердечность, живость чувств. Толстой подчёркивает: люди помогают друг другу расти, раскрывать лучшие качества. У других человек учится тому, что невозможно получить из книг — сердечности и духовной чистоте.

В романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» Раскольников получает главный жизненный урок от Сони Мармеладовой. Она учит его состраданию, терпению, вере в человека. Благодаря её любви и нравственной чистоте герой находит в себе силы признать вину и начать новый путь. Достоевский показывает: другой человек способен стать зеркалом души, источником нравственного света, благодаря которому возможны внутренние перемены.

В зарубежной литературе важен пример из повести Антуана де Сент-Экзюпери «Маленький принц». Лис учит героя тому, что истинные ценности — невидимы глазом. Он даёт Маленькому принцу урок ответственности, дружбы, привязанности. Эти знания невозможно получить абстрактным размышлением — их можно приобрести только в живом общении, через встречу с другим.

Не менее выразителен образ Сантьяго из повести Э. Хемингуэя «Старик и море». Старик учит мальчика Манолина терпению, стойкости, уважению к труду и морю. Мальчик же дарит старику заботу, веру и поддержку. Старшие учатся у младших, а младшие — у старших, и в этом цикл образования.

Философы также подчёркивали важность учиться у окружающих. Сократ говорил: «Я знаю только то, что ничего не знаю» — и этим подчёркивал необходимость постоянного диалога с людьми, чтобы расширять собственные знания. Конфуций же утверждал: «У каждого человека есть чему поучиться» — и это фундаментальная правда образования.

Таким образом, человек может научиться у других не только знаниям и умениям, но и моральным ценностям, любви, ответственности, смелости, умению преодолевать трудности и оставаться человеком даже в тяжёлых обстоятельствах. Именно люди вокруг помогают нам стать лучше, мудрее и добрее. Образование — это не только книги, но и живые сердца рядом.

"Горящая Москва" 1951-1953 гг. (фрагмент иллюстрация Владимира Серова к роману "Война и мир")

Итоговое сочинение на тему: «Меняется ли человек под влиянием других людей?»

Человек — существо, которое развивается в обществе, среди людей. И потому влияние окружающих неизбежно. Но может ли это влияние действительно менять человека? На мой взгляд, да: другие люди способны глубоко воздействовать на внутренний мир человека, помогать ему становиться лучше, мудрее, добрее. Взаимодействие с людьми — важнейшая часть образования в широком смысле: через примеры, поступки, разговоры человек учится понимать мир и себя. Не случайно Сократ говорил: «Познай самого себя», но путь к этому знанию часто лежит через встречи с другими.

Одним из наиболее выразительных литературных примеров является роман Ф. М. Достоевского «Идиот». Князь Мышкин — человек с удивительно чистой душой, и его присутствие меняет судьбы окружающих. Настасья Филиповна, привыкшая видеть вокруг себя лишь ложь и корысть, впервые сталкивается с искренним, сострадательным отношением. Образ Мышкина становится для неё зеркалом, в котором отражается её настоящая сущность. Его доброта и открытость влияют и на Аглаю, и на Рогожина. Несмотря на трагичность финала, Достоевский убеждает: встреча с другим человеком способна всколыхнуть глубинные слои души, изменить течение внутренней жизни.

Не менее важный пример влияния другого человека мы видим в повести В. Г. Короленко «Дети подземелья». Павлик, мальчик из благополучной семьи, знакомится с детьми из трущоб — Васей и Маруской. Их судьба, их беды и трагическая гибель пробуждают в нём сострадание, ответственность, способность видеть чужую боль. Именно эти дети становятся его «учителями человечности». Это и есть образование души, которое невозможно получить иначе, как через встречу с другим.

В романе Л. Н. Толстого «Война и мир» важнейшие изменения происходят с Пьером Безуховым под влиянием Андрея Болконского, Наташи Ростовой, простых солдат. От каждого он берёт частицу мудрости, доброты, смирения. Люди становятся зеркалами, в которых герой видит собственные недостатки и скрытые достоинства. Толстой подчёркивает: человек становится человеком среди людей.

В зарубежной литературе показательным является пример из повести А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц». Мудрая беседа с Лисом кардинально меняет героя, открывая ему истину: «Самого главного глазами не увидишь». Встреча становится источником глубокого внутреннего переворота.

В философии также подчёркивалась сила влияния других. Конфуций говорил: «Три человека идут — у каждого можно чему-нибудь научиться». Это не просто наблюдение — это закон становления личности.

Таким образом, человек действительно меняется под влиянием других людей. Они становятся нашими учителями, зеркалами, проводниками к пониманию добра, любви и ответственности. Образование — это не только книги и знания, но и люди рядом. И чем внимательнее мы относимся к ним, тем глубже меняемся сами.

Итоговое сочинение на тему: « Почему важно понимать чужое мнение?»

Умение понимать чужое мнение — это одна из ключевых составляющих образования в самом широком смысле. Оно способствует развитию гибкости мышления, расширению кругозора, формированию эмпатии и способности к диалогу. Как говорил Вольтер: «Я не согласен с тем, что вы говорите, но готов умереть за ваше право это говорить». Понимание чужого мнения — это не уступка, а проявление интеллектуальной зрелости и уважения к другим людям.

Литература часто демонстрирует, насколько опасным может быть нежелание услышать чужую точку зрения. Ярким примером является история Евгения Онегина и Владимира Ленского из романа А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Ленский и Онегин — совершенно разные люди, с разными характерами и взглядами, но их нежелание понять друг друга приводит к трагедии. Онегин не пытается объяснить своё поведение, Ленский — понять другу мотивы. Итог — дуэль, гибель Ленского и глубокое раскаяние Онегина. Пушкин показывает: игнорирование чужого мнения может разрушить человеческие отношения и привести к непоправимым последствиям.

В романе Ф. М. Достоевского «Идиот» князь Мышкин — воплощение умения слышать других. Он не только понимает чужие мысли, но и старается проникнуть в глубину человеческих переживаний. Именно его способность сопереживать и принимать мнение других делает его нравственно выше окружающих. Однако мир, лишённый желания понять ближнего, не способен оценить Мышкина. Достоевский подчёркивает: общество, где люди не понимают друг друга, обречено на разобщение и духовные конфликты.

В повести В. Короленко «Дети подземелья» главный герой учится понимать чужое мнение и чужую судьбу через встречу с детьми из бедной семьи. Он видит мир глазами тех, чья жизнь глубоко отличается от его собственной. Это понимание формирует в нём сострадание и гуманность — качества, важные для настоящего образования души. Короленко подчёркивает: понимание чужой точки зрения делает человека зрелым, добрым, способным к состраданию.

Зарубежная литература также раскрывает ценность понимания чужого мнения. В «Маленьком принце» Антуана де Сент-Экзюпери Лис учит героя важнейшему принципу: «Ты навсегда в ответе за тех, кого приручил». Это возможно только тогда, когда человек способен видеть мир глазами другого. Понимание чужой истины становится основой настоящей дружбы.

В философии эта мысль также подтверждается. Конфуций говорил: «У каждого человека есть чему поучиться». Чтобы учиться — нужно прежде понять, что говорит другой.

Таким образом, понимание чужого мнения — это не только элемент культуры общения, но и важная часть образования. Оно помогает человеку расширить своё мировоззрение, избежать ошибок, построить доверительные отношения и стать нравственно зрелой, мыслящей личностью. Понимание другого — путь к пониманию себя и к гармоничному обществу.

Итоговое сочинение на тему: « Что значит – заблудиться на дорогах жизни?»

Жизнь человека подобна сложному, извилистому пути, на котором множество развилок, поворотов и опасностей. Заблудиться на дорогах жизни — значит потерять верные ориентиры, отступить от собственных ценностей, сбиться с пути, ведущего к внутренней гармонии и нравственной зрелости. Но именно такие заблуждения часто становятся важными уроками, составляющими основу жизненного образования. Недаром Сократ утверждал: «Истинная мудрость приходит тогда, когда ты понимаешь, как мало ты знаешь» — а понимание этого нередко приходит именно через заблуждения.

Одним из самых ярких примеров заблуждения является судьба Родиона Раскольникова из романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Герой, увлечённый идеей «сверхчеловека», ошибочно считает, что имеет право переступить нравственный закон. Он заблуждается, принимая жестокость за силу, теорию за истину, гордыню за свободу. Это и есть блуждание души, потеря нравственных ориентиров. Однако именно после страшного заблуждения приходит осознание: через страдание, любовь и покаяние Раскольников возвращается к истинному человеческому пути. Достоевский показывает: заблудиться — значит уйти от совести, но найти путь обратно возможно только через внутреннюю работу.

Другой пример — история Анатоля Курдина из повести В. Короленко «Дети подземелья». Сын богатого отца, он долгое время видит мир через призму предрассудков, равнодушия и высокомерия. Но встреча с детьми из бедной семьи меняет его представления о жизни. Через сопереживание и дружбу он понимает истинную ценность человечности. Заблуждение Анатоля — следствие окружения и привычного образа жизни, а выход из него — результат контакта с добротой и чистотой тех, кого он раньше не замечал. Короленко показывает: заблуждение часто рождается из недостатка знания и опыта, а образование души приходит через соприкосновение с чужой болью.

Не менее поучительна судьба князя Мышкина из романа Достоевского «Идиот». На фоне циничного, жестокого света князь кажется «заблудившимся», потому что его чистота и доброта не вписываются в привычные схемы поведения. Но по сути заблудившимися оказываются окружающие: Настасья Филипповна, Рогожин, Аглая. Их заблуждения — в неспособности принять добро, довериться любви. Мышкин пытается вывести их из этого внутреннего лабиринта, однако не все способны увидеть светлый путь.

В мировой литературе аналогичную мысль выражает Антуан де Сент-Экзюпери в «Маленьком принце». Жители различных планет заблудились в своих узких истинах: честолюбии, собственничестве, тщеславии. Лишь Маленький принц сохраняет способность видеть главное сердцем — и именно это делает его духовно зрелее взрослых.

Таким образом, заблудиться на дорогах жизни — значит потерять связь с собственной совестью, забыть истинные ценности, поддаться иллюзиям. Но ошибившись, человек может обрести новое знание, укрепить характер, глубже понять себя. Заблуждение — не поражение, если оно становится ступенью к мудрости. В этом и состоит подлинное образование души.

Методические рекомендации по подготовке к написанию итогового сочинения.

Предлагаем ознакомиться с методическими рекомендациями по написанию итогового сочинения в 2025-2026 году. В сборнике предоставляются аргументы и примеры из литературы по каждому разделу.

Особый акцент сделан на том, что простой ссылки на тот или иной художественный текст в итоговом сочинении недостаточно, выпускник должен использовать примеры, связанные с проблематикой и тематикой произведений, системой образов, композицией и т.п.

Смотреть в PDF:

Или прямо сейчас: cкачать в pdf файле.

Источники:

1. www.fipi.ru - Официальный сайт ФИПИ (Федеральный институт педагогических измерений) 
2. vk.com/russian_100 - Сообщество ЕГЭ 100 баллов - для подготовки к ЕГЭ