Лермонтов — итоговое сочинение

💬 (0)

25.11.2025

Произведения М. Ю. Лермонтова — глубокий и эмоционально насыщенный пласт русской литературы, к которым обращаются школьники, готовясь к итоговому сочинению. Герои ищут смысл жизни, сталкиваются с одиночеством, любовью, судьбой, внутренними противоречиями — именно поэтому лермонтовские тексты становятся отличной основой для аргументации практически по любому направлению.

Образец комплекта тем на сайте ФИПИ для 2025-2026 г. скачать по ссылке

• Об итоговом сочинении 2025-2026

В этом материале мы разберём:

• как опираться на творчество Лермонтова при раскрытии тем итогового сочинения;
• с какими вопросами сталкиваются чаще всего — о любви, счастье, судьбе, человеческом характере;
• какие произведения использовать для разных направлений и как правильно приводить аргументы;
• готовые примеры рассуждений, которые помогут выстроить собственный текст логично и глубоко.

ФИПИ опубликовал структуру закрытого банка тем итогового сочинения на 2025-2026 учебный год. Образец комплекта тем на сайте ФИПИ для 2025-2026 г. скачать по ссылке, формируются из ежегодно пополняемого закрытого банка тем итогового сочинения.

Комплекты в 2026 году будут содержать как темы, которые использовались в прошлые годы, так и новые темы, подробнее про разделы закрытого банка тем.

В каждый комплект тем итогового сочинения будут включены по две темы из каждого раздела банка:

• Темы 1, 2 «Духовно-нравственные ориентиры в жизни человека».
• Темы 3, 4 «Семья, общество, Отечество в жизни человека».
• Темы 5, 6 «Природа и культура в жизни человека».

Готовясь писать сочинение по Лермонтову, важно помнить: его произведения — не просто романтические истории или философские размышления, а исследование человеческой души. Автор показывает, как слабости превращаются в трагедию, как гордость делает человека несчастным, как любовь приносит боль, а стремление к счастью нередко оборачивается разочарованием.

Возможные темы сочинений сайта ФИПИ по произведениям М. Ю. Лермонтова

Предлагаем ниже для примера варианты итоговых сочинений на эти темы.

Больше тем для итогового сочинения

• Почему человек нередко становится источником несчастий других людей? (По одному или нескольким произведениям М. Ю. Лермонтова) (декабрь 2014)
• В чём счастье и драма любви?
• Почему герои М. Ю. Лермонтова редко обретают счастье в дружбе и любви?
• О каком из героев русской литературы можно сказать словами М.Ю. Лермонтова: «Тот самый человек пустой, кто весь наполнен сам собой»?
• Как связаны между собой эгоизм и одиночество? (По одному или нескольким произведениям М. Ю. Лермонтова) (декабрь 2015)
• Чем «история души человеческой» может быть интересна другому человеку? (По одному или нескольким произведениям М. Ю. Лермонтова) (декабрь 2015)
• Какие психологические проблемы, поднятые в произведениях М. Ю. Лермонтова, Вам интересны? (По одному или нескольким произведениям М. Ю. Лермонтова) (декабрь 2014)
• Важно ли понимание души другого человека? (По одному или нескольким произведениям М.Ю. Лермонтова) (декабрь 2014)
• Неужели зло так привлекательно? (По одному или нескольким произведениям М.Ю. Лермонтова) (декабрь 2014)
• Согласны ли Вы с М.Ю. Лермонтовым, назвавшим равнодушие к добру и злу «постыдным»? (декабрь 2019)
• Имеет ли смысл человеку спорить с судьбой? (По одному или нескольким произведениям М.Ю. Лермонтова) (декабрь 2014)
• Спорить с судьбой или принимать её? (По одному или нескольким произведениям М.Ю. Лермонтова) (декабрь 2014)
• Как противостоять ударам судьбы? (По одному или нескольким произведениям М. Ю. Лермонтова) декабрь (2014)
• Что такое свобода? (По одному или нескольким произведениям М.Ю. Лермонтова) (декабрь 2015)
• Какие поднятые М.Ю. Лермонтовым проблемы современны и сегодня? (По одному или нескольким произведениям М. Ю. Лермонтова)
• Произведение М.Ю. Лермонтова, которое Вам хотелось бы обсудить с самим автором. (декабрь 2014)
• Какие нравственные проблемы, поднятые в произведениях М. Ю. Лермонтова, Вам интересны? (По одному или нескольким произведениям М. Ю. Лермонтова) (декабрь 2014)
• Какие произведения М. Ю. Лермонтова Вы бы посоветовали прочитать другу? (По одному или нескольким произведениям М. Ю. Лермонтова) (декабрь 2014)
• Чем творчество М. Ю. Лермонтова может быть интересно современному читателю? (По одному или нескольким произведениям М. Ю. Лермонтова) (декабрь 2014)
• Что Вам ближе в героях М. Ю. Лермонтова: стремление к одиночеству или бегство от него? (По одному или нескольким произведениям М. Ю. Лермонтова) (декабрь 2014)
• Личность и общество: возможна ли гармония? (По одному или нескольким произведениям М.Ю. Лермонтова) (декабрь 2015)

Пример итогового сочинения на тему «Почему герои М. Ю. Лермонтова редко обретают счастье в дружбе и любви?»

(По одному или нескольким произведениям М. Ю. Лермонтова)

Творчество М. Ю. Лермонтова проникнуто ощущением разобщённости человека и мира, духовного одиночества и невозможности полной гармонии. Герои Лермонтова стремятся к счастью, мечтают о любви и дружбе, но почти всегда терпят поражение. Возникает вопрос: почему же им так редко удаётся обрести настоящее человеческое тепло? На мой взгляд, причина этого заключается в противоречивой природе лермонтовских персонажей, их внутренней разорванности, высоких требованиях к жизни и неспособности открыться миру.

Обратимся к крупнейшему произведению писателя — роману «Герой нашего времени». Печорин — человек, который мечтает о любви и дружбе, но сам же разрушает возможности стать счастливым. Его гордость, ум, способность к глубокому анализу и одновременно духовная пустота делают его неспособным к длительной привязанности. В отношениях с Верой он чувствует теплое, искреннее чувство, но не может удержать её. В его словах: «Я никогда не был способен на дружбу: я всегда или повелевал, или подчинялся» — раскрывается невозможность гармоничных отношений. Печорин понимает, что приносит страдания другим, но не знает, как изменить свою природу. Таким образом, не внешние обстоятельства, а собственная психологическая сложность лишает героя счастья.

Не менее показательно отношение Печорина к княжне Мери. Он пробуждает в девушке сильное чувство, но делает это лишь из скуки, уничтожая её надежды. Причина его несчастья — духовная опустошённость и невозможность любить искренне. Лермонтов показывает: тот, кто не умеет ценить чувства другого, обречён на одиночество.

Но проблема касается не только Печорина. В стихотворении «Парус» лирический герой стремится к свободе, к новой жизни, но нигде не находит пристанища. Его душа находится в постоянном поиске, однако ни любовь, ни дружба не способны удержать его. Он сам рвёт связь со спокойствием и гармонией. Лермонтов пишет: «Что ищет он в стране далекой? Что кинул он в краю родном?» — и мы понимаем: человек, который не может найти покоя в себе, не найдёт его и в отношениях с другими.

Тему невозможности счастья в любви раскрывает и стихотворение «Нет, не тебя так пылко я люблю…», где герой признаётся, что любит не реального человека, а идеал, созданный собственным воображением. Такая любовь обречена: она не направлена на живого человека, а значит, не может принести настоящего счастья.

Таким образом, герои Лермонтова редко обретают счастье в дружбе и любви, потому что их внутренний мир слишком сложен, противоречив и раним, а требования к людям и жизни слишком высоки. Они ищут абсолютного, идеального чувства, но, не находя его, разрушают всё, что могли бы любить. Поэтому их судьбы полны одиночества, страданий и духовных поисков — и именно это делает их такими глубокими и запоминающимися образами русской литературы.

Пример итогового сочинения на тему «В чём счастье и драма любви?»

(По одному или нескольким произведениям М. Ю. Лермонтова)

Любовь — одно из самых глубоких и противоречивых чувств, способных приносить как высшее счастье, так и тяжёлую драму. Именно так изображает любовь М. Ю. Лермонтов, тонко чувствующий сложность человеческой души и её стремление к абсолютному идеалу. Его герои почти всегда трагичны в любви: они ищут чистоты, искренности, но встречают непонимание, внутренние противоречия или собственную неспособность быть счастливыми. Чтобы понять, в чём заключаются счастье и драма любви, рассмотрим несколько произведений писателя.

В романе «Герой нашего времени» Лермонтов показывает двойственную природу любви на примере Печорина. Счастье любви для него — это краткие моменты, когда герой чувствует эмоциональный подъём, возможность духовного единения. Такова его связь с Верой. Она — единственный человек, который действительно понимает Печорина. В её присутствии он способен ощущать тепло, близость и особую внутреннюю свободу. Печорин признаёт: «Я бы дал жизнь за тебя… но мне не хотелось бы потерять тебя». Эти слова показывают, что любовь приносит ему счастье, которого он лишён в повседневности.

Однако в этом же чувстве скрыта драма. Печорин не способен удержать любовь, потому что его душа разорвана: холодный ум вступает в противоречие с потребностью в близости. Его характер, склонность к саморазрушению и вечное чувство внутренней пустоты не дают ему возможности построить гармоничные отношения. Поэтому любовная история Печорина и Веры — это история несбывшегося счастья, в которой драма заключается не во внешних обстоятельствах, а в природе самого героя.

Подобная двойственность видна и в поэме «Бэла». Любовь Бэлы к Печорину — бескорыстная, чистая, самоотверженная. Она приносит ей тихое, светлое счастье: девушка живёт надеждой, старается сделать Печорина счастливым. Но Печорин быстро теряет интерес, и эта равнодушная холодность становится причиной трагедии. Драма любви здесь заключается в её неравенстве: одна сторона отдаёт всё, а другая — не способна ответить. Лермонтов подчёркивает, что без взаимности любовь губительна, каким бы высоким ни было само чувство.

В стихотворении «Нет, не тебя так пылко я люблю…» раскрывается ещё один аспект драмы любви — невозможность любить реального человека, когда сердце ищет идеал. Герой понимает, что любит не женщину, а своё представление о ней. Счастье любви в этом случае недостижимо, потому что построено на иллюзии.

Таким образом, у Лермонтова любовь всегда двойственна. Она приносит краткие, но яркие мгновения счастья, делает героев чище и искреннее. Но её же драматизм заключается в несоответствии идеала реальности, в духовной разорванности героев, в отсутствии взаимности или невозможности сохранить чувство. Счастье любви возможно, но в мире Лермонтова оно всегда соседствует с трагедией — и именно это делает его произведения такими глубокими и человечными.

Все об итоговом сочинении 2025-2026

Пример итогового сочинения на тему «Почему человек нередко становится источником несчастий других людей?»

 (По одному или нескольким произведениям М. Ю. Лермонтова) 

Человек — существо сложное, противоречивое, подверженное страстям и внутренним конфликтам. Часто именно человеческие слабости, эгоизм, духовная незрелость или душевная холодность приводят к тому, что один человек причиняет страдания другому. Порой это происходит сознательно, но чаще — из-за неспособности понять чувства окружающих. В русской литературе нередко поднимается вопрос о том, почему люди становятся источником чужих несчастий. Особенно глубоко эту проблему раскрывает М. Ю. Лермонтов, тонкий психолог, внимательный к внутреннему миру личности.

Наиболее яркий пример — Григорий Печорин, герой романа «Герой нашего времени». Печорин, сам страдающий от внутренней пустоты и неудовлетворённости жизнью, невольно приносит несчастья людям, которые его любят или доверяют ему. Он губит судьбу Бэлы: сначала увлекается ею, желая проверить границы собственных возможностей, а позднее теряет интерес, тем самым разбивая сердце юной девушки. Его холодность, неспособность к глубокой эмоциональной связи становятся причиной её трагической гибели. Печорин не желает причинить зло, но его эгоизм и непостоянство делают его источником несчастья.

Похожая ситуация возникает в повести «Тамань». В этом эпизоде Печорин сталкивается с молодой «ундиной», живущей по своим законам, и разрушает мир, в котором она существовала. Его появление приводит к тому, что герои контрабандистского круга вынуждены бежать, а девушка гибнет. Печорин оставляет после себя хаос, хотя его действия нельзя назвать злонамеренными — он просто не задумывается о том, как сильно влияет на окружающих. Лермонтов подчёркивает: иногда человек становится источником чужих несчастий из-за внутренней пустоты и отсутствия нравственных ориентиров.

Ещё один пример — Мцыри из одноимённой поэмы. Хотя он не стремится причинять кому-либо вред, его желание обрести свободу приводит к смерти барса и страданиям монаха-старца, искренне заботившегося о нём. Мцыри сам страдает от невозможности жить полноценной жизнью, и его мятежный дух становится причиной косвенных несчастий других людей. Лермонтов показывает трагизм человеческой природы: стремление к свободе, справедливости, самоопределению нередко приводит к конфликтам и боли.

Обобщая лермонтовские образы, можно сказать, что человек становится источником чужих несчастий по разным причинам: из-за внутренней пустоты, эгоизма, непонимания самого себя или мира; из-за невозможности жить в гармонии с обществом; из-за душевной слепоты. Однако Лермонтов не осуждает своих героев — он пытается понять их, показать, что человеческие страдания взаимосвязаны и часто являются отражением духовной трагедии самой личности.

Таким образом, человек нередко причиняет беды другим не потому, что стремится к злу, а потому что сам несчастлив, потерян или духовно ослеплён. И в этом проявляется глубокий психологизм и гуманизм лермонтовского творчества.

Пишем итоговое сочинение по темам о М. Ю. Лермонтове

Пример итогового сочинения на тему «О каком из героев русской литературы можно сказать словами М.Ю. Лермонтова: «Тот самый человек пустой, кто весь наполнен сам собой»?»

Высказывание М. Ю. Лермонтова метко отражает внутреннюю природу людей, замкнутых на собственных желаниях, эмоциях и интересах. Такой человек кажется сильным, независимым, самодостаточным, но в действительности он духовно пуст: его мир ограничен его же мыслями, ему недоступна настоящая близость, сопереживание, любовь. Ему нечем наполнить душу, кроме самого себя. В русской литературе немало таких образов, и многие из них становятся предупреждением: эгоизм неизбежно ведёт к одиночеству и несчастью.

Прежде всего, к словам Лермонтова подходит герой романа А. С. Пушкина Евгений Онегин. Онегин — блестящий светский молодой человек, которому «русская хандра» заменила искренние чувства. Он переполнен собой: своей усталостью, своими мыслями, своей оценкой окружающего мира. Онегин не способен по-настоящему понять других — именно поэтому он отвергает искреннее чувство Татьяны, заранее решив, что любовь ему «надоест». Ему кажется, что он слишком хорошо понимает жизнь, однако эта самоуверенность лишь подчеркивает его внутреннюю пустоту. Онегин «наполнил себя собой» — и потому потерял шанс на счастье. Позднее, когда он сам полюбил Татьяну, он понял: годы, прожитые в духовной апатии, не вернутся, а упущенная любовь не вернётся.

Не менее показателен образ Григория Печорина из романа М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Печорин — человек, который действительно «весь наполнен сам собой»: его интересуют собственные переживания, внутренние эксперименты, анализ собственного характера. Он говорит: «Я любил для себя». Он играет чувствами Бэлы, Мери, Веры, не думая о последствиях, — ведь эти последствия касаются не его души, а душ других. Печорин в постоянной погоне за ощущениями, которые должны заполнить пустоту его существования, но каждый раз понимает, что они лишь усиливают пустоту.

Слова Лермонтова подходят и к герою И. С. Тургенева Павлу Петровичу Кирсанову. Его гордость и слишком высокая самооценка заставляют его отвергнуть всё новое, а собственные переживания он ставит выше счастья других. Он влюблён в принцессу Р., но его чувство — тоже форма эгоизма: он любит не её, а своё представление о «возвышенной мужской любви». В итоге Кирсанов остаётся в эмоциональной изоляции, замкнувшись в мире собственных идей.

Таким образом, лермонтовская мысль справедлива: человек, целиком занятый собой, на самом деле оказывается пуст. Он теряет живую связь с другими людьми, способность к сопереживанию и любовь, — а значит, лишает себя возможности быть по-настоящему счастливым. Русская литература, создавая такие образы, предупреждает: душевная наполненность возможна только там, где есть интерес к миру, людям и их чувствам.

Пример итогового сочинения на тему «Чем «история души человеческой» может быть интересна другому человеку?»

(По одному или нескольким произведениям М. Ю. Лермонтова)

Каждый человек уникален, и в то же время каждому из нас знакомы чувства, сомнения и переживания, которые сопровождают жизнь любого мыслящего человека. Именно поэтому «история души человеческой» может быть интересна другим людям: в чужих мыслях и поступках мы нередко узнаём самих себя, свои ошибки, свои мечты. М. Ю. Лермонтов — один из тех писателей, чьи произведения глубоко раскрывают внутренний мир человека. Он создаёт такие образы, которые помогают читателю лучше понять свою душу и найти ответы на важные жизненные вопросы.

Прежде всего, внутренний мир человека интересен другим, потому что позволяет увидеть причины поступков, а значит — понять человека, не осуждая его. Так, в романе «Герой нашего времени» Лермонтов показывает читателю историю души Печорина — героя сложного, противоречивого, нередко жестокого. Но стоит заглянуть в его дневник, как становится ясно: его равнодушие — маска, его холодность — следствие глубоких разочарований, а его одиночество — результат невозможности найти духовную опору. Читатель, переживая эти открытия, начинает задумываться о природе человеческого поведения, о том, что внешняя жесткость нередко скрывает внутреннюю ранимость. История души Печорина учит видеть глубже, чем кажется, — и, возможно, становиться добрее.

Не менее поучителен и образ Максима Максимыча. Лермонтов через его искренность и простоту раскрывает, что в душе человека может жить бесконечная преданность, доброта и потребность любить. История его отношений с Печориным трогает читателей, потому что показывает: страдает не только тот, кто потерял смысл жизни, но и тот, кто остаётся верен своим чувствам, несмотря на равнодушие другого.

Интерес к «истории души» рождается и от стремления понять законы счастья и несчастья. В стихотворении «Парус» Лермонтов передаёт состояние души, разрывающейся между стремлением к свободе и тоской. Эта внутренняя раздвоенность — знакомое многим чувство. Прочитывая его, человек лучше понимает свои собственные метания, осознаёт, что его переживания — не уникальны и не бессмысленны.

Таким образом, история души человеческой интересна другим людям потому, что она помогает им лучше понять себя, разобраться в собственных чувствах, научиться сопереживать и не спешить с осуждением. Лермонтов показывает: душа человека — это целая вселенная, в которой отражаются и радость, и боль, и надежды, и утраты. Изучая эту вселенную через литературные образы, человек становится мудрее, добрее и, возможно, чуть счастливее.

Пример итогового сочинения на тему «Как связаны между собой эгоизм и одиночество?»

(По одному или нескольким произведениям М. Ю. Лермонтова)

Вариант 1

В человеческой природе заложено стремление к счастью, к близости и пониманию. Однако нередко человек сам лишает себя этих ценностей, выбирая путь внутренней замкнутости и эгоизма. Именно эгоизм, ставящий собственные интересы выше чувств и нужд других, часто приводит к одиночеству — духовной изоляции, которая рано или поздно оборачивается пустотой. М. Ю. Лермонтов в своих произведениях глубоко исследует эту связь, показывая, как разрушительно воздействует эгоистическое мировосприятие на душу человека.

Ярким примером может служить образ Григория Печорина из романа «Герой нашего времени». Уже в предисловии к «Журналу Печорина» герой называет себя «нравственным калекой» и признаёт, что не умеет быть счастливым. Его эгоизм проявляется в отношении к людям: он видит в них не живых личностей, а средство для самоутверждения и удовлетворения собственных амбиций. Он увлекает Белу, но вскоре теряет к ней интерес, разрушая её судьбу. Он играет чувствами Веры, хотя понимает, что причиняет ей боль. При этом Печорин по-настоящему одинок — не потому, что его избегают, а потому что он сам не способен к искреннему, бескорыстному чувству. Его эгоизм отталкивает людей, а внутренняя холодность становится причиной душевной пустоты.

Ещё один важный образ — Максим Максимыч, противопоставленный Печорину. Он — человек открытой души, не знающий эгоизма. И именно он оказывается способным на дружбу, сострадание и верность. Сцена их встречи в Грузии особенно ярко раскрывает связь эгоизма и одиночества: Печорин приходит, холодно здоровается и так же равнодушно уходит, не понимая, что этим причиняет боль человеку, который искренне привязался к нему. Печорин не способен принимать тепло — и потому остается один.

Тема одиночества, вызванного внутренними противоречиями, звучит и в стихотворении Лермонтова «Парус». Герой лирического произведения стремится к свободе, но в глубине души осознает свою отчужденность: он «ищет бури», будто желая заглушить внутреннюю пустоту. Его одиночество связано с непониманием окружающих и с неспособностью быть частью мира, который он сам отвергает.

Таким образом, эгоизм и одиночество тесно переплетены. Эгоистичный человек, замыкаясь в своём внутреннем мире, теряет способность к любви и дружбе, а значит — лишает себя одного из главных источников счастья. Лермонтов показывает, что истинное человеческое тепло возможно только там, где есть искренность, участие и готовность понимать другого. Эгоизм же неизбежно ведёт к одиночеству, превращая жизнь в цепь взаимных разочарований и духовной пустоты.

План по теме сочинения «Как связаны между собой эгоизм и одиночество?»

Пример итогового сочинения на тему «Как связаны между собой эгоизм и одиночество?»

(По одному или нескольким произведениям М. Ю. Лермонтова)

Вариант 2

Эгоизм — это такая черта характера, при которой человек ставит свои желания, интересы и выгоду выше потребностей окружающих, не желает учитывать чувства других людей и предпочитает жить исключительно ради себя. На первый взгляд может показаться, что эгоисту живётся легко: он не тратит сил на чужие проблемы, не идёт на жертвы, не ограничивает себя ради других. Однако литература убедительно показывает: чем сильнее человек замыкается в своём «я», тем вероятнее он приходит к духовной пустоте и глубокому одиночеству. Эгоизм разрушает связи между людьми, превращая личность в изолированного, внутренне одинокого человека.

Эту мысль ярко раскрывает М.Ю. Лермонтов в романе «Герой нашего времени». Печорин — человек, живущий ради собственных желаний, часто не считаясь с чувствами близких. Его эгоизм проявляется в отношении к Бэле, к Максиму Максимычу, к княжне Мери. Он стремится испытать эмоции, развлечься, проверить свои силы, но не готов отвечать за боль, которую причиняет другим. Постепенно Печорин осознаёт: ему «скучно», «опостылела жизнь», в душе — пустота. Он окружён людьми, но остаётся одиноким, потому что никого не способен по-настоящему любить. Эгоизм лишает героя возможности быть счастливым, разрушая все человеческие связи вокруг него.

Не менее выразительный пример — образ Ларры из «Старухи Изергиль» М. Горького. Ларра — воплощение абсолютного эгоизма. Он считает себя выше людей, презирает их законы, не видит ценности в чужих жизнях. За убийство девушки, отказавшейся ему подчиниться, он получает страшное наказание — вечное одиночество. Но это одиночество становится продолжением его же внутренней сущности: будучи неспособным любить и сопереживать, он обречён существовать вне человеческого мира. Ларра доказывает, что эгоизм не только толкает человека на жестокие поступки, но и отрывает его от общества, превращая в изгоя.

Связь эгоизма и одиночества особенно заметна и в повести Н.М. Карамзина «Бедная Лиза». Эраст — не злодей, но его эгоистичное желание кратковременного удовольствия и неспособность подумать о последствиях приводят к трагедии. Он играет чувствами Лизы, не думая о её искренности и доверии. Когда же приходит время отвечать за свои поступки, Эраст выбирает удобство, а не ответственность. Итог — он теряет Лизу навсегда. Да, он продолжает жить «в достатке», но остаётся глубоко несчастным, осознавая свою вину и духовную пустоту. Его эгоизм лишает его любви — самой прочной связи между людьми.

Таким образом, литература показывает: эгоизм — это путь, ведущий к одиночеству. Человек, который замыкается на себе, неизбежно теряет доверие, любовь, взаимность. Отказываясь от заботы о других, он постепенно лишает себя самого главного — человеческого тепла и поддержки. Эгоизм разрушает человека изнутри, а одиночество становится его закономерным итогом.

Пример итогового сочинения на тему «Какие психологические проблемы, поднятые в произведениях М. Ю. Лермонтова, Вам интересны?»

(По одному или нескольким произведениям М. Ю. Лермонтова)

Произведения М. Ю. Лермонтова поражают глубиной психологического анализа. Его герои — не просто участники сюжета, а сложные внутренние миры, в которых отражаются противоречия времени, общества и человеческой души. Психологические проблемы, затронутые Лермонтовым, остаются актуальными и сегодня, поскольку каждый человек так или иначе сталкивается с одиночеством, разочарованием, внутренними конфликтами и поиском смысла жизни. Именно эти темы вызывают у меня наибольший интерес и заставляют размышлять о человеческой природе.

Одна из центральных психологических проблем у Лермонтова — одиночество человека среди людей. Особенно ярко она представлена в образе Печорина, героя романа «Герой нашего времени». Печорин — умный, сильный, наблюдательный человек, но его внутренний мир словно окружён стеной. Он не умеет любить по-настоящему, боится искренности и открытости, поэтому даже в отношениях с близкими остается один. Лермонтов показывает, что одиночество Печорина — не следствие обстоятельств, а его собственных характерологических особенностей: холодности, склонности к самоанализу, недоверия. Эта проблема интересна тем, что она нередко встречается и в современной жизни: человек может быть успешным, общительным, но внутренне пустым и одиноким.

Не менее важна психологическая тема внутреннего раздвоения личности. Печорин постоянно анализирует свои поступки и чувства, но эта способность к самоанализу не делает его счастливым. Напротив, она порождает разочарование в себе и в окружающих. Его фраза «Я не живу, я только наблюдаю» — показатель глубокой внутренней трагедии: он видит себя как зрителя собственной жизни. Психологическая проблема несоответствия между желаемым и действительным затрагивает многих людей, особенно тех, кто ищет смысл и свое место в мире.

Интерес вызывает и тема разрушительной силы эгоизма. В повести «Княжна Мери» Печорин сознательно причиняет боль другим людям, наблюдая за их страданиями как за экспериментом. Это демонстрирует проблему эмоциональной отчуждённости, которая превращает человека в наблюдателя, неспособного сопереживать. Лермонтов ясно показывает: отсутствие эмпатии делает человека несчастным. Ведь Печорин признаётся, что ни одна победа, ни одна любовь не принесла ему настоящей радости.

Наконец, значимой является проблема утраты жизненных ориентиров и смысла существования. В стихотворении «Парус» отражается состояние человека, который ищет счастье, но сам не знает, чего именно желает. Лермонтов тонко передает внутренний кризис личности, стремящейся к борьбе, переменам и испытаниям, потому что покой для неё — тяжелее бурь.

Таким образом, психологические проблемы, поднятые Лермонтовым, интересны своей глубиной и универсальностью. Его герои заставляют задуматься о смысле жизни, природе одиночества, истинной ценности чувств и способности человека к счастью. Именно поэтому творчество Лермонтова продолжает волновать читателей и помогает лучше понять себя.

Пример итогового сочинения на тему «Важно ли понимание души другого человека?»

(По одному или нескольким произведениям М. Ю. Лермонтова)

Я считаю, что понимание души другого человека чрезвычайно важно. Без стремления почувствовать мотивы, боль, надежды и переживания другого мы остаёмся замкнутыми в собственном мире и лишаем себя подлинного человеческого общения. Как говорил Лев Толстой, «чтобы понять человека, надо перестать быть самим собой — и стать им». Понимание души другого делает нас мудрее, терпимее, человечнее. Эта способность — признак духовной зрелости и глубокого внутреннего совершенства.

Обратимся к литературе. В романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» можно увидеть, насколько трагичны последствия непонимания человеческой души. Главный герой, Григорий Александрович Печорин, умеет тонко разбираться в людях, но использует это понимание не для того, чтобы сделать других счастливыми, а чтобы управлять их чувствами, подчинять их себе. Он не стремится услышать души тех, кто его любит: ни Бэлы, ни Мери, ни даже Максима Максимыча. Печорин признаётся: «Я никогда не любил женщин, но никогда не мог без них жить». Это откровение показывает его внутреннюю пустоту и неспособность к сопереживанию. Именно из-за отсутствия истинного понимания души другого он приносит людям боль, несмотря на то что сам интуитивно чувствует свою вину. Трагедия Печорина — в том, что он видит людей насквозь, но не умеет по-настоящему услышать их сердце.

Вторая иллюстрация — поэма Лермонтова «Мцыри». Герой, вырванный из родной среды, не находит понимания среди людей, которые его окружают. Мцыри тоскует по душевной близости, по тем, кто говорил бы с ним «на родном языке», кто понимал бы его порывы. Чувство несвободы и одиночества становится для него невыносимым. Он признаётся монаху: «Я мало жил, и жил в плену». Самым страшным пленом для него является не внешняя неволя, а именно отсутствие человека, способного понять его душу. От тепла человеческого участия, от простой способности быть услышанным зависит духовная судьба Мцыри — и отсутствие этого делает его жизненный путь трагическим.

Таким образом, произведения Лермонтова убеждают нас в важности умения понимать другого. Человеческая душа — хрупкая, сложная, многогранная. Если мы научимся слышать тех, кто рядом, — мы сможем дарить людям поддержку, предотвращать страдания и становиться лучше сами. Понимание души другого человека — это не просто способность, но и нравственный долг каждого, кто стремится быть по-настоящему счастливым и хочет приносить счастье другим.

Пример итогового сочинения на тему «Неужели зло так привлекательно?»

(По одному или нескольким произведениям М. Ю. Лермонтова)

Вопрос о привлекательности зла волнует человечество с давних времён. Почему люди нередко тянутся к тому, что может разрушить их жизнь? Что заставляет героя иногда выбирать путь, ведущий к страданиям? Думаю, что зло действительно может показаться привлекательным, но эта привлекательность обманчива и опасна. Как говорил Сократ, «никто не делает зла добровольно — зло совершают по незнанию». Часто человек поддаётся иллюзии силы, свободы или власти, не понимая, что тьма разрушает прежде всего самого её носителя.

Проблема привлекательности зла ярко отражается в творчестве М. Ю. Лермонтова. В романе «Герой нашего времени» главный герой, Григорий Печорин, неоднократно делает выбор в пользу поступков, которые ранят окружающих. В Печорине есть своеобразное притяжение к разрушению — он разрушает чувства Бэлы, судьбу Мери, веру Максима Максимыча. Но привлекает его зло не из-за желания причинить боль, а потому, что он утратил смысл и ищет в разрушении хоть какие-то острые ощущения. Он признаётся: «Во мне душа испорчена светом». Пустота, одиночество и отсутствие цели толкают его к тому, что кажется интересным, сильным, захватывающим. Однако каждый раз зло оборачивается для Печорина несчастьем: Бэла погибает, Мери страдает, Максим Максимыч отвергает его, а сам он остаётся глубоко несчастным человеком. Привлекательность зла оказывается ложной, а итог — разрушительным.

Другой пример — поэма «Демон». Герой произведения воплощает в себе идею величественного, гордого, но одинокого духа, который веками наблюдает за человеческими страстями и презирает их. Демон тоже испытывает влечение к разрушению, что придаёт ему особую романтическую загадочность. Но Лермонтов показывает: зло не может быть источником счастья. Стоило Демону прикоснуться к чистой душе Тамары, как он уничтожил всё, что любил. Привлекательность его силы оказывается иллюзорной — он приносит страдание и себе, и другим. В финале поэмы Демон терпит нравственное поражение, потому что зло, какими бы яркими красками оно ни казалось, обречено на бессилие перед чистотой и любовью.

Таким образом, Лермонтов убеждает читателя: зло притягательно лишь на первый взгляд. Оно обещает свободу, силу, насыщенность жизни, но взамен приносит пустоту, одиночество и разрушение. Истинное счастье возможно только там, где есть добро, искренность и способность любить. Человек, выбирающий свет, становится внутренне богаче, мудрее и свободнее, а значит — по-настоящему счастливым.

Пример итогового сочинения на тему «Согласны ли Вы с М.Ю. Лермонтовым, назвавшим равнодушие к добру и злу «постыдным»?»

(По одному или нескольким произведениям М. Ю. Лермонтова)

М. Ю. Лермонтов, пристально всматривавшийся в душевное состояние человека и нравственные проблемы общества, справедливо считал равнодушие одним из самых опасных человеческих качеств. Его слова о «постыдном» безразличии к добру и злу звучат актуально и сегодня. Равнодушие делает человека холодным, внутренне опустошённым, лишённым способности к состраданию и нравственному выбору. Я полностью согласен с Лермонтовым: равнодушие действительно постыдно, потому что оно становится источником нравственного падения как личности, так и общества.

В творчестве Лермонтова мы неоднократно сталкиваемся с нравственной деградацией героев, чья душа охвачена безразличием. Яркий пример — Григорий Печорин из романа «Герой нашего времени». Его внутренняя холодность, отсутствие сочувствия и стремление наблюдать за чувствами других, не испытывая их сам, превращают героя в разрушительную силу. Печорин признаёт: «Я был причиной несчастий других, но сам не был счастлив». Его равнодушие к добру и злу проявляется в отношении к Бэле: он добивается её не из любви, а из скуки, а потом бросает, едва почувствовав первое охлаждение. Он понимает, что приносит людям боль, но не изменяет поведения. Такое нравственное состояние Лермонтов и называет «пустотой», а пустота — прямое следствие равнодушия.

Социальное равнодушие также становится объектом осмысления поэта. В стихотворении «Дума» Лермонтов изображает поколение, которому «скучно и грустно», поколение, утратившее идеалы и стремления. Герой этого стихотворения — человек, способный оценивать добро и зло, но не желающий действовать. Это поколение не творит зла сознательно, но своим бездействием способствует распространению нравственной пустоты. Такое пассивное отношение к жизни поэт называет «позорным», ведь равнодушие к судьбе своей страны — это тоже нравственный выбор, выбор в пользу безответственности.

Особенно остро тема равнодушия звучит в стихотворении «Смерть поэта». Лермонтов осуждает общество, которое не предотвратило гибели Пушкина, хотя могло. Он обвиняет «вельмож» в бездушии и лицемерии, называя их «жадною толпой». Их равнодушие становится преступлением, потому что оно приводит к трагедии. Здесь поэт показывает, что безразличие — это не просто отсутствие эмоций, это активное зло.

Таким образом, творчество Лермонтова убеждает: равнодушие действительно постыдно, потому что оно убивает в человеке способность к человечности, состраданию и нравственному выбору. Человек, который не различает добро и зло, сам становится источником духовной пустоты. Именно поэтому слова Лермонтова звучат как нравственный призыв — не оставаться безучастным перед чужой бедой и перед несправедливостью мира.

Пример итогового сочинения на тему «Имеет ли смысл человеку спорить с судьбой?»

(По одному или нескольким произведениям М. Ю. Лермонтова)

Имеет ли смысл человеку спорить с судьбой? Этот вопрос волновал мыслителей, писателей и философов на протяжении веков. Одни утверждали, что судьба заранее определяет путь человека, другие считали, что человек сам строит собственную жизнь. М. Ю. Лермонтов, размышлявший о человеческой свободе, предназначении и выборе, показывает в своих произведениях, что попытка спорить с судьбой может быть одновременно и необходимостью, и источником трагедии.

На мой взгляд, смысл в споре с судьбой всё же есть, но только тогда, когда человек проявляет силу духа, стремится преодолеть обстоятельства и изменить себя. Однако важно помнить: судьба нередко испытывает человека, и победить её можно лишь честностью перед собой.

Ярким примером спора с судьбой является образ Печорина из романа «Герой нашего времени». Герой старается вырваться из мира скуки и разочарования, в котором оказался по воле общества и времени. Он пытается наполнить жизнь яркими событиями, эмоциями, преодолением человеческих слабостей. В каждой повести мы видим его борьбу с предопределённостью: в отношениях с Бэлой он стремится победить собственную хладность, в дуэли с Грушницким — доказать себе свою силу и независимость, в истории с княжной Мери — освободиться от скуки и духовной пустоты. Но, несмотря на усилия, судьба вновь и вновь приводит героя к одиночеству. Лермонтов показывает: спорить с судьбой можно, но победить её невозможно, если человек не способен изменить собственный характер.

Другим примером становится Мцыри — герой одноимённой поэмы Лермонтова. Он буквально бежит от своей судьбы — судьбы монаха, которую ему навязали. Мцыри мечтает о свободе, о жизни среди своих, о том, чтобы испытать счастье борьбы и любви. Его попытка противостоять судьбе трагична, но величественна: герой погибает, но остаётся верен своему стремлению к свободе. Лермонтов показывает, что спорить с судьбой необходимо, если она лишает человека человеческого достоинства и внутренней правды.

Таким образом, произведения Лермонтова убеждают нас в том, что спорить с судьбой действительно имеет смысл — не для того, чтобы изменить весь мир, а чтобы сохранить себя, свою свободу и честь. Человек становится сильнее, когда борется за своё право жить так, как велит ему сердце. И даже если итог этой борьбы кажется трагичным, сам путь делает человека духовно полноценным и по-настоящему счастливым.

Пример итогового сочинения на тему «Спорить с судьбой или принимать её?»

(По одному или нескольким произведениям М. Ю. Лермонтова)

Спорить с судьбой или принимать её? Этот вопрос стоит перед человеком в минуты выбора, испытаний и внутренних сомнений. Судьба может казаться силой, неподвластной разуму и воле, однако именно отношение человека к жизненным обстоятельствам определяет его характер и духовную крепость. В произведениях М. Ю. Лермонтова тема спора с судьбой занимает важное место, ведь писатель считал, что именно в стремлении к свободе и в борьбе с предопределённостью раскрывается истинная сущность личности.

На мой взгляд, человек не должен пассивно принимать судьбу. Спорить с ней необходимо хотя бы для того, чтобы не утратить чувство собственного достоинства, не раствориться в жизненных обстоятельствах и не стать их заложником. Однако важно понимать: спорить со своей судьбой — не значит бесконечно бунтовать или отрицать реальность. Это, прежде всего, умение не сдаваться, стремиться к лучшей жизни и оставаться верным своим убеждениям.

Ярким примером человека, который спорит с судьбой, является Мцыри — герой одноимённой поэмы Лермонтова. Его судьба предрешена: он оказался в монастыре вдали от родины, семьи и свободы. Но Мцыри не соглашается с навязанным ему путём. Он решается на побег, стремясь вернуть себе право жить так, как подсказывает сердце. Его краткая свобода полна опасностей, но именно в эти моменты герой ощущает себя живым и настоящим. Лермонтов показывает: даже если борьба с судьбой обречена, важна не победа, а само стремление отстоять собственную свободу, ведь оно делает человека духовно выше.

Другим важным примером становится Печорин из романа «Герой нашего времени». Его жизнь, на первый взгляд, кажется чередой случайностей, но в каждой ситуации герой пытается доказать, что он сам распоряжается своей судьбой. Он спорит с обществом, с моральными нормами, с человеческими слабостями и даже с самим собой. Однако, в отличие от Мцыри, спор Печорина со своей судьбой заканчивается внутренним поражением. Он стремится измениться, но не делает решительного шага к духовному росту. Лермонтов показывает трагедию человека, который вынужден спорить с судьбой, но не находит опоры внутри себя.

Таким образом, произведения Лермонтова убеждают: спорить с судьбой имеет смысл, если человек стремится обрести свободу, вернуть себе право выбора и стать лучше. Но бессмысленно бороться с судьбой, если у человека нет внутреннего стержня и готовности изменять себя. Принимать судьбу нужно там, где человек бессилен, а спорить с ней — там, где речь идёт о свободе, достоинстве и праве быть собой.

Пример итогового сочинения на тему «Как противостоять ударам судьбы?»

(По одному или нескольким произведениям М. Ю. Лермонтова)

Как противостоять ударам судьбы? — вопрос, который рано или поздно встаёт перед каждым человеком. Судьба порой бывает жестокой: она испытывает людей потерями, разочарованиями, одиночеством, борьбой с самим собой. Но именно в тяжёлых ситуациях раскрывается сила человеческого духа. Произведения М. Ю. Лермонтова помогают понять, что означает противостоять судьбе и каким образом человек может сохранить внутреннюю целостность, несмотря на испытания.

На мой взгляд, противостоять ударам судьбы — значит не позволять обстоятельствам уничтожить внутреннее достоинство и способность действовать. Это сопротивление не внешнему миру, а собственному отчаянию, страху и слабости. Лермонтов показывает: главное оружие человека — его дух, решимость и стремление к свободе.

Ярким примером стойкости является герой поэмы «Мцыри». С самого детства он обречён судьбой на заточение в монастыре. Его жизнь могла бы пройти в смиренном подчинении обстоятельствам, однако Мцыри выбирает иной путь — путь борьбы. Он совершает побег, стремясь обрести утраченную свободу и вернуться на родину. Его борьба коротка и трагична, но именно в ней раскрывается величие характера героя. Он не покоряется судьбе, а поднимается над ней благодаря внутренней силе, любви к свободе и памяти о родных. Лермонтов подчёркивает: даже если человек терпит поражение внешнее, его духовная победа остаётся несомненной.

Другой путь противостояния судьбе Лермонтов раскрывает в романе «Герой нашего времени». Печорин не принимает удары судьбы пассивно, но и не борется с ними открыто — он пытается контролировать обстоятельства, людей, себя самого. Однако способность противостоять судьбе у него ограничена: он не может победить собственную внутреннюю пустоту и разлад. Вся его жизнь — попытка уйти от скуки, разочарования, предрешённости. Лермонтов показывает, что человеку трудно бороться с судьбой, если внутри него нет нравственной опоры, верных ориентиров, если душу разъедают сомнения и одиночество.

Таким образом, произведения Лермонтова убеждают: противостоять ударам судьбы возможно только при наличии сильного духа, цели и внутренней свободы. Мцыри противостоит судьбе через стремление к идеалу и решимость идти до конца, а Печорин — через постоянный поиск себя, который, однако, оборачивается духовной потерей. Судьба испытывает каждого, но только тот, кто не сдаётся и сохраняет себя, может достойно выдержать её удары.

Пример итогового сочинения на тему «Что такое свобода?»

(По одному или нескольким произведениям М. Ю. Лермонтова)

Что такое свобода?
Этот вопрос остаётся вечным, потому что свобода — одно из главных человеческих стремлений. Её понимают по-разному: как независимость, возможность выбора, внутреннюю гармонию, отсутствие внешних запретов. Но истинная свобода всегда связана с ответственностью, нравственностью и силой духа. Произведения М. Ю. Лермонтова позволяют глубоко осмыслить это понятие и увидеть, как человек ищет свободу в мире, который часто ограничивает его желания.

На мой взгляд, свобода — это прежде всего состояние души, когда человек чувствует возможность быть собой, следовать внутреннему закону, а не навязанным правилам. Лермонтовские герои стремятся к свободе, но путь к ней оказывается сложным и трагическим.

Самым ярким воплощением стремления к свободе является герой поэмы «Мцыри». Мальчик, похищенный в детстве и выросший в монастырских стенах, мечтает о том, чего никогда не знал: о вольной жизни среди родных, о свободе выбора и движения. Его побег — не просто попытка уйти из монастыря, это внутренний прорыв, стремление вернуть себе утраченную независимость. Для Мцыри свобода важнее самой жизни: он готов погибнуть, лишь бы почувствовать её хотя бы три дня. Это говорит о том, что свобода для человека — не внешнее условие, а внутренняя ценность, ради которой он способен рискнуть всем.

Другой тип свободы раскрывается в образе Печорина из романа «Герой нашего времени». Он внешне свободен: не связан обязательствами, действует по собственной воле, умеет подчинять себе людей. Но его свобода — иллюзорная. Она лишена нравственного содержания, поэтому приводит героя к одиночеству и духовной пустоте. Печорин признаётся: «Я не ставлю себе целью быть полезным» — и этим высказыванием он разрушает фундамент истинной свободы, ведь свобода без цели и ответственности превращается в произвол. Лермонтов показывает: человек может быть внешне независим, но внутренне несвободен, если не умеет управлять своими страстями и не видит смысла жизни.

Особенно глубоко тему свободы раскрывает стихотворение «Парус». Лирический герой стремится к свободе от спокойной, но пустой жизни. Белеющий парус символизирует не только одиночество, но и стремление к движению, к поиску настоящего смысла. Для Лермонтова свобода неразрывно связана с внутренней борьбой и поиском себя.

Таким образом, произведения Лермонтова убеждают: свобода — это не вседозволенность и не отсутствие ограничений. Это способность человека следовать своему нравственному выбору, стремиться к идеалу, быть честным перед собой. Истинная свобода требует мужества, ответственности и внутреннего достоинства.

Итоговое сочинение на тему: «Какие поднятые М.Ю. Лермонтовым проблемы современны и сегодня? (По одному или нескольким произведениям М. Ю. Лермонтова)»

Произведения Михаила Юрьевича Лермонтова, написанные почти два века назад, продолжают привлекать внимание читателей разных поколений. Это объясняется тем, что поднятые им проблемы связаны не только с историческим временем, но и с самой человеческой природой, а значит — остаются актуальными. Лермонтов размышляет о одиночестве, поиске смысла, внутреннем конфликте, о столкновении личности и общества. Эти вопросы волнуют современного человека так же остро, как и людей XIX века.

Одной из важнейших проблем, поднятых Лермонтовым, является проблема лишнего человека, или трагедия личности, не находящей себе места в обществе. Ярче всего эта тема отражена в романе «Герой нашего времени», главном психологическом произведении русской литературы XIX века. Печорин — человек умный, наблюдательный, глубокий, но разочарованный. Он постоянно ищет смысл жизни, испытывает людей и самого себя, но не находит гармонии. Его знаменитое признание «Я ничим не жертвовал ради тех, кого любил» звучит как исповедь сегодняшнего человека, потерянного в мире быстрых перемен, социальных масок и внутренней пустоты. Современным людям, как и Печорину, нередко кажется, что всё уже видено, что ничто не может удивить или вдохновить. Ощущение духовной усталости, неспособность любить, отсутствие цели — всё это делает образ Печорина по-настоящему современным.

Не менее значима проблема одиночества, о которой Лермонтов писал в разных жанрах. Его стихотворение «Парус» — символ человека, ищущего путь, смысл, опору. Белеющий в тумане парус — это метафора тех, кто и сегодня чувствует себя одиноким среди людей, не знает, чего хочет, но стремится к переменам. Эта тема актуальна и в XXI веке, когда внешне успешные люди нередко ощущают внутреннюю пустоту, непонятость и тревогу.

Кроме того, в лермонтовской лирике ярко звучит проблема поколения и времени, конфликт молодых людей с обществом, которое не принимает их свободомыслия. В стихотворении «Дума» поэт говорит о «печальном даре» поколения, лишённого высоких стремлений. Он критикует пассивность, равнодушие и духовную слабость людей, живущих «без борьбы, без пользы». Это удивительно созвучно сегодняшнему обществу, в котором многие молодые люди чувствуют разрыв между собственными идеалами и реальностью, между личными стремлениями и общественными ожиданиями.

Таким образом, Лермонтов поднимает проблемы, которые остаются современными: одиночество, поиск смысла, духовный кризис, конфликт личности и общества. Его герои словно разговаривают с читателем XXI века, помогают лучше понять себя и свой внутренний мир. Именно поэтому произведения Лермонтова продолжают жить, а его вопросы — звучать.

Пример итогового сочинения на тему «Какие произведения М. Ю. Лермонтова Вы бы посоветовали прочитать другу?»

(По одному или нескольким произведениям М. Ю. Лермонтова)

Михаил Юрьевич Лермонтов — один из самых глубоких, тонких и пронзительных русских писателей. Его творчество охватывает целый спектр тем: одиночество человека, поиск смысла жизни, честь, любовь, борьба со злом, столкновение сильной личности с обществом. Если бы мой друг попросил посоветовать произведения Лермонтова, я бы выбрал те, которые наиболее ярко отражают его мировоззрение и помогают читателю понять самого себя.

Прежде всего, я бы порекомендовал роман «Герой нашего времени». Это произведение не просто рассказывает жизненную историю Печорина — оно ставит читателя перед важными философскими вопросами. Почему он одинок? Почему постоянно ищет новые ощущения? Почему разрушает судьбы людей, которых встречает? Лермонтов показывает героя, который опережает своё время, страдает от внутренней пустоты и непонимания окружающих. Читатель учится анализировать сложный характер, наблюдать за психологической эволюцией личности. Кроме того, роман помогает осознать, что истинное счастье невозможно без любви, честности и ответственности за свои поступки.

Вторым произведением, которое я бы посоветовал, является поэма «Мцыри». Это история о свободолюбивом юноше, вырванном из родины и стремящемся к жизни, полной борьбы и чувств. Мцыри — символ сильного духа, жажды свободы. Его мечта «хоть раз увидеть родимые поля» заставляет читателя размышлять о ценности свободы, о силе человеческого характера. Поэма учит не сдаваться и бороться за свою мечту.

Особое место в творчестве Лермонтова занимает стихотворение «Парус». Я бы обязательно порекомендовал его другу, ведь в этих строках отражён вечный поиск человеком своего пути. Лермонтов пишет о тоске и одиночестве, о желании перемен, о непримиримости с обыденностью. Читатель чувствует близость этих переживаний, узнаёт в образе паруса собственные сомнения и стремления. Это стихотворение учит думать о жизни, её смысле, своём месте в мире.

Нельзя не упомянуть и стихотворение «Бородино». Оно хранит память о подвиге русских солдат, их стойкости, любви к Родине. Это произведение позволяет молодому человеку почувствовать гордость за историю своей страны и понять, что мужество проявляется не только в победах, но и в верности долгу.

Таким образом, произведения М.Ю. Лермонтова — это целый мир, наполненный глубокими чувствами и вечными вопросами. Я бы посоветовал другу «Героя нашего времени», «Мцыри», «Парус» и «Бородино», потому что они помогают понять человека, его душу, его стремления. Лермонтов учит думать, чувствовать и быть честным перед собой — а значит, его книги нужны каждому.

Пример итогового сочинения на тему «Какие нравственные проблемы, поднятые в произведениях М. Ю. Лермонтова, Вам интересны?»

(По одному или нескольким произведениям М. Ю. Лермонтова)

Пример итогового сочинения на тему «Произведение М.Ю. Лермонтова, которое Вам хотелось бы обсудить с самим автором»

Если бы у меня была возможность поговорить с Михаилом Юрьевичем Лермонтовым, я бы выбрал для обсуждения его роман «Герой нашего времени». Это произведение поражает глубиной психологизма, силой наблюдений и необычайной современностью поднятых в нём вопросов. Ощущение, что автор словно обращается к человеку XXI века, заставляет задуматься о смысле жизни, одиночестве, свободе и ответственности. Именно поэтому роман кажется мне особенно значимым и требует личного разговора с Лермонтовым.

Прежде всего, мне хотелось бы обсудить с поэтом образ Печорина. Лермонтов создаёт героя с невероятной внутренней сложностью: умного, наблюдательного, сильного духом, но глубокого несчастного. Я бы спросил автора, действительно ли он считает Печорина «портретом, составленным из пороков всего поколения», или же образ героя включает в себя и черты личного характера самого Лермонтова. Ведь многие сцены романа тонко передают состояние души человека, который ощущает свою ненужность и непонятость. Печорин ищет смысл, но не может его найти — и именно эта духовная драма вызывает у читателя сочувствие, несмотря на его противоречивые поступки.

Меня интересует также нравственный конфликт, в котором живёт герой. Почему Печорин, обладая мощным умом и сильной волей, разрушает чужие судьбы? Почему он не может полюбить по-настоящему, хотя способен на глубокое чувство? В беседе с автором мне бы хотелось понять: действительно ли Печорин заранее обречён на одиночество, или же общество того времени не оставило ему другой возможности? Этот вопрос кажется особенно важным, ведь тема одиночества и внутреннего разлада остаётся актуальной и сегодня.

Кроме того, я бы обсудил с Лермонтовым его размышления о предназначении человека. В «Герое нашего времени» звучит мысль о том, что сильная личность не может существовать в рамках общества, которое отказывается её понимать. Но так ли неизбежна трагедия такой личности? Считает ли Лермонтов, что человек способен найти гармонию, или же он обречён на вечную борьбу с собой? Эти вопросы волнуют меня, потому что роман, написанный почти два века назад, удивительно точно описывает переживания современного человека.

Наконец, я бы хотел спросить Лермонтова, жалеет ли он о судьбе своего героя. Печорин — яркий и живой человек, но его жизнь словно обрывается на полуслове, не давая надежды на изменение. Возможно, автор видел в этом предупреждение: любой человек, потерявший духовные ориентиры, рискует разрушить не только чужие, но и собственную судьбу.

Таким образом, «Герой нашего времени» — произведение, с которым действительно хочется говорить. Оно открывает перед читателем глубочайшие философские и нравственные вопросы, на многие из которых даже сегодня нет однозначных ответов. И именно поэтому разговор с Лермонтовым был бы бесценным: его взгляд помог бы лучше понять не только роман, но и самих себя.

Пример итогового сочинения на тему «Что Вам ближе в героях М. Ю. Лермонтова: стремление к одиночеству или бегство от него?»

Творчество Михаила Юрьевича Лермонтова пронизано темой одиночества — неизбежного спутника сильной, думающей личности. Его герои стремятся к уединению, но одновременно страшатся его; они ищут свободы, но нередко оказываются заложниками собственной внутренней пустоты. Мне ближе в этих героях вовсе не стремление к одиночеству, а наоборот — бегство от него, скрытое за показной независимостью. Лермонтовские персонажи чаще пытаются убежать от собственной душевной раны, чем действительно выбирают уединённость как гармонию.

Одним из ярких примеров является печально знаменитый герой романа «Герой нашего времени» — Григорий Печорин. На первый взгляд, он стремится к одиночеству: держится независимо, избегает глубоких чувств, не позволяет людям приблизиться к себе. Однако дневник героя раскрывает истинную причину такой отчуждённости: Печорин не выбирает одиночество — он бежит от внутренней боли, от чувства ненужности миру, от собственной эмоциональной опустошённости. Его слова «Я не создан для счастья» говорят не о свободе, а о трагическом страхе перед близостью. Печорин не хочет одиночества — он просто не верит, что может быть по-другому. И это противоречие делает его особенно близким и понятным.

Другой пример — лирический герой Лермонтова, отражённый в стихотворении «Парус». Одинокий парус в море словно символизирует душу человека, ищущего смысл и покоя. Герой стихотворения будто стремится к одиночеству — его тянет «в края далёкие», он уходит от людей. Но мотив поиска подсказывает: его одиночество — результат внутреннего конфликта. Он мечется между «бурей» и «тихой гладью», не находя гармонии. Таким образом, одиночество у Лермонтова — это не цель, а состояние души, от которого герой стремится убежать, но не может.

Похожее ощущение передано в стихотворении «И скучно, и грустно…». Лирический герой признаёт: «И жизнь, как посмотришь с холодным вниманьем вокруг — такая пустая и глупая шутка!» Но тоска его — это не наслаждение одиночеством, а признание невозможности настоящей близости. Он хотел бы верить и любить, но не способен, поэтому отчуждение становится вынужденным.

Таким образом, анализируя героев Лермонтова, можно увидеть: их одиночество — это попытка защититься, а не осознанный путь. За маской холодности скрывается желание человеческого тепла, которое они не умеют принять. Именно этот внутренний разлад — бегство от одиночества, обречённое на повторение — кажется мне наиболее близким, потому что оно показывает глубокую человеческую природу: страх быть непонятым, стремление к чувствам и одновременно боль от невозможности их выразить.

Лермонтовские герои напоминают: одиночество человека — не в его выборе, а в его ране. И потому их стремление убежать от него кажется особенно трагичным и особенно человечным.

Итоговое сочинение на тему: «Личность и общество: возможна ли гармония?»

(По одному или нескольким произведениям М.Ю. Лермонтова)

Вопрос о гармонии личности и общества волнует человечество на протяжении веков. Может ли человек с его стремлениями, убеждениями, внутренними противоречиями органично существовать в мире социальных правил, ожиданий и ограничений? На мой взгляд, гармония возможна лишь тогда, когда общество уважает право личности оставаться собой, а человек способен понимать и принимать окружающих. Литература, особенно творчество Михаила Юрьевича Лермонтова, ярко показывает драматическое столкновение сильной личности с обществом и одновременно напоминает: стремление к гармонии — это путь не внешнего приспособления, а внутренней честности.

Одним из самых ярких литературных примеров является роман Лермонтова «Герой нашего времени». Печорин — личность мощная, глубокая, одарённая, но общество не способно его понять. Он видит ложь, поверхностность, бессодержательность светского мира и не желает подстраиваться под общие правила. Его несогласие с обществом не выражается в открытом бунте — оно проявляется в холодной отчуждённости, иронии, внутренней свободе мыслей. Однако, будучи непохожим на окружающих, Печорин остаётся одинок: общество не принимает его, а он — его. В образе Печорина Лермонтов показывает, что гармония личности и общества нарушается, когда общество не готово принимать индивидуальность, а человек не находит в себе сил искать взаимопонимание. Но при этом Печорин — не разрушитель, а наблюдатель, что позволяет задуматься: если бы общество было более гибким, возможно, его талант и ум могли бы принести людям пользу.

К теме невозможности гармонии обращается Лермонтов и в стихотворении «Дума». Поэт изображает поколение, лишённое высоких идеалов, смелости, духовной силы. На фоне такого общества яркая личность неизбежно испытывает разочарование и одиночество. Лирический герой видит, что общество становится пассивным, равнодушным, и это делает гармонию с ним практически недостижимой. Но в этих строках звучит не только критика, но и скрытая надежда: чтобы установить гармонию, человек должен стремиться к нравственному росту, а общество — к пробуждению духовности.

Однако Лермонтов показывает, что путь к гармонии всё же существует. В стихотворении «Парус» символичный образ одинокого корабля в бурном море — это метафора личности в мире. Герой стремится к свободе, но и к цели, к движению вперёд. Он не пассивен и не смиряется. Такое стремление говорит: гармония возможна, когда человек идёт своим путём, не разрушая общество, а сохраняя внутреннюю честность и силу.

Таким образом, гармония личности и общества — редкое, но возможное состояние. Она достигается лишь тогда, когда обе стороны готовы к пониманию, гибкости, уважению индивидуальности. Лермонтовские герои наглядно показывают, что путь к гармонии труден, но стремиться к ней необходимо, ведь именно сильные личности способны менять общество к лучшему.

Методические рекомендации по подготовке к написанию итогового сочинения.

Предлагаем ознакомиться с методическими рекомендациями по написанию итогового сочинения в 2025-2026 году. В сборнике предоставляются аргументы и примеры из литературы по каждому разделу.

Особый акцент сделан на том, что простой ссылки на тот или иной художественный текст в итоговом сочинении недостаточно, выпускник должен использовать примеры, связанные с проблематикой и тематикой произведений, системой образов, композицией и т.п.

Смотреть в PDF:

Или прямо сейчас: cкачать в pdf файле.