Собираем материал для подготовки к написанию итогового сочинения 2026-2027, аргументы по пьесе М. Горького "На дне": готовые примеры, цитаты, афоризмы.
ФИПИ опубликовал структуру закрытого банка тем итогового сочинения на новый учебный год. Образец комплекта тем на сайте ФИПИ для 2026-2027 г. скачать по ссылке, формируются из ежегодно пополняемого закрытого банка тем итогового сочинения.
Комплекты в 2027 году будут содержать как темы, которые использовались в прошлые годы, так и новые темы, подробнее про разделы закрытого банка тем.
В каждый комплект тем итогового сочинения будут включены по две темы из каждого раздела банка:
- Темы 1, 2 «Духовно-нравственные ориентиры в жизни человека».
- Темы 3, 4 «Семья, общество, Отечество в жизни человека».
- Темы 5, 6 «Природа и культура в жизни человека».
Возможные темы сочинений по текстам сайта ФИПИ
Предлагаем ниже для примера варианты итоговых сочинений на эти темы.
Больше тем для итогового сочинения
- 207. Согласны ли Вы с утверждением М. Горького: «человека создаёт его сопротивление окружающей среде»? (апрель 2020)
- 212. Что мешает доверию между людьми? (апрель 2020)
- 242. Что мешает нам сохранять добрые отношения с окружающими? (май 2020)
- 243. Согласны ли Вы с мыслью, что в конфликте всегда виноваты обе стороны? (май 2020)
- 245. Как Вы относитесь к такой жизненной позиции: «меня никто не понимает»? (май 2020)
Темы итоговых сочинений 2014-2026
Для подготовким предлагаем подборку ВСЕХ тем итогового сочинения за 2014–2026 годы: примеры и аргументы. Для удобства темы сгруппированы по смысловым блокам. Так проще увидеть темы, объединённые общим ключевым словом, и подобрать произведения для аргументации.
Благодарим за сборник тем М. Комарову.
Темы итогового сочинения будут опубликованы 2 декабря 2026 на сайте topic.rustest.ru с 9:45 местного времени субъекта Российской Федерации.
«На дне» — пьеса Максима Горького, написанная в конце 1901 — начале 1902 года и изображающая группу обитателей ночлежного дома для неимущих. В январе 1904 года пьеса получила Грибоедовскую премию. Горький отмечал, что пьеса — итог его почти двадцатилетних наблюдений над миром «бывших людей». Первоначальные названия — «Без солнца», «Ночлежка», «Дно», «На дне жизни». В названии «На дне» заложен глубокий смысл. Люди, которые попали на «дно», уже никогда не поднимутся к свету, к новой жизни. Начиная с триумфальной премьеры в МХТ (декабрь 1902 года) обошла театральные сцены всего мира.
Впервые перед зрителем предстал невиданный до сих пор мир бродяг, воров, проституток, а в нём отразился тот мир, откуда были извергнуты эти люди. Изображение этого страшного мира - обвинительный акт против несправедливого общественного строя. Мрачный быт костылёвской ночлежки изображён как воплощение социального зла.
Жанр - драма. Горький изображает сознание людей «дна». Сюжет разворачивается не столько во внешнем действии - в обыденной жизни, сколько в диалогах героев. Именно разговоры обитателей ночлежки определяют развитие драматургического конфликта. Действие пьесы переведено во внесобытийный ряд - это характерно для жанра философской драмы.
Содержательный анализ пьесы М. Горького "На дне"
Аргументы в пьесе для итогового
Варианты идеи, которые можно использовать для аргументации и подтверждении своей позиции в итоговом сочинении.
Надежда и отчаяние. Смысл жизни
В драме «На дне» М. Горький раскрывает тему ложной и истинной надежды, тему смысла жизни. Чтобы понять, как действует автор, обратимся к композиции пьесы. В ходе произведения мы узнаем несколько печальных историй обитателей ночлежки. Мы начинаем понимать, что каждый из них живёт надеждами, но изменить своё положение не может в силу обстоятельств. С появлением Луки настроение многих героев меняется, потому что верующий странник вселяет в сердца ночлежников ложную надежду. Он разговаривает с каждым, утешает, старается поддержать, но слова Луки превращают всех его слушателей в безнадёжных мечтателей. Читатель же понимает, что подобное сострадание не может помочь человеку, подтолкнуть его к действию, а, следственно, изменить его жизнь.
После исчезновения Луки в душах ночлежников появляется истинная надежда. Сатин высказывается о человеке, о его призвании, о его силе и красоте: «Человек – вот правда! Всё – в человеке, всё для человека! Существует только человек, всё же остальное – дело его рук и его мозга! Человек! Это великолепно! Это звучит – гордо!» Этот монолог показывает , что луч истинной надежды, на мгновение озарил хмурую ночлежку Коростылева.
Тема надежды проходит через всю пьесу, заметна она и в ремарках. Горький начинает пьесы с замечания для зрителей: «Подвал, похожий на пещеру. Потолок — тяжелые, каменные своды, закопченные, с обвалившейся штукатуркой. Свет — от зрителя и, сверху вниз, — из квадратного окна с правой стороны….» Эти автор хотел подчеркнуть, что нет света среди ночлежников, а лишь мрак отчаяния и духовной пустоты. А в четвёртом действии в ремарке Горький пишет: «Ночь. Сцена освещена лампой, стоящей посреди стола. На дворе — ветер.» , получается, что ночлежка освещена уже не снаружи, а изнутри. У обитателей дна появилась надежда на изменения в жизни. Их покинуло прежнее отчаяние, которое присутствовало в начале. Это Лука показал обитателям ночлежки, насколько ужасна их жизнь. Сатин, говорит, что старичок подействовал на него «как кислота на ржавую монету». Однако старания Луки оказались тщетны, финал драмы заставляет ас задуматься о многом, в том числе и о том, что ложная надежда хороша лишь в немногих случаях, нет ничего лучше правды.
Уважение к людям
Как Вы понимаете утверждение А.Н. Радищева: «Только тогда станешь человеком, когда научишься видеть человека в другом»?
Так, М. Горький в пьесе «На дне» изобразил героиню, которая не уважала людей и лишь использовала их в своих целях. Василиса ненавидела даже мужа и сестру и сдерживала свои чувства только тогда, когда этого требовала выгода. Всех обитателей ночлежки, своих клиентов и постояльцев, она за людей не считала. Из ее уст исходила лишь брань в их адрес. Каждый новый знакомый вызывал у нее подозрения и агрессию. Например, Луку она сразу же встретила с недовольством: «Прохожий… тоже! Говорил бы — проходимец… всё ближе к правде-то…». Но в глубине души Василиса была еще злее, чем казалась внешне: она планировала вынудить любовника убить мужа, чтобы завладеть его имуществом. Поэтому даже Васька Пепел, вор и бродяга, отвернулся от нее, сказав, что нет у нее души. Многие герои в тех или иных выражениях отмечали ее искаженную, надломленную сущность. Василиса никого не уважала и относилась к людям плохо, поэтому не смогла стать полноценной личностью.
Горькая правда или сладкая ложь
Философская драма М. Горького «На дне» посвящена вечному вопросу: что для человека предпочтительнее – горькая правда или сладкая ложь? Герои произведения высказывают разные точки зрения по этому поводу. Наиболее интересной является позиция странника Луки, который совершенно неожиданно появляется в ночлежке, а спустя какое-то время внезапно из неё исчезает. Так кто же он: обманщик и жулик или всё-таки философ-гуманист? На мой взгляд, это один из самых противоречивых образов пьесы, поэтому сложно ответить однозначно.
Когда Лука появляется в ночлежке Костылёва, то сама атмосфера в ней меняется в лучшую сторону. Почти для каждого странник находит утешительные слова. Например, смертельно больной Анне он рассказывает о загробной жизни в раю, тем самым вселяя в неё надежду на скорое освобождение от мук. Причинил ли Лука умирающей какой-то вред? Напротив, он облегчил её страдания. Несчастному Актёру странник внушает мысль о возможности исцелиться в клинике, где лечат от алкогольной зависимости. Всем известно, что такие больницы действительно существуют, и можно подумать, что Лука просто направляет этого человека, указывает ему возможный путь. Точно по таким же причинам Лука советует профессиональному вору Ваське Пеплу начать новую жизнь в Сибири вместе с возлюбленной Наташей. По мнению странника, «во что веришь – то и есть». Это значит, что правда – само по себе относительное понятие, ведь у каждого человека она своя. Все эти примеры доказывают, что герой М. Горького пытается играть роль философа-гуманиста. В таком случае его имя может отсылать к великомученику святому Луке, ведь и странник пытается проповедовать в ночлежке добро.
Однако есть и другая точка зрения: Лука – это имя, которое могло произойти от слова «лукавый». В таком случае проводится прямая параллель с чёртом, соблазняющим человека неправдоподобными выдумками и бесплодными иллюзиями. Слабость философии странника доказывает развязка драмы: Актёр, потеряв надежду на исцеление после внезапного исчезновения Луки, покончил с собой, а Васька Пепел убил человека. Никому из них не помогла «правда» странника, а это значит, что он лишь временно облегчил их муки, но не смог избавить от страданий. Авторская позиция раскрывается через монологи Сатина в финале пьесы. По его мнению, «ложь – религия рабов и хозяев», а «правда – бог свободного человека». Тот, кто способен посмотреть правде в лицо, какой бы она ни была, достоин называться настоящей личностью и заслуживает обретения духовной свободы. Но можно ли считать Луку «жуликом» и «обманщиком?» Скорее, он лишь хотел оказать отчаявшимся людям, опустившимся на самое дно, поддержку и хотя бы на какое-то время помочь им почувствовать себя лучше. Конечно, его «утешительная ложь» в итоге не принесла пользы людям, но он всё-таки попытался ненадолго облегчить их боль.
Таким образом, нельзя назвать Луку мошенником и «жуликом», потому что он обманывал других без каких-либо злых намерений. Но в то же время его философия не проходит проверку реальностью, поэтому героя сложно считать гуманистом. Подлинный гуманизм заключается в том, чтобы уметь принимать правду, о чём говорил Сатин, а не скрывать её за маской сладкой лжи.
Тема униженных и оскорбленных в литературе
В центре - спор о человеке. Главное в этом споре - проблема правды и лжи: надо ли воспринимать жизнь такой, какая она на самом деле (со всей её безысходностью для персонажей есть«дна»), или жить иллюзиями.
Горький ставит в этой пьесе философский вопрос: что лучше - истина или сострадание?
Два уровня конфликта. Каждое драматическое произведение имеет
два уровня конфликта: один лежит на поверхности и выражается в противостоянии персонажей, а другой - внутренний, обычно философский. В пьесе на поверхности лежит социальный конфликт: общество виновато в существовании «дна». Философский конфликт ставит вопрос: «Что важнее для человека - ложь или правда?»/
Русская речь – ценное наследие нашей страны
Каждый из героев «попал на дно» по разным причинам. И несмотря на то, что социальная пропасть так или иначе заставляла всех героев строить с