Итоговое сочинение: «Память»

💬 (0)

02.12.2025

Тема памяти — одна из самых глубоких и трогательных в итоговом сочинении. Она заставляет задуматься о том, почему человеку важно помнить прошлое, хранить связь поколений, бережно относиться к своим корням и истории страны. Память формирует личность, помогает не повторять ошибок, сохраняет духовное наследие народа и человеческую душу.

• Всё про итоговое сочинение 2025-2026

В этом материале мы разберём:

• как раскрыть тему «Память» в итоговом сочинении;
• какие вопросы чаще встречаются на экзамене;
• примеры вступлений, аргументов и литературных произведений;

ФИПИ опубликовал структуру закрытого банка тем итогового сочинения на 2025-2026 учебный год. Образец комплекта тем на сайте ФИПИ для 2025-2026 г. скачать по ссылке, формируются из ежегодно пополняемого закрытого банка тем итогового сочинения.

Комплекты в 2026 году будут содержать как темы, которые использовались в прошлые годы, так и новые темы, подробнее про разделы закрытого банка тем.

В каждый комплект тем итогового сочинения будут включены по две темы из каждого раздела банка:

• Темы 1, 2 «Духовно-нравственные ориентиры в жизни человека».
• Темы 3, 4 «Семья, общество, Отечество в жизни человека».
• Темы 5, 6 «Природа и культура в жизни человека».

Чтобы успешно написать итоговое сочинение по направлению «Память», важно показать умение рассуждать о ценности воспоминаний, роли истории и памяти в жизни человека и общества. Эксперты ФИПИ отмечают, что такие темы требуют не только знаний литературы, но и личного осмысления: нужно показать, что память — это не просто воспоминание, а часть внутреннего мира человека.

Темы банка ФИПИ для написания итогового сочинения

Предлагаем ниже для примера варианты итоговых сочинений на эти темы.

Больше тем для итогового сочинения

• 303. Как Вы понимаете высказывание Д.С. Лихачёва: «Забота о памятниках – это забота не только о прошлом, но главным образом о будущем»?
• 411.Какое событие отечественной истории XIX века заставляет Вас задуматься о будущем?
• 413.Чем может быть полезно знание о событиях жизни человека, оставившего заметный след в отечественной истории?
• 402. По мнению П.Я. Чадаева, «история – ключ к пониманию народа». Согласны ли Вы с этим утверждением отечественного философа?
• 403. Что позволяет человеку не утратить связь с прошлыми поколениями?
• «Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно...» (А.С. Пушкин)
• «Память о каких людях не меркнет с годами?»
• «Какие события в истории нашей страны вызывают у Вас гордость?»
• «В чём ценность исторического опыта?»
• «Какая историческая эпоха Вам особенно интересна и почему?»
• «Чему можно научиться на уроках прошлого?»
• «Какое событие в отечественной истории Вы считаете особенно важным?»
• «Что вкладывали в понятие «честь» люди XIX века?»
• 123. Почему нужно сохранять память о героях прошлого? (апрель 2020)
• 126. Почему нельзя забывать о героях и жертвах Великой Отечественной войны? (апрель 2020)
• 128. Что нужно совершить в жизни, чтобы заслужить благодарную память потомков? (апрель 2020)
• 131. Как Вы понимаете слова А.Т. Твардовского: «Есть имена и есть такие даты, – они нетленной сущности полны»? (апрель 2020)
• 133. Почему миллионы людей участвуют в акции «Бессмертный полк»? (апрель 2020)
• 105. Согласны ли Вы с утверждением А.И. Герцена: «Полнее сознавая прошедшее, мы уясняем современное»? (апрель 2020)
• 153. Как Вы понимаете мысль поэта А.Т. Твардовского: «Кто прячет прошлое ревниво, тот вряд ли с будущим в ладу»? (май 2020)
• 341. Эпоха перемен: потери и обретения. (май 2020)
• 343. Согласны ли Вы с утверждением, что самое трудное в деле перемен – научить человека мыслить по-новому? (май 2020)
• 109. Свидетелем какого исторического события Вы бы хотели оказаться, путешествуя во времени? (декабрь 2021)
• 309. Согласны ли Вы с утверждением китайского философа Конфуция: «Не дай вам Бог жить в эпоху перемен»? (апрель 2020)
• 311. Почему многие люди боятся перемен в жизни? (апрель 2020)
• 313. Какие вызовы несёт в себе эпоха перемен? (апрель 2020)
• 109. Что человек стремится забыть, а что старается удержать в памяти? (декабрь 2015)
• 122. История и современность: нужен ли взгляд назад? (февраль 2016)
• 332. Нужно ли сопротивляться изменениям, которые приходят в Вашу жизнь? (апрель 2020)
• 333. Что значит быть современным? (апрель 2020)
• 142. Почему важно сохранять память о трагических событиях отечественной истории? (май 2020)
• 143. Какие человеческие деяния долго сохраняются в памяти людей и почему? (май 2020)
• 146. О чём народ должен помнить всегда, если он не хочет исчезнуть? (май 2020)
• 148. Почему важно знать историю своей семьи? (май 2020)
• 150. Как Вы понимаете слова М. Горького: «Не зная прошлого, невозможно понять подлинный смысл настоящего и цели будущего»? (май 2020)
• 306. Согласны ли Вы утверждением Н.М. Карамзина: «Лёгкие умы думают, что всё легко; мудрые знают опасность всякой перемены и живут тихо»? (апрель 2020)

Порядок и процедура проведения итогового сочинения (изложения), критерии их оценивания в новом учебном году не меняются. 

Успешное написание итогового сочинения является для выпускников 11 классов допуском к государственной итоговой аттестации. Оценивается сочинение по системе «зачёт»/«незачёт». Рекомендуемый объём сочинения − от 350 слов, минимальный – не менее 250 слов. Итоговое сочинение (изложение) проводится в первую среду декабря.

• критерии оценивания итогового сочинения
• структура и план итогового сочинения

Итоговое сочинение на тему: «Как Вы понимаете высказывание Д.С. Лихачёва: «Забота о памятниках – это забота не только о прошлом, но главным образом о будущем»?»

Высказывание выдающегося учёного и мыслителя Дмитрия Сергеевича Лихачёва о памятниках звучит как глубокое напоминание: культурное наследие — это не только свидетельство ушедших эпох, но и основа для будущего развития народа. Памятники архитектуры, искусства, литературы, истории — это знаки человеческой памяти, которые позволяют обществу сохранять духовную преемственность. Заботясь о них, мы сохраняем не камни и металл, а культурный код, без которого невозможно построить полноценное будущее.

Прежде всего, художественная литература наглядно показывает, как разрушение памятников прошлого ведёт к утрате нравственных ориентиров. В повести В. Распутина «Прощание с Матёрой» уничтожение деревни Матёра, хранящей следы вековой истории, воспринимается как трагедия национального масштаба. Старики, защищающие остров, понимают: речь идёт не просто о домах, а о памяти поколений, о корнях, без которых невозможно существование народа. Их боль — это боль за будущее, в котором исчезает связь между прошлым и настоящим. Распутин передаёт мысль, созвучную словам Лихачёва: уничтожение памятников прошлого лишает будущее опоры.

В другом ключе эту же идею можно увидеть в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита». Рукопись Мастера, по сути, является памятником искусства — хранителем истины, смелой мысли, духовной свободы. Попытки разрушить её, «сжечь» память, становятся актом борьбы с культурой. Но именно сохранение рукописи Воландом символизирует надежду: истинное искусство бессмертно, а его сохранение обеспечивает духовное развитие будущих поколений. Булгаков показывает, что забота о культурном наследии — это не только уважение к прошлому, но и вклад в вечность искусства.

Нельзя не вспомнить и роман А. С. Пушкина «Капитанская дочка», где сохранение чести, традиций и нравственных принципов также выступает как форма «заботы о памятниках». Хотя речь идёт не о материальных объектах, Пушкин подчёркивает важность духовных памятников — идеалов, заповедей и ценностей, передающихся от поколения к поколению. Слова отца Гринёва «береги честь смолоду» — это нравственный памятник, обеспечивающий духовную устойчивость будущего поколения.

Таким образом, слова Лихачёва раскрывают важную мысль: забота о памятниках — это сохранение культурного фундамента, без которого невозможно развитие общества. Памятники — материальные и духовные — учат, вдохновляют, предостерегают. Они связывают поколения, помогают людям помнить свои корни и понимать свою ответственность перед будущим. Сохраняя памятники, мы сохраняем самих себя — нашу историю, нашу культуру и наше будущее.

Итоговое сочинение на тему: «Какое событие отечественной истории XIX века заставляет Вас задуматься о будущем?»

История XIX века богата событиями, которые определили направление развития России на долгие годы вперёд. Однако есть одно событие, заставляющее особенно глубоко задуматься о будущем страны и каждом из нас, — это Отмена крепостного права в 1861 году. Оно стало переломным моментом, изменившим социальную структуру общества, систему нравственных ценностей и само понимание свободы. Осмысление этого события помогает понять, что свобода — не только право, но и огромная ответственность, и от того, как человек распоряжается этой свободой, зависит его будущее.

Глубокое художественное осмысление крепостничества мы находим в творчестве А. С. Пушкина, особенно в повести «Дубровский». Писатель показывает трагедию людей, оказавшихся в полной зависимости от произвола помещика. История семьи Дубровских — это история разрушенной судьбы, несправедливости, вызванной безграничной властью одного человека над другим. Пушкин заставляет читателя задуматься о том, как важно, чтобы общество строилось на принципах равенства и уважения человеческого достоинства. Именно поэтому отмена крепостного права стала шагом, который определил движение России к более справедливому устройству.

Не менее ярко проблему крепостничества раскрывает Н. В. Гоголь в поэме «Мёртвые души». Гоголь показывает не только тяжёлое положение крепостных, но и духовную деградацию помещиков, для которых человеческие жизни превращаются в «ревизские души» — цифры в списке. Эта ироничная, но горькая картина заставляет задуматься о том, как опасно для общества превращение человека в объект, как губительно равнодушие к чужой судьбе. Осмысление гоголевской сатиры помогает понять: свобода — это прежде всего признание ценности личности.

Наконец, в романе Л. Н. Толстого «Война и мир» мы видим, как исторические потрясения XIX века заставляют людей переосмысливать свои взгляды, искать путь к нравственному обновлению. Хотя произведение не посвящено непосредственно отмене крепостного права, Толстой показывает внутренние искания Пьера Безухова, Наташи Ростовой, князя Андрея, которые стремятся к духовной свободе — свободе от эгоизма, предрассудков, пустой суеты. Эти поиски созвучны идее необходимости освобождения не только телесного, но и духовного.

Таким образом, отмена крепостного права — событие, заставляющее задуматься о будущем, о том, какой ценой достигается свобода и как важно уметь пользоваться ею ответственно. Литературные произведения XIX века помогают понять: общество развивается тогда, когда каждый человек признаёт в другом равного себе и стремится к справедливости. Осмысление прошлого даёт шанс построить будущее, основанное на уважении, достоинстве и человеческой свободе.

Итоговое сочинение на тему: «Чем может быть полезно знание о событиях жизни человека, оставившего заметный след в отечественной истории?»

Знание о событиях жизни людей, оставивших заметный след в отечественной истории, играет важнейшую роль в становлении личности. Через судьбы великих современник учится мыслить, понимать причины исторических процессов, а главное — извлекать нравственные уроки, позволяющие избежать ошибок прошлого. Биографии выдающихся людей становятся не только источником фактов, но и духовным ориентиром, помогающим человеку определить собственную жизненную позицию, укрепить моральные убеждения и обрести истинные ценности.

Прежде всего, обращение к судьбам исторических личностей позволяет глубже понять закономерности развития общества и формирование характера человека под влиянием эпохи. Ярким подтверждением этому служит образ Петра Гринёва из повести Александра Сергеевича Пушкина «Капитанская дочка». Пушкин создаёт художественную биографию молодого дворянина, на чью судьбу влияют реальные исторические события — восстание Пугачёва. Наблюдая за жизнью Гринёва, читатель понимает, как важно сохранять честь и благородство даже в самые тяжёлые времена. История взросления героя показывает, что именно в переломные моменты проявляется истинная сущность человека. Знание подобных примеров помогает современному читателю задуматься о собственных моральных принципах и о том, как важно оставаться верным долгу, несмотря на обстоятельства.

Кроме того, жизненный путь исторических фигур нередко становится символом гражданского мужества и служения Родине. Таков образ князя Андрея Болконского из романа Льва Николаевича Толстого «Война и мир». Хотя Болконский — персонаж художественный, он олицетворяет типичную судьбу русского аристократа эпохи Наполеоновских войн, чья жизнь тесно связана с важнейшими событиями отечественной истории. Его стремление к подвигу, разочарование в славе, нравственные искания и глубокие размышления о долге перед Отечеством делают его примером человека, готового поставить общественное благо выше личных интересов. Изучение подобных судеб учит читателя ответственности, патриотизму и осознанию собственной роли в обществе.

Наконец, знание о судьбах великих людей помогает человеку лучше понять самого себя. Биографии выдающихся личностей напоминают, что за любым достижением стоит напряжённый труд, внутренние сомнения и борьба. Так, в поэме Николая Алексеевича Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» автор описывает жизнь Ермила Гирина — человека, заслужившего народное уважение благодаря честности и самоотверженности. Его жизненный путь показывает, что служение людям и готовность жертвовать собой приносят подлинную моральную силу. Подобные образы вдохновляют читателя на личностный рост и формирование высоких нравственных идеалов.

Таким образом, знание о событиях жизни людей, оставивших значимый след в отечественной истории, способствует нравственному становлению личности, формирует гражданскую ответственность и помогает глубже понять законы истории. Судьбы исторических героев напоминают нам о вечных ценностях — чести, долге, мужестве и человечности. Именно поэтому важно изучать и помнить биографии великих, ведь они могут стать надёжным ориентиром на пути каждого человека.

Итоговое сочинение на тему: «По мнению П.Я. Чадаева, «история – ключ к пониманию народа». Согласны ли Вы с этим утверждением отечественного философа?»

Русский мыслитель Пётр Яковлевич Чаадаев писал, что «история — ключ к пониманию народа». Эта мысль убеждает в необходимости обращения к прошлому, без знания которого невозможно осознать ни характер народа, ни причины его духовных побед и трагедий, ни глубинные мотивы поведения людей в настоящем. Я полностью согласен с утверждением Чаадаева, ведь именно история формирует национальный характер и систему ценностей.

Прежде всего, прошлое раскрывает нравственную основу народа, его способность к единению и самоотверженности. Ярким подтверждением этому служит роман Л.Н. Толстого «Война и мир». Толстой показывает, что характер русского народа складывается на протяжении веков: терпение, стойкость, способность к самопожертвованию — черты не случайные, а исторически выработанные. Во время Отечественной войны 1812 года именно народ, его духовная сила стала главным фактором победы. Без знания этой страницы истории невозможно понять, почему русские люди в самые трудные моменты собирались воедино и проявляли невероятное мужество. Толстой убеждает читателя: чтобы понять человека, необходимо знать историю его народа — в ней корни его силы.

Во-вторых, история объясняет моральные выборы людей, живущих в совершенно иных обстоятельствах. В повести А. Куприна «Гранатовый браслет» история семьи Желтковых, их традиция служения делу и людям помогает понять глубину и чистоту чувства главного героя. Его любовь — не случайный каприз, а проявление сформированного годами благородства и внутренней культуры. Куприн показывает, что любые человеческие поступки не возникают внезапно — за ними стоит опыт поколений. Следовательно, история действительно служит ключом к пониманию человеческой души.

Не менее показательна и повесть В. Короленко «Дети подземелья». Судьба маленьких героев формируется на фоне истории их края, его социальных проблем. Сердечность, доброта и сострадание Васи — это не только личные качества, но и отклик на тяжелую судьбу людей вокруг. Короленко показывает: жестокая общественная история способна породить страдания, но она же рождает и великие примеры человечности. Чтобы понять поступки героев, необходимо знать историю их среды.

Таким образом, произведения русской литературы убеждают: история — это действительно ключ, без которого невозможно открыть дверь к пониманию народа. Она объясняет и особенности национального характера, и моральные ориентиры, и духовные ценности, которые передаются из поколения в поколение. Именно поэтому мысли П.Я. Чаадаева остаются актуальными: чтобы понять человека и общество, необходимо внимательно всмотреться в их историю.

Итоговое сочинение на тему: «Что позволяет человеку не утратить связь с прошлыми поколениями?»

Связь с прошлыми поколениями — одна из важнейших основ человеческой культуры и духовной жизни. Человек не может существовать вне исторической памяти: без неё он теряет представление о своих корнях, ценностях, традициях и опыте, которые помогают ориентироваться в настоящем. Но что же позволяет не утратить эту связь? На мой взгляд, её поддерживают память, культура и нравственные ориентиры, передающиеся из поколения в поколение. Литература ярко раскрывает эти источники духовной преемственности.

Прежде всего, связь времён сохраняется благодаря личной и семейной памяти. Это убедительно показано в рассказе В. Г. Распутина «Последний срок», где герои осознают свою принадлежность к роду, когда возвращаются к больной матери. Дом старой Анны — это живой символ семейной истории, хранящий традиции, обычаи, опыт предков. Дети, сначала забывшие о своих корнях, неожиданно ощущают силу родственной связи, которая помогает им по-новому взглянуть на свою жизнь. Распутин показывает: пока человек помнит свою семью, уважает тех, кто жил до него, — связь поколений не прерывается.

Не менее важную роль играет культура — книги, легенды, произведения искусства, через которые сохраняется опыт народа. В романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита» этот мотив проявляется в образе Понтия Пилата и мастера, создающего роман о древней Иудее. Хотя события отделены от героев двумя тысячелетиями, истина, нравственный выбор, страх и ответственность остаются неизменными. Булгаков словно говорит: история живёт, пока её изучают, переосмысливают, передают дальше. Чтение, размышление, сохранение культуры — важные способы не потерять связь с предками.

Кроме того, связь поколений поддерживает нравственный опыт, который человек усваивает через поступки и жизненные уроки. В повести В. Короленко «Дети подземелья» перед нами предстает образ старика Савелия, который живёт в мире, полном несправедливости, но сохраняет kindness, сострадание, способность жертвовать собой. Его человеческое тепло меняет судьбу маленького Васи. Савелий передает мальчику нравственную основу, которая станет фундаментом его дальнейшей жизни. Таким образом, связь поколений осуществляется не только через кровное родство, но и через передачу духовных ценностей.

Наконец, связь с прошлым сохраняется благодаря личной ответственности человека помнить, изучать и уважать историю. Только так возможно понять свои настоящие задачи и будущее. Забвение прошлого приводит к духовной разорванности и потере идентичности, а осознание своих корней — к укреплению личности.

Таким образом, связь с прошлыми поколениями поддерживают память, культура и нравственные ориентиры, которые человек принимает и передаёт дальше. Пока люди помнят своих предков, изучают их опыт и стремятся жить согласно высоким нравственным нормам, связь времён остаётся прочной и живой.

Итоговое сочинение на тему: «Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно...»

Вариант 1

Я полностью согласен с утверждением А. С. Пушкина: «Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно». Человек, не помнящий прошлого, словно дерево без корней — он теряет связь с историей, перестаёт понимать, кто он и откуда. Память о предках — это не просто уважение к прошлому, но и нравственная обязанность перед теми, кто жил до нас, трудился, боролся, защищал Родину, создавал культуру и традиции.

Пушкин подчёркивает, что гордость за предков — не пустое тщеславие, а проявление духовной зрелости, осознание своей принадлежности к великой истории. Память о прошлом помогает человеку не только сохранить достоинство, но и сделать выводы, которые ведут к нравственному росту и укрепляют связь поколений.

Яркий пример можно найти в романе М. А. Шолохова «Тихий Дон». Автор показывает жизнь казачества — людей, чья судьба тесно связана с традициями, честью и преданностью родной земле. Герой романа, Григорий Мелехов, проходит тяжёлые испытания, сталкивается с гражданской войной и внутренними противоречиями, но в его душе всегда живёт память о роде, о предках, о их гордой, трудовой и воинской судьбе. Эта память становится для него нравственным ориентиром, помогает осознать своё предназначение. Шолохов показывает, что без уважения к прошлому человек теряет нравственную опору, а гордость за предков — это то, что делает нас людьми с твёрдым внутренним стержнем.

Ещё один пример — повесть Б. Л. Васильева «А зори здесь тихие…». В этом произведении память о подвиге предков становится неотъемлемой частью национального самосознания. Васильев рассказывает о пяти молодых девушках-зенитчицах и их командире, старшине Васкове, которые ценой собственной жизни остановили врага. Они знали, ради чего умирают — ради Родины, ради будущих поколений. Мы, живущие сегодня, обязаны помнить о таких героях и гордиться их мужеством, ведь именно они завоевали для нас мирное небо. Васильев убеждает читателя: помнить и гордиться — значит быть благодарным, а благодарность — признак духовной силы народа.

Таким образом, гордость за славу предков — это проявление любви к Родине и уважения к её истории. Память о прошлом помогает не потерять себя, формирует внутренний мир человека, делает его сильнее и благороднее. Каждый народ жив, пока помнит своих героев, а каждый человек духовно богат, пока способен испытывать благодарность к тем, кто жил до него. Поэтому, как сказал Пушкин, гордиться славою своих предков не только можно, но и должно — ведь в этой гордости заключена душа народа и его бессмертие.

Вариант 2

Слова А. С. Пушкина «Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно…» подчёркивают важность сохранения исторической памяти и уважения к тем, кто жил до нас. Без знания своего прошлого человек теряет связь с корнями, а народ — с духовными ценностями. Гордость за подвиги предков не должна быть пустым чувством — это осознание ответственности перед историей, стремление быть достойным наследником великих дел.

История нашей страны богата примерами мужества и самоотверженности. Великая Отечественная война стала временем, когда проявилась истинная сила русского народа. Этот период — яркое доказательство того, что подвиги предков заслуживают вечной памяти и гордости. Повесть Бориса Васильева «А зори здесь тихие…» глубоко раскрывает эту тему. Пять девушек-зенитчиц и их командир, старшина Васков, вступают в неравный бой с фашистами, зная, что могут погибнуть. Но они не отступают, потому что защищают Родину. Каждая из героинь — символ любви к жизни, долга и бесстрашия. Васильев показывает, что настоящая гордость рождается из осознания духовной силы народа, способного выстоять даже перед лицом смерти. Мы, потомки, должны помнить этих людей — ведь именно благодаря им живём под мирным небом.

Гордость за предков проявляется не только в памяти о войнах, но и в уважении к духовному и культурному наследию. В романе Льва Толстого «Война и мир» автор изображает эпоху 1812 года, когда русские люди отстаивали независимость своей страны. Толстой показывает, что победа над Наполеоном была не просто военным успехом, а результатом внутреннего величия народа. Князь Андрей Болконский, Пьер Безухов и Наташа Ростова — носители лучших национальных качеств: честности, верности, любви к Родине. Толстой подчёркивает, что именно духовная сила простых людей стала основой для победы. И гордиться этими предками — значит помнить, чему они нас учат: верить, любить, быть стойкими.

Таким образом, гордость за славу предков — не только право, но и долг каждого человека. Она укрепляет нравственные основы общества, помогает сохранить связь времён и вдохновляет на созидание. Память о прошлом — это не просто воспоминание, а источник духовной силы, который формирует нашу идентичность и делает нас продолжателями великой истории. Пока мы помним подвиги предков и чтим их заслуги, мы остаёмся частью живой истории своей страны.

Как написать итоговое сочинение 2025-2026

Итоговое сочинение на тему: «Память о каких людях не меркнет с годами?»

Память — это духовная связь человека с прошлым, основа его нравственного и культурного сознания. Годы стирают многое, но не подвиги и не добрые дела. Память о людях, которые проявили мужество, доброту, самопожертвование, не меркнет, потому что их жизнь становится примером для будущих поколений. Именно такие личности сохраняются в народной памяти, ведь их поступки помогают нам осознать, что значит быть настоящим человеком.

Прежде всего, не угасает память о тех, кто совершил подвиг во имя Родины. Это люди, для которых честь, долг и любовь к Отчизне были важнее собственной жизни. Так, в повести Б. Васильева «А зори здесь тихие…» рассказывается о пяти девушках-зенитчицах и их командире, старшине Васкове. Эти юные женщины вступают в бой с немецкими диверсантами, прекрасно понимая, что у них почти нет шансов выжить. Их поступок — подвиг не только военный, но и человеческий: они отдали самое дорогое — жизнь — ради того, чтобы защитить Родину. Васильев показывает, что память о таких людях вечна, потому что их жертва не напрасна. Она напоминает всем живущим, какой ценой была завоёвана свобода, и учит нас благодарности, стойкости и любви к своей стране.

Но не только герои войны остаются в памяти народа. В ней живут и люди, чья сила — в доброте и милосердии. Таким человеком является герой рассказа А. И. Куприна «Чудесный доктор». Доктор Пирогов, случайно встретив на улице отчаявшегося Мерцалова, проявляет искреннее сострадание: он помогает бедной семье деньгами, едой и верой в жизнь. Этот поступок не требует громких слов — он прост, но велик по своему человеческому смыслу. Именно такие люди оставляют глубокий след в сердцах, потому что их доброта способна возрождать других, делать мир теплее и человечнее.

Таким образом, память не меркнет о тех, кто жил не для себя, а для других. Это герои, которые защищали Родину, и простые люди, которые совершали добрые дела из сострадания и любви к ближнему. Их жизнь — это пример духовной силы, человечности и верности своим идеалам. Память о них — не просто часть истории, а нравственный ориентир, который помогает каждому из нас оставаться человеком. Ведь пока мы помним тех, кто жил достойно, — мы сохраняем свою душу и не теряем связь с прошлым.

Итоговое сочинение на тему: «Какие события в истории нашей страны вызывают у Вас гордость?»

История нашей страны — это череда испытаний, побед, подвигов и открытий, которые сформировали дух народа. Многие страницы этой истории вызывают чувство глубокой гордости, потому что в них проявились лучшие качества русского человека — мужество, стойкость, самоотверженность и любовь к Родине. Гордость за прошлое — это не просто эмоция, а духовная основа, связывающая поколения и помогающая нам сохранять национальное достоинство.

Прежде всего, особое место в истории России занимает Великая Отечественная война — событие, которое навсегда останется символом мужества и силы духа. О ней рассказывает повесть Бориса Васильева «А зори здесь тихие…». В произведении изображены пять молодых девушек-зенитчиц и их командир, старшина Васков. Эти хрупкие девушки, привыкшие к мирной жизни, проявляют невероятное мужество, вступая в неравный бой с фашистами. Они осознают, что могут погибнуть, но не отступают. Их поступок вызывает восхищение, ведь они сражаются не ради славы, а ради жизни других людей, ради будущего своей Родины. Васильев показывает, что именно такие люди делают историю великой, а память о них — источник национальной гордости.

Гордость вызывают и события мирного времени, когда русские люди своими трудами и открытиями прославляли страну. Яркий пример — роман Ивана Тургенева «Отцы и дети», где автор, помимо конфликта поколений, затрагивает идею служения обществу и прогрессу. Герой романа Базаров верит в силу науки и знания, стремится изменить жизнь к лучшему, помочь людям, даже жертвуя личным счастьем. Его убеждения, энергия и вера в преобразование мира отражают дух эпохи реформ и развития. Именно такие стремления к созиданию, образованию, свободе мысли вызывают гордость за народ, способный не только выстоять в тяжёлые времена, но и двигать страну вперёд.

Таким образом, в истории нашей страны есть множество событий, достойных гордости. Это и героическая борьба народа в годы Великой Отечественной войны, и труд, наука, культура мирных лет, созидавшие образ России как сильной и духовной державы. Мы должны помнить, что гордость за прошлое неразрывно связана с ответственностью перед будущим: хранить память, уважать подвиг и быть достойными тех, кто жил до нас. Ведь пока мы помним великие страницы нашей истории — жива наша страна, жива её душа.

Итоговое сочинение на тему: «В чём ценность исторического опыта?»

Исторический опыт — это мудрость, накопленная поколениями. Он помогает человечеству не только осмыслить своё прошлое, но и избежать повторения ошибок, сделать жизнь справедливее и гуманнее. Ценность исторического опыта заключается в том, что он учит нас понимать причины событий, видеть закономерности и сохранять духовные ориентиры, без которых невозможно развитие общества и личности.

История — это не просто череда фактов, а прежде всего память о людях, их поступках и выборе, на которых строится будущее. Если человек забывает историю, он теряет связь с корнями, с опытом своего народа. Именно поэтому ценность исторического опыта в том, что он становится нравственным компасом для последующих поколений.

Одним из произведений, раскрывающих эту мысль, является роман Л. Н. Толстого «Война и мир». Писатель показывает, как народ, сплочённый общей целью, способен выстоять перед лицом врага. Толстой изображает Отечественную войну 1812 года не как противостояние армий, а как духовное испытание всего народа. Опыт этой войны стал для России доказательством: победа рождается не только из военной силы, но и из внутреннего единства, патриотизма, моральной стойкости. Герои романа — Пьер Безухов, Андрей Болконский, Наташа Ростова — проходят через личные испытания, осознавая ценность жизни, долга и веры. Таким образом, исторический опыт, воплощённый в судьбах людей, становится уроком для всех поколений: сила народа — в его нравственном единстве.

Не меньшую роль исторический опыт играет в повести Б. Л. Васильева «А зори здесь тихие…», где память о Великой Отечественной войне представлена как священная. Васильев показывает, что этот опыт нельзя забывать, потому что в нём — пример мужества, самоотверженности и любви к Родине. Пять молодых девушек-зенитчиц, погибших ради спасения других, учат нас ценить мир и понимать цену победы. Их подвиг — это не просто эпизод истории, а нравственный ориентир, напоминание, что свобода и мир даются дорогой ценой. Память о войне хранит в себе огромный опыт — она формирует национальное самосознание, делает людей благодарными и человечными.

Таким образом, ценность исторического опыта заключается в его способности сохранять и передавать нравственные уроки прошлого. История учит нас быть ответственными, уважать подвиг предков, ценить мир и жизнь. Пока мы помним прошлое — мы сильны. А забвение делает человечество духовно бедным и обречённым повторять ошибки. Исторический опыт — это не просто знание фактов, а живая память, которая помогает каждому поколению оставаться людьми.

Итоговое сочинение на тему: «Какая историческая эпоха Вам особенно интересна и почему?»

Каждая историческая эпоха по-своему интересна и неповторима: в каждой из них можно найти как достижения, так и испытания. Но особенно привлекают те времена, когда проявлялась сила человеческого духа, когда на первое место выходили не богатство и власть, а честь, совесть, верность долгу и Родине. Именно поэтому мне особенно близка эпоха Великой Отечественной войны, ведь она показала величие простого человека, его способность жертвовать собой ради других, ради мира и будущего.

Великая Отечественная война стала временем, когда народное единство и внутреннее благородство проявились в полной мере. Эта эпоха интересна тем, что именно тогда на первый план вышли вечные духовно-нравственные ценности: любовь к Родине, сострадание, стойкость, готовность к самопожертвованию. Люди, жившие в то время, доказали, что человеческая душа способна на подвиг даже в самых нечеловеческих условиях.

Ярким воплощением этих качеств служит повесть Бориса Васильева «А зори здесь тихие…». В ней рассказывается о пяти молодых девушках-зенитчицах и их командире, старшине Васкове. Простые, искренние, они жили обычной жизнью, мечтали, любили, но судьба поставила их перед страшным выбором — сражаться с врагом и умереть за Родину. Их мужество и духовная сила поражают. Васильев показывает, что даже самые хрупкие девушки способны на героизм, если речь идёт о защите Родины и человеческого достоинства. Эта история заставляет восхищаться людьми того времени и гордиться тем, что именно они отстояли жизнь будущих поколений.

Не менее трогательно и глубоко раскрывает эту эпоху Михаил Шолохов в рассказе «Судьба человека». Главный герой — Андрей Соколов — прошёл через плен, голод, унижения и потерю семьи, но не ожесточился. Напротив, он сохранил человечность, доброту и способность любить. Взяв под опеку осиротевшего мальчика Ванюшу, Соколов словно воскресает духовно, доказывая, что даже после страшных испытаний человек способен оставаться человеком. Шолохов показывает, что именно духовная стойкость — главный урок этой эпохи.

Таким образом, эпоха Великой Отечественной войны интересна не только своими событиями, но прежде всего нравственным смыслом. Она учит нас стойкости, доброте, верности долгу и любви к Родине. Это время — пример того, как в тяжелейшие испытания люди не теряли достоинства и человечности. Память о той эпохе — не просто часть истории, а источник моральных ориентиров, без которых невозможно осмыслить ни прошлое, ни будущее.

Итоговое сочинение на тему: «Чему можно научиться на уроках прошлого?»

Прошлое — это не просто череда событий, запечатлённых в памяти человека или в летописях истории. Это опыт, который позволяет осмыслить настоящее и избежать ошибок будущего. Недаром философы говорят: «Тот, кто не помнит своего прошлого, обречён пережить его снова». Уроки прошлого — будь то личные, семейные или исторические — учат человека мудрости, нравственной стойкости и способности отличать подлинные ценности от мнимых.

В художественной литературе часто изображаются герои, которые через обращение к прошлому обретают жизненные ориентиры. Так происходит в повести А. И. Солженицына «Матрёнин двор», где прошлое Матрёны — её тяжёлые годы, утраты, несбывшиеся надежды — становится нравственным уроком для рассказчика. Он понимает, что истинная праведность заключается не в громких словах, а в тихом служении людям. Опыт Матрёны — это урок о том, что добро бесценно именно своей бескорыстностью. Прожив жизнь в лишениях, она не ожесточилась, не стала требовать благодарности. Память о таких людях формирует нравственные ориентиры для следующих поколений.

Не менее важный урок прошлого раскрывается в поэме Н. В. Гоголя «Тарас Бульба». Герои произведения постоянно обращаются к традициям, памяти предков, которые учили их быть смелыми, честными, верными товариществу и Родине. Именно связь с прошлым формирует характер Остапа, позволяет ему стойко выдерживать испытания. Его мужество — это прямое следствие воспитания, основанного на памяти о героизме предыдущих поколений. Автор показывает, что знание своих корней укрепляет дух и помогает человеку оставаться верным своим идеалам даже перед лицом смерти.

Особое место принадлежит и произведениям Л. Н. Толстого. В романе «Война и мир» герой Пьер Безухов, переживая тяжёлые испытания Отечественной войны 1812 года, осознаёт истинный смысл жизни только потому, что понимает взаимосвязь личной судьбы с судьбой народа. Прошлое страны, подвиги простых солдат, стойкость людей — всё это становится для него нравственными уроками. Пьер учится ценить духовные, а не материальные ценности, а главное — понимает, что человек не может существовать вне своей истории.

Таким образом, уроки прошлого — это источник мудрости и нравственного опыта. Они учат нас помнить о доблести и ошибках, о стойкости и слабостях, о том, что подлинные ценности остаются неизменными на протяжении веков. Человек, который умеет прислушиваться к голосу истории, становится зрелым, ответственным и духовно богатым. Именно поэтому память о прошлом — одна из важнейших основ личного и общественного развития.

Итоговое сочинение на тему: «Какое событие в отечественной истории Вы считаете особенно важным?»

История России богата событиями, повлиявшими на судьбу страны и её народа. Однако среди них есть особые — те, которые определяют мировоззрение поколений, становятся нравственными ориентирами и предметом национальной гордости. На мой взгляд, одним из таких событий является Великая Отечественная война. Это не просто военный конфликт — это величайшее испытание духа, мужества и силы всего народа, которое навсегда осталось в его памяти и литературе.

Почему именно это событие так важно? Прежде всего потому, что оно являет собой пример беспримерного героизма и самоотверженности. Миллионы людей, независимо от возраста, профессии, социального положения, встали на защиту Родины. Память о войне стала нравственным фундаментом общества, напоминая о цене мира и человеческой жизни.

Одним из ярчайших художественных произведений, осмысляющих величие подвига народа, является повесть Бориса Васильева «А зори здесь тихие…». Здесь память выступает как живая связь времён: судьба пяти молодых девушек, погибших, защищая родную землю, показывает, какой высокой ценой досталась победа. Они — символ поколения, которое не жалело себя ради будущего. Читатель понимает: помнить о войне — значит уважать тех, кто отдал жизнь ради мира.

В стихотворении Александра Твардовского «Я убит подо Ржевом…» звучит особый голос — голос солдата, который уже никогда не вернётся домой. Поэт говорит от лица тех, чья жизнь была прервана войной. Их нет физически, но они навсегда остались частью народной памяти. Это произведение учит нас ответственности перед прошлым, перед теми, кто не дожил до Победы, но сделал её возможной.

Не менее значимо и осмысление войны в романе Константина Симонова «Живые и мёртвые». Герои романа проходят через страх, отчаяние, потери, но не теряют веры в победу. Память о войне в этом произведении — не просто рассказ о событиях, а нравственный урок: настоящая стойкость проявляется не в словах, а в поступках.

Таким образом, Великая Отечественная война — событие, которое невозможно забыть и которое по праву считается одним из важнейших в истории России. Оно учит нас ценить мир, уважать прошлое и помнить тех, кто подарил нашей стране будущее. Пока жива память о подвиге народа, жива и духовная сила, объединяющая поколения.

Итоговое сочинение на тему: «Что вкладывали в понятие «честь» люди XIX века?»

Понятие чести занимает важнейшее место в системе нравственных ценностей XIX века. Оно определяло поведение человека, его отношение к себе, обществу и государству. Для людей той эпохи честь была не пустым словом, а внутренним законом, которому они следовали независимо от обстоятельств. Что же именно вкладывали в это понятие? Чтобы понять это, важно обратиться к литературе XIX века, которая точно отражает духовный мир человека и его нравственные ориентиры.

Прежде всего, честь для людей XIX века означала непоколебимую верность своим моральным принципам. Человек, обладающий честью, обязан был поступать честно, благородно, открыто. Так, в романе А.С. Пушкина «Капитанская дочка» честь выступает как основная нравственная категория. Главный герой, Пётр Гринёв, воспитывается на словах отца: «Береги честь смолоду». Эти слова становятся для него жизненным ориентиром. Гринёв остаётся верным своему долгу и убеждениям даже тогда, когда это ставит под угрозу его благополучие. Он отказывается присягать Пугачёву, хотя тот спас ему жизнь, ведь клятва государыне и служение Отечеству — священны для него. Таким образом, честь — это способность действовать согласно совести, не изменяя себе.

Во-вторых, честь понималась как ответственность перед обществом и близкими. Она включала чувство долга, верность слову, готовность отвечать за свои поступки. Именно этим руководствуется Гринёв, когда рискует жизнью ради спасения Маши Мироновой. Он не может смириться с несправедливостью и действовать иначе, потому что его совесть требует честного поведения. В глазах героя честь — это не громкие заявления, а конкретные поступки, совершаемые порой ценой жизни.

Интересно отметить, что в литературе XIX века честь нередко противопоставляется карьеризму и корысти. Так, в образе Швабрина Пушкин показывает, что человек, утративший честь, способен на предательство и ложь. Он оклеветал Машу, переметнулся на сторону мятежников, руководствуясь страхом и выгодой. Его судьба — напоминание о том, что без чести человек теряет нравственную опору.

Наконец, честь для людей XIX века была связана с понятием достоинства. Это видно и у Лермонтова в «Герое нашего времени», и у Толстого, и у Тургенева. Быть честным перед собой и другими — значит хранить своё достоинство и не позволять обстоятельствам ломать внутренние убеждения.

Таким образом, честь в представлении людей XIX века — это верность долгу, честность, благородство, ответственность за свои поступки и уважение к себе. Литература того времени помогает осознать, насколько высоко ценились эти качества и насколько они актуальны сегодня. Честь — это нравственный стержень человека, который определяет, кем он является в глазах других и в собственной совести.

Пример итогового сочинения на тему: «Почему нужно сохранять память о героях прошлого?»

Память о героях прошлого — это не только уважение к их подвигам, но и фундамент, на котором строится национальное самосознание, нравственные ориентиры и чувство ответственности перед будущим. Герои — не просто участники великих событий, они — носители тех ценностей, благодаря которым сохраняется духовная связь поколений. Сохранять память о них необходимо для того, чтобы понимать, какие качества помогли им стать опорой Родины, и сделать эти качества частью собственной жизни.

Одним из ярких примеров важности памяти о героях является бессмертный роман Л. Н. Толстого «Война и мир». Андрей Болконский, Пьер Безухов, Тушин и многие другие герои изображены писателем не как идеальные и непогрешимые люди, а как личности, прошедшие через внутренние испытания и осознанный выбор. Идея подвига здесь неотделима от чувства долга и любви к Родине. Память о таких героях учит нас понимать, что ратный подвиг создаётся не обстоятельствами, а нравственной силой человека. А значит, память о них необходима, чтобы сегодняшнее поколение не потеряло понимание истинного мужества и ответственности.

Тему необходимости сохранения памяти о героях глубоко раскрывает и Борис Васильев в повести «А зори здесь тихие…». Пять девушек-зенитчиц — Лиза Бричкина, Женя, Галя, Соня и Рита — совершают подвиг ценой собственной жизни. Они не мечтали о славе и признании, их действия рождены искренним желанием защитить Родину. Память о них важна не только как дань уважения, но и как нравственный пример: их решительность, смелость, самоотверженность вдохновляют и в XXI веке. Васильев показывает, что герои живут, пока живёт память о них, а значит, забыть — значит предать.

Образы, заставляющие задуматься о ценности памяти, встречаются и в произведении Александра Фадеева «Молодая гвардия». Юные подпольщики, несмотря на юный возраст, проявили необычайную стойкость и мужество в борьбе с фашизмом. Их подвиг мог бы исчезнуть из истории, если бы современники не сохранили память о них. Благодаря этому мы знаем, что героизм не зависит от возраста, а Родина живёт, пока дети способны жертвовать собой ради будущего.

Память о героях — это не музейный экспонат и не формальная дата в календаре. Это живая нить, связывающая прошлое, настоящее и будущее. Она помогает не повторять ошибок истории, укреплять чувство патриотизма и видеть в героях пример для личной жизни. Мы обязаны сохранять эту память, чтобы подвиги прошлого не растворились во времени, а продолжали вдохновлять новые поколения на честные поступки и любовь к своей стране.

Именно поэтому память о героях прошлого — это наша общая ответственность, моральный долг и гарантия того, что в мире будет больше света, чем тьмы.

Пример итогового сочинения на тему: «Что нужно совершить в жизни, чтобы заслужить благодарную память потомков?»

Каждый человек рано или поздно задумывается о том, что останется после него в памяти других людей. Подвиг, добрые дела, честная жизнь — что именно делает человека достойным благодарной памяти потомков? Память — это не только исторический факт, но и глубокая нравственная категория: она сохраняет тех, кто жил не только ради себя, но и ради других, кто сумел оставить след в сердцах людей и в жизни своей страны. Чтобы заслужить благодарную память, человек должен совершить не обязательно великий подвиг — достаточно жить честно, бескорыстно и быть верным высоким идеалам.

Прежде всего, благодарную память заслуживают те, кто совершает самоотверженные поступки ради Родины. В романе Л. Н. Толстого «Война и мир» Андрей Болконский становится символом героизма и верности долгу. Его готовность жертвовать собой в бою, стремление служить Родине, а не собственной славе, показывают, каким должен быть человек, которого помнят веками. Толстой подчёркивает: герой не ищет признания, но именно его нравственная чистота и честность заставляют людей помнить о нём.

Однако настоящая память сохраняется не только за военные подвиги. Настоящая ценность — это доброта и гуманизм, с которыми человек относится к другим. Ярким примером служит повесть В. Г. Короленко «Дети подземелья». Мальчик-рассказчик, несмотря на социальные различия и суровые нравы городка, проявляет сострадание к Валеку и Марусе. Его желание помогать, его способность видеть в обездоленных людей — это подвиг души. Такие поступки редко записывают в учебники истории, но они остаются в памяти тех, кому была подарена надежда и человечность. Память потомков — это не только памятники, но и благодарность тех, чьи жизни были изменены добром.

Схожую мысль раскрывает Валентин Распутин в рассказе «Уроки французского». Учительница Лидия Михайловна совершает, казалось бы, незаметный, но великий нравственный подвиг: рискуя потерять работу, она помогает мальчику выжить и сохранить веру в людей. Её поступки — образец истинной человечности. Людей, подобных ей, помнят не благодаря славе, а за добро, которое они сделали бескорыстно. Именно такие личности остаются в благодарной памяти учеников, потомков, народа.

Таким образом, чтобы заслужить благодарную память, человек не обязан совершать громкие подвиги. Достаточно жить с открытым сердцем, защищать слабых, быть честным и готовым к самопожертвованию там, где это необходимо. Память сохраняет тех, кто делал мир лучше — и это величайшая награда, к которой человек может стремиться.

Пример итогового сочинения на тему: «Как Вы понимаете слова А.Т. Твардовского: «Есть имена и есть такие даты, – они нетленной сущности полны»?»

Слова А. Т. Твардовского: «Есть имена и есть такие даты, — они нетленной сущности полны» — напоминают нам о том, что в истории существуют моменты и личности, значение которых невозможно измерить временем. Они становятся символами нравственной силы народа, символами подвига, мужества, самоотверженности. Такие имена и даты сохраняются в памяти поколений не потому, что их обязали помнить, а потому, что они несут в себе духовную энергию, формирующую национальное сознание. Память о них — это основа, на которой строится преемственность поколений.

Одним из ярких воплощений этой мысли является образ Фёдора Талызина из рассказа А. Н. Толстого «Русский характер». Этот герой совершил, казалось бы, невозможное: он выжил после пыток в фашистском лагере, сохранив достоинство, силу духа и любовь к Родине. Толстой показывает, что подлинный герой — не тот, кто стремится к славе, а тот, кто остаётся верным нравственным принципам в нечеловеческих условиях. Имя Талызина становится “нетленным” именно благодаря его внутренней силе, способности жертвовать собой ради близких и Родины. Его подвиг — отражение русского характера, который переживает любые испытания, и потому такие люди навсегда остаются в памяти потомков.

К числу “нетленных” дат и имён относятся и герои повести Бориса Васильева «А зори здесь тихие…». Пять девчат, погибшие в бою, не успели прожить полноценную жизнь, но навсегда вошли в историю благодаря своей самоотверженности. Их подвиг — признак нравственного величия, которое не подвержено времени. Для Твардовского такие имена — святые: они напоминают о цене мирной жизни и о том, что свобода и мир не даютcя даром.

Нельзя забывать и о героях романа Л. Н. Толстого «Война и мир». Князь Андрей Болконский, Тушин, рядовые солдаты Бородинского сражения — их имена также наполнены “нетленной сущностью”. Толстой показывает, что величие подвига заключается не в внешнем блеске, а в осознанной готовности служить Родине, поставив её выше собственной жизни. Такие люди становятся нравственными ориентирами, примером человеческого мужества для будущих поколений.

Таким образом, Твардовский говорил не только о героях войны, но о высокой миссии памяти. “Нетленная сущность” имён и дат — это духовная сила, которая сохраняется в сердцах людей, формируя их мировоззрение и нравственный выбор. Мы обязаны помнить таких людей, потому что именно благодаря им существует наша страна, наша культура и наша способность ценить жизнь. Память о них делает нас лучше и крепче — и, значит, она действительно нетленна.

Фрагмент иллюстрации Владимира Серова к роману "Война и мир" 1951-1953 гг.

Пример итогового сочинения на тему: «Почему миллионы людей участвуют в акции «Бессмертный полк»?»

Акция «Бессмертный полк» давно перестала быть просто праздничным шествием — она стала частью национальной памяти, живым напоминанием о том, что подвиг народа в годы войны нельзя забывать. Миллионы людей участвуют в ней потому, что чувствуют свою связь с прошлым, понимают ценность сохранения исторической правды и хотят выразить благодарность тем, кто подарил будущим поколениям мирную жизнь. Это не обязанность и не дань моде — это искреннее стремление сохранить память о своих близких, о героях, чьи имена нельзя предать забвению.

О важности личного подвига и его сохранения в памяти потомков ярко говорит А. Н. Толстой в рассказе «Русский характер». Фёдор Талызин — простой русский солдат, который прошёл через нечеловеческие испытания, но не утратил достоинства, любви к Родине и силы духа. Он выжил в фашистском плену, сохранив веру и человечность, а затем вновь вернулся в строй. Его судьба — пример для потомков, пример стойкости и внутреннего величия. Именно такие люди — не вымышленные герои, а реальные защитники — становятся бессмертными в народной памяти. Участники «Бессмертного полка» несут портреты своих Талызиных, понимая, что подвиги каждого из них были частью общего великого подвига.

Тема памяти о героях раскрыта и в повести Бориса Васильева «А зори здесь тихие…». Пять девушек-зенитчиц, погибших в неравном бою, совершили подвиг, который невозможно забыть. Они не мечтали о славе — просто защищали своё Отечество. Васильев подчёркивает, что их имена должны жить, потому что в них заключены мужество, самоотверженность и безмерная любовь к Родине. Участие людей в акции «Бессмертный полк» — это способ вернуть таких героев в строй, напомнить, что они продолжают идти рядом с нами.

Особое значение имеет и мысль, выраженная Л. Н. Толстым в романе «Война и мир»: подвиг народа невозможен без памяти о каждом отдельном человеке. Толстой показывает, что историю творят не только главнокомандующие, но и рядовые солдаты, чья храбрость незаметна летописцам, но бесценна для Родины. Именно они — настоящие герои “бессмертного полка”, те, чьи имена передаются из поколения в поколение.

Таким образом, миллионы людей участвуют в акции «Бессмертный полк» потому, что память — это живая связь времён, способ сохранить правду о войне и о тех, кто ценой своей жизни подарил миру будущее. Это акт благодарности, любви и глубокого уважения. Пока люди идут в этом полку, их герои остаются бессмертными — и это высший смысл народной памяти.

Пример итогового сочинения на тему: «Согласны ли Вы с утверждением А.И. Герцена: «Полнее сознавая прошедшее, мы уясняем современное»?»

Утверждение А. И. Герцена о том, что только глубокое понимание прошлого позволяет человеку осмыслить современность, актуально во все эпохи. Прошедшее — это не просто набор событий, а духовный опыт поколений, который помогает человеку видеть закономерности жизни, избегать ошибок, понимать ценности и причины социальных процессов. Отрываясь от прошлого, мы теряем способность верно судить о настоящем, ведь настоящее — лишь продолжение, отражение и результат исторического пути. Я полностью согласен с мыслью Герцена, и литература даёт множество примеров, подтверждающих её справедливость.

Замечательно иллюстрирует необходимость обращения к прошлому роман Льва Толстого «Война и мир». Герои произведения проходят сложный путь духовных исканий, пытаясь понять своё место в истории. Князь Андрей Болконский, размышляя о войне 1805 года, осознаёт, что поверхностные представления о славе и подвиге — заблуждение. Лишь соприкоснувшись с трагедией прошлого, он начинает понимать настоящее: истинная ценность заключается не в блеске побед, а в нравственном выборе. Толстой показывает: только изучая события минувших лет, человек может увидеть подлинный смысл происходящего и оценить современность.

Не менее ярко этот принцип раскрывается в повести Бориса Васильева «А зори здесь тихие…». Память о Великой Отечественной войне помогает современному читателю осознать цену мира, ценность человеческой жизни и масштабы народного подвига. Судьбы пяти девушек-зенитчиц — это не просто эпизод из прошлого, а нравственное напоминание каждому поколению: свобода и мир не даются даром. И чем глубже мы понимаем этот опыт, тем яснее осознаём важность сохранения мира сегодня. Васильев показывает, что прошлое напрямую формирует наше отношение к современным событиям, к понятию долга и ответственности.

Глубокий пример понимания себя через прошлое даёт и Константин Паустовский в рассказе «Старый повар». Герой хранит память о людях, которые учили его доброте, искренности, уважению к человеку. Этот опыт прошлого делает его способным понимать современность: он ясно видит, что человечность не должна исчезать ни в какие времена. Паустовский показывает: чем крепче связь человека с прошлым, тем мудрее он воспринимает настоящее.

Противоположный пример — рассказ Ивана Бунина «Господин из Сан-Франциско». Герой живёт, не обращаясь к прошлому, не осмысливая прожитых лет, не анализируя свои ценности. Его жизнь поверхностна, и потому смерть становится символом духовной пустоты. Забвение прошлого ведёт к неумению понять настоящее, к разрушению жизненного смысла.

Таким образом, мысль Герцена абсолютно справедлива: только понимая прошедшее, человек может правильно оценивать современность. Память о прошлом — это духовный инструмент, который делает нас мудрее, помогает отличать истинное от мнимого, принимать верные решения и строить достойное будущее.

Аргументы для итогового сочинения на темы, связанные с воспоминаниями, историей и памятью прошлого

Каждый из этих аргументов «закрывает» типовые формулировки: «почему важно помнить прошлое», «какие люди достойны памяти», «как память влияет на выбор», «чему учит исторический опыт». Стратегия для сочинения такова: в тезисе определите функцию памяти (долг, совесть, опора, единство), в аргументах покажите её действие на судьбе героя и эпохи, в выводе подчеркните личную ответственность: «помнить — значит жить так, чтобы сохранённый опыт работал в настоящем». Это создает логичную композицию, демонстрирует самостоятельность мысли и точное владение литературным материалом.

• Б. Васильев, «А зори здесь тихие…»

Повесть убеждает: память о войне — это не только перечень дат, но прежде всего сохранение человеческих лиц и судеб. Пять девушек-зенитчиц и старшина Васков вступают в неравный бой; автор подробно раскрывает их характеры до трагической развязки — мечты, смешные привычки, нежность к близким. Благодаря такой «прижизненной» памяти читатель не может воспринимать их гибель как безымянную цифру. Формула для вывода: память вправляет нравственные ориентиры поколения, потому что удерживает живое измерение подвига.

• М. Шолохов, «Судьба человека»

История Андрея Соколова показывает, что память — это внутренний нравственный закон. Герой прошёл через плен и потерю семьи, но не озлобился: его решение усыновить Ванюшу — акт верности памяти о погибших и о самом человеческом достоинстве. Здесь хорошо работает тезис: память не только оборачивает нас к прошлому, но и предопределяет нравственный выбор будущего.

• А. Твардовский, «Я убит подо Ржевом»

Голос мёртвого солдата, обращённый к живым, делает память общенародным долгом. Важно, что лирический герой не требует славы — он просит «помнить». Память здесь — форма ответственности: жить «как следует», чтобы их жертва не была напрасной. Такой аргумент годится, когда надо показать, как память превращается в действие.

• А. Твардовский, «Василий Тёркин»

Книга про «бойца без орденов» доказывает: память хранит не только героическое, но и бытовое, тёплое, смешное — всё, что делает народ живым. Образ Теркина — народный характер, собранный из тысяч голосов. Вывод: память объединяет, потому что у неё человеческое лицо — она удерживает в истории «простого» человека.

• Л. Толстой, «Война и мир»

Роман показывает, как историческая память формирует национальный характер: сцены 1812 года, народная война, внутренние превращения Пьера и князя Андрея. Толстой настаивает: прошлое — не музей, а школа смысла, где народ и отдельная личность взрослеют. Уместный вывод: память о больших испытаниях даёт человеку «ось» для личной жизни.

• М. Лермонтов, «Бородино»

Стихотворение построено как устное воспоминание ветерана — форма, которая передаёт живое дыхание времени. Отсюда ясный тезис: именно личное свидетельство удерживает в народной памяти «дух» эпохи, а не только её хронику. Этот аргумент особенно силён в темах о гордости за прошлое.

• А. Пушкин, «Капитанская дочка»

Через историю Гринева Пушкин показывает, что память семьи и рода — опора нравственного выбора. Завет отца «береги честь смолоду» становится внутренним компасом героя в смутное время. Здесь удобна формула: память как традиция — не оковы, а ответственная свобода, позволяющая устоять среди хаоса.

• А. Платонов, «Юшка»

Память людей о смиренном, добром человеке рождается уже после его смерти: когда раскрывается его тайная забота о сироте, город видит собственную жестокость. Платонов показывает парадокс: подлинная память — это прозрение совести, которое приходит поздно, но меняет живых. Вывод: помнить — значит учиться состраданию и исправлять себя.

• А. Куприн, «Чудесный доктор»

Добро доктора Пирогова не выглядит подвигом, но именно такие дела живут в человеческой памяти дольше громких событий. Семья Мерцаловых хранит благодарность как внутренний закон жизни. Здесь готовая мысль: память о милосердии укрепляет в обществе норму — помогать бескорыстно.

• В. Быков, «Сотников»

Две линии памяти — о стойкости и о предательстве. Сотников сохраняет честь ценой жизни, Рыбак выживает ценой совести. Память народа удерживает первую и отвергает вторую, потому что именно она формирует нравственную иерархию. Такой аргумент уместен, когда нужно показать оценочную функцию памяти.

• И. Бунин, «Чистый понедельник»

Память лирического героя о женщине и дореволюционной Москве — это не музейная тоска, а переживание утраченной духовной высоты. Здесь память — способ удержать красоту, к которой человек стремится. Вывод: память питает внутреннюю жизнь, связывает личную судьбу с культурой.

• А. Солженицын, «Матренин двор»

Рассказ — памятник «праведнице», чья жизнь внешне незаметна, но морально велика. Память автора-наблюдателя утверждает: опорой России были и остаются такие люди. Аргумент помогает показать, что память хранит не только героев войны, но и тихих носителей нравственного закона.

• В. Распутин, «Живи и помни»

Потеря памяти о долге (дезертирство) разрушает семью и судьбу. Писатель показывает обратную сторону темы: забвение — это нравственная деградация. Хорошо работает в сопоставлении: память как спасение — у Шолохова; забвение как гибель — у Распутина.

• К. Симонов, «Жди меня»

Лирическая память-ожидание спасает: слово, обращённое к любимой, становится силой выживания. Здесь можно сделать вывод: память о близком — источник стойкости и верности, она сильнее обстоятельств.

Пример итогового сочинения на тему: «Как Вы понимаете мысль поэта А.Т. Твардовского: «Кто прячет прошлое ревниво, тот вряд ли с будущим в ладу»?»

Мысль поэта Александра Трифоновича Твардовского о том, что человек, скрывающий или забывающий своё прошлое, вряд ли сможет гармонично жить в будущем, звучит глубоко и мудро. Прошлое — это не просто череда событий, это фундамент личности, опыт, который формирует мировоззрение, нравственность, способность понимать себя и других. Тот, кто сознательно “прячет” прошлое, пытается вычеркнуть часть собственной истории, лишая себя опоры. Такой человек теряет внутреннюю целостность и не может уверенно строить будущее. Я полностью согласен с Твардовским: только открытая, честная и благодарная память делает человека зрелым и способным двигаться вперёд.

Подтверждение этой мысли мы находим в рассказе К. Г. Паустовского «Старый повар». Герой произведения — человек, искренне хранящий память о своём прошлом: о людях, которые научили его ремеслу, о пережитых трудностях, о ценности доброты. Он не забывает даже небольшие уроки, полученные в юности, и именно это позволяет ему оставаться светлым, честным, человечным. Его прошлое — источник силы, который помогает ему жить достойно. Паустовский показывает: память делает человека лучше, а попытка скрыть или забыть прошлое обедняет душу.

Противоположный пример представлен в рассказе И. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско». Герой, всю жизнь проживший ради роскоши и успеха, не имеет прошлого в духовном смысле. Он не размышляет о прожитых годах, не осознаёт своих ошибок, не анализирует ценности. По сути, он “прячет” свою биографию, заполняя её лишь внешними удовольствиями. Именно поэтому его будущее оказывается столь пустым и трагическим. Бунин показывает: отсутствие осмысления прошлого ведёт к внутренней пустоте и невозможности построить полноценную жизнь.

Особенно ярко мысль Твардовского проявляется в произведениях, посвящённых войне. В повести Бориса Васильева «А зори здесь тихие…» память о прошлом становится нравственной опорой для героинь. Каждая из девушек несёт в сердце свою историю — любовь, страдания, верность родным. Это прошлое делает их сильными, даёт им силы сражаться и жертвовать собой. Мы, живущие сегодня, тоже обязаны помнить их подвиг, иначе потеряем связь с основами человеческого достоинства. Забвение прошлого — это утрата нравственного ориентира, без которого невозможно идти вперёд.

Похожую мысль мы видим и у Л. Н. Толстого в «Войне и мире». Герои романа осмысляют своё прошлое, и это помогает им определить путь. Князь Андрей, переживший разочарование и утрату, благодаря размышлениям о прошлом начинает понимать, чего он хочет в будущем. Пьер Безухов тоже приходит к нравственному очищению, обращаясь к своим ошибкам и переживаниям. Толстой убеждает: будущее невозможно без честного взгляда на прошлое.

Таким образом, мысль Твардовского абсолютно справедлива. Человек, который скрывает или не хочет помнить прошлое, лишает себя мудрости, делает себя уязвимым перед будущими испытаниями. Только тот, кто умеет помнить — понимать, принимать, анализировать — по-настоящему готов к будущему. Память — это не груз, а опора, без которой невозможно уверенно шагнуть вперёд.

"Наташа Ростова у постели раненого Андрея Болконского" 1951-1953 гг. (иллюстрация Владимира Серова к роману "Война и мир")

Пример итогового сочинения на тему: «Эпоха перемен: потери и обретения»

Эпоха перемен — это всегда испытание для человека. Она приносит и потери, и обретения, заставляет переосмысливать ценности, менять привычный взгляд на мир. Перемены могут разрушать старое, но нередко именно в таких условиях происходит рождение нового — более зрелого, глубокого и осознанного. Поэтому важно понять, что именно человек теряет и что приобретает во времена перемен. Обращение к литературе помогает увидеть этот процесс во всей его сложности и противоречивости.

Пример внутренних перемен, сопровождаемых потерями, но ведущих к обретению нового смысла, можно найти в рассказе Александра Грина «Зелёная лампа». Герой — Джон Ив — оказывается в трудной жизненной ситуации: он вынужден следовать странному условию, не зная, к чему оно приведёт. На протяжении двадцати лет он живёт в условиях неопределённости, лишённый привычного комфорта и уверенности. Однако именно эти потери — стабильности, лёгкой жизни, привычных целей — становятся источником его роста. Ив обретает стойкость, мудрость, силу характера. Грин показывает: эпоха перемен или долгий жизненный переход — это время внутреннего становления, когда человек теряет внешнее, но обретает духовное.

В рассказе А. Н. Толстого «Русский характер» перемены носят трагический и исторический характер — речь идёт о войне. Герой, Фёдор Талызин, теряет практически всё: здоровье, спокойствие, годы жизни. Но эти потери не ломают его. Напротив, он обретает настоящую внутреннюю силу, понимание ценности Родины, любви, человеческого достоинства. Толстой показывает, что именно эпоха тяжелейших перемен выявляет истинный характер человека. Потери становятся испытанием, а обретения — доказательством духовного величия.

Другой важный пример — повесть Бориса Васильева «А зори здесь тихие…». Девушки-зенитчицы оказываются вовлечены в эпоху, где перемены принимают облик страшной войны. Они теряют самое ценное — жизнь. Но вместе с этим их подвиг становится обретением для будущих поколений: примером мужества, самоотверженности, любви к Родине. Васильев показывает, что даже в трагедии есть высший смысл, который сохраняется в памяти народа.

Интересно подумать и о том, что бывает, когда человек не принимает перемены. В рассказе И. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско» герой живёт исключительно ради внешнего успеха, не позволяя себе меняться нравственно. Его смерть символизирует духовный застой — он ничего не приобрёл, потому что боялся потерять привычный уклад. Бунин предупреждает: отказ от перемен — тоже потеря, возможно, самая опасная.

Таким образом, эпоха перемен неизбежно приносит утраты — стабильности, привычных ориентиров, иллюзий. Но вместе с этими потерями человек может обрести гораздо больше: мудрость, стойкость, настоящие ценности, чувство единения с другими людьми. Опыт перемен — это часть духовного роста, и литература убедительно показывает, что даже самые трудные времена могут стать источником внутреннего обновления.

Пример итогового сочинения на тему: «Согласны ли Вы с утверждением, что самое трудное в деле перемен – научить человека мыслить по-новому?»

Перемены — не только внешние изменения, не просто смена обстоятельств или правил. Это, прежде всего, изменение человеческого сознания. Научить человека мыслить по-новому — значит помочь ему увидеть мир иначе, переоценить ценности, отказаться от привычных убеждений, а иногда и признаться себе в ошибках. Именно эта внутренняя трансформация является самым трудным этапом любых перемен, потому что требует сил, честности и смелости. Я полностью согласен с утверждением: менять мышление значительно сложнее, чем менять внешние условия.

Замечательный пример глубоких перемен сознания представлен в романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита». В начале произведения многие персонажи остаются заложниками устаревших, догматичных представлений: члены МАССОЛИТа, чиновники, Берлиоз — все они мыслят шаблонно, не допускают существования того, что нельзя объяснить материалистической логикой. Но встреча с Воландом становится для них испытанием, требующим нового взгляда на мир. Те, кто не способен изменить мышление, терпят крах: Берлиоз погибает, а бюрократический мир МАССОЛИТа рушится. Однако Мастер, напротив, проходит через боль и отчаяние, чтобы увидеть истину глубже. Его духовный путь — пример того, как перемены требуют переосмысления всего, что человек считал несомненным. Булгаков убеждает: невозможно изменить жизнь, не изменив взгляд на неё.

Ещё один яркий пример — рассказ Александра Грина «Зелёная лампа». Джон Ив, оказавшийся в тяжёлой ситуации, принимает условие, которое кажется бессмысленным. Но оно заставляет его мыслить по-новому: работать, учиться, развиваться каждый день. Перемены происходят именно благодаря тому, что Ив меняет способ мышления — перестаёт ждать чуда извне и начинает действовать. Грин показывает: главная борьба — внутри человека, а не в обстоятельствах.

В противоположность Иву, герой Ивана Бунина «Господин из Сан-Франциско» остаётся рабом своих привычных взглядов. Он живёт исключительно ради внешнего успеха, не задумываясь о духовном смысле жизни. Нежелание изменить мышление приводит его к трагическому финалу. Бунин подчёркивает: если человек не готов пересмотреть свои ценности, перемены становятся разрушительными.

Не менее глубокий пример — герой А. Н. Толстого в рассказе «Русский характер». Фёдор Талызин проходит через плен и нечеловеческие страдания, но сохраняет способность думать иначе, не озлобляясь, не предавая Родину. Его внутренний выбор — это тоже перемена мышления, но не в сторону новых идей, а в сторону вечных нравственных ценностей: добра, чести, стойкости. Иногда мыслить по-новому — значит отказаться от страха и слабости, чтобы сохранить лучшее в себе.

Таким образом, мыслить по-новому действительно труднее всего. Перемены, которые начинаются в сознании, требуют смелости, честности перед собой и огромной внутренней работы. Литература показывает: тот, кто способен к такой работе, превращает перемены в точку роста; тот, кто не способен, оказывается пленником собственных ограничений.

Пример итогового сочинения на тему: «Свидетелем какого исторического события Вы бы хотели оказаться, путешествуя во времени?»

Память о прошлом не только хранит знания об исторических событиях, но и помогает человеку формировать представление о себе, о своём народе, о мире. Если бы у меня была возможность путешествовать во времени, я бы хотел оказаться свидетелем тех событий, которые определяли нравственную силу народа и становились духовными опорами для будущих поколений. Это были моменты, когда человек проявлял лучшие качества — мужество, стойкость, доброту и способность жертвовать собой ради других.

Прежде всего, мне хотелось бы увидеть Бородинское сражение, описанное Львом Толстым в романе «Война и мир». Автор показывает, что истинный смысл этого исторического события заключается не в военной тактике, а в духовной стойкости русского народа. Бородино — это момент, когда солдаты разных сословий объединились ради одной цели, защищая Родину. Я бы хотел увидеть их лица, услышать их слова, почувствовать атмосферу той решимости, которая и позволила выстоять. Толстой подчёркивает: именно в эти мгновения народ словно «вырос» духовно, и эта сила стала решающей. Побывав там, можно было бы лучше понять корни русского характера.

Другим событием, свидетелем которого я бы хотел оказаться, является подвиг молодогвардейцев, описанный А. Фадеевым в романе «Молодая гвардия». Эти юноши и девушки в годы Великой Отечественной войны проявили невероятное мужество и стойкость, оставаясь верными своим идеалам даже перед лицом смерти. Их борьба — пример того, как память и ответственность перед Родиной сильнее страха. Увидеть их решимость, услышать их слова — значит глубже понять, что такое настоящая духовная зрелость.

Особенно трогательным было бы стать свидетелем событий, подобных описанным Борисом Васильевым в повести «А зори здесь тихие…». История пяти девушек-зенитчиц трагична, но их подвиг — это часть великой ткани памяти о войне. Оказаться рядом в те дни означало бы увидеть, как молодые, хрупкие, но сильные духом девушки противопоставили злу человеческое достоинство и любовь к Родине. Их судьба напоминает нам: память о прошлом — это не просто знание фактов, это память о человеческой душе.

Но мне хотелось бы быть свидетелем не только трагических, но и созидательных событий. Например, увидеть момент, когда герой Грина из рассказа «Зелёная лампа» осознаёт, что годы упорного труда превратили его из бедняка в сильного, мудрого человека. Это — историческое событие иного рода: событие личного духовного возрождения, которое также заслуживает памяти. Ведь перемены в сознании одного человека способны изменить и будущее общества.

Таким образом, я хотел бы оказаться свидетелем тех событий, в которых раскрывается человеческая душа: будь то великое сражение, подвиг молодых патриотов или тихая победа над собой. История — это не только движение государств, но и внутренний путь человека. И чем глубже мы понимаем такие моменты прошлого, тем яснее видим нравственные ориентиры настоящего и будущего.

"Встреча Пьера и Наташи в осажденной Москве" 1951-1953 гг. (фрагмент иллюстрации Владимира Серова к роману "Война и мир")

Пример итогового сочинения на тему: «Согласны ли Вы с утверждением китайского философа Конфуция: «Не дай вам Бог жить в эпоху перемен»?»

Китайский философ Конфуций, размышляя о судьбах людей и государств, сказал: «Не дай вам Бог жить в эпоху перемен». Эта фраза звучит как предупреждение: времена перемен всегда несут нестабильность, разрушение привычного, неопределённость будущего. В такие периоды человеку особенно трудно — он вынужден менять образ жизни, пересматривать взгляды, принимать решения, к которым не готов. Однако нельзя воспринимать слова Конфуция однозначно. Да, эпоха перемен приносит утраты, но вместе с тем она открывает возможности для роста, обновления и рождения нового. Литература ярко демонстрирует обе стороны этого сложного явления.

С одной стороны, эпоха перемен действительно может стать тяжёлым испытанием. В рассказе А. Н. Толстого «Русский характер» герой Фёдор Талызин оказывается в условиях страшных исторических потрясений — войны. Он теряет здоровье, спокойствие, годы жизни, проходит через плен и нечеловеческие страдания. Перемены, в которые вовлечена страна, ломают судьбы миллионов. Толстой показывает: такие времена действительно жестоки и беспощадны, и люди, живущие в них, вынуждены проявлять чудеса стойкости, чтобы выжить. В этом смысле мысль Конфуция кажется горько справедливой.

Но с другой стороны, именно тяжёлые эпохи заставляют человека раскрывать лучшие качества. Под влиянием перемен Фёдор Талызин обретает невероятную духовную силу, способность к состраданию и самопожертвованию. Так, в испытаниях рождается истинный характер. Значит, даже тяжелая эпоха даёт возможность обрести величие духа.

Подобную мысль можно увидеть и у Александра Грина в рассказе «Зелёная лампа». Жизнь героя — Джона Ива — тоже проходит в своеобразной «эпохе перемен»: тяжёлое испытание длительностью двадцать лет вынуждает его полностью изменить себя. Но в этих переменах — не разрушение, а созидание. Ив учится мыслить по-новому, становится сильным, мудрым, уверенным. Его судьба доказывает: перемены, какими бы трудными они ни были, могут стать источником внутреннего роста.

Обе стороны эпохи перемен отражены и у Михаила Булгакова в романе «Мастер и Маргарита». Герои оказываются в хаосе нелогичного, парадоксального мира, где рушатся привычные нормы. Для одних это становится разрушением (Берлиоз, чиновники), для других — освобождением и перерождением (Мастер, Маргарита). Булгаков показывает: перемены оголяют сущность человека, выявляя, способен ли он к духовному обновлению.

Таким образом, можно сказать: утверждение Конфуция справедливо, если видеть в переменах лишь угрозы и испытания. Но вместе с тем эпоха перемен — это шанс. Она открывает дороги, которые невозможны в спокойные времена. Поэтому я не могу полностью согласиться с мудрецом: хотя перемены трудны и болезненны, они способны привести человека к обновлению, зрелости и духовной высоте. Главное — сохранить память, нравственные опоры и мужество пройти сложный путь.

Пример итогового сочинения на тему: «Почему многие люди боятся перемен в жизни?»

Перемены — неизбежная часть человеческой жизни, и всё же большинство людей относится к ним настороженно или даже с откровенным страхом. Почему? Возможно, потому что любое изменение требует усилий, ответственности и внутренней гибкости. Человек боится потерять привычное, утратить то, что определяет его внутренний комфорт и жизненную устойчивость. Литература глубоко и многогранно раскрывает причины этого страха, показывая, насколько по-разному люди переживают жизненные переломы.

Прежде всего, люди боятся перемен, потому что перемены всегда связаны с неопределённостью. Привычный порядок вещей — это своеобразная опора: правила, к которым человек адаптировался, события, которые он умеет контролировать. В рассказе Александра Грина «Зелёная лампа» герой Джон Ив оказывается перед необходимостью огромного и долгого внутреннего изменения. Двадцать лет он вынужден жить в искусственно созданных условиях, заниматься самообразованием, развиваться. Сначала это внушает неуверенность: он не знает, к чему приведёт его труд, есть ли смысл в том, что он делает. Но постепенно страх исчезает, уступая место целеустремлённости. Грин показывает: перемены страшат главным образом тогда, когда человек ещё не понимает их значения.

Ещё одна причина страха перед переменами — опасение потерять самого себя. В повести Алексея Толстого «Русский характер» герой Фёдор Талызин проходит через войну, плен, нечеловеческие испытания. В такие периоды перемен личность нередко оказывается под угрозой разрушения. Фёдор боится одного: что война заставит его поступиться совестью, перестать быть человеком. Люди боятся перемен, потому что они почти всегда требуют ломки привычного характера, пересмотра ценностей, а это непросто и порой болезненно. Однако Талызин показывает, что перемены могут не сломать, а укрепить нравственную природу человека.

Страх перемен связан и с тем, что человек заранее рисует в своём воображении худшие сценарии. В этом смысле показательна история Мастера в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Несмотря на талант и глубокое осмысление мира, он боится последствий перемен: огласки романа, общественного давления, жизненных потрясений. Его страх приводит к бегству от жизни. Булгаков словно предупреждает: боязнь перемен способна парализовать волю и лишить человека будущего.

И всё же литература учит нас, что перемены — не только испытание, но и путь к свободе, развитию и духовному росту. Боятся их те, кто не уверен в себе, не верит в собственные силы или слишком крепко держится за прошлое.

Таким образом, люди боятся перемен потому, что они связаны с неопределённостью, риском и возможной утратой привычного. Однако именно перемены делают человека сильнее, мудрее и самостоятельнее. И важно не избегать их, а принимать как естественную и необходимую часть жизни.

Пример итогового сочинения на тему: «Какие вызовы несёт в себе эпоха перемен?»

Эпоха перемен всегда воспринимается человеком как испытание. Она лишает привычных ориентиров, заставляет пересматривать убеждения, требует от людей не только гибкости, но и внутренней устойчивости. В такие периоды особенно остро проявляется способность общества и личности адаптироваться, сохранять нравственные основы и одновременно открываться новому. Но почему перемены несут в себе столько вызовов? Ответ на этот вопрос дают многие литературные произведения, в которых герои проходят через эпохи переломов.

Один из главных вызовов — потеря привычного образа жизни. Человек вынужден сталкиваться с неизвестностью. В романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» Москва предстает как город, живущий в состоянии духовного распада. Перемены в общественной атмосфере, разрушение традиционных ценностей, торжество цинизма — всё это становится тяжелым испытанием для Мастера. Он — человек, «опередивший своё время», ищущий истину и глубину, но новое время выбрасывает его на обочину. Булгаков показывает, что перемены могут быть губительными для тех, кто слишком тонко чувствует мир и не умеет подстраиваться под агрессивную действительность. Вызов эпохи — сохранить себя, не раствориться в хаосе.

Другой важный вызов — нравственный выбор. Перемены всегда связаны с обновлением общества, а значит — с необходимостью переоценки ценностей. В повести Алексея Толстого «Русский характер» герой Фёдор Талызин сталкивается с жестокими условиями войны — величайшей исторической перемены, переворачивающей судьбы миллионов людей. Война требует от него моральной стойкости, способности оставаться человеком даже там, где человеческое почти вытеснено. Испытания становятся проверкой его души, верности родине и ближним. Толстой подчёркивает: перемены оголяют истинную сущность человека, заставляя выбирать между трусостью и мужеством, эгоизмом и благородством.

Третий вызов эпохи перемен — страх перед будущим. Не зная, что ждёт впереди, человек нередко теряет уверенность. Такое ощущение переживает герой Грина в рассказе «Зелёная лампа». Он получает шанс изменить судьбу, но путь к переменам оказывается трудным и неочевидным. Неизвестность пугает его, однако именно преодоление этого страха приводит героя к внутреннему росту и свободе. Грин словно говорит читателю: перемены опасны лишь для тех, кто не умеет рассматривать их как возможность.

Таким образом, эпоха перемен несет множество вызовов: страх утраты стабильности, необходимость нравственного выбора, переживание неопределённости, проверку прочности человеческих убеждений и характера. Но литература учит и другому: перемены — это не только потрясения, но и шанс обновиться, стать сильнее, глубже понимать себя и мир. Именно поэтому способность достойно встречать перемены становится важнейшей чертой зрелой личности.

Пример итогового сочинения на тему: «Что человек стремится забыть, а что старается удержать в памяти?»

Память — одна из главных духовных сил человека. Она хранит опыт, формирует личность, помогает осознавать своё прошлое и строить будущее. Однако не все события человек хочет помнить: одни воспоминания он стремится сохранить, как драгоценность, другие — забыть навсегда. Почему так происходит? Что именно становится дорогим, а что — тяжёлым грузом, от которого хочется избавиться? Ответы на эти вопросы нередко дают художественные произведения.

Прежде всего человек стремится забыть то, что причиняет боль: обиды, утраты, пережитые несправедливости. В рассказе Ивана Бунина «Чистый понедельник» герой пытается забыть любовь, лишившую его душевной опоры. Исчезновение любимой девушки становится для него трагедией, которая разрушает его внутренний мир. Он почти силой пытается вытеснить это воспоминание, но забыть истинное чувство невозможно. Бунин показывает: человек хочет забыть то, что причиняет ему страдание, но чем глубже переживание, тем сильнее оно закрепляется в памяти.

Однако есть воспоминания, которые человек старается сохранить — это моменты добра, любви, духовной близости, которые дают силы жить. В повести Валентина Распутина «Последний срок» старая женщина Анна ценит свою память как связь с ушедшими людьми и прожитыми годами. Она хранит в душе каждую деталь, связанную с родными и домом: голоса детей, запах родного поля, тёплые семейные вечера. Для неё память — это не просто воспоминания, а фундамент её личности и духовной опоры. Распутин подчёркивает: человек удерживает в памяти то, что составляет его корни, его связь с близкими и Родиной.

Интересно, что иногда человек не может забыть и то, что стремится вычеркнуть из жизни. В повести Виктора Астафьева «Пастух и пастушка» герой Санька Клюков возвращается к воспоминаниям о страшных событиях войны. Он хотел бы забыть смерть товарищей, страх, кровь, но эти картины врезались в память так глубоко, что преследуют его всегда. Астафьев показывает: важные, судьбоносные испытания не подчиняются человеческому желанию забыть — они становятся частью внутреннего мира, иногда болезненной, но необходимой.

С другой стороны, человек стремится запомнить то, что вдохновляет. В повести Бориса Васильева «А зори здесь тихие...» героиня Рита Осянина хранит в сердце нежные воспоминания о погибшем муже: эти светлые моменты согревают её и помогают не терять человеческое достоинство даже в условиях войны. Светлая память становится источником нравственной силы.

Таким образом, человек стремится забыть то, что причиняет душевную боль, разрушает внутренний мир, но сохраняет то, что связано с любовью, достоинством, духовной опорой. Память — не просто хранилище фактов, а пространство, где человек хранит своё главное: людей, чувства, ценности, дела, которые делают его самим собой. Именно поэтому светлые воспоминания помогают жить, а тяжёлые — учат понимать.

Пример итогового сочинения на тему: «История и современность: нужен ли взгляд назад?»

История — это не просто собрание событий, ушедших в прошлое. Это духовный фундамент, на котором строится жизнь каждого человека и всего народа. Однако в стремительно меняющемся мире вопросы «зачем оглядываться назад?» и «нужен ли современности исторический опыт?» звучат особенно остро. Я убеждён: взгляд в прошлое не только необходим, но и жизненно важен, потому что он помогает человеку понять себя, избежать прежних ошибок и сохранить нравственные ориентиры.

Прежде всего, обращение к прошлому позволяет оценить истинную ценность человеческой жизни. Об этом ярко говорит Иван Бунин в рассказе «Господин из Сан-Франциско». Герой произведения — человек, полностью погружённый в материальные стремления, уверенный, что будущее ему подвластно. Но внезапная смерть рушит все его планы и иллюзии. Бунин показывает: человек, который не видит связи между прошлым и настоящим, живёт поверхностно, забывая о быстротечности времени и духовных ценностях. Взгляд назад необходим, чтобы помнить: жизнь не бесконечна, а значит, нужно наполнять её смыслом, а не погоней за внешним успехом.

История помогает сохранить нравственные ориентиры и личную ответственность. В повести Александра Солженицына «Один день Ивана Денисовича» память о довоенной жизни и о семейных ценностях помогает герою оставаться человеком в нечеловеческих условиях лагеря. Иван Шухов не позволяет ужасам настоящего стереть его человеческое достоинство. Солженицын подчёркивает: без внутренней связи с прошлым, без памяти о том, кто ты есть, невозможно сохранить духовную стойкость.

Кроме того, взгляд в прошлое даёт понимание того, как формируется общество. В рассказе Михаила Зощенко «Перед восходом солнца» автор показывает, как травмы и ошибки прошлого отражаются в поведении человека в настоящем. Зощенко убеждён: не разобравшись с прошлым, человек не способен двигаться дальше. Лишь осознание собственных корней, собственных слабостей и причин своих ошибок даёт возможность измениться.

Наконец, прошлое нужно нам для того, чтобы понимать современность и будущие пути развития. В романе Евгения Водолазкина «Лавр» герой живёт в XV веке, но его духовные поиски оказываются удивительно созвучны современному человеку. Водолазкин словно говорит: время меняется, но человеческая душа остаётся прежней — ищущей, сомневающейся, стремящейся к любви и добру. Понимание прошлого помогает увидеть в современности не хаос, а продолжение единого исторического пути.

Таким образом, взгляд назад — это не попытка убежать от современности, а способ глубже понять её. История учит нас ценить жизнь, сохранять нравственные ориентиры, осознавать причины человеческих поступков и формировать ответственное отношение к будущему. Без памяти о прошлом невозможно увидеть своё место в настоящем и уверенно шагнуть в грядущее.

Пример итогового сочинения на тему: «Нужно ли сопротивляться изменениям, которые приходят в Вашу жизнь?»

Жизнь человека — это непрерывное движение. Время меняется, вместе с ним меняемся и мы, сталкиваясь с новыми обстоятельствами, трудностями и возможностями. Однако далеко не каждому легко принять перемены: многие стремятся удержать привычный уклад и сопротивляются новому. Но действительно ли стоит бороться с неизбежными изменениями? Убеждён, что сопротивляться переменам нужно лишь тогда, когда они нарушают нравственные основы человека, но в большинстве случаев — важно учиться принимать их, ведь они становятся источником роста и обновления.

Иногда сопротивление новому связано со страхом потерять себя. Так происходит с Иваном Пушкиным — героем повести Михаила Булгакова «Собачье сердце», профессором Преображенским. Он становится свидетелем разрушительных событий в обществе и категорически не принимает перемен, происходящих вокруг него. Профессор сопротивляется не техническому прогрессу или естественному течению жизни, а разрушению культурных и нравственных устоев. Булгаков показывает: истинное сопротивление оправдано тогда, когда перемены ведут к деградации личности и общества, а не к развитию.

Однако есть случаи, когда отказ от перемен губителен. В романе И.С. Тургенева «Отцы и дети» Николай Петрович Кирсанов пытается жить по старым привычкам, не принимая новых общественных веяний. Сыну и времени он противопоставляет свой уклад, основанный на прошлом, но внутренний конфликт становится очевидным: жизнь идёт вперёд, а герой всё сильнее ощущает свою несостоятельность. Тургенев показывает: сопротивление не всегда сохраняет человека — иногда оно делает его слабее, потому что лишает способности адаптироваться.

Перемены могут стать толчком для внутреннего роста. В повести Александра Грина «Зелёная лампа» герой Джон Ив осторожно принимает необычное предложение мистера Стилсона, которое полностью меняет его жизнь. Вместо того чтобы сопротивляться странному условию, он позволяет переменам произойти — и благодаря этому становится образованным, сильным, самостоятельным человеком. Грин подчёркивает: порой перемена — это шанс раскрыть свой потенциал.

Особенно ярко необходимость принятия перемен видна в произведении Бориса Пастернака «Доктор Живаго». Юрий Живаго оказывается в водовороте событий революции и гражданской войны. Он не может сопротивляться глобальным историческим изменениям, но он сохраняет главное — человеческое достоинство, сострадание, способность любить. Пастернак показывает: иногда важно не бороться с переменами внешними, а сохранить стойкость внутри себя.

И всё же, как показывает Валентин Распутин в повести «Прощание с Матёрой», есть перемены, которые человек принимает тяжело, потому что они разрушают духовные связи поколений. Старухи Матёры сопротивляются затоплению родного острова не из-за страха нового, а из-за понимания: исчезнет место, где хранится история их семей. Такое сопротивление — не отрицание прогресса, а попытка защитить память и культурный фундамент.

Таким образом, сопротивление переменам оправдано лишь тогда, когда они несут разрушение нравственности, культуры и духовных основ. В остальных случаях лучшее решение — принимать новое, учиться адаптироваться и видеть в переменах путь к развитию. Ведь человек, умеющий меняться, — человек, способный жить полноценно и мудро.

Пример итогового сочинения на тему: «Что значит быть современным?»

Сегодня слово «современный» нередко связывают с технологичностью, быстрым мышлением, гибкостью или умением подстраиваться под новый ритм жизни. Но действительно ли современность определяется только внешними качествами? На мой взгляд, быть современным — значит уметь жить в настоящем времени, сохраняя при этом человечность, способность к состраданию и уважение к своему прошлому. Современность — это не столько дань моде, сколько внутреннее состояние, которое помогает человеку гармонично сочетать традиции и новые идеи.

Прежде всего современный человек — это тот, кто не теряет моральных ориентиров, несмотря на перемены. Герой повести В.Г. Короленко «Дети подземелья» — рассказчик Вася — живёт в XIX веке, но его поступки удивительно актуальны и сегодня. Он не равнодушен к чужой беде, умеет сочувствовать, помогает сиротам Марусе и Валеку, хотя его воспитание и социальное положение никак к этому не обязывают. В условиях жестокости и социальной несправедливости Вася проявляет качества, которые и сегодня считаются признаком зрелой, современной личности: эмпатию, ответственность, способность видеть в другом человеке ценность. Короленко показывает, что истинная современность — это, прежде всего, гуманность.

Современный человек — тот, кто способен учиться новому, не теряя внутреннего достоинства. Такая мысль звучит в автобиографической повести Валентина Распутина «Уроки французского». Мальчик-герой живёт в послевоенной деревне, но его настойчивость, стремление к знаниям, умение принимать помощь и благодарить за неё делают его современным в самом высоком смысле. Учительница Лидия Михайловна становится для него проводником в мир доброты и образования — и именно это формирует его личность. Распутин ясно показывает: современен тот, кто стремится к развитию, уважает учение и понимает ценность поддержки.

Современность — это также способность переосмыслять прошлое и извлекать из него уроки. В повести Александра Грина «Зелёная лампа» герой Джон Ив получает шанс изменить свою жизнь, и он не упускает его. Главное его качество — вера в возможность перемен. Это качество особенно важно в наш век быстрых изменений: современный человек не боится будущего, потому что готов работать над собой.

В то же время современность немыслима без памяти о собственной культуре. В рассказе Александра Куприна «Чудесный доктор» семья Мерцаловых оказывается на грани отчаяния, но человеческая доброта доктора Пирогова спасает их. Этот сюжет напоминает: даже в условиях социального кризиса важно сохранять традицию милосердия — одну из величайших ценностей, которые делают общество живым и современным.

Таким образом, быть современным — значит сочетать технологичные навыки с нравственной зрелостью, стремиться к развитию, но не забывать корней; уметь сопереживать и сохранять внутреннюю свободу. Современный человек — это не тот, кто пользуется новейшими устройствами, а тот, кто живёт в гармонии с временем, но остаётся человеком.

Пример итогового сочинения на тему: «Почему важно сохранять память о трагических событиях отечественной истории?»

Память о трагических страницах отечественной истории — не просто часть национального самосознания, но важнейшее нравственное основание, позволяющее обществу сохранять устойчивость и человеческое достоинство. Многие хотели бы забыть тяжёлое, чтобы не возвращаться к боли, но именно сохранение памяти помогает новым поколениям понимать сложность исторического пути, избегать ошибок прошлого и сохранять связь времён. Почему же так важно помнить трагическое?

Во-первых, память о трагедиях учит ответственности и нравственной бдительности. В романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» изображён мир сталинских репрессий, где страх и молчание становятся частью повседневной жизни. Судьба поэта Ивана Бездомного и других героев показывает, как легко человек может быть втянут в разрушительную систему, если он не знает или не хочет знать истинных причин происходящего. Булгаков словно предупреждает: если общество забудет трагедию произвола и беззакония, оно рискует вновь оказаться в ситуации, где человеческая жизнь ничего не стоит. Память — это защита от повторения зла.

Во-вторых, память о тяжёлых событиях помогает сохранять человеческое сострадание. В повести Бориса Васильева «А зори здесь тихие...» показана трагедия войны через судьбы девушек-зенитчиц. Их короткая жизнь, полная мужества и боли, остаётся в душе читателя как напоминание о бесценности человеческой жизни. Васильев показывает, что память о погибших — это не просто историческая информация, а нравственный долг перед теми, кто ценой жизни защищал родину. Если забыть о такой трагедии, можно потерять способность сопереживать — а вместе с ней и чувство человечности.

Сохранение памяти важно и потому, что оно формирует национальную идентичность. В рассказе Александра Солженицына «Один день Ивана Денисовича» показаны жестокие реалии ГУЛАГа — одного из самых трагических периодов отечественной истории. Шухов и его товарищи живут в условиях, которые должны были сломать человека, но память о довоенной жизни, о семье, о Родине помогает им не превратиться в бездушные винтики системы. Солженицын подчёркивает: память о трагедии воспитывает силу духа и стойкость нации.

Память также помогает понять, насколько хрупка человеческая жизнь. В рассказе Ивана Бунина «Господин из Сан-Франциско» звучит мысль о неожиданности и неизбежности смерти, о том, что любой человек, как бы ни был богат и уверен в будущем, смертен. Хотя произведение не о конкретной отечественной трагедии, его идея созвучна необходимости помнить о человеческих потерях нашей истории — чтобы осознавать, насколько важны духовные ценности и уважение к жизни.

Таким образом, память о трагических событиях отечественной истории — это нравственный фундамент, без которого общество теряет устойчивость. Она позволяет сохранять гуманизм, предотвращать повторение трагедий, формировать чувство исторической ответственности и уважение к прошлым поколениям. Чтобы идти вперёд, необходимо помнить о тех, чьими страданиями и подвигами построено наше настоящее.

Пример итогового сочинения на тему: «Какие человеческие деяния долго сохраняются в памяти людей и почему?»

Память о человеческих деяниях — это своеобразный мост между прошлым и будущим. Не каждое событие оставляет глубокий след в сознании людей; забываются мелкие обиды, бытовые эпизоды, случайные слова. Но есть поступки, которые живут дольше человеческой жизни, переходят из поколения в поколение и становятся частью культурной и нравственной традиции. Почему же одни деяния забываются мгновенно, а другие сохраняются в памяти людей на десятилетия и даже столетия?

Прежде всего, в людской памяти сохраняются поступки, связанные с бескорыстной жертвенностью. В повести Бориса Васильева «А зори здесь тихие…» девушки-зенитчицы совершают не просто воинский подвиг — их действия становятся символом самоотверженной любви к Родине. Они идут на смерть осознанно, защищая тех, кто живёт за их спинами. Память о них жива, потому что такие поступки невозможно оценить мерками времени: они воплощают высшую степень мужества. Васильев показывает: подвиг, совершённый из любви и ответственности, сохраняется навсегда.

Долго живут в памяти людей и те деяния, в которых проявляется настоящая человечность. В повести Ф.М. Достоевского «Белые ночи» герой-«мечтатель» помогает незнакомой девушке Настеньке, не требуя ничего взамен. Его чувство искренне и чисто, а его поступки — поддержка, участие, готовность помочь — оставляют след не только в душе Настеньки, но и в сердце читателя. Именно такие проявления милосердия, словно маленькие огоньки, согревают душу и переживают эпохи. Люди хранят память о доброте, потому что она редка и ценна.

Особое место занимает память о нравственных подвигах — когда человек остаётся верным своим идеалам, несмотря на опасность. В романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» Иешуа Га-Ноцри, готовый говорить правду перед лицом власти, совершает не физический, а духовный подвиг. Он не изменяет себе, даже когда его слова могут стоить ему жизни. Именно такие поступки, нравственно чистые и непреклонные, вызывают у людей глубокое уважение и сохраняются в памяти как пример истинной смелости.

Не менее важны и деяния, в которых проявляется сострадание к самым беззащитным. В повести В.Г. Короленко «Дети подземелья» мальчик Вася протягивает руку помощи сиротам Валеку и Марусе, несмотря на социальные предрассудки и непонимание взрослых. Его поступок остаётся в памяти читателя, потому что напоминает: человечность — это не возраст и не положение, а способность видеть в другом человеке ближнего. Чем сильнее деяние связано с добром, тем дольше оно живёт.

Таким образом, в памяти людей надолго остаются поступки, основанные на любви, бескорыстии, достоинстве и милосердии. Время способно стереть многое, но оно бессильно перед величием человеческой души. Именно такие деяния формируют нравственные ориентиры общества и становятся их непреходящей ценностью.

Пример итогового сочинения на тему: «О чём народ должен помнить всегда, если он не хочет исчезнуть?»

Вопрос о том, что должен помнить народ, чтобы не исчезнуть, — это вопрос о духовных основаниях нации. Народ может пережить войны, разруху, голод, политические потрясения, но исчезает тогда, когда утрачивает память: о своих героях, ценностях, культуре, трагических уроках истории. Именно память делает народ народом, а не случайным скоплением людей. Поэтому чрезвычайно важно сохранять её во всех её проявлениях.

Прежде всего народ должен помнить о своей истории, включая её трагические страницы. Михаил Булгаков в романе «Мастер и Маргарита» показывает, что забвение правды, подмена реальности ложью и страх перед воспоминаниями приводят общество к духовному обнищанию. В Москве 30-х годов никто не говорит правду вслух, люди замкнуты, запуганы, живут в атмосфере безличности. Булгаков ясно показывает: забытый народ — это народ, лишённый свободы, ибо без знания своей истории он становится удобным объектом манипуляции. Только честный взгляд в прошлое позволяет обществу не повторять ошибок.

Не менее важно помнить о своих героях и нравственных ориентирах. В повести Бориса Васильева «А зори здесь тихие…» девушки-зенитчицы совершили подвиг, защищая Родину ценой собственной жизни. Они — символ стойкости, достоинства, любви к Отечеству. Если народ перестанет вспоминать о таких примерах, он потеряет чувство гордости и общности, а значит, лишится духовной опоры. Васильев подчёркивает: героев помнят не за военные успехи, а за то, что они сохранили человеческое достоинство в бесчеловечных условиях.

Народ должен помнить и о своих культурных корнях. В повести Валентина Распутина «Прощание с Матёрой» показано, как утрата исторической памяти — уничтожение родового острова, домов предков, могил — приводит к разрушению духовных связей поколений. Старухи Матёры сопротивляются не прогрессу, а уничтожению памяти. Распутин предупреждает: если народ забудет свои традиции, он потеряет свою душу.

Также важно помнить о гуманистических ценностях, без которых невозможна полноценная жизнь общества. В повести В.Г. Короленко «Дети подземелья» Вася, проявляя сострадание к сиротам, показывает, что человечность объединяет людей сильнее, чем происхождение или социальное положение. Народ исчезает не тогда, когда исчезают внешние атрибуты, а когда люди перестают быть людьми — когда исчезают милосердие, сострадание, взаимопомощь.

Наконец, народ должен помнить о цене свободы и ответственности. В рассказах Александра Солженицына, особенно в «Один день Ивана Денисовича», показано, как несвобода ломает судьбы, но память о человеческом достоинстве помогает выжить даже в нечеловеческих условиях. Без этой памяти нация становится уязвимой перед любыми формами тирании.

Таким образом, чтобы не исчезнуть, народ должен хранить память о своей истории, героях, духовных ценностях и трагических уроках прошлого. Память — это не просто архив фактов, это нравственный стержень нации. Пока живёт память — живёт и народ.

Пример итогового сочинения на тему: «Почему важно знать историю своей семьи?»

История семьи — это не просто набор дат, имён и фотографий. Это духовная основа личности, то невидимое наследие, которое передаётся от поколения к поколению. Знание своей родословной помогает человеку понять себя, обрести чувство принадлежности, защитить культурные корни и сохранить нравственные ориентиры. Поэтому вопрос о важности семейной памяти стоит особенно остро в современном мире, где человек часто ощущает себя потерянным среди быстрых перемен.

Прежде всего, история семьи позволяет человеку понять своё место в мире. В повести Валентина Распутина «Последний срок» герои собираются у умирающей матери, и каждая деталь их воспоминаний показывает, как прошлое семьи объединяет людей, несмотря на их разногласия и ошибки. Дети Настасьи уезжали, меняли судьбу, пытались жить по-своему, но знание корней возвращает их к настоящим ценностям. Распутин показывает, что человек, забывший о своем роде, лишается внутреннего стержня.

Семейная история формирует нравственное воспитание. В повести Бориса Екимова «Пни» описано, как после смерти старика внук начинает понимать цену труда, ответственности и семейных связей. Он вспоминает наставления деда и начинает видеть в этих словах не просто бытовые советы, а нравственные жизненные ориентиры. Память о старших делает человека морально зрелым, воспитывает в нём уважение к прошлому.

Особую роль играет семейная память в произведении В.Г. Распутина «Прощание с Матёрой». Место, где жили поколения, становится символом родовой связи. Старухи деревни хранят воспоминания о предках, о трудах и традициях, и именно это делает их духовно сильнее. Уничтожение острова становится не просто потерей земли — это утрата семейной истории. Распутин подчёркивает: народ исчезает тогда, когда исчезает память о его семьях.

Интересный взгляд на важность личных корней даёт и Михаил Булгаков в романе «Мастер и Маргарита». Герой Иешуа говорит Пилату: «Злой человек не может быть добрым», напоминая, что человеческая сущность формируется под влиянием прошлого. А судьба Мастера показывает: его сила — в осознании собственной внутренней истории, в верности своему духовному пути. Человек, не знающий себя и своего прошлого, становится лёгкой добычей обстоятельств.

Наконец, знание семейной истории помогает человеку чувствовать себя частью народа. В рассказе «Чудесный доктор» Куприна семья Мерцаловых, спасённая добротой незнакомого человека, передаёт эту историю потомкам как пример настоящего милосердия. Такая память укрепляет веру в добро и делает семьи нравственно крепче.

Таким образом, знание истории своей семьи — это не формальность и не хобби. Это путь к пониманию себя, к уважению своих корней, к сохранению нравственности и культурной преемственности. Человек, знающий, чьё он продолжение, способен уверенно идти вперёд, не теряя самого себя.

 

Пример итогового сочинения на тему: «Как Вы понимаете слова М. Горького: «Не зная прошлого, невозможно понять подлинный смысл настоящего и цели будущего»?»

Прошлое — это фундамент, на котором строится жизнь каждого человека и всего общества. Маркс Горький утверждал, что без знания прошлого невозможно понять настоящего и осознанно двигаться в будущее. Эти слова обращены не только к историкам, но и к каждому человеку, поскольку память о прожитом — личном или общем — формирует мировоззрение, нравственные ориентиры и способность выбирать правильный путь.

Прежде всего, знание прошлого помогает человеку осмыслить происходящее вокруг. В романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» писатель показывает, как история повторяется, если её уроки не усвоены. Пилат, стремящийся сохранить власть любой ценой, повторяет древний порочный путь подавления свободы, от которого страдают невинные. Иешуа напоминает ему, что страх и власть — лишь временные категории, и только истина вечна. Булгаков практически утверждает: не зная истины прошлого, люди обречены вновь и вновь совершать те же нравственные ошибки.

Знание истории важно и на уровне личности. В повести Валентина Распутина «Прощание с Матёрой» жители деревни оказываются свидетелями уничтожения родового мира предков. Потеря острова — это не просто утрата земли, это разрыв связи поколений. Старухи Матёры осознают: без памяти о прошлом человек теряет духовную опору. Рассказ показывает, что истинный смысл настоящего можно понять только через призму того, что было создано и сохранено предками.

Не менее показателен и рассказ Александра Грина «Зелёная лампа». Герой Джон Ив прославляется не в одночасье, а благодаря внутренней работе над собой, к которой его подтолкнул странный эксперимент мистера Стильтона. Внешне случайное событие становится отправной точкой роста, но смысл происходящего Ив понимает лишь оглядываясь назад. Именно осмысление прошлого опыта позволяет ему выстроить достойное будущее. Таким образом, Грин подчёркивает: путь человека становится ясным только тогда, когда он способен анализировать пройденное.

Обратимся и к трагическим страницам истории. В произведении А. Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ» автор показывает, насколько страшными могут быть последствия забвения. Люди, не знающие или не желающие знать прошлых трагедий, легко позволяют повторять зло под новыми лозунгами. Солженицын убеждён: память о прошлом — единственный барьер, защищающий общество от морального падения.

Таким образом, слова М. Горького отражают важнейшую мысль: настоящее не существует отдельно от прошлого, а будущее невозможно построить вслепую. Только осмыслив опыт предыдущих поколений и собственную историю, человек может понять, куда и зачем он движется. Память делает нас устойчивыми, мудрыми и способными не повторять ошибки. Именно поэтому знание прошлого — не роскошь, а жизненная необходимость.

Пример итогового сочинения на тему: «Согласны ли Вы утверждением Н.М. Карамзина: «Лёгкие умы думают, что всё легко; мудрые знают опасность всякой перемены и живут тихо»?»

Перемены — неотъемлемая часть человеческой жизни и истории. Однако люди реагируют на них по-разному: кто-то бросается навстречу новому без размышлений, а кто-то осторожно взвешивает последствия. Н. М. Карамзин замечает, что «лёгкие умы» склонны считать любое изменение простым и безопасным, тогда как по-настоящему мудрые понимают: каждая перемена несёт в себе риск. Я согласен с этим высказыванием, потому что именно взвешенность и способность осознавать последствия отличают зрелость от легкомысленности.

Смысл слов Карамзина хорошо раскрывается в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Лёгкие умы московских литераторов, уверенных в собственной непогрешимости, приводят их к трагическим последствиям. Берлиоз, рассуждая о религии и истории, делает это поверхностно, не задумываясь о сложности вопросов, и потому моментально оказывается жертвой собственных иллюзий. Его гибель — результат легкомыслия, неспособности понять глубину явлений. Напротив, мудростью и внутренней осторожностью наделён Мастер: он боится перемен, сознательно укрывается от шумной жизни, потому что понимает: любое резкое вмешательство может разрушить хрупкое существование художника. Булгаков подчёркивает: мудрость нередко проявляется в умении остановиться, отказаться от сомнительных перемен, сохранив душевный покой.

Осторожность перед переменами прослеживается и в повести Л. Андреева «Саша Жегулёв». Главный герой мечтает изменить жизнь, уехать из дома, освободиться от опеки. Но Саша слишком молод, он не способен осознать всю сложность этих перемен. Его стремление к свободе не подкреплено зрелостью, поэтому оно приносит боль и разочарование. Андреев показывает, что перемены, предпринимаемые без понимания их последствий, нередко приводят к разрушению личности.

Похожая мысль звучит в повести К. Паустовского «Телеграмма». Настя решает уехать в город, стремясь к иной, более привлекательной жизни. Её решение кажется простым, и она не думает, что последствия окажутся трагическими: мать останется одинока и умрёт, так и не дождавшись дочери. Паустовский подчеркивает: лёгкость, с которой мы иногда принимаем решения, оборачивается тяжёлым раскаянием.

В противоположность этим примерам мудрые люди умеют осторожно относиться к изменениям. Герой рассказа А. Грина «Зелёная лампа» Джон Ив, прежде чем принять вызов судьбы, долго размышляет и действует постепенно, понимая, что любой резкий шаг может разрушить его хрупкую надежду. Именно такая продуманность и делает его жизненный путь удачным.

Таким образом, высказывание Карамзина отражает важный закон жизни: мудрость проявляется не в страхе перед переменами, а в способности осознавать их риск и цену. Перемены могут вести как к обновлению, так и к разрушению. Поэтому истинная зрелость требует вдумчивости, внутренней собранности и ответственности за собственный выбор.

Методические рекомендации по подготовке к написанию итогового сочинения

Предлагаем ознакомиться с методическими рекомендациями по написанию итогового сочинения в 2025-2026 году. В сборнике предоставляются аргументы и примеры из литературы по каждому разделу.

Особый акцент сделан на том, что простой ссылки на тот или иной художественный текст в итоговом сочинении недостаточно, выпускник должен использовать примеры, связанные с проблематикой и тематикой произведений, системой образов, композицией и т.п.

Смотреть в PDF:

Или прямо сейчас: cкачать в pdf файле.

Источники:

1. www.fipi.ru - Официальный сайт ФИПИ (Федеральный институт педагогических измерений) 
2. vk.com/russian_100 - Сообщество ЕГЭ 100 баллов - для подготовки к ЕГЭ