Итоговое сочинение: Герои

💬 (0)

09.11.2025

 

Герои — одно из самых значимых и глубоких направлений итогового сочинения ЕГЭ. Оно заставляет задуматься о том, кто достоин называться героем, что делает человека по-настоящему сильным, и какие качества помогают ему оставаться человеком даже в самых трудных обстоятельствах.

• Всё про итоговое сочинение 2025-2026

В этом материале мы разберём:

• как раскрыть тему «Герои» в итоговом сочинении;
• какие вопросы чаще всего встречаются на экзамене;
• примеры аргументов из литературы — от эпических подвигов до тихого морального героизма.

ФИПИ опубликовал структуру закрытого банка тем итогового сочинения на 2025-2026 учебный год. Образец комплекта тем на сайте ФИПИ для 2025-2026 г. скачать по ссылке, формируются из ежегодно пополняемого закрытого банка тем итогового сочинения.

Комплекты в 2026 году будут содержать как темы, которые использовались в прошлые годы, так и новые темы, подробнее про разделы закрытого банка тем.

В каждый комплект тем итогового сочинения будут включены по две темы из каждого раздела банка:

• Темы 1, 2 «Духовно-нравственные ориентиры в жизни человека».
• Темы 3, 4 «Семья, общество, Отечество в жизни человека».
• Темы 5, 6 «Природа и культура в жизни человека».

Готовясь к сочинению по этому направлению, важно не просто уметь рассказать о подвигах и смелости, а понимать, что героизм бывает разным — военным, нравственным, духовным, бытовым. Герой — это не всегда тот, кто сражается, иногда это тот, кто способен сохранить добро, честь и человечность в жестоком мире.

Темы банка ФИПИ для написания итогового сочинения

Предлагаем ниже для примера варианты итоговых сочинений на эти темы.

Больше тем для итогового сочинения

• Какого человека можно назвать героем своего времени? (декабрь 2018)
• Разделяете ли Вы представления автора романа «Война и мир» о подлинном героизме?(декабрь 2020)
• Как становятся Героями на войне (декабрь 2022)
• Можно ли добиваться победы любыми средствами? (декабрь 2016)
• Можно ли прийти к победе, не испытав поражений? (май 2017)
• В чём проявляется великодушие победителя? (май 2017)
• Легко ли быть победителем? (февраль 2017)
• Когда поражение ценнее победы? (февраль 2017)

Итоговое сочинение на тему: «Какого человека можно назвать героем своего времени?»

Я считаю, что героем своего времени можно назвать человека, который живёт не ради себя, а ради других, способен на нравственные поступки, служит обществу и остаётся верным своим идеалам даже тогда, когда окружающий мир кажется безнравственным. Настоящий герой — это не обязательно воин или спасатель, совершающий подвиг на поле боя. Это может быть человек, который в мирной жизни сохраняет совесть, человечность и внутреннюю силу. Герой своего времени — это тот, кто способен противостоять злу и равнодушию, кто несёт людям добро и свет.

Таким героем можно назвать князя Андрея Болконского из романа Л. Н. Толстого «Война и мир». В сложную эпоху войн и общественных перемен он стремится к нравственному совершенству и служению Родине. Андрей не ищет славы ради себя, его героизм проявляется не в жажде победы, а в осознании долга. После ранения под Аустерлицем он переживает духовное прозрение, понимая, что истинный смысл жизни — не в воинской славе, а в любви, добре и внутренней гармонии. В этом и заключается его подлинный героизм: он способен на глубокие моральные размышления, ищет правду и смысл существования в служении людям. Толстой показывает, что герой своего времени — это человек, который побеждает не только врагов, но и самого себя, свои слабости, гордыню и эгоизм.

Ещё один пример героя своего времени — Павел Корчагин из романа Н. Островского «Как закалялась сталь». Он живёт в эпоху революции, когда судьба страны требует от каждого мужества, силы духа и верности убеждениям. Павел с юности борется за справедливость, несмотря на болезни и страдания. Потеряв здоровье, он не теряет желания быть полезным людям и продолжает трудиться, писать, вдохновлять других своим примером. Его героизм заключается в стойкости, самоотверженности, в умении жить ради высокой цели. Корчагин — это человек, который воплощает идеалы своего времени, но в то же время остаётся вечным примером силы человеческого духа.

Таким образом, героем своего времени можно назвать того, кто не плывёт по течению, а действует по совести, кто способен вдохновить других своим примером, кто остаётся человеком даже в труднейших обстоятельствах. Каждый век рождает своих героев, но их объединяет одно — верность долгу, добру и любви к людям. Именно такие люди делают мир лучше и заслуживают называться героями — не только своего времени, но и всех времён.

Итоговое сочинение на тему: «Разделяете ли Вы представления автора романа «Война и мир» о подлинном героизме?»

Я полностью разделяю представления Льва Николаевича Толстого о подлинном героизме. Великий писатель утверждает, что истинный герой — это не тот, кто совершает громкие подвиги ради славы или наград, а тот, кто способен на духовную силу, смирение, доброту и самопожертвование. Толстой показывает, что подлинный героизм заключается не во внешней храбрости, а во внутреннем совершенстве человека, в его умении оставаться честным и человечным в любых обстоятельствах.

В романе «Война и мир» писатель противопоставляет ложный героизм, основанный на тщеславии, и настоящий, рождающийся из любви к людям и Родине. Например, Наполеон у Толстого — символ показного героизма. Он действует из гордости и самолюбия, думает о славе и власти, а не о судьбах людей. Писатель осуждает такой эгоистичный тип «героя», ведь за внешней храбростью Наполеона скрывается духовная пустота. В противоположность ему Толстой показывает простых русских солдат и офицеров, которые совершают настоящие подвиги, не осознавая этого. Их героизм — в самоотверженности, в умении жертвовать собой ради других.

Одним из примеров подлинного героя Толстой делает князя Андрея Болконского. В начале романа Андрей мечтает о воинской славе, хочет быть великим полководцем, чтобы оставить след в истории. Но после тяжёлого ранения под Аустерлицем он понимает, что подлинный героизм — не в славе и аплодисментах, а в нравственной силе, в способности быть человеком. Он осознаёт, что величие — в простоте, доброте, в служении другим. Его геройское поведение в Бородинском сражении — проявление долга, а не желания прославиться.

Толстой изображает и Пьера Безухова как пример духовного героизма. Пережив плен, страдания и унижения, он не ожесточается, а, наоборот, становится добрее и мудрее. Пьер побеждает врага внутри себя — страх, отчаяние, ненависть. Эта внутренняя победа, по Толстому, и есть настоящая форма героизма.

Я полностью согласен с позицией писателя. Героизм — это прежде всего проявление силы духа и совести, способность поступать по-человечески даже тогда, когда это трудно или опасно. Подлинный герой не требует признания, его поступки продиктованы добротой и внутренней правдой. Примером такого героя может служить Сотников из одноимённой повести Василя Быкова. Несмотря на угрозу смерти, он не предаёт своих товарищей и Родину. Его мужество — это нравственный подвиг, подтверждение силы духа, близкое к толстовскому пониманию героизма.

Таким образом, я разделяю мысль Толстого: настоящий герой — это не тот, кто побеждает врага с оружием в руках, а тот, кто остаётся человеком в любых обстоятельствах. Подлинный героизм не требует славы — он рождается из любви, сострадания и внутренней силы, делающих человека по-настоящему великим.

Итоговое сочинение: как писать 2025-2026

Итоговое сочинение на тему: «Как становятся Героями на войне»

Я считаю, что героем на войне становится не тот, кто ищет славы, а тот, кто способен ради других пожертвовать собой, проявить силу духа, мужество и верность своим нравственным принципам. Война — это испытание не только тела, но и души, и именно в такие моменты раскрывается истинная суть человека. Герои рождаются там, где есть любовь к Родине, сострадание к людям и внутренняя готовность поступить по совести, даже если это стоит жизни.

Такой взгляд на героизм отражён в романе Л. Н. Толстого «Война и мир». Толстой показывает, что герои войны — это не только военачальники, но и простые солдаты, для которых важно не получить награду, а исполнить свой долг перед Родиной. Одним из примеров такого героя становится капитан Тушин. На поле боя он проявляет не показную, а подлинную храбрость. Его батарея одна сдерживает натиск врага, и он, несмотря на страх и усталость, остаётся на своём посту. Толстой подчёркивает: герой — это тот, кто делает своё дело тихо, без лишних слов, не ради славы, а ради людей. Мужество Тушина — нравственное, внутреннее; оно основано на доброте, чувстве долга и человеческом достоинстве.

Другой пример — Андрей Болконский. Он мечтал о воинской славе, хотел совершить великий подвиг, чтобы прославить своё имя. Однако, пережив Аустерлицкое сражение, Андрей осознаёт, что подлинный героизм не в славе, а в умении быть верным себе и Родине. Его героизм проявляется не только в бою, но и в духовной силе — он способен понять смысл жизни, прощать, сохранять человечность даже перед лицом смерти. Толстой через судьбу Болконского показывает, что герои на войне рождаются тогда, когда человек побеждает не врага, а собственный эгоизм и страх.

Похожую мысль выражает и Б. Васильев в повести «А зори здесь тихие…». Героями становятся девушки-зенитчицы, которые, несмотря на юный возраст, проявляют невероятное мужество, защищая Родину. Они гибнут, но не отступают. Старшина Васков говорит о них с гордостью: каждая из них — настоящий солдат. Их героизм — не в победе, а в готовности отдать жизнь ради других.

Таким образом, на войне героями становятся не по званию и не по приказу. Герой рождается там, где человек остаётся верен совести и долгу, способен пожертвовать собой ради жизни других. Настоящий героизм — это духовная сила, проявление любви и человечности даже среди ужаса и смерти. Именно такие люди становятся примером мужества и нравственного величия для всех поколений.

Итоговое сочинение на тему: «Можно ли добиваться победы любыми средствами?»

Я считаю, что добиваться победы любыми средствами нельзя, ведь тогда она теряет свой истинный смысл. Истинная победа должна быть честной и нравственно оправданной. Средства, которыми человек идёт к цели, показывают, каким он является на самом деле — благородным и сильным духом или бездушным и корыстным. Победа, достигнутая ценой обмана, предательства или жестокости, не делает человека героем, а, наоборот, унижает его и разрушает внутренне.

Эту мысль ярко раскрывает Л. Н. Толстой в романе «Война и мир». На примере Наполеона писатель показывает, что победа, достигнутая насилием и гордыней, не может быть подлинной. Для Толстого Наполеон — не герой, а человек, ослеплённый жаждой власти и славы. Он готов пожертвовать тысячами жизней ради своего имени. Его "победы" приносят только разрушения и страдания, а сам он духовно пуст. Толстой убеждён: истинная сила — не в покорении других, а в способности оставаться человеком, не переступая через совесть. Противопоставлением Наполеону становится русский народ и герои вроде капитана Тушина или Пьера Безухова, которые совершают поступки, движимые не тщеславием, а любовью, состраданием и чувством долга. Их победы — нравственные, и именно они делают их по-настоящему великими.

Похожую проблему поднимает Михаил Шолохов в повести «Судьба человека». Главный герой, Андрей Соколов, не участвует в войне ради славы и не стремится к внешней победе. Его борьба — внутренняя. В плену он не предаёт Родину, не теряет достоинства и человечности. Когда Соколов отказывается пить за победу немецкого офицера, он рискует жизнью, но сохраняет честь. Его поступок — это доказательство того, что моральная стойкость выше страха смерти. Шолохов показывает: настоящая победа невозможна без нравственности, потому что только чистая душа способна противостоять злу.

Ещё один пример — повесть Б. Васильева «А зори здесь тихие…». Герои произведения — девушки-зенитчицы — борются с врагом не ради наград, а ради жизни и мира. Они не используют жестокость или обман — их оружие — долг, любовь к Родине и человечность. Даже погибая, они сохраняют моральную чистоту.

Таким образом, победа, добытая любыми средствами, никогда не возвышает человека. Истинная победа невозможна без совести, чести и доброты. Только та победа достойна уважения, которая одержана честно, без унижения других и без утраты человеческого достоинства. Ведь настоящий герой — это не тот, кто побеждает любой ценой, а тот, кто остаётся человеком, даже когда цена слишком высока.

Итоговое сочинение на тему: «Можно ли прийти к победе, не испытав поражений?»

Поражения — неотъемлемая часть человеческой жизни. Именно они делают человека сильнее, мудрее, учат терпению, стойкости и осознанию настоящей ценности побед. Без поражений невозможно понять цену успеха. Настоящий герой не тот, кто никогда не падает, а тот, кто способен подняться после неудачи, сделать выводы и идти дальше, сохранив веру в себя и в добро. Поэтому я считаю, что прийти к победе, не испытав поражений, невозможно, ведь именно трудности формируют внутреннюю силу человека.

Эту мысль подтверждает роман Л. Н. Толстого «Война и мир». Главный герой Пьер Безухов в начале произведения — растерянный, духовно незрелый человек, не понимающий смысла жизни. Его внутренние поражения — это путь ошибок и разочарований: он ищет счастье в богатстве, в светской славе, в ложных идеалах. Но именно эти поражения становятся источником его духовного роста. После пережитых испытаний — войны, плена, потери близких — Пьер приходит к осознанию, что настоящая победа заключается не во внешних достижениях, а в победе над собой, в способности любить, прощать и жить ради других. Толстой показывает: без поражений не бывает нравственной зрелости, а без неё невозможна подлинная победа.

Похожая мысль выражена и в повести М. А. Шолохова «Судьба человека». Герой произведения, Андрей Соколов, пережил страшные испытания: войну, плен, гибель семьи. Казалось бы, судьба полностью его сломила. Однако, пройдя через боль и утраты, Соколов не теряет человеческого достоинства. Он сохраняет веру в добро и силу духа, когда усыновляет сироту Ванюшу, даря ребёнку новую жизнь. Его нравственная стойкость — это и есть истинная победа, рождённая из тяжёлых поражений. Шолохов убеждает: испытания не уничтожают человека, если в нём живёт добро и сила духа.

Эта же идея раскрывается в повести Б. Васильева «А зори здесь тихие…». Главные героини — девушки-зенитчицы — терпят поражение в неравной борьбе с врагом, но это поражение внешнее. Их мужество, преданность долгу, готовность погибнуть ради Родины — это их внутренняя победа. Даже погибая, они остаются героями, потому что не предают своих убеждений и до конца остаются людьми.

Таким образом, поражения — это ступени, ведущие к победе. Без них невозможно стать сильным, понять, что такое настоящая стойкость и достоинство. Побеждает не тот, кто никогда не падал, а тот, кто, пройдя через боль и испытания, сохранил человечность и веру в добро. Истинная победа рождается из поражений, потому что именно они делают человека героем.

Итоговое сочинение на тему: «В чём проявляется великодушие победителя?»

Великодушие — это одно из самых благородных качеств человека. Оно проявляется в умении прощать, не мстить, даже имея полное право на это, и в способности быть выше злобы и мести. Настоящий победитель — не тот, кто унижает побеждённого, а тот, кто способен проявить доброту и милосердие. Великодушие делает победу по-настоящему значимой, ведь лишь человек с сильным духом способен победить не только врага, но и собственную гордыню.

Ярким примером проявления великодушия победителя служит роман Л. Н. Толстого «Война и мир». После Бородинского сражения Толстой показывает не только военную мощь русского народа, но и его душевное величие. Главный герой, Пьер Безухов, попавший в плен к французам, видит, как простые русские солдаты, даже находясь в тяжелых условиях, не испытывают ненависти к врагу. Их доброта и терпимость становятся проявлением нравственной силы. Настоящая победа, по мнению Толстого, — это не уничтожение врага, а сохранение человечности и сострадания. Особенно ярко великодушие проявляется в отношении Кутузова, который после изгнания французов не стремится к мести, а выражает сожаление о страданиях обеих сторон. Толстой убеждён: величие победителя измеряется не количеством завоёванных земель, а способностью к прощению.

Похожую мысль можно увидеть в повести Б. Васильева «А зори здесь тихие…». Старшина Васков, потерявший всех своих подчинённых — девушек-зенитчиц, побеждает врагов не только физически, но и духовно. Несмотря на боль утраты, он не ожесточается, не превращается в мстителя. Его великодушие проявляется в том, что он сохраняет память о погибших и остаётся человеком, способным к состраданию. Его победа — не в убийстве врага, а в сохранении человеческого достоинства и верности идеалам добра.

Тему великодушия победителя раскрывает и М. А. Шолохов в повести «Судьба человека». Главный герой, Андрей Соколов, переживший плен и утрату семьи, не ожесточается, не озлобляется на весь мир. После войны он проявляет величайшее великодушие, усыновляя сироту Ванюшу. Его победа — духовная: он побеждает боль, отчаяние и возвращает себе человечность через любовь и заботу о другом человеке.

Таким образом, великодушие победителя проявляется в умении прощать, в сохранении человечности после испытаний. Победа без доброты превращается в разрушение, но победа, сопровождаемая милосердием, делает человека по-настоящему великим. Настоящий герой — не тот, кто покорил других, а тот, кто победил собственную жестокость и остался человеком.

Итоговое сочинение на тему: «Легко ли быть победителем?»

Быть победителем — не значит просто одержать верх над врагом или обстоятельствами. Победителем становится тот, кто сумел преодолеть страх, боль, слабость и остался человеком. Но путь к победе почти никогда не бывает лёгким: он требует мужества, силы духа и нравственной стойкости. Поэтому я считаю, что быть победителем — нелегко, ведь для этого нужно не только одолеть внешние трудности, но и победить самого себя.

Эта мысль особенно ярко выражена в романе Л. Н. Толстого «Война и мир». Автор показывает, что подлинная победа заключается не в военных триумфах, а в духовной стойкости. Для Толстого победители — не те, кто уничтожает врагов, а те, кто сохраняет человечность в испытаниях. Например, Пьер Безухов, пройдя через плен, унижения и лишения, осознаёт, что величайшая победа — это победа над злом в душе, над гордыней и безразличием. После всех страданий он становится духовно сильнее, учится видеть смысл жизни в доброте и любви к людям. Путь Пьера — это путь внутренней борьбы, и именно в её преодолении проявляется истинное геройство. Так Толстой убеждает читателя: быть победителем нелегко, ведь это требует не только силы, но и чистоты души.

Не менее значителен пример Андрея Соколова из повести М. А. Шолохова «Судьба человека». Судьба героя трагична: война, плен, смерть семьи, голод и лишения. Казалось бы, он побеждён обстоятельствами, но именно в его душевной стойкости и человечности проявляется настоящая победа. Соколов не сдался, не ожесточился и не потерял веру в добро. Он становится победителем, когда, несмотря на боль, усыновляет осиротевшего мальчика Ванюшу и дарит ему любовь и заботу. Победа Соколова — не внешняя, а внутренняя, моральная. Через страдание он обретает силу, а через сострадание — смысл жизни.

Эта же идея звучит и в повести Б. Васильева «А зори здесь тихие…». Девушки-зенитчицы вступают в неравный бой с врагом, осознавая, что шанс на выживание минимален. Но они не отступают, защищая Родину ценой собственных жизней. Их победа — духовная, ведь они побеждают страх и слабость, оставаясь верными долгу и любви к Отечеству.

Таким образом, победителем быть нелегко, потому что истинная победа требует мужества, веры и способности не потерять человечность даже в самых тяжёлых испытаниях. Настоящий герой — это не тот, кто побеждает других, а тот, кто побеждает себя, сохраняя честь, доброту и силу духа.

Итоговое сочинение на тему: «Когда поражение ценнее победы?»

Поражение и победа — не всегда противоположные понятия. Иногда именно поражение становится источником духовного роста, внутреннего преображения и настоящего подвига. Бывает, что, проиграв внешне, человек побеждает морально, потому что сохраняет честь, достоинство и человечность. Поэтому я считаю, что поражение может быть ценнее победы, если оно помогает человеку обрести мудрость, понять себя и остаться верным своим идеалам.

Эту мысль убедительно раскрывает Л. Н. Толстой в романе «Война и мир». Толстой показывает, что величие человека заключается не в военном успехе, а в духовной стойкости. Так, Андрей Болконский, участвуя в сражении при Аустерлице, переживает тяжёлое поражение — и армии, и собственных иллюзий. Он мечтал о славе, о личной победе, но, лежа раненым на поле боя, осознаёт ничтожность своих амбиций перед лицом вечности. Это поражение становится его духовным перерождением: Андрей начинает понимать истинные ценности — любовь, доброту, жизнь ради других. Толстой показывает, что внутренние прозрения, которые приходят через страдания и утраты, куда важнее внешней победы.

Не менее ярко тема ценности поражения раскрывается в повести Б. Васильева «А зори здесь тихие…». Героини произведения — молодые девушки-зенитчицы — вступают в неравный бой с фашистами и погибают. Внешне они терпят поражение, но их смерть становится символом духовной победы. Они жертвуют собой ради Родины, ради жизни других. Именно поэтому их поражение — подвиг, вызывающий уважение и восхищение. Васильев показывает: бывает, что погибнуть с честью и верностью своим идеалам гораздо выше, чем жить, предав их.

Похожая мысль звучит и в повести М. А. Шолохова «Судьба человека». Главный герой, Андрей Соколов, теряет всё: семью, дом, здоровье, радость жизни. Однако он не ломается, не опускается до озлобленности, а наоборот, проявляет силу духа и человечность, когда усыновляет сироту Ванюшу. Его внешние поражения становятся источником внутренней победы — победы над болью, над отчаянием, над судьбой. Шолохов убеждает: истинная сила человека проявляется тогда, когда он способен выстоять в самых страшных испытаниях.

Таким образом, поражение может быть ценнее победы, если оно делает человека мудрее, чище, сильнее духом. Внешние победы часто мимолётны, а духовные открытия, к которым ведут страдания и утраты, остаются навсегда. Победа над собой, над страхом, над обстоятельствами — вот что делает человека настоящим героем. И именно такие поражения становятся величайшими победами души.

 

Источники:

• www.fipi.ru - Официальный сайт ФИПИ (Федеральный институт педагогических измерений) 
• vk.com/russian_100 - Сообщество ЕГЭ 100 баллов - для подготовки к ЕГЭ