ЕГКР — это официальный пробный экзамен, задания которого составляются теми же специалистами, что и ЕГЭ, поэтому важно обратить внимание на эти варианты.
Предлагаем для подготовки к экзамену сборник, в котором собраны задания 23–27 из вариантов единой городской контрольной работы по русскому языку в формате ЕГЭ-2026 (Москва, 24 марта 2026 г.). К каждому тексту сформулировна позиция автора и сделаны логические схемы для написания сочинения.
За предоставленный материал благодарим авторов сообщества "Понимать русский"
Темы сочинений ЕГКР 2026
- Почему важны микросреда, окружение ученика?
- Как молодой человек может проверить свою склонность к будущей профессии?
- Какие принципы могут определять жизнь людей?
- Как воспринимают Россию, её историческую судьбу в мире и в самой стране?
- Какова роль случая в жизни человека?
- На что способна любовь?
- Что помогает людям выжить в трудных ситуациях?
Примеры сочинений и тексты к ЕГКР
"Напишите сочинение-рассуждение по проблеме, поставленной в исходном тексте: «Почему важны микросреда, окружение ученика?».
Фрагмент текста Е.Н. Ильина из открытого банка ФИПИ
Почему для учителя так важно учитывать микросреду ученика, его окружение? Над этой проблемой размышляет Е.Н. Ильин, подчёркивая, что понимание связей человека с близкими людьми помогает глубже увидеть его личность и выбрать верный педагогический подход.
Позиция автора заключается в следующем: понимание микросреды, окружения ученика позволяет преподавателю увидеть «масштаб личности» обучаемого и найти индивидуальный подход к каждому. Учитель должен воспринимать ученика не изолированно, а как часть широкого круга людей, влияющих на его развитие.
Автор раскрывает свою мысль через описание необычного задания, предложенного ученикам. Он просит их написать, «сколько их (родных, близких, знакомых), кто стоит за мною». Этот пример показывает, что каждый ученик связан с множеством людей, которые оказывают на него влияние. Поясняя этот эпизод, можно отметить: задание помогает подросткам осознать свою включённость в мир человеческих отношений, почувствовать ответственность перед близкими и понять, что они не одиноки. Таким образом, учитель начинает видеть ученика не как отдельную единицу, а как часть сложной системы связей.
Особенно важным является эпизод, когда автор, собрав работы, «в буквальном смысле ахнул»: за каждым учеником оказалось «сразу 30–40 тех, кто ему дорог». Этот пример подчёркивает, что за внешне обычным учеником скрывается богатый внутренний мир, сформированный его окружением. Учитель осознаёт: необходимо работать не только с самим учеником, но и учитывать влияние его близких, поскольку именно они во многом определяют личностное развитие ребёнка.
Оба примера связаны причинно-следственной связью: учитель делает вывод о значимости микросреды, потому что дал задание ученикам осознать, сколько людей стоит за ними. Примеры помогают глубже понять авторскую мысль о том, что человек не существует изолированно, а формируется в системе отношений с другими людьми.
Я согласен с позицией автора. Действительно, личность человека формируется под влиянием его окружения, и учитель, учитывающий это, способен лучше понять ученика. Так, в рассказе В.Г. Распутина «Уроки французского» учительница Лидия Михайловна проявляет не только педагогический талант, но и человеческое участие. Она понимает трудное положение мальчика и помогает ему, выходя за рамки обычных школьных правил. Благодаря этому ученик получает не только знания, но и важный жизненный урок доброты и поддержки.
Таким образом, микросреда ученика играет важную роль в его развитии. Учитель, который видит за каждым ребёнком целый мир человеческих связей, способен глубже понять его личность и помочь ему раскрыться. Именно такой подход делает образование по-настоящему эффективным и гуманным.
Тема: "Как молодой человек может проверить свою склонность к будущей профессии?"
Напишите сочинение-рассуждение по проблеме, поставленной в исходном тексте: «Как молодой человек может проверить свою склонность к будущей профессии?».
Фрагмент текста Э.М. Эмден из открытого банка ФИПИ
(1)Малыши тоже отвлекают: что бы там ни говорила вожатая Оксана, а не всегда они ещё умеют быть самостоятельными. (2)Их весёлая, молоденькая учительница Зоя Дмитриевна, кажется, очень благодарна Марине за помощь. (3)И как раз сегодня она сказала Марине, что у малышей будет свободный час — перерыв между уроками и хором, — и если у неё есть возможность, то пусть она расскажет им какую-нибудь сказку. (4)Девочка с радостью согласилась: этот час у неё тоже свободен. (5)И на перемене побежала в библиотеку.
(6)Библиотекарь Нина Павловна покровительствовала Марине: она любила тех, кто много и с увлечением читал. (7)Она охотно выполнила просьбу девочки и пустила её к той полке, где стоят сказки. (8)Марина долго перебирала там книги и наконец нашла то, что очень понравилось ей самой. (9)Она решила: читать вслух неинтересно — лучше рассказывать. (10)И, когда малыши окружили Марину во время свободного часа, сказка, прочитанная три раза, уже крепко сидела в её голове.
— (11)Все должны слушать со своих мест, — сказала она, подражая Зое Дмитриевне. — (12)И не шумите! (13)Я расскажу вам одну интересную сказку — башкирскую сказку о мальчике по имени Аминбек. «(14)Когда-то, давным-давно, жили-были старик со старухой. (15)У них был сын Аминбек. (16)Однажды они дали сыну сто рублей и велели ему идти учиться торговать. (17)Родители хотели сделать Аминбека богатым купцом…» (18)Марина рассказывает о том, как три раза родители давали Аминбеку денег для обучения торговле — и три раза он тратил их на обучение искусствам.
— (19)В первый раз он научился красиво писать… (20)Малыши переглядываются: это им очень понятно, они сами как раз учатся этому.
— (21)Во второй раз Аминбек научился искусно играть в шашки… (22)Что ж, и это им понятно. (23)Не в шашки — так в другую интересную игру. (24)Уж во всяком случае это лучше, чем обманывать бедных людей и дорого продавать им разные вещи.
— (25)А в третий раз Аминбек научился играть на скрипке…
(26)Общее внимание. (27)Ведь игре на разных музыкальных инструментах учатся они все: большинство охотно, а некоторые не очень. (28)А этот мальчик сам захотел учиться играть.
(29)И дальше Марина рассказывает жадно слушающим детям о том, как все эти искусства пригодились доброму мальчику Аминбеку в жизни. (30)Например, игрой на скрипке он вылечил от тоски и горя старого волшебника, который в благодарность за это спас ему жизнь.
(31)Детям понравилась сказка. (32)Они смотрели на Марину как заворожённые. (33)И слушали «новую учительницу» очень внимательно. — (34)Не только старый волшебник — все люди любили мальчика Аминбека за его игру, — продолжает Марина красивую сказку, — потому что им легче было под его музыку и работать, и отдыхать. (35)Ведь он не обижал бедных людей, как делал бы богатый купец, а, наоборот, помогал им своей музыкой работать, жить и радоваться жизни. (36)И все люди, особенно бедняки, очень любили его за это.
(37)Малыши переглядываются и улыбаются. (38)Им приятно, что их все будут любить.
— (39)Только не за всякую игру вас будут любить, — вдруг строго говорит Марина, обращаясь к своим юным слушателям.
— (40)А за какую не будут? — робко спрашивает Саша.
— (41)За ленивую точно не будут, — не задумываясь отвечает Марина. — (42)Ведь тут среди вас есть такие лентяи!.. (43)Уж я-то знаю, кто тут у вас обычно ленится! — говорит она, сама замечая, что подражает своему классному руководителю Александре Георгиевне в манере общаться с детьми…
(44)Таким был первый педагогический опыт старшеклассницы Марины.
(По Э.М. Эмден*)
* Эсфирь Михайловна Эмден (1905–1961) — советская детская писательница, литературный редактор.
Как молодой человек может проверить свою склонность к будущей профессии? Именно над этим вопросом заставляет задуматься читателя Э. М. Эмден.
Позиция автора заключается в том, что понять свою профессиональную склонность можно через практический опыт, через реальное «примеривание» будущей роли. Только попробовав себя в деле, человек способен осознать, подходит ли ему выбранная деятельность.
Раскрывая эту мысль, автор рассказывает о том, как старшеклассница Марина получает возможность провести занятие с младшими школьниками. Девочка с энтузиазмом готовится: идёт в библиотеку, выбирает сказку, продумывает, как лучше её подать, и решает не читать, а рассказывать. Этот пример показывает, что Марина серьёзно относится к делу, старается выполнить его как настоящий педагог. Именно в процессе подготовки и проведения занятия она делает первый шаг к пониманию сути учительской профессии.
Однако далее автор показывает другую сторону её опыта. Во время рассказа Марина начинает подражать своей учительнице: она строго делает замечания детям, упрекает их в лени, копирует интонации взрослого педагога. Девочка сама замечает это подражание. Этот пример важен тем, что демонстрирует: одного желания мало — необходимо ещё осмыслить особенности профессии, научиться вести себя естественно, а не просто копировать чужую манеру. Значит, практический опыт выявляет не только интерес к профессии, но и трудности, с которыми предстоит столкнуться.
Приведённые примеры противопоставлены друг другу. В первом случае показан искренний интерес Марины, её увлечённость и старание, однако во втором — её неуверенность и попытка механически воспроизвести поведение учителя. Такое противопоставление подчёркивает: только через реальную практику человек видит как свои сильные стороны, так и недостатки, а значит, получает возможность объективно оценить свою профессиональную пригодность.
Я согласен с позицией автора. Действительно, понять своё призвание можно лишь через личный опыт. Например, в повести В. Г. Распутина «Уроки французского» учительница Лидия Михайловна проявляет себя в реальной педагогической деятельности: она не только обучает, но и помогает ученику справиться с жизненными трудностями. Её поступки показывают, что она действительно нашла своё призвание. Именно через практику проявляется истинное отношение человека к выбранной профессии.
Таким образом, Э. М. Эмден убеждает читателя в том, что только через непосредственный опыт можно проверить свою склонность к будущей профессии. Практика помогает не только раскрыть интерес, но и увидеть сложности, что делает выбор осознанным и обоснованным.
Тема: "Какие принципы могут определять жизнь людей?"
Напишите сочинение-рассуждение по проблеме, поставленной в исходном тексте: «Какие принципы могут определять жизнь людей?».
Фрагмент текста А. Н. Толстого из открытого банка ФИПИ
(1)Довольно идеализма! (2)Шиллер мог быть выдуман при керосиновых лампах, при средней скорости передвижения десять километров в час.
(3)Доллар — вот право на жизнь. (4)В нём только грубая покупная сила, в нём заря нового идеализма, романтические чудеса. (5)Молодой человек в черепаховых очках разглаживает на столике кафе узкую бумажку доллара, глядит в неё и — открывается ослепительное видение: царь мира Джиппи Морган1 . (6)В котелке, надвинутом на глаза, он поднимается по ступеням нью-йоркской биржи. (7)Двадцать тысяч глаз впиваются в его длинное, мертвенное лицо. (8)Если сигара в левом углу рта — девизы летят вниз. (9)В шикарных особняках люди бьются в отчаянии. (10)На заводах рассчитывают рабочих. (11)Жалкий обыватель, скопивший доллар на чёрный день, с растрёпанной головой бежит менять бумажку.
(12)Назавтра Джиппи Морган в надвинутом на глаза котелке поднимается по ступеням биржи. (13)Длинное лицо его мертвенно. (14)Сигара — в правом углу рта... (15)Девизы летят вверх. (16)В шикарных особняках пишут предсмертные записки и стреляются. (17)На рынках исчезают продукты. (18)Рабочие безумными глазами глядят в витрины съестных лавок. (19)Жалкий обыватель, разменявший давеча валюту, видит, как денежные знаки гниют у него между пальцами.
(20)Ещё не такие чудеса можно увидеть, если хорошенько вглядеться в длинную зелёненькую бумажку. (21)При внимании можно увидеть толпы людей, поражённых горячкой голода и отчаяния. (22)Пожарища. (23)Летящие стёкла великолепных зданий. (24)Дымы выстрелов. (25)Клубки трамвайных проводов. (26)Грузовики, ощетиненные штыками. (27)Красные знамёна. (28)Чёрные знамёна... (29)Чёрный, чёрный цвет покрывает Европу.
(30)А там (в Москве) на трёхгранном обелиске написано: «Кто не работает, тот не ест». (31)Там утверждают, что истина — в справедливости; справедливость в том, чтобы каждый осуществил право на жизнь, право на труд. (32)Государство берёт на себя эту задачу — провести в жизнь эти принципы. (33)Это волевое устремление проявляется в диктатуре. (34)Диктатура государственной власти действует между крайними точками: военной борьбой и неподвижностью растительной жизни. (35)Идея государства мыслится выше идеи личности. (36)Коллектив трактуется как понятие качественное, а не количественное. (37)Личность свободна, покуда её воля не направляется на разрушение коллектива. (38)Такова Россия в пятый год революции, через девять лет после начала мировой войны.
(39)В этой суровой картине как будто противоречие. (40)Цель революции — совершенное раскрепощение личности от государственных, экономических и социальных зависимостей. (41)А между тем в России личность более подчинена коллективу, чем вне России. (42)Это так. (43)По этому поводу многие негодуют и сердятся. (44)Но разве во время битвы солдат ищет свободы? (45)Он ищет победы. (46)Россия живёт сейчас под знаком воли к победе. (47)Она вся в движении, в устремлении, она ещё живёт исторически, быт ещё текуч, вода ещё не отстоялась. (48)Государственная власть организует и строит. (49)3адачи трудны и грандиозны, Россия раскинута на полмира.
(50)В России личность идёт к освобождению через утверждение и создание мощного государства. (51)В Европе личность свободна только внешне. (52)Индивидуум осуществляет свою свободу на ступенях биржи, спекулируя девизами. (53)И пусть прекрасные одиночки пишут прекрасные книги о свободе духа, — молодой человек в черепаховых очках заставит мечтателей есть картофельную шелуху, а завтра — дышать свежим воздухом за неимением пищевых продуктов, а послезавтра — таскать кирпичи на стройку шикарного особняка. (По А.Н. Толстому*) * Алексей Николаевич Толстой (1883–1945) — русский и советский писатель, общественный деятель.
Какие принципы могут определять жизнь людей? Именно над этой проблемой размышляет А. Н. Толстой в предложенном тексте.
Позиция автора заключается в том, что жизнь общества может строиться на разных основаниях: либо на культе денег и личной выгоды, либо на принципах справедливости, труда и коллективной ответственности. При этом автор явно показывает разрушительность первого пути и значимость второго.
Раскрывая свою мысль, Толстой сначала изображает мир, в котором главным жизненным принципом становится власть денег. Автор рисует яркую картину влияния доллара: одно движение финансиста — и «на заводах рассчитывают рабочих», «люди бьются в отчаянии», «жалкий обыватель… бежит менять бумажку». Этот пример показывает, что ориентация на материальную выгоду приводит к нестабильности, страданиям и зависимости людей от бездушной силы капитала. Человек в таком мире оказывается беспомощным перед экономическими потрясениями.
Далее автор противопоставляет этому миру другую систему ценностей, представленную в образе новой России. Здесь утверждается принцип: «Кто не работает, тот не ест», а истина заключается в справедливости и праве каждого на труд. Государство стремится обеспечить эти принципы, подчёркивая важность коллективного начала и ответственности каждого за общее благо. Этот пример демонстрирует иной подход к организации жизни общества, основанный не на личной выгоде, а на идее социальной справедливости.
Приведённые примеры связаны противопоставлением. С одной стороны, показан мир, где господствует власть денег, приводящая к хаосу и человеческим страданиям, однако с другой — общество, основанное на принципах труда и справедливости, где человек является частью коллектива. Это противопоставление помогает глубже понять авторскую позицию: только нравственные и социально ориентированные принципы могут обеспечить гармоничное развитие общества.
Я согласен с позицией автора. Действительно, жизненные принципы, основанные исключительно на материальной выгоде, ведут к разрушению человеческих отношений, тогда как справедливость и труд объединяют людей. Так, в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» Родион Раскольников пытается оправдать своё преступление идеей личного превосходства и права на всё ради цели. Однако эта теория приводит героя к внутреннему кризису и страданиям. Лишь осознание нравственных ценностей и принятие ответственности возвращают его к жизни. Этот пример подтверждает, что истинные жизненные принципы должны быть связаны с моралью и ответственностью перед другими.
Таким образом, А. Н. Толстой убеждает читателя в том, что выбор жизненных принципов определяет судьбу как отдельного человека, так и общества в целом. Только опора на справедливость, труд и коллективные ценности способна привести к гармонии и устойчивому развитию.
Тема: "Как воспринимают Россию, её историческую судьбу в мире и в само́й стране?"
Напишите сочинение-рассуждение по проблеме, поставленной в исходном тексте: «Как воспринимают Россию, её историческую судьбу в мире и в само́й стране?».
По К.С. Аксакову
(1)Россия!.. (2)Какие разные ощущения пробуждает это имя в целом мире. (3)Россия в понятии европейского Запада — это варварская страна, это страшная, только материальная сила, грозящая подавить свободу мысли, просвещения, преуспевания народов. (4)Для азиатского Востока Россия — это символ грозного величия, возбуждающего благоговение и невольно привлекающею к себе азиатские народы. (5)Для Америки имя России знаменует крайнюю ей противоположность, но в то же время самобытное, юное государство, которому вместе с нею принадлежит будущность мира. (6)Ещё иначе звучит это великое имя в сердцах и греческого, и славянских народов. (7)Оно возбуждает в них непобедимое сочувствие единоверия и единоплеменности и надежду на сё могущественную помощь, на то, что в России или через Россию рано или поздно утвердятся права народов славянских на жизнь общечеловеческую.
(8)Но как отзывается это драгоценное имя в нас самих? (9)Россия... (10)Это имя отзывается разно и в сердцах россиян. (11)Исключаем простой народ: он и Россия — одно: он есть разумная стихия России. (12)Мы говорим о себе, о так называемых образованных или переобразованных россиянах. (13)Разно звучит имя России и в их сердцах... (14)Одни говорят, что Россия создана Петром, что она начала жить человеческою жизнью только полтораста лет назад, что до Петра это была какая-то грубая, дикая масса, представлявшая одно брожение без мысли, своих начал, своего пути и стремления, шатавшаяся из стороны в сторону, что под этим хаосом раздалось повелительное слово Петра: «Да будет!», что по мановению державного преобразователя Россия восприяла жизнь, заимствованную им от западной Европы. (15)Вся история допетровская является в глазах их чем-то низким, годящимся лишь для возвеличения дел Петровых. (16)Другие, напротив, думают, что Россия допетровская имела (не могла не иметь) свои начала, свои пути, своё стремление, что эти древние начала суть залог её признания в будущем, что живая связь со стариною, с преданием необходима, что лишённое корня дерево не приносит плодов, а может только походить на те детские игрушечные деревья, на ветвях которых натыканы плоды, созревшие на иных живых ветвях, что такие наружные украшения непрочны и могут веселить только детские взоры, что для своего просвещения, для оживления и преуспевания Россия должна обратиться не к формам, конечно, но к своим древним основным началам, к жизненным сокам корней своих: это уже невозможно для срубленного дерева, но для человека и, следовательно, народа, к счастью, это возможно.
(17)Вследствие такого двойного понимания являются и два направления, оба желающие блага России, но по-разному её понимающие, — направления, между которыми идёт борьба мысли в той или другой умственной сфере, широко охватывая собою и быт, и язык, и историю, и все области жизни российского человека. (18)Одно направление известно под именем западного, другое — под неточным именем славянофильского.
(19)Всем сердцем отвергая первое направление, всем сердцем следуем второму.
(По К.С. Аксакову*)
* Константин Сергеевич Аксаков (1817–1860) — русский публицист, поэт, литературный критик, историк, лингвист, глава славянофилов и идеолог славянофильства.
Как воспринимают Россию, её историческую судьбу в мире и в самой стране? Над этим вопросом размышляет К. С. Аксаков.
Позиция автора заключается в том, что Россия остаётся загадкой как для других народов, так и для самих россиян: её воспринимают по-разному, спорят о её пути, но при этом признают её мощь и великое будущее.
Раскрывая эту мысль, автор показывает, как неодинаково воспринимается Россия в мире. Для Запада она — «варварская страна», угрожающая свободе, для Востока — символ величия, вызывающий уважение, для Америки — самобытное государство, которому принадлежит будущее. Этот пример подчёркивает, что образ России в глазах других стран многогранен и противоречив, но в любом случае связан с признанием её силы и значимости.
Далее автор обращается к восприятию России внутри самой страны. Он описывает два противоположных взгляда: одни считают, что Россия обязана своим развитием реформам Петра I и должна следовать западному пути, другие убеждены, что её сила — в собственных исторических корнях и традициях, которые нельзя утрачивать. Этот пример показывает, что и внутри страны нет единого мнения о её судьбе, однако оба направления стремятся к её благу и признают её потенциал.
Приведённые примеры связаны аналогией. И в мировом восприятии России, и во внутреннем осмыслении её пути наблюдается одна и та же закономерность: мнения различны, но за ними стоит признание её особой роли и значимости. Таким образом, внешние и внутренние взгляды сопоставляются как проявления общего отношения к России как к сильной и перспективной державе.
Я согласен с позицией автора. Действительно, Россия воспринимается по-разному, но её историческая судьба неизменно вызывает интерес и споры. Например, в романе Л. Н. Толстого «Война и мир» Россия показана как страна, способная противостоять сильнейшему врагу благодаря внутреннему единству народа. Несмотря на различия в характерах и взглядах героев, в решающий момент они объединяются ради защиты Родины. Это подтверждает мысль о том, что сила России заключается в её народе и исторической устойчивости.
Таким образом, К. С. Аксаков убеждает читателя в том, что Россия — сложное и многогранное явление, вызывающее разные оценки, но обладающее несомненной силой и великим будущим.
Тема: "Какова роль случая в жизни человека?"
Напишите сочинение-рассуждение по проблеме, поставленной в исходном тексте: «Какова роль случая в жизни человека?».
По М. Кариму
(1)В 1974 году я был в Западной Германии. (2)Повсюду принимали радушно, оказывали почёт и внимание. (3)Даже иной раз чувство вины перед нашей страной выказывали.
(4)Оказывается, у них тоже есть обычай дарить гостинцы и небольшие подарки на память. (5)В городе Вайнхайме издатель Манфред Бельд подарил мне красивую бутылку какого-то напитка.
(6)Вот настала пора возвращаться домой, я принялся укладывать свои вещи. (7)Той бутылке места в чемодане не нашлось. (8)И сама тяжёлая к тому же. (9)Хотел передарить моему спутнику, писателю Юрию Коринцу, но он отказался. (10)Я сунул бутылку в тумбочку, взял чемодан и спустился вниз. (11)Там долго прощался со словоохотливым Иозефом, хозяином этой маленькой гостиницы. (12)Йозеф был у нас военнопленным и радуется до сих пор, что благополучно вернулся домой. (13)Каждый раз, как завидит меня, в знак приветствия насвистывает «Катюшу». (14)Теперь он тоже попрощался свистом. (15)И тут, держа в руках моё добро, которое я всячески хотел от себя отвадить, возникла хозяйка. (16)«Пускай вам остаётся, угощаю», — говорю. (17)Но не уговорил. (18)Нельзя, отвечают, пищу оставлять, когда отправляешься в дорогу, такая примета. (19)Наверное, просто схитрили. (20)Короче. приставучая эта бутылка доехала со мной до самой Москвы.
(21)Как приехал, на следующий день — это было 2 ноября — ко мне в номер пришёл молодой балкарский поэт. (22)Сидим беседуем, и тут — телефон. (23)3вонила из Уфы Рауза. (24)Голос и радостный, и утомлённый.
— (25)Внук у тебя родился!
— (26)Живы-здоровы?
— (27)Оба здоровы. (28)И мать, и мальчик.
(29)Радостные, перебивая друг друга, мы разговаривали долго. (30)Наконец я глубоко, расправив грудь, вздохнул и положил трубку. (31)Мой гость поднялся с места.
— (32)Я сейчас вернусь, — сказал он. — (33)В такую радостную минуту нужно поднять бокал.
— (34)Не уходи!
(35)Эту сразу поднявшуюся в достоинстве бутылку теперь я взял в руки с почтением. (36)Открыли. (37)Разлили по стаканам. (38)Горец-джигит сказал тост: «Здравствуй, новый человек! (39)Добро пожаловать в этот мир!» (40)Порадовались.
(41)Парень ушёл. (42)Я задумался. (43)Непростые мысли приходили мне в голову. (44)Та, Судьбой называемая, куда только детей человеческих не ведёт, чего только не велит им, в запутанном клубке жизни каждый узелок по необходимости завязывает, по необходимости развязывает, концы, когда-то оборванные, в нужное время соединяет, вновь распускает и снова вяжет. (45)Рука её не ошибается.
(46)Посмотришь — вроде всё просто. (47)Вот случилось обычное жизненное событие: пришла радостная весть, человек, что оказался рядом, разделил мою радость, в честь младенца сказал слова. (48)А мои думы непростыми, запутанными тропинками памяти то далеко убегут, то вернутся обратно. (49)Вдруг в голове раздался вопрос: «А если?» (50)А если бы тогда на передовой немецкая мина свалила меня наповал, а если бы пуля, царапнувшая меня, прошла навылет? (51)Не родилась бы тогда на этой земле девочка Альфия. (52)И значит, крошечное существо, первым своим криком сегодня огласившее мир, не родилось бы никогда.
(53)Мы же, отведав гостинца из самой Германии, из той самой Германии, которая хотела уничтожить нас, младенцу, что лишь сегодня родился, пожелали счастья.
(54)А младенец этот — я сам и моё продолжение.(55)И это тоже чудо.
(По М. Кариму*)
* Мустай Карим (1919–2005) — башкирский советский и российский поэт, писатель и драматург
Какова роль случая в жизни человека? Именно над этой проблемой размышляет М. Карим в предложенном тексте.
Позиция автора заключается в том, что случайные события в жизни человека нередко оказываются звеньями единой цепи судьбы: они соединяют прошлое и настоящее, придавая происходящему глубокий смысл и помогая осознать ценность жизни.
Раскрывая свою мысль, автор описывает историю с подаренной в Германии бутылкой, от которой он хотел избавиться, но не смог: она «приставучая… доехала… до самой Москвы». Этот, казалось бы, случайный и незначительный эпизод неожиданно приобретает особую значимость, когда герой получает радостную весть о рождении внука и использует эту бутылку, чтобы отметить событие. Пример показывает, что случай может обрести смысл лишь спустя время, став частью важного момента в жизни человека.
Далее автор обращается к воспоминаниям о войне и задаётся вопросом: «А если бы тогда… мина свалила меня наповал?» Он понимает, что даже случайное спасение на фронте сделало возможным рождение его потомков. Этот пример раскрывает более глубокий уровень понимания случая: от случайностей прошлого зависит сама жизнь человека и продолжение его рода.
Приведённые примеры связаны отношением аналогии. И в первом, и во втором случае случайное событие сначала кажется незначительным, но затем приобретает судьбоносное значение. История с бутылкой и размышления о спасении на войне сопоставляются как два проявления одной и той же закономерности: случай становится частью судьбы человека.
Я согласен с позицией автора. Действительно, случай играет важную роль в жизни человека, помогая соединить различные её этапы в единое целое. Например, в романе Л. Н. Толстого «Война и мир» случайная встреча Андрея Болконского с дубом становится поворотным моментом в его жизни. Увидев сначала сухое, безжизненное дерево, а затем — обновлённое и полное сил, герой переосмысливает свою жизнь и обретает надежду. Этот пример подтверждает, что случайные события могут повлиять на внутренний мир человека и изменить его судьбу.
Таким образом, М. Карим убеждает читателя в том, что случайности не случайны: они являются частью сложного узора человеческой судьбы и помогают осознать её глубину и ценность.
Тема: "Что помогает людям выжить в трудных ситуациях?"
Напишите сочинение-рассуждение по проблеме, поставленной в исходном тексте: «Что помогает людям выжить в трудных ситуациях?».
По О.Ф. Берггольц
(1)В январе 1943 года одна ленинградка, Зинаида Епифановна Карякина, слегла. (2)Соседка по квартире зашла к ней в комнату, поглядела на неё и сказала:
— А ведь ты умираешь. Зинаида Епифановна.
— (3)Умираю, — согласилась Карякина, — и знаешь, Аннушка, чего мне хочется, так хочется — предсмертное желание, наверное, последнее: сахарного песочку мне хочется. (4)Даже смешно, так ужасно хочется. (5)Соседка постояла над Зинаидой Епифановной, подумала. (6)Вышла и вернулась через пять минут с маленьким стаканчиком сахарного песку.
— (7)На. Зинаида Епифановна, — сказала она. — (8)Раз твоё такое желание перед смертью — нельзя тебе отказать. (9)Это когда нам по шестьсот граммов давали, так я сберегла. (10)На, скушай. (11)3инаида Епифановна только глазами поблагодарила соседку и медленно, с наслаждением стала есть. (12)Съела, закрыла глаза, сказала: «Вот и полегче на душе», — и уснула. (13)Проснулась утром и... встала. (14)Верно, еле-еле, но ходила. (15)А на другой день вечером вдруг раздался стук в дверь.
— (16)Кто там? — спросила Карякина.
— (17)Свои, — сказал за дверью чужой голос. — (18)Свои, откройте. (19)Она открыла. (20)Перед ней стоял совсем незнакомый лётчик с пакетом в руках.
— (21)Возьмите, — сказал он и сунул пакет ей в руки. — (22)Вот, возьмите, пожалуйста.
— (23)Да что это? (24)От кого? (25)Вам кого надо, товарищ? (26)Лицо у лётчика было страшное, и говорил он с трудом.
— (27)Ну, что тут объяснять... (28)Ну, приехал к родным, к семье, привёз вот, а их уже нет никого... (29)Они уже... они умерли! (30)Я стучался тут в доме в разные квартиры — не отпирает никто, пусто там. (31)Что ли, — наверное, тоже... как мои... (32)Вот вы открыли. (33)Возьмите. (34)Мне не надо, я обратно на фронт.
(35)B пакете были мука, хлеб, банка консервов. (36)Огромное богатство свалилось в руки Зинаиды Епифановны. (37)На неделю хватит одной, на целую неделю!.. (38)Но подумала она: съесть это одной — нехорошо. (39)Жалко, конечно, муки́ , но нехорошо есть одной, грех. (40)Вот именно грех — по-новому, как-то впервые прозвучало для неё это почти забытое слово. (41)И позвала она Анну Фёдоровну, и мальчика из другой комнаты, сироту, и ещё одну старушку, ютившуюся в той же квартире, и устроили они целый пир — суп, лепёшки и хлеб. (42)Всем хватило, на один раз, правда, но порядочно на каждого. (43)И так бодро себя все после этого ужина почувствовали.
— (44)А ведь я не умру, — сказала Зинаида Епифановна. — (45)3ря твой песок съела, уж ты извини, Анна Федоровна.
— (46)Ну и живи! (47)Живи! — сказала соседка. — (48)Чего ты... извиняешься! (49)Может быть, это мой песок тебя на ноги-то и поставил. (50)Полезный он, сладкий.
(51)И выжили и Зинаида Епифановна, и Анна Фёдоровна, и мальчик.
(52)Всю зиму делились — и все выжили.
(По О.Ф. Берггольц*)
* Ольга Фёдоровна Бергго́ льц (1910–1975) — советская поэтесса, прозаик и драматург, военный журналист, блокадница.
Что помогает людям выжить в трудных ситуациях? Именно над этой проблемой размышляет О. Ф. Берггольц в предложенном тексте. Автор убеждает читателя в том, что в минуты тяжёлых испытаний человека спасают не только физические силы, но и душевная щедрость, готовность прийти на помощь, способность разделить с другим его беду.
Позиция автора ясна: в трудной ситуации людям помогает выжить отзывчивость, взаимопомощь, единение перед лицом общей беды. Когда человек чувствует рядом участие и поддержку, у него появляются силы жить дальше, бороться и не сдаваться даже в самых страшных обстоятельствах.
Раскрывая эту мысль, О. Ф. Берггольц приводит первый пример-иллюстрацию. Соседка Анна Фёдоровна, услышав предсмертную просьбу Зинаиды Епифановны, приносит ей стаканчик сахарного песка, который когда-то сберегла. Этот поступок особенно значим в условиях блокады, когда каждый кусочек еды был на вес золота. Автор показывает, что искреннее сострадание и готовность поделиться последним могут буквально спасти человеку жизнь: после этого Зинаиде Епифановне становится «полегче на душе», она засыпает, а утром уже встаёт. Значит, забота другого человека возвращает не только физические силы, но и надежду.
Не менее важен и второй пример-иллюстрация. Незнакомый лётчик, потерявший всю свою семью, отдаёт Зинаиде Епифановне пакет с мукой, хлебом и консервами. Сам пережив страшное горе, он всё равно думает не о себе, а о других. Вслед за этим и сама героиня проявляет душевную щедрость: она не съедает продукты одна, а зовёт соседку, сироту-мальчика и старушку, чтобы разделить еду со всеми. Этот эпизод убеждает читателя: взаимопомощь объединяет людей и помогает им выстоять перед лицом общей беды. Спасение приходит тогда, когда человек не замыкается в своём страдании, а чувствует себя частью общего человеческого мира.
Между приведёнными примерами существует смысловая связь — аналогия. И в первом, и во втором случае люди, находящиеся в тяжелейших условиях, делятся с другими последним. Анна Фёдоровна отдаёт драгоценный сахар, лётчик — продукты, привезённые родным, а затем и сама Зинаида Епифановна повторяет тот же нравственный поступок, разделяя еду с окружающими. Автор словно проводит параллель между этими ситуациями, чтобы показать: отзывчивость рождает ответную отзывчивость, а добро, переходя от одного человека к другому, становится силой, помогающей выжить всем.
Я полностью согласен с позицией автора. Действительно, в тяжёлые моменты человека спасают поддержка, участие и чувство единства с другими людьми. Эту мысль подтверждает повесть Б. Л. Васильева «А зори здесь тихие...». Девушки-зенитчицы и их командир старшина Васков оказываются в смертельно опасной ситуации, но мужественно поддерживают друг друга, действуют сообща, заботятся о товарищах. Именно сплочённость, верность и готовность жертвовать собой ради других помогают героям сохранить человеческое достоинство перед лицом войны. Этот пример убеждает меня в том, что единение и взаимовыручка действительно становятся опорой в самых страшных испытаниях.
Таким образом, О. Ф. Берггольц подводит читателя к важному выводу: выжить в трудной ситуации человеку помогают отзывчивость, взаимопомощь и единство людей. Пока человек способен делиться последним, поддерживать ближнего и чувствовать чужую боль как свою, у него остаются силы жить и побеждать беду
Тема: "На что способна любовь?"
Напишите сочинение-рассуждение по проблеме, поставленной в исходном тексте: «На что способна любовь?».
По П.Ф. Нилину
(1)У Завеева Егиазара Семёновича умерла жена, когда ему шёл уже шестьдесят второй год. (2)Дети выросли, разбрелись но свету. (3)Завеев остался один в просторном доме над Ангарой, погоревал недели две и решил жениться.
(4)Весь посёлок пришёл в смятение — и оттого, что на склоне лет, когда люди думают о смерти, возмечтал вступить в брак, и, главное, возмутило всех, что он замыслил взять в жёны девушку-сироту Евфросинью, которой едва исполнилось восемнадцать лет.
(5)И девушка эта, Евфросинья, также на удивление всем, не поддалась уговорам, не покорилась перед угрозами, утверждая с завидным бесстрашием, что любит Егиазара Семёновича и жить без него, без его участия не сможет...
(6)Несмотря на все пересуды, на осуждение этого брака практически всей деревней и даже родными сыновьями Егиазара, жили Егиазар и Евфросинья дружно. (7)И она родила троих детей: двух мальчиков и одну — в заключение — девочку.
(8)Вот с одним из этих детей я и познакомился летом тысяча девятьсот шестидесятого года на строительстве Братской ГЭС. (9)Он и рассказал мне вышеописанную историю его родителей. (10)Более того, он познакомил меня со своими отцом и матерью, прибывшими к нему погостить.
(11)С первого взгляда отец показался мне не очень старым. (12)Высокий, поджарый, он был похож на жителя пустыни: чёрно-коричневый, будто выгоревший на солнце. (13)Он выглядел лет на семьдесят, но уж никак не на сто с лишним. (14)Однако чешуйчато-сухие руки и белёсая плёнка вокруг глазных яблок, точно такая, как у засыпающих птиц, подтверждали его весьма значительный возраст. (15)И передвигался он с особой осторожностью, чуть потрескивая суставами, как стрекоза крыльями.
(16)А жена его. когда-то маленькая девушка-сирота, над которой смеялись, а теперь сухая худенькая женщина, сидела у самого края лавочки и, казалось, безучастно смотрела на редеющий на этом участке лес, на взрыхлённую разными механизмами землю и на бледно-изумрудную воду могучей реки, над которой тут и там вытянули свои шеи подъёмные краны. (17)Мне хотелось заговорить с нею, но я ещё не знал, с чего начать.
(18)Вдруг она заговорила сама.
— (19)Мелеют реки. (20)А отчего? — будто спросила она и вытерла сухие губы концом пёстрого головного платка. — (21)Оттого и мелеют, что люди сводят лес. (22)А ведь, наверное, и после нас тут народ будет находиться. (23)А без леса какое же удовольствие жизни. (24)Один угар.
(25)Голос её удивил меня неожиданной твёрдостью. (26)И слова́ удивили. (27)Удивил самый смысл слов. — (28)Нo это только здесь, вблизи, так кажется, что ле́ са немного, — сказал я. — (29)А дальше-то тайга...
— (30)Это вы что, мне разве сказываете? — повернула она в мою сторону даже с некоторой поспешностью узенькое, тёмное, иконописное своё личико. (31)И в глазах её, некогда, должно быть, больших и синих, на мгновение промелькнуло едва ли не высокомерие. — (32)Я ведь в тайге, однако, сызмальства живу. (33)Со дня моего рождения. (34)И с Егиазаром Семёновичем, как вышла за него, обошла и объехала, однако, достаточно тут.
(35)Она, похоже, с волнением торопилась изложить всё это, чтобы у постороннего человека поскорее возникло правильное представление о том, кто она и кто сё супруг. (36)Говоря же так с неожиданной торопливостью и всё возрастающим волнением, она как бы молодела на моих глазах, помогая мне вообразить, какой была она шустрой девушкой в ту пору, когда полюбила вдруг этого с виду угрюмого зверолова с необыкновенным именем Егиазар. (37)А он стоял уже в некотором отдалении, опираясь на длинную суковатую палку, — высокий, худой и, может быть, даже сердитый.
— (38)Думает, — почти с благоговением посмотрела она на него. — (39)Вы даже не можете себе представить, какой он, однако, весёлый и добрый. (40)С ним не страшно нигде: ни на реке, ни в лесу — я же с ним всю жизнь, как один день, прожила. (41)И ни на минуточку, однако, не соскучилась!
(42)Глаза у женщины в этот момент как бы снова стали большими и синими. (43)И я подумал, что чудо, наверное, вовсе не в том, что любовь порою сводит во многом неравных людей. (44)Чудо, пожалуй, в её бессмертии...
(По П.Ф. Нилину*)
* Павел Филиппович Нилин (1908–1981) — советский писатель, сценарист и драматург, журналист.
На что способна любовь? Именно над этим важным жизненным вопросом размышляет П. Ф. Нилин в предложенном тексте. Автор показывает, что истинное чувство обладает огромной силой и способно преодолевать любые жизненные испытания.
Позиция автора заключается в следующем: любовь способна преодолеть любые преграды, побеждая даже время. Она помогает людям сохранить верность друг другу, несмотря на осуждение окружающих и годы, которые проходят, не разрушая, а укрепляя это чувство.
Раскрывая данную мысль, автор обращается к истории Егиазара Семёновича и Евфросиньи. Несмотря на значительную разницу в возрасте и осуждение со стороны жителей посёлка, девушка остаётся верна своему чувству: она «утверждала с завидным бесстрашием, что любит Егиазара Семёновича и жить без него не сможет». Этот пример показывает, что любовь даёт человеку силу противостоять общественному мнению. Евфросинья не поддаётся ни уговорам, ни угрозам, потому что её чувство искренне и глубоко, а значит, способно преодолеть внешние препятствия.
Дополняет этот пример описание жизни героев спустя годы. Уже пожилая женщина, рассказывая о своём муже, оживляется, словно возвращаясь в молодость: «я же с ним всю жизнь, как один день, прожила. И ни на минуточку, однако, не соскучилась!». Этот эпизод подчёркивает, что любовь не исчезает со временем, а сохраняет свою силу и делает жизнь человека наполненной. Чувство, возникшее когда-то, остаётся живым и в старости, преодолевая годы.
Между приведёнными примерами существует смысловая связь — дополнение. Примеры показывают, как настоящая любовь не только преодолевает внешние трудности и осуждение обществом, но и выдерживает испытание временем. Вместе эти примеры позволяют глубже понять авторскую мысль о бессмертии настоящего чувства.
Я согласен с позицией автора. Действительно, любовь способна преодолевать любые преграды и сохраняться на протяжении всей жизни. Так, в романе Л. Н. Толстого «Война и мир» любовь Наташи Ростовой и Пьера Безухова проходит через множество испытаний: разлуку, ошибки, жизненные трудности. Однако искренность чувств помогает героям обрести счастье и душевную гармонию. Этот пример подтверждает, что любовь обладает огромной силой и способна победить даже самые сложные обстоятельства.
- www.fipi.ru — Официальный сайт ФИПИ (Федеральный институт педагогических измерений)
- vk.com/russian_100 — Сообщество ЕГЭ 100 баллов
- vk.com/rus_with_us— Сообщество "Понимать русский"