Наказание: итоговое сочинение

💬 (0)

03.11.2025

Собираем материал для подготовки к итоговому сочинению в 2025-2026 году по темам закрытого банка ФИПИ, связанных с тематикой «Наказание».

На этой странице вы узнаете:

• как правильно раскрыть тему в итоговом сочинении по требованиям ФИПИ;
• какую структуру сочинения нужно соблюдать (вступление, тезис, аргументы, вывод);
• какие литературные произведения использовать как аргументы;
• примеры готовых сочинений объёмом не менее 350 слов.

Образец комплекта тем на сайте ФИПИ для 2025-2026 г. скачать по ссылке

• Об итоговом сочинении 2025-2026
• Темы и примеры итоговых сочинений

Что такое итоговое сочинение?

• Презентация по итоговому сочинению
• Ответы на актуальные вопросы об итоговом сочинении в 2025-2026

Это сочинение в формате рассуждения (первый серьезный экзамен в 11 классе). Ученик отражает в тексте свою позицию по выбранной теме и обосновывает её - приводит примеры из литературных произведений.

Рекомендуемое количество слов — от 350, если в сочинении менее 250 слов (служебные слова учитываются), то выставляется «незачёт» за работу в целом.

• Структура сочинения: оно должно состоять из трёх частей. Допускается приведение только одного аргумента для доказательства своей точки зрения.

• Вступление — I абзац — вводная часть и первый абзац текста. Внимание к заданному вопросу, формулировка тезиса - выражение своего мнения. 
• Основная часть — самый большой отрывок текста, включающий размышления ученика и аргументацию. Основная часть может состоять из 2 абзацев:

II абзац — Связочная фраза, подводящая к первому примеру. Анализ значимого для раскрытия темы эпизода. Микровывод с ключевыми словами, отсылающими к тезису.

III абзац — Связочная фраза, подводящая ко второму примеру. Анализ значимого для раскрытия темы эпизода. Микровывод с ключевыми словами, отсылающими к тезису.

• Заключение — IV абзац — последний абзац сочинения, вывод из всего вышесказанного и обобщение размышлений. 

Возможные темы сочинений сайта ФИПИ

Предлагаем ниже для примера варианты итоговых сочинений на эти темы.

Больше тем для итогового сочинения

• «Согласны ли Вы с высказыванием Бернарда Шоу: «Наказанием лжеца оказывается то, что он сам никому больше не может верить»? (май 2022)

• «Можно ли считать муки совести достаточным наказанием за преступление?» (декабрь 2021)

• «В чём разница между наказанием и местью?» (май 2022)

• «Чем месть отличается от справедливого наказания?»

Аргументы для итогового сочинения по тематике «Наказание»

Тема: Согласны ли Вы с высказыванием Бернарда Шоу: «Наказанием лжеца оказывается то, что он сам никому больше не может верить»?

Смысл: ложь разрушает внутренний мир человека; тот, кто обманывает других, теряет способность доверять сам.

Аргументы:

• Ф. М. Достоевский — «Преступление и наказание»

Раскольников лжёт самому себе, оправдывая убийство идеей «сильной личности». Но чем дальше он погружается в ложь, тем сильнее ощущает одиночество и отчуждение. Он не верит ни окружающим, ни себе, живёт в страхе разоблачения. Ложь разрушает его изнутри — и становится настоящим наказанием.

• А. Н. Островский — «Гроза»

Кабаниха живёт ложью внешнего благочестия: она лицемерно изображает добродетель, скрывая внутреннюю жестокость. Её обман делает её несчастной — она не доверяет даже близким, видит во всех угрозу, живёт в постоянной подозрительности. Так проявляется наказание за ложь: недоверие и духовная пустота.

• Н. В. Гоголь — «Ревизор»

Хлестаков — воплощение лжи. Его жизнь построена на обмане, и в итоге он теряет связь с реальностью. Он уже не различает правду и ложь, сам верит в собственные выдумки. Это и есть наказание — потеря способности видеть истину и понимать людей.

Тема: Можно ли считать муки совести достаточным наказанием за преступление?

Смысл: нравственные страдания — самое страшное возмездие; совесть сильнее любого суда.

Аргументы:

• Ф. М. Достоевский — «Преступление и наказание»

Раскольников страдает не столько от суда, сколько от угрызений совести. Он понимает, что сам обрёк себя на муки. Настоящее наказание начинается задолго до ареста — когда он впервые осознаёт содеянное. Совесть не даёт ему покоя и в итоге приводит к раскаянию.

• Л. Н. Толстой — «Война и мир» (эпизод с Пьером Безуховым)

После дуэли Пьер чувствует не облегчение, а внутреннюю боль — совесть мучает его, ведь он понял бессмысленность убийства. Толстой показывает, что нравственные страдания очищают человека и становятся настоящим наказанием, которое сильнее внешнего осуждения.

• А. И. Куприн — «Гранатовый браслет»

Главный герой Желтков, совершая самоубийство, испытывает душевные муки из-за своей любви, которую общество считает преступлением против приличий. Его наказание — страдания совести и чувство вины перед женщиной, которую он боготворит.

Тема: В чём разница между наказанием и местью?

Смысл: наказание — это стремление к справедливости, месть — к возмездию из личных чувств.

Аргументы:

• А. С. Пушкин — «Капитанская дочка»

Гринёв не мстит Швабрину, хотя тот оклеветал и предал Машу. Он понимает: месть не принесёт правды. Пушкин подчёркивает — настоящий человек выбирает не месть, а справедливость, ведь месть разрушает душу, а прощение возвышает.

• Ф. М. Достоевский — «Братья Карамазовы»

Иван Карамазов рассуждает о человеческом праве на возмездие. Он осознаёт, что месть не восстанавливает справедливость, а лишь множит зло. Настоящее наказание должно исправлять, а не разрушать — в этом их принципиальная разница.

• У. Шекспир — «Гамлет»

Гамлет ищет справедливое возмездие за смерть отца, но его месть оборачивается трагедией. Он гибнет вместе с виновными. Шекспир показывает: месть и наказание часто путают, но месть — это разрушение, наказание — очищение.

В сочинении на эти темы главное — показать, что наказание имеет не только внешний, но и внутренний смысл: совесть, моральные страдания, одиночество.

Лучше всего использовать Достоевского, Пушкина, Толстого, Островского, Шекспира — это «золотой фонд» аргументов для любого варианта ФИПИ.

Вступление начинай с размышления о нравственности или правде, а заключение — с обобщения:

«Таким образом, настоящим наказанием становится не приговор суда, а осознание собственной вины».

Цитаты по тематике «Наказание»

• «Наказание живёт внутри преступления.» — Ф. М. Достоевский
• «Пока человек способен страдать от своих поступков, он не безнадёжен.» — Ф. М. Достоевский
• «Самое тяжёлое наказание — это муки собственной совести.» — А. Камю
• «Правосудие — это совесть общества.» — В. Гюго
• «Каждый получает по заслугам — это и есть справедливость.» — Сенека
• «Не всегда нужно судить человека — порой его уже наказала жизнь.» — М. Горький
• «Человек сам себе палач, когда перестаёт быть честным.» — Б. Шоу

Итоговое сочинение на тему: «Согласны ли Вы с высказыванием Бернарда Шоу: «Наказанием лжеца оказывается то, что он сам никому больше не может верить»?»

Вариант 1 

Ложь — это не просто обман других людей, но и разрушение внутреннего мира самого человека. Бернард Шоу справедливо заметил: «Наказанием лжеца оказывается то, что он сам никому больше не может верить». Когда человек начинает лгать, он постепенно теряет доверие к окружающим, ведь, зная, как легко можно исказить истину, он перестаёт верить в искренность других. Таким образом, ложь лишает человека опоры в мире, разрушает и его отношения с людьми, и собственную душу.

Подтверждением этой мысли служит роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Главный герой, Родион Раскольников, убеждён, что способен переступить моральные границы ради «высшей цели». Он обманывает окружающих и самого себя, оправдывая убийство старухи идеей «сильной личности». Однако ложь, в которую он сам поверил, разрушает его изнутри. Раскольников живёт в постоянном страхе, перестаёт доверять даже самым близким, отдаляется от всех. Только после признания и раскаяния он вновь обретает веру в правду и людей. Этот пример показывает: ложь не освобождает, а делает человека пленником собственной фальши.

Ещё один пример — пьеса А. Н. Островского «Гроза». Герои общества «тёмного царства» живут ложью, лицемерием и страхом. Марфа Кабанова, стремясь сохранить видимость благочестия, скрывает внутреннюю жестокость и притеснение родных. Её лицемерие приводит к трагедии: Кaterина, не вынося обмана и фальши, выбирает смерть. Островский показывает, что ложь разрушает не только душу лжеца, но и жизни окружающих — ведь там, где нет правды, нет и доверия, а значит, нет подлинной человеческой связи.

Эти два примера перекликаются: и Раскольников, и Кабаниха теряют способность верить — первому мешает гордыня, второй — притворство. И тот, и другая становятся одиноки, отрезаны от людей. Их внутреннее наказание — утрата доверия и смысла.

Таким образом, я полностью согласен с высказыванием Бернарда Шоу. Ложь — это духовный яд, который медленно убивает в человеке способность к искренности. Тот, кто однажды начинает лгать, перестаёт видеть истину не только вокруг, но и в себе самом. А значит, самое страшное наказание лжеца — его собственное одиночество и недоверие ко всему миру.

Вариант 2

Я полностью согласен с утверждением Бернарда Шоу. Ложь — это не просто обман других, это, прежде всего, саморазрушение. Лжец, однажды начавший обманывать, перестаёт верить людям, потому что судит их по себе. Постепенно он теряет способность различать правду и фальшь, а вместе с ней — покой и доверие к окружающему миру.

Ложь, как яд, отравляет человеческую душу — и именно это становится настоящим наказанием. Подтверждение этой мысли можно найти в бессмертной комедии Н. В. Гоголя «Ревизор». Городничий и его подчинённые живут в мире тотальной лжи и лицемерия: они привыкли притворяться честными, прикрывая обман красивыми словами. Когда появляется Хлестаков, их страх разоблачения заставляет их унижаться, лгать ещё больше, выдумывать нелепые оправдания. Но особенно примечателен сам Хлестаков — человек, который настолько привык обманывать, что уже не отличает вымысел от правды. Он верит в собственные фантазии, живёт в мире самообмана. В финале, когда ложь рушится, герои оказываются опустошёнными и смешными. Гоголь показывает, что наказание лжеца — в потере способности к искренности и в том, что он перестаёт доверять не только другим, но и самому себе.

Эта же мысль звучит в автобиографической повести М. Горького «Детство». В семье Алёши постоянно царят обман, лицемерие и злоба. Родственники скрывают свои поступки, обвиняют друг друга, пытаются выглядеть лучше, чем они есть. Алёша, растущий среди этой лжи, чувствует недоверие к людям и раннюю усталость от фальши. Только благодаря встрече с доброй, искренней бабушкой мальчик обретает веру в правду и в человека. Горький показывает, что ложь делает человека подозрительным, ожесточённым, а правда — очищает душу.

Таким образом, оба произведения убеждают: ложь разрушает личность. Она отнимает у человека главное — доверие и способность любить. Лжец живёт в мире, где все кажутся ему такими же обманщиками, как он сам. И это и есть страшнейшее наказание — духовное одиночество.

Следовательно, Бернард Шоу был прав: лжец, предав истину, остаётся навсегда пленником своей недоверчивости. И никакое внешнее наказание не может быть страшнее утраты способности верить.

Все об итоговом сочинении 2026: разделы и структура

Итоговое сочинение на тему: «Можно ли считать муки совести достаточным наказанием за преступление? »

Я считаю, что муки совести действительно могут стать самым страшным и достаточным наказанием для человека, совершившего преступление. Ведь внешнее наказание, назначенное судом, имеет границы, а внутренние страдания — вечны. Совесть не позволяет забыть о содеянном, возвращает к нему снова и снова, заставляя человека страдать и раскаиваться.

Совесть — главный судья в душе каждого человека. Никто не может убежать от её голоса. Эту мысль особенно ярко раскрывает Ф. М. Достоевский в романе «Преступление и наказание». Главный герой, Родион Раскольников, решается на убийство старухи-процентщицы, уверенный, что имеет моральное право на преступление во имя «высшей цели». Но после совершённого деяния его начинает мучить совесть. Он не может спокойно жить, есть, спать. Раскольников чувствует отвращение к самому себе, его душа разрывается между гордостью и раскаянием. Даже каторга не кажется таким страшным наказанием, как внутренние муки, которые он переживает. Именно совесть приводит его к покаянию и духовному очищению. Так Достоевский показывает: нравственные страдания могут быть сильнее любого приговора.

Похожая мысль звучит в повести Л. Н. Толстого «После бала». Главный герой, Иван Васильевич, становится свидетелем того, как отец его возлюбленной, казавшийся идеалом благородства, жестоко наказывает солдата. Это событие потрясает героя до глубины души. Он осознаёт, что был ослеплён внешней красотой и ложным благородством. Его совесть не позволяет ему принять несправедливость, и он отказывается от военной карьеры, любви, привычного круга общения. Толстой показывает, что совесть способна перевернуть жизнь человека, заставив его понести нравственное наказание за чужое, но пережитое как своё преступление.

Таким образом, совесть — это не просто внутренний голос, а мощная нравственная сила. Её мучения способны полностью изменить человека, очистить его душу и заставить задуматься о смысле жизни. Поэтому муки совести можно считать самым суровым и достаточным наказанием за преступление, ведь человек, осознавший свою вину, уже никогда не станет прежним.

Итоговое сочинение на тему: «В чём разница между наказанием и местью?»

Я считаю, что разница между наказанием и местью заключается прежде всего в их целях. Наказание направлено на восстановление справедливости и исправление виновного, а месть — на удовлетворение личных чувств обиды и злости. В наказании есть разум и моральный смысл, а в мести — разрушительная сила, которая порождает новые страдания и зло.

Эта мысль ярко выражена в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Родион Раскольников, убив старуху-процентщицу, сам становится жертвой своих идей и внутреннего конфликта. Его мучает совесть, и именно это становится настоящим наказанием. В отличие от мести, наказание Раскольникова несёт очищающий характер: оно помогает ему осознать вину, раскаяться и духовно возродиться. В финале герой находит путь к покаянию через любовь и сострадание Сони Мармеладовой. Таким образом, наказание в романе — это путь к нравственному возрождению, а не к разрушению, как месть.

Совсем иначе проявляется месть в трагедии У. Шекспира «Гамлет». Главный герой жаждет отомстить за смерть отца, убитого королём Клавдием. Гамлет искренне верит, что его поступок восстановит справедливость, но постепенно он теряет себя в круговороте насилия. Его месть приводит к гибели почти всех персонажей, включая его самого. Шекспир показывает, что месть никогда не может стать истинным возмездием — она разрушает не только преступника, но и мстителя. Настоящее наказание должно быть праведным и осознанным, а не исходить из страсти и боли.

Таким образом, месть разрушает, а наказание очищает. Месть рождается из личной обиды и гнева, тогда как наказание продиктовано стремлением восстановить порядок и справедливость. Человек, идущий по пути мести, утрачивает душевный покой и становится пленником собственных страстей. А тот, кто ищет наказания во имя истины, помогает обществу стать лучше и чище.

Следовательно, между наказанием и местью — пропасть. Наказание несёт в себе нравственный смысл, а месть — лишь боль и разрушение. Истинная сила человека заключается не в умении мстить, а в способности прощать и оставаться справедливым.

Итоговое сочинение на тему: «Чем месть отличается от справедливого наказания?»

Я считаю, что месть и справедливое наказание — это два совершенно разных проявления человеческих чувств и поступков. Месть рождается из злобы и желания причинить боль в ответ, тогда как справедливое наказание основано на разуме, морали и стремлении восстановить нарушенный порядок. В основе мести лежит эмоция, в основе справедливости — совесть и чувство долга.

Когда человек мстит, он действует под влиянием обиды, гнева, часто теряя человеческое достоинство. Месть редко приносит облегчение, напротив — разрушает душу. Справедливое наказание, напротив, направлено не на разрушение, а на восстановление справедливости, на осознание вины и исправление. Особенно остро различие между местью и справедливостью проявляется в условиях войны, где выбор между человечностью и жестокостью становится испытанием совести.

Эта мысль ярко выражена в повести Бориса Васильева «А зори здесь тихие…». Главный герой, старшина Васков, теряет своих подчинённых — молодых девушек-зенитчиц, погибших от рук фашистов. Казалось бы, естественное чувство — жажда мести. Но Васков не теряет человечности. Он сражается не из ненависти, а из чувства долга перед Родиной и памятью погибших. Когда бой окончен, он не радуется смерти врагов, а горюет. Васильев показывает: справедливое наказание — это когда человек наказывает зло не из злобы, а ради защиты жизни и добра.

Похожая мысль звучит и в рассказе Василя Быкова «Сотников». Главный герой, Сотников, попадает в плен к немцам. Он страдает от издевательств, но не теряет чувства справедливости и не мстит. Его внутренняя стойкость и готовность умереть ради Родины показывают, что подлинное наказание врагу — не убийство, а нравственное превосходство. Противоположный персонаж, Рыбак, руководствуется страхом и эгоизмом, и именно он становится предателем. Быков подчёркивает, что зло нельзя победить злом: месть лишь множит страдания, тогда как сила духа и верность моральным принципам ведут к настоящей победе.

Таким образом, месть — это проявление слабости, а справедливое наказание — силы. Мстя, человек ставит себя на один уровень со злом; наказывая справедливо, он защищает добро. Истинное мужество заключается не в том, чтобы отомстить, а в том, чтобы сохранить честь, совесть и человечность даже тогда, когда боль требует расплаты. Только тогда наказание становится справедливым, а человек — по-настоящему победителем.

Источники:

1. www.bank-argumentov.info - Полное собрание аргументов для сдачи экзамена по русскому языку
2. vk.com/sotochka_ege  - Соточка по русскому ЕГЭ 2026
3. vk.com/russian_100 - Сообщество ЕГЭ 100 баллов - для подготовки к ЕГЭ