Чем опасно равнодушие? - Итоговое сочинение

💬 (0)

25.11.2025

Равнодушие — тревожный и актуальный раздел итогового сочинения, который заставляет задуматься о том, что происходит с человеком, когда он перестаёт замечать боль, несправедливость и зло вокруг себя. Почему безразличие может быть опаснее открытой жестокости? Как постепенно утрачивается способность сострадать и принимать морально верные решения? Именно эти вопросы лежат в основе тем, связанных с равнодушием.

• Всё про итоговое сочинение 2025-2026

В этом материале мы разберём:

• как раскрыть тему «Чем опасно равнодушие» в итоговом сочинении;
• какие формулировки чаще всего встречаются на экзамене;
• какие аргументы из литературы лучше всего показывают разрушительную силу безразличия — от трагедий, вызванных чужой пассивностью, до историй, где один равнодушный взгляд менял судьбу человека.

 

Готовясь к такому сочинению, важно понимать: равнодушие проявляется не только в громких ситуациях, но и в тихом ежедневном выборе — заметить или пройти мимо. И именно этот выбор определяет, кем мы становимся: полноценной личностью или наблюдателем, который не готов вмешаться даже тогда, когда цена безразличия слишком высока.

• Равнодушие делает человека эмоциональным калекой, который не имеет ни мнения, ни чувства.
• Равнодушие косвенно поощряет несправедливость и жестокость. Не пытаясь препятствовать чему-то плохому, человек соглашается с этим и проходит мимо чужого горя.

Мир глазами равнодушного

• Моя хата с краю, ничего не знаю.
• Своя рубашка ближе к телу.
• После нас – хоть потоп.
• Наше дело – сторона.
• Хоть трава не расти.

Темы банка ФИПИ для написания итогового сочинения по разделу "Равнодушие"

Предлагаем ниже для примера варианты итоговых сочинений на эти темы.

Больше тем для итогового сочинения

• 506. Чем опасно равнодушие? (декабрь 2014)
• 221. В чём различие между равнодушием и спокойствием? (декабрь 2017)
• 206. Хорош ли принцип «моя хата с краю»? (декабрь 2015)
• 223. Равнодушие как путь к одиночеству. (декабрь 2017)
• 227. Каковы причины человеческого равнодушия? (декабрь 2017)
• 228. Возможно ли равнодушие в дружбе и любви? (декабрь 2017)
• 229. Согласны ли Вы с утверждением Ф.М. Достоевского: «Эгоизм умерщвляет великодушие»? (декабрь 2017)
• 230. Согласны ли Вы с утверждением М. Горького: «Равнодушие смертоносно для души человека»? (декабрь 2017)
• 232. Как бороться с человеческим равнодушием? (декабрь 2017)
• 213. Согласны ли Вы с утверждением писателя К. Льюиса: «Главный враг любви – равнодушие, а не ненависть»? (декабрь 2017)
• 208. Равнодушие – вина человека или его беда? (декабрь 2017)
• 209. Когда равнодушие бывает показным? (декабрь 2017)
• 211. Согласны ли Вы с утверждением, что равнодушие обедняет жизнь человека? (декабрь 2017)

Афоризмы о равнодушии

• Легко скрыть ненависть, трудно скрыть любовь, всего же труднее скрыть равнодушие (К.Л. Берне).
• Равнодушие – это паралич души, преждевременная смерть (А.П. Чехов).
• Величайший грех человека – это не ненависть, а равнодушие к своим братьям (Мать Тереза).
• Если ты равнодушен к страданиям других, ты не заслуживаешь звания человека (М. Саади).
• Наука изобрела лекарство от большинства наших болезней, но так и не нашла средства от самой ужасной из них – равнодушия (Хелен Келлер).
• Равнодушие всегда было величайшим врагом нравственности (Альберт Швейцер).
• Худшее преступление, которое мы можем совершить по отношению к людям, – это не ненавидеть их, а относиться к ним равнодушно; в этом – суть бесчеловечности (Бернард Шоу)

Аргументы для темы: "Чем опасно равнодушие" 

Понятие «аргумент» означает подтверждение определенного факта. В итоговом сочинении аргумент — это доказательство вашей позиции относительно заданной темы и качестве доказательств выступают ситуации из различных произведений литературы.

"Герой нашего времени" М.Ю. Лермонтов

Давно потерявшим интерес к жизни, равнодушно взирающим на людей и события, представляется вначале Печорин. И хотя в продолжении произведения мы видим, как чувства Печорина ещё вспыхивают при мысли потерять единственную любовь своей жизни – Веру, это не опровергает его общего взгляда на жизнь – пустота, бессмысленность, всеобщее равнодушие. Вспыхнувшие при прочтении прощального письма возлюбленной боль и отчаяние вскоре уступают место разочарованию, мыслям, что попытки сделать Веру счастливой бесплодны, так как он, Печорин, не способен на долгие чувства. Лермонтов не зря называет Григория Александровича героем своего времени. По мнению автора, эпоха, где умному, думающему человеку с собственными идеалами и идеями негде приложить свои силы, сделала героя таким апатичным, представляющим жизнь как картину, события которой не касаются его самого настолько, чтобы ранить, а тем более, чтобы заставить действовать, пытаться как-то изменить сложившуюся ситуацию.

 Пишем итоговое сочинение вместе: Чем опасно равнодушие?

 "Отцы и дети" И.С. Тургенев

Равнодушие приводит человека к эмоциональному и нравственному обнищанию. Это доказывает пример из романа «Отцы и дети». Базаров, убежденный нигилист и противник всякого «романтизма» и «рыцарства», считающий женщину лишь источником плотских удовольствий, сильно полюбил Анну Одинцову, богатую вдову и редкую красавицу. Героиня была умной, талантливой и практичной, у нее были молодость, свобода и деньги, но один изъян души перечеркнул все эти добродетели: Анна была ко всему равнодушна. Подобно холодной статуе в своем саду, она бесстрастно внимала голосам чувств и разума. Она смутно ощущала, что несчастна, но не хотела жертвовать комфортом ради перемен. Поэтому она раззадорила страсть в сердце Базарова, но на нее не ответила. Она была глубоко безразлична к людям и играла ими, как куклами. Охладев к беседам с Базаровым, она уже хотела одарить благосклонностью Кирсанова, но опять без всякого толка, ведь ее холодно сердце было совсем не способно на любовь. Анна сама признавала, что несчастна, но не осознавала, что причиной ее беды было безразличие к окружающим. Оно привело героиню к одиночеству и бессодержательному существованию, которое было для нее бременем.

"Евгений Онегин" А.С. Пушкин

Для Онегина равнодушие оказалось ядом, который разрушал его на протяжении многих лет. Его неспособность к сильным чувствам сыграла с ним злую шутку. Когда Татьяна призналась Евгению в любви, он оказался глух к ее порывам. На том этапе своей жизни он просто не мог поступить иначе. Чтобы развить в себе способность чувствовать, ему понадобились годы. К сожалению, судьба не предоставила ему второго шанса. Однако признание Татьяне можно считать важной победой, пробуждением Евгения.

Отношение человека к родителям, равнодушие по отношению к близким. К чему приводит равнодушие к близким? Согласны ли вы с утверждением Шоу: «Худший грех по отношению к ближнему не ненависть, а равнодушие, вот истинно вершина бесчеловечности» Согласны ли вы с утверждением: Неблагодарный сын хуже чужого: это преступник, так как сын не имеет права быть равнодушным к матери»

Примеры итоговых сочинений по теме "Чем опасно равнодушие?"

Вариант 1

Равнодушие — это безразличие к чужим чувствам и судьбам, нежелание вмешаться и помочь, когда это необходимо. На первый взгляд, равнодушие может показаться безобидным: человек не делает зла, просто «остаётся в стороне». Но на самом деле именно равнодушие становится источником многих человеческих трагедий. На мой взгляд, оно опасно тем, что разрушает и личность, и общество в целом.

Во-первых, равнодушие ведёт к духовному оскудению человека. Яркий пример мы видим в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Соня Мармеладова воплощает милосердие и сострадание: она помогает Раскольникову пройти путь раскаяния. Но как резко на её фоне выделяются другие герои — чиновники, обыватели, равнодушно проходящие мимо чужого горя. Их холодность и отсутствие сочувствия делают мир героев Достоевского бесчеловечным. Это показывает: равнодушие убивает в человеке лучшие качества и ведёт к моральному падению.

Во-вторых, равнодушие опасно для общества: оно позволяет злу распространяться. В повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет» княгиня Вера и её окружение не воспринимают всерьёз чувство скромного чиновника Желткова. Для них его любовь — лишь нелепая причуда, достойная насмешки. Но никто из близких Веры не пытается понять его искренние переживания. Это равнодушие становится одной из причин трагедии: Желтков остаётся один на один со своей болью и уходит из жизни. Куприн убеждает: равнодушие способно привести к человеческой гибели.

Наконец, равнодушие опасно ещё и тем, что оно делает человека соучастником зла. Вспомним слова Мартина Лютера Кинга: «Хуже врагов — равнодушные друзья». Когда люди бездействуют перед лицом несправедливости, они становятся невольными виновниками чужого страдания. Литература и история многократно подтверждают: там, где царит равнодушие, добро не может победить.

Таким образом, равнодушие опасно потому, что оно разрушает личность, губит общество и делает человека невольным соучастником зла. Примеры из произведений Достоевского и Куприна показывают, что безразличие убивает любовь, доброту и сострадание. Поэтому равнодушие можно считать одной из самых разрушительных человеческих черт, и бороться с ним — обязанность каждого.

Пример сочинения с видеоразбором

Вариант 2

Слово «равнодушие» означает безразличие к чужим чувствам, мыслям, страданиям. На первый взгляд, равнодушный человек не делает ничего плохого: он просто «остаётся в стороне». Но именно равнодушие часто становится причиной человеческих трагедий, потому что оно не менее опасно, чем открытая жестокость. На мой взгляд, равнодушие разрушает и самого человека, и общество в целом.

Во-первых, равнодушие делает человека духовно бедным, лишает его человеческого облика. Вспомним рассказ Л. Н. Толстого «После бала». Иван Васильевич, будучи молодым человеком, влюбляется в Вареньку, дочь полковника. Но однажды он становится свидетелем того, как её отец, ещё недавно приветливый и любезный, жестоко избивает солдата. Самое страшное здесь не только жестокость полковника, но и равнодушие толпы: никто из окружающих не вмешивается, не пытается остановить происходящее. Это безразличие к чужой боли потрясает героя, и он понимает, что в обществе, где царит равнодушие, невозможно быть счастливым. Таким образом, равнодушие опасно тем, что делает людей глухими к чужим страданиям и рождает несправедливость.

Во-вторых, равнодушие приводит к гибели человеческих жизней. Вспомним повесть А. И. Куприна «Гранатовый браслет». Желтков любит княгиню Веру чистой и возвышенной любовью. Но его чувства окружающие воспринимают как нелепость, никто не пытается понять его глубину и искренность. Равнодушие общества и насмешливое отношение к его любви становятся одной из причин трагедии: герой уходит из жизни, не выдержав одиночества. Этот пример убеждает нас, что равнодушие способно довести человека до отчаяния.

Таким образом, равнодушие опасно тем, что оно разрушает духовный мир личности и приводит к трагическим последствиям для общества. Когда люди перестают сочувствовать друг другу и закрывают глаза на чужую боль, в мире воцаряется жестокость и несправедливость. Недаром говорят: «Бояться нужно не врагов, а равнодушных — именно с их молчаливого согласия совершаются злодеяния».

Итоговое сочинение на тему: «Хорош ли принцип «моя хата с краю»?»

Пословица «моя хата с краю» в современном обществе часто обозначает позицию безразличия, отказа от ответственности и участия в общей жизни. На первый взгляд, желание оставаться в стороне может казаться способом сохранить спокойствие, избежать трудностей и конфликтов. Однако, если задуматься глубже, возникает вопрос: может ли общество быть сильным и здоровым, если каждый будет придерживаться такого принципа? На мой взгляд, позиция «моя хата с краю» вредна, потому что равнодушие разрушает человеческие связи, делает людей одинокими и уязвимыми. Литература убедительно показывает: сотрудничество, отзывчивость и участие — основа человеческого общества.

Яркий пример силы неравнодушия — рассказ А. И. Куприна «Чудесный доктор». В центре повествования — семья Мерцаловых, оказавшаяся в отчаянном положении. Младший ребёнок болен, в доме холод и голод, отец на грани отчаяния, но окружающие проходят мимо его горя: никто не помогает, все словно живут по принципу «моя хата с краю». Именно это равнодушие доводит героя почти до самоубийства. И лишь один человек — доктор Пирогов — нарушает привычную для многих линию отстранённости. Его участие, внимание и бескорыстная помощь возвращают семью к жизни. Куприн подчёркивает: если бы все придерживались принципа «моя хата с краю», то человеческая жизнь обесценилась бы, а добро исчезло бы из мира. Поэтому истинная сила общества — в сострадании, а не в безучастности.

Похожую мысль развивает А. П. Платонов в рассказе «Юшка». Главный герой — тихий, добрый, ничем не защищённый человек, который всю жизнь терпит издевательства от окружающих. Люди обижают Юшку не потому, что он сделал им что-то плохое, а потому, что каждый из них считает его чужим, ненужным, «не своим». Равнодушие и отсутствие внутренней ответственности приводят к трагедии — герой погибает от руки случайного прохожего. Только после его смерти общество осознаёт цену своей черствости. Платонов показывает: социальное равнодушие опасно, оно разрушает судьбы людей и делает мир жестоким. Противоположностью принципа «моя хата с краю» является участие и человечность — качества, которые способны изменить мир к лучшему.

Таким образом, принцип «моя хата с краю» нельзя считать хорошим или полезным. Он отдаляет людей друг от друга, создаёт атмосферу безразличия и бессердечности. Литературные примеры ясно показывают: истинная человеческая сила проявляется в способности замечать чужую беду, помогать, брать ответственность. Только так возможно построить общество, в котором человеку будет комфортно и безопасно жить. Только преодолев равнодушие, мы становимся людьми в полном смысле этого слова.

Итоговое сочинение на тему: «В чём различие между равнодушием и спокойствием?»

Равнодушие и спокойствие — два состояния, которые внешне могут казаться похожими, но по сути своей они противоположны. Одно рождается из внутренней пустоты и отсутствия вовлечённости в происходящее, другое — из силы духа, мудрости и умения сохранять контроль над собой. Недаром Альбер Камю писал: «Безразличие — это тяжесть, а спокойствие — ясность». Я полностью согласен с тем, что эти понятия нельзя смешивать: они отражают разные стороны человеческого характера и ведут к разным последствиям.

Равнодушие — это отсутствие чувств, сочувствия, стремления помочь. Такой человек может видеть чужую беду, но не реагирует, будто это его не касается. Литература неоднократно показывала, как разрушительно для общества такое отношение. Вспомним рассказ А.П. Платонова «Юшка». Герой произведения долгие годы терпит издевательства горожан, которые видят в нём лишь слабость и странность. Но их агрессия — обратная сторона равнодушия: людям нет дела до судьбы тихого, доброго человека. Их не волнует, что он болен, что он одинок, что он никому не желает зла. Это равнодушие оборачивается трагедией: смерть Юшки становится возможной именно потому, что окружающие не умели ни понимать, ни сочувствовать. Здесь равнодушие — нравственная глухота, отсутствие внутренней жизни.

Спокойствие, напротив, — это признак зрелости. Спокойный человек умеет сохранять достоинство, не поддаваться эмоциям и принимать разумные решения. Это не отказ от участия, а способность действовать без паники. В этом смысле показательна фигура Пьера Безухова из романа Л.Н. Толстого «Война и мир». Пройдя тяжёлые испытания, герой приходит к глубокому внутреннему покою, который позволяет ему сочувствовать, принимать людей такими, какие они есть, и при этом не терять нравственной устойчивости. Его спокойствие — не равнодушие, а духовная сила.

Об этом различии говорил и Лев Толстой: «Нет величия там, где нет простоты, доброты и правды». Спокойствие всегда соседствует с добротой, а равнодушие — с холодностью и страхом ответственности.

Таким образом, различие между равнодушием и спокойствием заключается в их природе и последствиях. Равнодушие разрушает связи между людьми, делает общество черствым и слепым к боли других. Спокойствие же помогает сохранить человеческое достоинство, действовать разумно и не поддаваться хаосу. На мой взгляд, важно учиться именно спокойствию — состоянию, в котором человек не прячется от мира, а наоборот, способен помочь ему.

Итоговое сочинение на тему: «Равнодушие как путь к одиночеству»

Равнодушие нередко называют моральной болезнью общества. Человек, который перестаёт сопереживать и замечать чужие проблемы, постепенно теряет способность к человеческому общению и взаимопониманию. Именно поэтому равнодушие неизбежно ведёт к одиночеству — внутреннему, глубокому и трудно преодолимому. Недаром Альберт Эйнштейн писал: «Этот мир погибнет не от злых людей, а от равнодушных». Но равнодушный человек погибает и сам — прежде всего духовно.

Равнодушие разрушает связи между людьми, потому что там, где нет участия и теплоты, не может возникнуть дружба, доверие или любовь. Это ясно видно в рассказе А.П. Платонова «Юшка». Жители города годами обходились с тихим и добрым Ефимом Дмитриевичем грубо и жестоко. Их поведение — не просто черствость, а активная форма равнодушия: они не пытаются понять его, не стремятся помочь, их не волнуют ни его болезни, ни одиночество. Люди настолько отгородились от сострадания, что даже смерть Юшки не вызывает настоящего раскаяния. Именно равнодушие героев делает их духовно одинокими — они физически вместе, но каждый замкнут в своём холодном мире. Платонов показывает: равнодушие не только убивает того, кому его проявляют, но и разобщает тех, кто его испытывает.

Ещё более трагически эта мысль звучит в повести Рея Брэдбери «451° по Фаренгейту». Общество будущего, погружённое в интерактивные развлечения, потеряло способность к сопереживанию и реальному общению. Люди живут каждый в своей «раковине» — комнаты-экраны заменяют им семью, книги, друзей. Главный герой Монтэг мучительно ощущает пустоту вокруг: его жена Милдред равнодушна к нему, к собственной жизни, к гибели людей. Брэдбери показывает, что равнодушие делает человека частью безликой массы, но при этом оставляет его абсолютно одиноким. Это одиночество особенно страшно, потому что человек перестаёт это замечать.

В одном из своих размышлений Экзюпери писал: «Когда тебе холодно от людей, они уже давно замёрзли в тебе». Именно так работает равнодушие: отказываясь от сочувствия, человек постепенно теряет способность к близости. Одиночество, возникающее вслед за этим, — закономерный итог.

Таким образом, равнодушие — это путь к духовной изоляции и внутреннему опустошению. Способность сопереживать — то, что делает человека человеком, а равнодушие эту способность уничтожает. Поэтому важно уметь замечать чужую боль, откликаться на просьбы, проявлять участие — иначе между людьми возникает пропасть, которую со временем уже невозможно преодолеть.

Итоговое сочинение на тему: «Каковы причины человеческого равнодушия?»

Равнодушие — одна из самых опасных духовных проблем человечества. Оно разрушает способность людей понимать друг друга, сострадать, помогать. Недаром А. де Сент-Экзюпери говорил: «Самая большая роскошь на свете — это роскошь человеческого общения». Там, где исчезает живое участие, там рождается духовная холодность. Но почему человек становится равнодушным? Какие причины лежат в основе этого явления?

Одна из важнейших причин равнодушия — страх. Люди боятся вмешиваться, брать на себя ответственность, выделяться из общей массы. Именно такой страх проявляется в повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка», когда жители Белогорской крепости бездействуют перед лицом опасности. Многих парализует ужас перед Пугачёвым: они выбирают покорность, чтобы сохранить жизнь. Их равнодушие — защитный механизм. Пушкин показывает, что страх способен превратить людей в наблюдателей собственной судьбы. Они не желают вмешиваться даже там, где нужны мужество и поддержка друг друга.

Другой причиной равнодушия становится привыкание к чужому горю. Когда человек ежедневно сталкивается с трудностями и несправедливостью, он может перестать эмоционально реагировать. Это ярко раскрывается в рассказе А.П. Платонова «Юшка». Жители города настолько привыкли к слабости и беспомощности Ефима Дмитриевича, что перестали видеть в нём человека. Их равнодушие перерастает в жестокость: они обижают его, унижают, не задумываясь о последствиях. Платонов показывает, что равнодушие часто рождается из духовной слепоты: люди не хотят вникать в чужую жизнь, потому что это требует душевных усилий.

Третья причина — эгоизм, который Толстой считал главной бедой человеческой души. В романе «Война и мир» Элен Курагина олицетворяет холодную отстранённость: она живёт исключительно ради собственных удовольствий. Её равнодушие разрушает судьбы людей: она причиняет боль Пьеру, пренебрегает семьёй, не стремится никому помочь. Толстой подчёркивает: равнодушие — это форма духовной пустоты, которая рождается там, где человек видит только себя.

Стоит упомянуть и обесценивание человеческого общения, актуальное для нашего времени. В романе-антиутопии Р. Брэдбери «451° по Фаренгейту» люди разучились сопереживать, потому что заменили живые чувства искусственными эмоциями экранов и интерактивных развлечений. Милдред и её окружение живут внутри «комнат-стен», не желая замечать друг друга. Брэдбери показывает: равнодушие появляется там, где человек перестаёт жить настоящей, наполненной внутренними смыслами жизнью.

Таким образом, причины равнодушия многогранны: страх, привычка к чужой беде, эгоизм, утрата духовных ориентиров. Однако, осознавая их, человек способен противостоять этому опасному чувству. Пока мы способны замечать боль другого, мы остаёмся людьми. Как писал Достоевский: «Человек — это тайна. Её надо разгадать». И начинать эту разгадывать стоит с умения быть неравнодушным.

Итоговое сочинение на тему: «Возможно ли равнодушие в дружбе и любви?»

Равнодушие — одно из самых разрушительных человеческих состояний. Оно убивает связь между людьми, превращая отношения в формальность. Недаром Антуан де Сент-Экзюпери писал: «Самая большая роскошь — роскошь человеческого общения». Там, где исчезает участие, исчезает и сама возможность близости. Но может ли равнодушие существовать там, где, казалось бы, должны царить любовь, поддержка и доверие — в дружбе и любви?

На первый взгляд, настоящие чувства несовместимы с равнодушием. Однако человеческая психология сложнее. Иногда равнодушие возникает как следствие утраты ценностей, изменения характера или болезненной обиды. И всё же в подлинных отношениях оно — знак разрушения связи.

Яркий пример этому даёт роман Л.Н. Толстого «Анна Каренина». Каренин по отношению к жене обнаруживает именно равнодушие: он не проявляет участия в её внутренней жизни, не стремится понять её страдания. Это не злая воля — просто отсутствие эмоциональной связи. Толстой показывает, что равнодушие хуже конфликта: оно лишает человека чувства нужности, разрушает семью тихо, но беспощадно. Анна не испытывает ненависти мужа — но его холодность является причиной её душевного одиночества. Значит, равнодушие в любви возможно, но оно свидетельствует о гибели самой любви.

Другой важный пример — повесть А.С. Пушкина «Выстрел». Сильвио долгие годы хранит обиду на графа, который проявил к нему равнодушие в момент дуэли. Именно безразличие, спокойная насмешка молодого графа ранит героя сильнее самого смертельного выстрела. Пушкин показывает: равнодушие разрушает человеческое достоинство, а значит — и дружеские отношения. Там, где нет уважения и сопереживания, дружба превращается в пустой звук.

В литературе существует и обратная ситуация — когда равнодушие становится следствием душевного истощения. В романе И.С. Тургенева «Отцы и дети» Евгений Базаров внешне холоден и сдержан, но его «равнодушие» — лишь маска. Настоящие чувства к Одинцовой открывают, что равнодушие и любовь не могут сосуществовать: когда Базаров впервые по-настоящему любит, он теряет способность быть холодным. Тургенев подчёркивает: искреннее чувство разрушает эмоциональную броню.

Таким образом, равнодушие в любви и дружбе действительно возможно — но оно всегда является признаком ослабления чувств, внутренней усталости или духовной пустоты. Где есть подлинная близость, там всегда присутствуют участие, сопереживание, внимание к другому. Как писал философ Николай Бердяев: «Любовь — это ответственность одного человека за другого». А равнодушие — отсутствие такой ответственности.

Можно сделать вывод: равнодушие несовместимо с настоящими отношениями. Оно — не часть любви или дружбы, а их противоположность, их разрушение. Чтобы сохранить близость, важно не позволять сердцу остыть, помнить о ценности другого человека, не экономить душевное тепло. Именно забота, участие и внимание делают отношения живыми и наполняют жизнь смыслом.

Итоговое сочинение на тему: «Согласны ли Вы с утверждением Ф.М. Достоевского: «Эгоизм умерщвляет великодушие»?»

Ф.М. Достоевский, тонкий знаток человеческой души, точно подметил: эгоизм разрушает в человеке способность к великодушию, к состраданию, к способности подставить плечо другому. Великие люди всех эпох подчёркивали, что доброта требует душевной широты и умения выходить за пределы собственных интересов. Эгоизм же, напротив, замыкает человека на самом себе, лишает его морального зрения. Не случайно Альберт Швейцер говорил: «Человек становится человеком только тогда, когда начинает чувствовать за других».

С этим высказыванием трудно не согласиться, ведь великодушие по самой своей природе предполагает бескорыстие. Эгоистичный человек видит лишь собственные желания и выгоды — а значит, в его сердце попросту нет места для участия и милосердия.

Яркий пример силы великодушия и разрушительной природы эгоизма даёт рассказ А.П. Чехова «Толстый и тонкий». Толстый, ставший важным чиновником, погружён в собственное превосходство, его общение насквозь эгоистично: он не думает о чувствах старого друга, видит в нём лишь социальную категорию ниже себя. Тонкий же, наоборот, чрезмерно унижен собственным малодушием, что лишает их обоих возможности искренней дружбы. Чехов показывает: там, где царит эгоизм — гордыня, тщеславие, желание подчеркнуть превосходство, — исчезает человеческое тепло. И никакого великодушия уже быть не может.

Особенно глубоко тему эгоизма раскрывает сам Достоевский в романе «Преступление и наказание». Родиона Раскольникова в начале произведения можно назвать эгоистом-идеалистом: он ставит личные убеждения выше человеческой жизни. Его теория «тварей дрожащих» и «право имеющих» — не что иное, как доведённый до крайности эгоизм, который умерщвляет в нём способность к состраданию. Раскольников теряет душевную связь с людьми, становится одиноким, теряет способность любить. И лишь встреча с Соней Мармеладовой, воплощением великодушия и самопожертвования, возрождает в нём человечность. Соня не осуждает, не упрекает — она жертвенно принимает чужую боль. Её великодушие — победа над эгоизмом, а Раскольников через боль очищения понимает истинность слов Достоевского.

Ещё один пример — повесть Л.Н. Толстого «После бала». Полковник, казавшийся И.В. молодым человеком благородным, в действительности оказывается жестоким и равнодушным. Его жестокость — проявление эгоистичной власти, в которой нет места великодушию. В глазах героя именно отсутствие милосердия делает его нравственно уродливым.

Таким образом, эгоизм действительно убивает в человеке всё великое и светлое. Там, где на первом месте стоит личная выгода, нет места доброте, самоотверженности, состраданию. Великодушие — это способность подарить частицу себя другому, а эгоизм — стремление всё забрать себе. Эти два качества несовместимы.

Следовательно, слова Достоевского абсолютно справедливы: эгоизм — духовная смерть великодушия, а только великодушный человек способен по-настоящему менять мир к лучшему.

Итоговое сочинение на тему: «Согласны ли Вы с утверждением М. Горького: «Равнодушие смертоносно для души человека»?»

Максим Горький, размышляя о человеческой природе, справедливо утверждал: «Равнодушие смертоносно для души человека». Эти слова звучат как предупреждение: когда человек перестаёт чувствовать боль и радость других, он постепенно теряет способность быть человеком. Равнодушие — это не просто отсутствие эмоций, это внутренняя черствость, которая превращает живую душу в пустую оболочку. Недаром Альберт Эйнштейн говорил: «Мир опасен не потому, что в нём есть злые люди, а потому, что есть люди равнодушные».

Я полностью согласен с утверждением Горького: равнодушие действительно разрушает душу. Это состояние лишает человека духовного роста, обедняет его внутренний мир и делает его неспособным к любви и состраданию.

Многие произведения русской литературы убедительно демонстрируют опасность равнодушия. Так, в рассказе А.П. Чехова «Человек в футляре» главный герой Беликов оказывается пленником собственной душевной ограниченности, холодности и страха. Он не умеет любить, не способен сопереживать. Его существование — пример того, как равнодушие человека к миру и людям превращает его жизнь в бессмысленное существование. Беликов духовно мёртв задолго до своей физической смерти, и эта «футлярность» заражает окружающих, порождая атмосферу безразличия и подавленности. Чехов показывает: равнодушие — болезнь общества, которая превращает людей в тени.

Не менее ярким примером является судьба героя рассказа А.И. Куприна «Гранатовый браслет». В этом произведении противопоставлены истинная, самозабвенная любовь Желткова и душевная холодность среды, в которой живёт Вера Николаевна. Её родные считают чувства Желткова «неприличными», «мешающими», и именно их равнодушие приводит к трагедии. Они видят в любви только нарушение условностей, но не замечают великой силы чувства, способного возвысить человеческую душу. Чехов говорил: «В человеке всё должно быть прекрасно», но равнодушие лишает человека этой внутренней красоты.

Ещё один пример — фигура чиновников в комедии Н.В. Гоголя «Ревизор». Их равнодушие к судьбам обычных людей — причина коррупции, хаоса, бесправия в городе. Они думают лишь о собственном благополучии, и духовная деградация становится закономерным итогом их жизни.

Таким образом, равнодушие действительно «смертоносно»: оно убивает в человеке способность к добру, состраданию, любви, становится причиной одиночества, моральной слепоты и духовной пустоты. Только человек, способный чувствовать и сопереживать, способен оставаться человеком.

Следовательно, слова М. Горького абсолютно справедливы. Чтобы сохранить свою душу живой, нужно не бояться сострадать, замечать чужую боль и не проходить мимо человеческого страдания. Только участие делает человека человеком.

Итоговое сочинение на тему: «Как бороться с человеческим равнодушием?»

Равнодушие называют «болезнью века». Оно не вызывает внешних симптомов, но разрушает человеческую душу изнутри. Философ А. Камю писал: «Беда нашего времени — не зло, а равнодушие к злу». Это состояние становится причиной одиночества, социальной жестокости и духовного опустошения. Поэтому вполне закономерен вопрос: как бороться с человеческим равнодушием?

Я убеждён, что путь к преодолению равнодушия лежит через воспитание в себе способности замечать другого человека, его боль, его просьбу, его потребность. Борьба с равнодушием — это прежде всего борьба за сохранение человечности.

Литература многократно поднимает эту тему и показывает, что равнодушие побеждается только добротой, состраданием и личной ответственностью. Так, в рассказе А.И. Куприна «Чудесный доктор» мы видим, как один бескорыстный поступок способен изменить судьбу целой семьи. Мерцаловы находились на грани полного отчаяния: нищета, болезни, безысходность. Городские жители проходили мимо, не замечая чужой беды. Но доктор Пирогов, проявивший сострадание, сумел спасти не только тела, но и души этих людей. Его участие разрушило круговую поруку равнодушия и напомнило героям, что мир жив, пока в нём живёт доброта. Куприн показывает: бороться с равнодушием можно личной инициативой — способностью протянуть руку помощи там, где другие отвернулись.

Схожую мысль развивает А.П. Платонов в рассказе «Юшка». Герой, которого окружающие воспринимают как ничтожного человека, всю жизнь терпит оскорбления и жестокость. Но он сам остаётся добрым, заботливым, сострадательным. Люди же, обижавшие его, жили равнодушно и жестоко — и только после смерти Юшки они осознали, что уничтожили человека, который был воплощением добра. Платонов убеждает: равнодушие побеждается, когда человек начинает видеть в другом человека, а не объект для насмешек. Литература призывает читателя задуматься: изменения начинаются с внутреннего преображения.

Высказывание М. Горького «Равнодушие смертоносно для души» можно считать прямым указанием на необходимость борьбы с этим качеством. Побеждать равнодушие могут любовь, сострадание, участие. Не случайно Лев Толстой говорил: «Если хочешь быть счастливым — делай счастливыми других». Именно в этом — рецепт против равнодушия.

Таким образом, бороться с человеческим равнодушием возможно: через воспитание эмпатии, через личные поступки, через готовность замечать боль другого. Каждый человек способен стать тем, кто своим добром разрушит цепочку холодности и безразличия. И чем больше таких людей, тем человечнее становится мир.

Итоговое сочинение на тему: «Согласны ли Вы с утверждением писателя К. Льюиса: «Главный враг любви – равнодушие, а не ненависть»?»

Писатель Клайв Льюис отмечал: «Главный враг любви — равнодушие, а не ненависть». Эта мысль на первый взгляд может показаться парадоксальной: ведь именно ненависть традиционно воспринимается как противоположность любви. Однако если вдуматься глубже, становится ясно, что ненависть — это тоже сильное чувство, а чувства всегда связывают людей, даже когда они разрушительны. Равнодушие же разрывает все духовные связи и делает человека по-настоящему одиноким. Поэтому я полностью согласен с утверждением Льюиса.

Ненависть — эмоция, она возникает там, где человеку небезразлично поведение или судьба другого. Равнодушие же — это отсутствие эмоций и отказ от участия. Оно убивает отношения намного быстрее, чем ссора или разногласия. Об этом предупреждал и Ф.М. Достоевский: «Тяжелее всего — равнодушие».

Литература убедительно показывает, что именно равнодушие разрушает любовь, дружбу и даже саму человеческую душу. Обратимся, например, к рассказу А.П. Чехова «О любви». Главные герои — Алёхин и Анна Алексеевна — искренне тянутся друг к другу, но не решаются проявить свои чувства. Они не испытывают ненависти, их не разделяет конфликт. И всё же они оказываются несчастливы, потому что предпочитают бездействие, которое со временем превращается в равнодушное смирение. Чехов показывает: любовь погибает не от страстных столкновений, а от отсутствия смелости и участия. Равнодушие к собственной душе и к судьбе любимого человека приводит героев к одиночеству.

Подтверждение этой мысли можно найти и в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети». Евгений Базаров привязан к своим родителям, но на протяжении долгого времени демонстрирует почти полное равнодушие к их чувствам. Он избегает простых проявлений любви — теплого слова, благодарности, внимания. Ненависти между ними нет, но именно холодность делает родителей Базарова глубоко несчастными. И лишь перед смертью герой понимает, как ошибался, и в его сердце наконец просыпается настоящая любовь. Тургенев убеждает нас: отсутствие проявленного чувства способно ранить сильнее, чем любое резкое слово.

Выдающийся гуманист Э.Хэмингуэй говорил: «Убивает не боль, а равнодушие». В отношениях — родительских, любовных, дружеских — равнодушие становится тем самым «тихим врагом», который медленно уничтожает всё ценное. Любовь требует участия, внимания, готовности замечать другого.

Таким образом, утверждение К. Льюиса абсолютно справедливо. Ненависть, как бы ни была разрушительна, всё же оставляет связь между людьми. Равнодушие же — это духовный разрыв, холод, который убивает любовь незаметно, но неизбежно. Чтобы сохранить отношения и человеческое тепло, необходимо учиться сопереживать, проявлять внимание и не позволять равнодушию поселиться в сердце

Методические рекомендации по подготовке к написанию итогового сочинения

Предлагаем ознакомиться с методическими рекомендациями по написанию итогового сочинения в 2025-2026 году. В сборнике предоставляются аргументы и примеры из литературы по каждому разделу.

Особый акцент сделан на том, что простой ссылки на тот или иной художественный текст в итоговом сочинении недостаточно, выпускник должен использовать примеры, связанные с проблематикой и тематикой произведений, системой образов, композицией и т.п.

Смотреть в PDF:

Или прямо сейчас: cкачать в pdf файле.

Список литературы по теме "Чем опасно равнодушие"

• Ф.М. Достоевский. Преступление и наказание
• Л.Н. Толстой. Война и мир
• А.П. Чехов. Тоска
• А. Солженицын. Матренин двор
• В.Г. Короленко. Дети подземелья
• В. Тендряков. Хлеб для собаки
• К.Г. Паустовский. Телеграмма
• В.П. Астафьев. Людочка
• Т. Кудрявцева. Детский дом. Лёка

Источники:

1. www.fipi.ru - Официальный сайт ФИПИ (Федеральный институт педагогических измерений)
2. vk.com/russian_100 - ЕГЭ 100 баллов по русскому